[摘 要]隨著數(shù)智化時(shí)代的到來(lái)，圖書(shū)館的文化認(rèn)同主體機(jī)制因數(shù)字化轉(zhuǎn)型而發(fā)生較大變化，表現(xiàn)為借助 AI及其大模型技術(shù)實(shí)現(xiàn)嵌入社會(huì)文化網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)的自我重新定位，確立了文化傳導(dǎo)的新型主體關(guān)系運(yùn)行機(jī)制，通過(guò)三維價(jià)值賦能促進(jìn)文化服務(wù)能力和服務(wù)水平的整體提升，使數(shù)智化圖書(shū)館成為社會(huì)文化網(wǎng)絡(luò)中的關(guān)鍵角色。

[關(guān)鍵詞]文化主體 圖書(shū)館 數(shù)字化轉(zhuǎn)型 機(jī)制

[分類(lèi)號(hào)]G250.7

*本文系遼寧省圖工委2024年度項(xiàng)目“圖書(shū)館基于知識(shí)組織的文化傳導(dǎo)機(jī)制研究”（項(xiàng)目編號(hào)：LTB202405）的研究成果之一。

習(xí)近平總書(shū)記在提到“十四五 ”時(shí)期要大力發(fā)展文化事業(yè)時(shí)，特別強(qiáng)調(diào)弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，激發(fā)文化創(chuàng)造力，不斷提高中華文化的影響力和國(guó)家文化軟實(shí)力?！丁笆奈濉蔽幕a(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃》也特別強(qiáng)調(diào)增強(qiáng)文化主體作用的重要性。基于當(dāng)下的時(shí)代背景，筆者從數(shù)字化轉(zhuǎn)型的圖書(shū)館主體視角，以文化傳播論和文化空間論來(lái)把握文化傳播與認(rèn)同的機(jī)制，厘清了文化沿著復(fù)制（模仿）、改變（創(chuàng)新）和選擇（新組合）這一基于承載主體間的傳導(dǎo)邏輯，指出了基于數(shù)字化轉(zhuǎn)型的圖書(shū)館文化認(rèn)同主體機(jī)制，其中內(nèi)含了文化認(rèn)同體系的空間路徑選擇和價(jià)值提升的決策流程。旨在為中華文化的認(rèn)同發(fā)展從圖書(shū)館數(shù)字化轉(zhuǎn)型的文化服務(wù)視角，探索文化認(rèn)同的新機(jī)制與路徑，為中國(guó)文化軟實(shí)力的提升提供決策參考。

1 相關(guān)文獻(xiàn)梳理總結(jié)

1.1 文化主體機(jī)制研究

文化主體性是建立在特定場(chǎng)域的文化結(jié)構(gòu)關(guān)系體系，其社會(huì)文化基石在于文化的自我認(rèn)同。文化認(rèn)同（Cultural Identity）是指被某一群體接受并認(rèn)同這一群體的象征意義和文化規(guī)范，是特定群體的認(rèn)同感和歸屬感[1]。以往人們一般認(rèn)為文化群體的認(rèn)同是明顯而穩(wěn)定的，而今天則更多地認(rèn)為其具有場(chǎng)景性，依賴(lài)于文化主體關(guān)系結(jié)構(gòu)的時(shí)空變化。比如在中華文化的認(rèn)同問(wèn)題上，隨著國(guó)內(nèi)外社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展變化呈現(xiàn)出不同的意見(jiàn)。早期針對(duì)五四新文化運(yùn)動(dòng)以來(lái)的文化認(rèn)同危機(jī)，認(rèn)同派主張以文化國(guó)民的視角給予歷史文化以尊重，因?yàn)檫@是我們走向文明社會(huì)的基石[2-3]。至20世紀(jì)后期，強(qiáng)調(diào)中西文化自我認(rèn)同上的差異性，主張文化秩序與道德價(jià)值的“內(nèi)向超越”，人們正在根據(jù)文化來(lái)重新界定自己的認(rèn)同[4]。進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái)，中國(guó)的大國(guó)地位能否也在文化認(rèn)同上得以確立，備受關(guān)注。一方面，有人認(rèn)為大國(guó)經(jīng)濟(jì)力量并未帶來(lái)文化的適時(shí)崛起，反而在全球化的文明沖突中面臨著競(jìng)爭(zhēng)力和吸引力的考驗(yàn)[5-7]；另一方面，文化自信以“文化熱”和“國(guó)學(xué)熱”的形式長(zhǎng)期以來(lái)得到社會(huì)的廣泛認(rèn)可，強(qiáng)烈要求通過(guò)復(fù)興中華文化來(lái)重建中國(guó)人的自我文化認(rèn)同[8-9]。但是，如何增強(qiáng)文化的認(rèn)同感，需要站在文化主體關(guān)系演化傳導(dǎo)機(jī)制的角度，沿著文化演進(jìn)的同化、記憶、表達(dá)、傳播四階段發(fā)展路徑，通過(guò)新事物的創(chuàng)造性過(guò)程與傳承模仿過(guò)程相調(diào)和，來(lái)實(shí)現(xiàn)文化的有效進(jìn)化[10]。尤其是在網(wǎng)絡(luò)技術(shù)及其網(wǎng)絡(luò)文化所帶來(lái)的行為模式及學(xué)習(xí)模式發(fā)生大變革條件下，適應(yīng)新行為范式的“和諧-滿(mǎn)意-認(rèn)同”文化傳導(dǎo)機(jī)制更具現(xiàn)實(shí)意義[11]。綜上所述，隨著新技術(shù)變革的文化演進(jìn)，傳導(dǎo)機(jī)制對(duì)文化主體功能的有效性具有較好的解釋力，文化主體機(jī)制實(shí)際上是在對(duì)文化繼承基礎(chǔ)上的協(xié)同創(chuàng)新發(fā)展過(guò)程。

1.2 圖書(shū)館在數(shù)字化轉(zhuǎn)型的文化空間場(chǎng)域中的主體功能研究

根據(jù)空間三元理論[12]、第三空間理論[13]和數(shù)字空間理論（Grieves，2002）的觀(guān)點(diǎn)，圖書(shū)館在數(shù)字化轉(zhuǎn)型的文化空間場(chǎng)域中其服務(wù)職能將不再僅僅體現(xiàn)在物理層面，還需打通精神空間、社會(huì)空間和虛擬空間，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)文化價(jià)值和情感價(jià)值的統(tǒng)一。為了更好地滿(mǎn)足用戶(hù)及社會(huì)需求，圖書(shū)館需要探索創(chuàng)新資源的組織和共享方式，豐富文化和精神內(nèi)涵，增強(qiáng)互動(dòng)和交流屬性，提升空間的體驗(yàn)感和吸引力，使其成為一個(gè)集知識(shí)、學(xué)習(xí)、文化和社交于一體的空間開(kāi)放主體，釋放更大的知識(shí)價(jià)值和創(chuàng)新潛力。伴隨著數(shù)字技術(shù)、智能技術(shù)等現(xiàn)代科技應(yīng)用的擴(kuò)展與深化，促成了數(shù)字文化空間的形成，并逐步以新的數(shù)字技術(shù)范式，構(gòu)建了有別于傳統(tǒng)物理空間的虛擬文化空間，這種文化空間的結(jié)構(gòu)性大轉(zhuǎn)型推動(dòng)了文化服務(wù)供給的大轉(zhuǎn)換，使圖書(shū)館的文化服務(wù)主體模式不斷創(chuàng)新[14-16]。隨著數(shù)字化轉(zhuǎn)型的深入，從圖書(shū)館社會(huì)文化空間價(jià)值出發(fā)，要求圖書(shū)館員的空間服務(wù)管理能力不斷增強(qiáng)，包括空間知識(shí)維、空間方法維和空間實(shí)踐維的服務(wù)素養(yǎng)，以期以新的數(shù)字化視角促進(jìn)圖書(shū)館重構(gòu)其文化主體功能和空間價(jià)值定位[17-18]。數(shù)字化時(shí)代，圖書(shū)館以數(shù)字賦能實(shí)現(xiàn)基于數(shù)字技術(shù)的服務(wù)設(shè)施升級(jí)、服務(wù)體驗(yàn)升級(jí)、服務(wù)方式升級(jí)和服務(wù)范圍擴(kuò)展，能夠?qū)崿F(xiàn)多維度提高用戶(hù)體驗(yàn)價(jià)值的目標(biāo)[19]。從國(guó)家文化空間治理優(yōu)勢(shì)培養(yǎng)角度看，圖書(shū)館應(yīng)該在參與文化公共空間建設(shè)、擴(kuò)大文化空間輻射范圍、基于第三空間理論創(chuàng)新文化服務(wù)內(nèi)容等方面強(qiáng)化服務(wù)功能[20]。與此同時(shí)，城市轉(zhuǎn)型發(fā)展在很大程度上也表現(xiàn)為文化軟實(shí)力的提升。承載著城市文化系統(tǒng)的秩序格局和活力源泉的諸多載體，以物質(zhì)、交互和精神3個(gè)層面立體展開(kāi)，其中圖書(shū)館數(shù)字化轉(zhuǎn)型的城市文化節(jié)點(diǎn)價(jià)值越來(lái)越重要[11]。特別是數(shù)字化轉(zhuǎn)型帶來(lái)的整體環(huán)境變化，使得高校圖書(shū)館急需適應(yīng)新文科、新工科、新商科等新型學(xué)科發(fā)展趨勢(shì)，致力于打造多元文化空間、跨界融合的“圖書(shū)館+”的合作模式，構(gòu)建高校圖書(shū)館數(shù)字資源共享生態(tài)系統(tǒng)及其生態(tài)位[22]。

2 主體機(jī)制理論模型的構(gòu)建

數(shù)字化轉(zhuǎn)型后的圖書(shū)館在文化主體的認(rèn)同機(jī)制中處于核心地位。眾所周知，“文化空間”或“文化場(chǎng)域”（Culture Place），是指在一定的時(shí)空尺度中文化要素及其互動(dòng)作用的體系，或者稱(chēng)之為一定周期的文化活動(dòng)領(lǐng)域，是一種時(shí)空伴隨的文化實(shí)踐復(fù)合體。文化空間運(yùn)行機(jī)制是由不同文化承載主體間協(xié)同有序的活動(dòng)過(guò)程，其中包括物質(zhì)要素、關(guān)系要素和精神要素的結(jié)構(gòu)化協(xié)同演進(jìn)。隨著圖書(shū)館數(shù)字化轉(zhuǎn)型的進(jìn)展，必然產(chǎn)生數(shù)字虛擬空間的活化與重整，實(shí)現(xiàn)虛擬文化空間的充實(shí)與擴(kuò)展，進(jìn)而豐富文化空間中結(jié)構(gòu)、情感、交互等的多元互動(dòng)與融合，形成特定的文化魅力和生活活力。基于“文化傳承-數(shù)字化賦能-圖書(shū)館特定主體空間功能演進(jìn)”的理論框架，作為文化內(nèi)核的“優(yōu)秀文化基因”成為互聯(lián)網(wǎng)、數(shù)字化時(shí)代一個(gè)活躍的媒介。自20世紀(jì)90年代起，隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)尤其是數(shù)字技術(shù)的快速發(fā)展，“中國(guó)元素”的文化“基因”在圖書(shū)館數(shù)字化轉(zhuǎn)型中得到了廣泛而深遠(yuǎn)的傳播，形成內(nèi)容與途徑優(yōu)化匹配的高效傳導(dǎo)機(jī)制。作為文化認(rèn)同場(chǎng)域主體之一的圖書(shū)館，也在自身的數(shù)字化轉(zhuǎn)型中不斷強(qiáng)化在中華文化認(rèn)同方面的功能創(chuàng)新，形成了自身的文化空間效應(yīng)。基于相關(guān)理論及圖書(shū)館數(shù)字化轉(zhuǎn)型現(xiàn)實(shí)，筆者構(gòu)建了一種基于數(shù)字化轉(zhuǎn)型的圖書(shū)館主體視域下文化傳播、認(rèn)同機(jī)制的邏輯框架。

2.1 數(shù)字化轉(zhuǎn)型前后圖書(shū)館的身份定位

數(shù)字化技術(shù)的大發(fā)展及其創(chuàng)新應(yīng)用，導(dǎo)致人們的行為模式和學(xué)習(xí)習(xí)慣等都發(fā)生了巨大變化，這也導(dǎo)致圖書(shū)館自我身份認(rèn)定上的躍遷。具體而言，可以歸納為六大方面的根本性轉(zhuǎn)變（見(jiàn)表1），分別是主體角色、服務(wù)對(duì)象、服務(wù)流程、功能性質(zhì)、資源性質(zhì)和目標(biāo)設(shè)定。主體方面從原來(lái)的局限于單位內(nèi)的獨(dú)立主體轉(zhuǎn)向社會(huì)網(wǎng)絡(luò)關(guān)系中的主體嵌入，今后會(huì)側(cè)重于自我的社會(huì)定位；對(duì)象方面不再局限于內(nèi)部對(duì)象，還要面向外部或社會(huì)對(duì)象；流程方面不再是傳統(tǒng)的圖書(shū)資料信息的匯集提供這種固化服務(wù)流程，而是個(gè)性化、多維度的數(shù)字化服務(wù)流程；功能方面不再是簡(jiǎn)單的輔助學(xué)習(xí)研究功能，而是旨在賦能學(xué)習(xí)、研究、解決問(wèn)題的創(chuàng)造性功能；資源方面不再是單位占有的封閉性資源，而是開(kāi)放共享的社會(huì)性資源；目標(biāo)方面不再是傳統(tǒng)固化的單一服務(wù)目標(biāo)，而是基于問(wèn)題的價(jià)值驅(qū)動(dòng)下的多元化目標(biāo)。

2.2 圖書(shū)館基于數(shù)字化轉(zhuǎn)型的文化主體機(jī)制理論模型

圖書(shū)館數(shù)字化轉(zhuǎn)型前主要擔(dān)負(fù)著信息、知識(shí)的匯集、提供角色，而數(shù)字化轉(zhuǎn)型后這一傳統(tǒng)角色將發(fā)生重要變化，從原來(lái)的信息、知識(shí)中介角色轉(zhuǎn)變?yōu)閿?shù)據(jù)、信息、知識(shí)、思想的交流變現(xiàn)樞紐角色。與此同時(shí)，圖書(shū)館的文化傳播、認(rèn)同主體地位也日益凸顯，構(gòu)成文化主體機(jī)制中的核心主體之一，進(jìn)而形成了圖書(shū)館的文化認(rèn)同傳導(dǎo)功能和文化賦能價(jià)值功能的統(tǒng)一，即圖書(shū)館基于數(shù)字化轉(zhuǎn)型的文化主體機(jī)制模型。傳統(tǒng)的圖書(shū)館文化主體傳導(dǎo)機(jī)制與數(shù)字化轉(zhuǎn)型后的圖書(shū)館文化主體傳導(dǎo)機(jī)制的對(duì)比演化見(jiàn)圖1。

數(shù)字化轉(zhuǎn)型后的圖書(shū)館主體傳導(dǎo)機(jī)制由三大功能模塊構(gòu)成：第一個(gè)是技術(shù)工具的基礎(chǔ)模塊，構(gòu)成數(shù)字化的技術(shù)基礎(chǔ)；第二個(gè)是交互體驗(yàn)的應(yīng)用模塊，構(gòu)成數(shù)字化的行為生成；第三個(gè)是精神提升的價(jià)值模塊，打造數(shù)字化的目標(biāo)體系，旨在優(yōu)化認(rèn)知境界。三大模塊功能體現(xiàn)了圖書(shū)館數(shù)字化轉(zhuǎn)型的垂直一體化服務(wù)流程，實(shí)現(xiàn)從數(shù)據(jù)到知識(shí)、再到文化、直至思想品質(zhì)的全生命周期學(xué)習(xí)目的?；谶@種數(shù)字化轉(zhuǎn)型后圖書(shū)館垂直一體化服務(wù)傳導(dǎo)功能，遵循文化認(rèn)同傳導(dǎo)中“認(rèn)同-滿(mǎn)意-和諧”的“知行”合一進(jìn)路，達(dá)成“共情的認(rèn)知同化”“學(xué)習(xí)感知記憶深化”“影響表達(dá)的行為內(nèi)化”“關(guān)系傳播的空間化”這樣的系統(tǒng)機(jī)制，并以此實(shí)現(xiàn)文化空間價(jià)值的有效開(kāi)發(fā)。實(shí)現(xiàn)數(shù)字化轉(zhuǎn)型的圖書(shū)館在發(fā)揮文化傳播、認(rèn)同作用的同時(shí)，擴(kuò)展和深化的文化空間價(jià)值開(kāi)發(fā)，可強(qiáng)力地反饋和作用于圖書(shū)館這一核心主體，二者之間通過(guò)這樣的互動(dòng)分享實(shí)現(xiàn)相互賦能，并伴隨著數(shù)字化的未來(lái)發(fā)展，使圖書(shū)館在文化傳播、認(rèn)同層面的功能地位不斷得以強(qiáng)化。

3 案例驗(yàn)證：國(guó)家圖書(shū)館與百度的戰(zhàn)略合作

隨著數(shù)字化社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)代的到來(lái)，圖書(shū)館數(shù)字化轉(zhuǎn)型的一個(gè)重要方向就是數(shù)字圖書(shū)館身份的確立，實(shí)現(xiàn)圖書(shū)館傳統(tǒng)身份的轉(zhuǎn)換，更多體現(xiàn)為互聯(lián)互通的公共服務(wù)功能的開(kāi)發(fā)與拓展。這種文化主體機(jī)制運(yùn)作的一個(gè)典型案例就是國(guó)家圖書(shū)館與百度的戰(zhàn)略合作運(yùn)行機(jī)制。為了實(shí)現(xiàn)圖書(shū)館在數(shù)字化時(shí)代公共文化服務(wù)的主體功能，建立起圖書(shū)館與社會(huì)公眾密切交流的網(wǎng)絡(luò)，借助百度的AI技術(shù)應(yīng)用能力，增強(qiáng)大語(yǔ)言模型在推進(jìn)圖書(shū)館智能化應(yīng)用服務(wù)，提升公眾文化服務(wù)品質(zhì)，促進(jìn)國(guó)家級(jí)文化資源和知識(shí)服務(wù)智能化，強(qiáng)化中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播能力。具體而言，這一合作模式主要是基于圍繞數(shù)字化共生戰(zhàn)略的文化主體協(xié)同機(jī)制（見(jiàn)圖2）。從國(guó)家圖書(shū)館的文化主體機(jī)制角度來(lái)看，國(guó)家圖書(shū)館借助百度“文心一言”的大模型學(xué)習(xí)能力，以其豐富的國(guó)家級(jí)館藏?cái)?shù)據(jù)深挖文化資源，通過(guò)基于技術(shù)的基礎(chǔ)模塊，實(shí)現(xiàn)理解、生成、邏輯、記憶、共情的文化傳導(dǎo)效應(yīng)，為文化傳承、社會(huì)進(jìn)步發(fā)揮自己的文化主體力量。通過(guò)與百度簽訂戰(zhàn)略合作協(xié)議，相互賦能，共享優(yōu)質(zhì)資源與技術(shù)，讓AI技術(shù)與圖書(shū)館深度融合，激活圖書(shū)館的文化資源價(jià)值，使國(guó)家圖書(shū)館在更大的社會(huì)空間尺度上成為傳承中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與中國(guó)智慧的主導(dǎo)者角色。

圍繞國(guó)家圖書(shū)館這一文化主體作用機(jī)制，我們看到圖書(shū)館數(shù)字化轉(zhuǎn)型在弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方面的使命，一定要適應(yīng)未來(lái)數(shù)智化的大勢(shì)所趨。在國(guó)家圖書(shū)館與百度的戰(zhàn)略合作案例中，可以梳理出其中的文化傳播、認(rèn)同傳導(dǎo)機(jī)制。首先是戰(zhàn)略設(shè)計(jì)要求，即數(shù)字化戰(zhàn)略要求圖書(shū)館數(shù)智化體系與AI應(yīng)用的企業(yè)服務(wù)平臺(tái)進(jìn)行深度戰(zhàn)略合作。其次是相互賦能，發(fā)揮各自的優(yōu)勢(shì)，在圖書(shū)館方面形成智慧圖書(shū)館體系，強(qiáng)化其組織、加工、存儲(chǔ)、傳播及服務(wù)的五大主體功能；在企業(yè)方面（市場(chǎng)化技術(shù)開(kāi)發(fā)主體）就是增強(qiáng)生成式AI的全社會(huì)體驗(yàn)?zāi)芰?，也就是理解、生成、邏輯、記憶這四大核心能力。最后是共同實(shí)現(xiàn)對(duì)社會(huì)公共文化價(jià)值的開(kāi)發(fā)，形成文化認(rèn)同，打造和諧社會(huì)，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化。

4 結(jié)論與展望

數(shù)字化時(shí)代的圖書(shū)館已經(jīng)從傳統(tǒng)圖書(shū)資料和數(shù)據(jù)信息載體向知識(shí)服務(wù)的數(shù)智化主體轉(zhuǎn)型，在國(guó)家文化治理環(huán)境中處于特殊的核心主體地位。首先，挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化并肩負(fù)起文化認(rèn)同的責(zé)任，是圖書(shū)館傳承與弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的增長(zhǎng)點(diǎn)。作為新時(shí)期社會(huì)文明發(fā)展標(biāo)志的優(yōu)秀文化認(rèn)同，其主體推動(dòng)力離不開(kāi)圖書(shū)館的主體作用機(jī)制。其次，圖書(shū)館的文化認(rèn)同功能在今天的數(shù)字化時(shí)代得到新的發(fā)展，表現(xiàn)為借助市場(chǎng)化主體的數(shù)智化技術(shù)賦能，通過(guò)數(shù)字化轉(zhuǎn)型后的數(shù)智化圖書(shū)館垂直一體化服務(wù)功能，深化并拓展社會(huì)文化價(jià)值的空間開(kāi)發(fā)。再次，通過(guò)社會(huì)文化網(wǎng)絡(luò)的主體間合作，遵循文化空間傳導(dǎo)機(jī)制的運(yùn)行規(guī)律，已經(jīng)形成了具有指數(shù)增長(zhǎng)趨勢(shì)的文化傳播與認(rèn)同成效，技術(shù)與精神維度上的互動(dòng)促進(jìn)機(jī)制得以不斷成長(zhǎng)和成熟。最后，以數(shù)字化轉(zhuǎn)型的圖書(shū)館系統(tǒng)性?xún)r(jià)值服務(wù)為業(yè)務(wù)流程，建立起文化傳播、認(rèn)同的接受、協(xié)同、共生、提高的“知行”邏輯路線(xiàn)，使新型圖書(shū)館的文化主體地位在開(kāi)放的社會(huì)環(huán)境中得到加強(qiáng)和提升。

大模型數(shù)字化時(shí)代會(huì)使圖書(shū)館轉(zhuǎn)型為社會(huì)文化體系中的一個(gè)核心節(jié)點(diǎn)和關(guān)鍵主體，其功能定位將不再是知識(shí)資料的供需樞紐，而是數(shù)據(jù)、信息、知識(shí)和精神的創(chuàng)造輸出主體之一。未來(lái)數(shù)字化轉(zhuǎn)型的圖書(shū)館其主體功能將是知識(shí)資源的交流體驗(yàn)中心和價(jià)值賦能中心。一方面，圖書(shū)館的公共文化資源性質(zhì)會(huì)進(jìn)一步社會(huì)化，另一方面，圖書(shū)館在智能化合作網(wǎng)絡(luò)中其社會(huì)服務(wù)價(jià)值體系得以確立，成為創(chuàng)新的一個(gè)關(guān)鍵主體。新時(shí)期的圖書(shū)館建設(shè)勢(shì)必要求對(duì)其管理要素中人、技術(shù)、規(guī)范、流程、用戶(hù)等進(jìn)行重新定位。

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王紅梅 女，1972年生。碩士，館員。研究方向：數(shù)據(jù)管理與知識(shí)服務(wù)。

（收稿日期：2024-01-22；責(zé)編：徐向東。）