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        編后札記 一個童年專輯與一次主題出版試驗

        2024-07-19 00:00:00范敬群
        關(guān)鍵詞:專輯兒童農(nóng)村

        DOI編碼:10.13300/j.cnki.hnwkxb.2024.04.019

        兒童①是未來亦是現(xiàn)在。在生物學(xué)意義上,兒童是人類自然存在的基礎(chǔ),是個人生命周期不可逾越的起始階段。一個族群中,如果沒有相當比例的兒童,延續(xù)就會存在重大危機。中國家長在孩子身上傾注了幾乎所有心血,投入所有能調(diào)動的資源,這種基于個人未來和族群繁衍發(fā)展的超乎尋常的努力有著悠久的家國傳統(tǒng),也植根于當下深刻的社會變遷中。不可逆的出生率、對“雙減”政策的激烈討論,似乎都在提示我們兒童亦是現(xiàn)在。對兒童和童年的關(guān)注,是理解百年未有之大變局、解釋真實世界圖景的重要途徑。

        兒童是社會文化的建構(gòu)。近代社會歷史學(xué)家普遍認為,兒童是一個相對新的概念,是16世紀以后才被創(chuàng)造出來的。菲利普·阿里斯開創(chuàng)性開啟了兒童研究[1],后繼學(xué)者們的研究進一步揭示了兒童與童年表現(xiàn)為諸多社會中特定的結(jié)構(gòu)與文化要素。兒童研究中對特定結(jié)構(gòu)與文化要素的挖掘,讓人印象深刻的如傳播學(xué)者尼爾·波茨曼,討論了媒介環(huán)境營造的符號環(huán)境對童年概念的影響[2],盡管他對媒介技術(shù)迭代更新有著明顯的傾向,但有關(guān)童年誕生與消逝的洞見仍極具啟發(fā)性??偠灾瑑和屯甑慕?jīng)驗和概念在歷史上充滿爭議又不斷變化,它包含了諸如階級、種族、地域、宗教和文化傳統(tǒng),等等[3]。

        因為強調(diào)了生活的場域,關(guān)聯(lián)著身份、階層和文化等,農(nóng)村兒童亦是一種社會建構(gòu)。但農(nóng)村兒童不僅僅只是概念的存在,它是急遽變化中億萬幼小生命所有行動的集合,農(nóng)村兒童與成人世界的互動關(guān)系構(gòu)成了鄉(xiāng)土中國的真實世界。新中國成立以來,農(nóng)村兒童的命運深深嵌套進更為廣泛的國家生活中。改革開放之后,作為群體,農(nóng)村兒童一開始在迅猛的人口流動中被忽略,導(dǎo)致了一個龐大留守兒童群體的出現(xiàn),這個群體并沒有因為城鄉(xiāng)融合的進程消逝,規(guī)模反而在不斷擴大。第七次人口普查數(shù)據(jù)顯示,2020年中國農(nóng)村兒童有11031萬人,較2010年減少了4413萬人,降幅達28.6%,但農(nóng)村留守兒童卻較2010年小幅增長了207萬人,達4177萬人。這種結(jié)構(gòu)變化顯然受到了人口鄉(xiāng)城遷移、生育率下降和農(nóng)村區(qū)域縮小等諸多因素的共同影響[4]。

        與“三農(nóng)”問題相伴,對農(nóng)村兒童的相關(guān)研究往往基于問題視角,早期的研究多集中在調(diào)查上,此后重心較多聚焦在農(nóng)村兒童義務(wù)教育[5]。即使此后引入了比較視角、結(jié)構(gòu)和資源視角,相關(guān)的研究仍然偏重經(jīng)驗和應(yīng)用,理論尤其是本土理論的構(gòu)建相對薄弱。21 世紀特別新時代以來,因為脫貧攻堅、鄉(xiāng)村振興的接續(xù),“三農(nóng)”問題持續(xù)成為學(xué)術(shù)研究的熱點,農(nóng)村兒童與童年研究匯聚了經(jīng)濟學(xué)、社會學(xué)、法學(xué)、教育學(xué)、心理學(xué)等多學(xué)科的力量,從跨學(xué)科的角度來認識兒童與童年的意義,逐漸開始成為包容不同研究視角的學(xué)術(shù)領(lǐng)域。在知網(wǎng)所能查詢的論文中,占比最高的農(nóng)村兒童研究主題是教育,對象則是留守兒童。無論是遷徙還是留守,農(nóng)村兒童生活時空以及經(jīng)驗世界必然結(jié)構(gòu)進鄉(xiāng)土中國轉(zhuǎn)型的背景中,一切都顯得短暫而多變。在宏大的敘事背后,筆者在農(nóng)村生長生活的樸素經(jīng)驗更為瑣細真切:農(nóng)村兒童的成長之路“道阻且長”,個中的隱忍與抗爭無法言說,其命運被遮蔽,充滿了偶然,但又被某種確定性所驅(qū)動。隨著高速發(fā)展到高質(zhì)量發(fā)展的轉(zhuǎn)變,“離鄉(xiāng)”的機會大量消失,離開的成本卻日益增加,農(nóng)村兒童的童年似乎變得更為不確定,被鎖定在特定場域的可能正在增加。

        好的學(xué)術(shù)研究該深入到社會肌理之中,去理解由無數(shù)生命過程寫就的動人篇章,去解釋推動這一切發(fā)生的巨大結(jié)構(gòu)與機制。哲社期刊有將論文寫在中國大地上的迫切需要,農(nóng)業(yè)大學(xué)的學(xué)報有更多的責任講好發(fā)生在中國鄉(xiāng)土的故事。正是源于對兒童研究重要性的認識,《華中農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版)》(以下簡稱“本刊”)專注“三農(nóng)”場域,刊載了一批頗有質(zhì)量的研究成果。近年來又將婦女和兒童研究列為年度重點選題。大約在兩年前,北京大學(xué)現(xiàn)代農(nóng)學(xué)院、中國農(nóng)業(yè)政策研究中心的劉承芳教授提出,希望組織一組有關(guān)兒童早期教育的文章,遂有了“推動農(nóng)村‘幼有所育’邁向‘幼有優(yōu)育’”專題。最終見刊的專題包括3 篇文章,分別就學(xué)前教育經(jīng)歷的溢出效應(yīng)、入園時機、農(nóng)村學(xué)前教育的供給和需求展開實證研究。在組稿編輯的漫長過程中,劉承芳教授耗費心力組織、指導(dǎo)修改并親自撰寫了導(dǎo)言,唐雅琳、白鈺、曹月明等作者不辭勞苦反復(fù)修改論文。同行反復(fù)批評、觀點自由競爭、耐心打磨,這個學(xué)術(shù)生產(chǎn)過程是必要且重要的。在此向劉承芳教授和所有作者、審稿人一并致謝。

        在見刊之前,該專題的內(nèi)容作為本刊“農(nóng)村兒童教育與發(fā)展”虛擬專輯的部分內(nèi)容,已經(jīng)在“六一”時網(wǎng)絡(luò)優(yōu)先發(fā)表,并通過公眾號和網(wǎng)站進行了廣泛的展示與傳播。所謂虛擬,是指專輯是以網(wǎng)絡(luò)專題結(jié)集的形式出版,不會印刷紙本形態(tài)。該專輯的10篇論文包括兩個部分,一是網(wǎng)絡(luò)優(yōu)先發(fā)表部分,該部分有知網(wǎng)首發(fā)尚待紙本出版的4 篇論文,另一是精選既往論文部分,包括已發(fā)表的6 篇論文,分別就鄉(xiāng)城學(xué)術(shù)的流動與農(nóng)村家庭勞動供給決策、壓力感知與農(nóng)村留守兒童學(xué)業(yè)表現(xiàn)、留守兒童家庭分離的再認知、流動經(jīng)歷與流動兒童成年后的勞動力市場表現(xiàn)、農(nóng)村流動兒童的身份認同、義務(wù)教育空間關(guān)聯(lián)網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)等議題開展了研究,屬于朝花夕拾舊文新讀,個中短長留待讀者和時間去評述。

        該專輯亦是2023年本刊推出的“致敬國際‘三八’婦女節(jié)——女性學(xué)者的女性研究”虛擬專輯的延續(xù)。去年導(dǎo)言中稱“本專輯亦是華中農(nóng)業(yè)大學(xué)期刊中心為適應(yīng)融合出版?zhèn)鞑バ枰钊肴诤蟼€刊網(wǎng)站、數(shù)據(jù)庫網(wǎng)絡(luò)首發(fā)與移動互聯(lián)網(wǎng)媒體,挖掘既往出版數(shù)據(jù)、力圖形成專題知識譜系”,此輯的探索更進了一步,在挖掘既往數(shù)據(jù)的基礎(chǔ)上,增加了網(wǎng)絡(luò)首發(fā)的內(nèi)容,希望能為作者、讀者提供更豐富的內(nèi)容體驗。

        專輯可視為本刊創(chuàng)新主題出版形式的一個試驗。哲社期刊雙月刊較多、出版周期一般較長,主題宣傳主題出版則對時效性要求很高,虛擬專輯是彌合兩者矛盾的一種可能解決辦法。隨著融合出版的深入發(fā)展,期刊的出版形態(tài)正在發(fā)生深刻的變化。網(wǎng)絡(luò)出版以單篇文章為單位,日益模糊了傳統(tǒng)的卷期概念;微信公眾號等社交媒體則提供了更為精準的知識內(nèi)容傳播平臺??梢灶A(yù)期的是,網(wǎng)絡(luò)出版會在重大政策、重點事件、重要時間節(jié)點等主題出版中發(fā)揮更重要的作用,從而推動融合出版向縱深發(fā)展。

        可能大多數(shù)人或多或少地冀望重回童年的某個時刻。推出此專輯的意義,大概還帶有一份祝福,祝愿每位作者、讀者、審稿人,每個大朋友無論多少年紀,都能保持童心,有一份孩子的純粹來感悟人生、笑對世界!

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