梁秀文 劉志艷

摘要：問題是時代的呼聲，是思維發(fā)展的內(nèi)在動力，也是學(xué)科發(fā)展的生長點。“自然辯證法”教學(xué)要一以貫之培養(yǎng)研究生的問題意識。因為“研究”是“研究生”的重要特點，研究生擔(dān)負著建設(shè)現(xiàn)代化國家的重任，但目前研究生的問題意識培養(yǎng)較為薄弱?！白匀晦q證法”教學(xué)著力培養(yǎng)研究生的問題意識，要注重培養(yǎng)科學(xué)求真的精神、質(zhì)疑追問的態(tài)度、辯證通達的思維、歸納總結(jié)的能力和反思超越的智慧。

關(guān)鍵詞：自然辯證法；教學(xué)；研究生；問題意識

中圖分類號：G643文獻標(biāo)識碼：Ａ文章編號：１００９ — ２２３４（２０24）03 — ０１２４ — ０６

研究生作為我國高等教育中擁有高學(xué)歷的知識群體，擔(dān)負著更多的社會期望，需要在現(xiàn)代化國家建設(shè)、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中作出更大貢獻。研究生是否具備問題意識、在科學(xué)研究中能否發(fā)現(xiàn)問題，直接體現(xiàn)了研究生的思維能力和創(chuàng)新精神，也反映了高等教育的培養(yǎng)質(zhì)量和辦學(xué)水平，從長遠看關(guān)系到一個國家的人才培養(yǎng)模式和評價體系。因此，培養(yǎng)研究生的問題意識，既是研究生成長成材的內(nèi)在要求，也是培養(yǎng)社會主義現(xiàn)代化國家建設(shè)者的必然要求?！白匀晦q證法”作為哲學(xué)的具體學(xué)科之一，本質(zhì)上具有培養(yǎng)創(chuàng)新思維、提升創(chuàng)新能力的屬性，在教學(xué)中不斷培養(yǎng)研究生的問題意識，既是要達成的教學(xué)目標(biāo)，也是學(xué)科建設(shè)的題中之義。

一、“自然辯證法”教學(xué)中的問題意識

“問題是研究的起點，也是學(xué)科發(fā)展的生長

點” ［1］。新時代“自然辯證法”要不斷發(fā)展，在教學(xué)中應(yīng)始終關(guān)注、培養(yǎng)并不斷提升學(xué)生的問題意識，做到課程本身即是踐行問題意識的體現(xiàn)，這也是增強教學(xué)效果的有效方式。

（一）問題及其作用

問題，既可以是哲學(xué)世界不同學(xué)派的哲學(xué)家給予關(guān)注和討論的范疇，也可以是科研領(lǐng)域的科學(xué)家和科研人員力求提出并致力解決的目標(biāo)，還可以是日常生活領(lǐng)域人們樂此不疲，甚至針鋒相對希望有標(biāo)準(zhǔn)答案的話題。當(dāng)前，問題不斷進入學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域，問題教學(xué)法也成了許多學(xué)科的教學(xué)方法之一。所謂問題，就是被主體思維所自覺到了的理論自身的矛盾，這種矛盾是“知”與“不知”的辯證統(tǒng)一，這種由“不知”到“知”的轉(zhuǎn)化過程，就是以問題的解決為主線的理論創(chuàng)新過程。

“最重要的困難不是答案，而是問題”［2］。問題是時代的呼聲，是科學(xué)產(chǎn)生和發(fā)展的內(nèi)在動力。可以說，一部科學(xué)發(fā)展史，就是科學(xué)問題的不斷產(chǎn)生又不斷解決的過程。這個過程自始至終圍繞問題而展開，是問題的“否定之否定”。因為問題的提出和解決，借由問題作為線索，我們可以一窺某一學(xué)科的發(fā)展過程，可以總覽科學(xué)理論的演化歷程；而人類也在直面和解決問題中本質(zhì)力量得以確證，從而逐步實現(xiàn)自由全面的發(fā)展。

問題也是思維發(fā)展的內(nèi)在動力，當(dāng)問題的存在使主體認(rèn)識到思維的局限和能力的不足，迫使主體在實踐中不斷提升自身的力量，來促進思維的豐富和完善，進而將問題的解決作為思維發(fā)展的理想狀態(tài)。這種思維發(fā)展的過程在人類認(rèn)識發(fā)展的過程中表現(xiàn)為人類將更多的客體納入主體的認(rèn)識范圍；在主客體的相互作用中，人類的認(rèn)識能力不斷提高，對客體的認(rèn)識不斷加深。可見，問題推動思維不斷發(fā)展的過程，提高人類認(rèn)識世界和改造世界的能力，增強人的主體性。

（二）“自然辯證法”教學(xué)始終貫穿著問題意識

自然辯證法作為馬克思主義哲學(xué)和自然科學(xué)的鏈接，一直強調(diào)對問題的關(guān)注，既要對自然科學(xué)領(lǐng)域中的問題進行哲學(xué)層面的概括，還要對這些問題進行追問和反思，并且針對科學(xué)的發(fā)展走向提出具有前瞻性的問題。由此，在教學(xué)過程中，“自然辯證法”必須發(fā)揮學(xué)科的歷史使命，不斷培養(yǎng)學(xué)生的問題意識，啟發(fā)人們的求知欲，關(guān)注自然科學(xué)的發(fā)展，關(guān)注科技的社會功能，踐行科學(xué)精神。

“自然辯證法”的各個板塊，始終貫穿著問題意識，如在“自然觀”中，針對馬克思主義自然觀，相關(guān)的問題有：如何看待人類中心主義？如何看待非人類中心主義？二者是什么關(guān)系？如何評價人類對自然的行為？如何看待科技的發(fā)展？科技的發(fā)展給自然社會帶來了哪些影響？等等。

以“科學(xué)觀”為例，科學(xué)發(fā)展的動力到底是什么？有人認(rèn)為：實踐活動中主客體之間的矛盾推動了科學(xué)的發(fā)展；有人認(rèn)為：科學(xué)具有實證性的特點，檢驗科學(xué)理論的科學(xué)實驗是科學(xué)發(fā)展的根本動力；有人認(rèn)為：是新舊理論之間的矛盾斗爭、是不同學(xué)術(shù)流派的爭鳴；有人認(rèn)為：問題，只有問題，才是科學(xué)發(fā)展的根本動力，主客體之間的矛盾，并不構(gòu)成科學(xué)發(fā)展的內(nèi)因，并且，科學(xué)實驗本身并不直接參與理論建構(gòu)過程，只有被主體“自覺到了”的矛盾，作為問題而存在，貫穿科學(xué)發(fā)展始終，才能成為科學(xué)發(fā)展的動力。

在“方法論”的教學(xué)中，問題和方法的聯(lián)系尤為緊密。解決問題的方法可以有不同的層級，不管是戰(zhàn)略意義層面的指導(dǎo)性方法，還是具體層面的實施方法，都旨在解決核心問題。就問題和方法的關(guān)系而言，問題決定了方法的選擇和運用，問題是否解決決定了方法的可行性和有效性。問題和問題意識在“方法論”教學(xué)中的重要性不言而喻。在“自然辯證法”其他板塊的教學(xué)中，也要和問題以及問題意識緊密結(jié)合起來，既要注重解答問題，還要善于提出問題、發(fā)現(xiàn)問題。

（三）“自然辯證法”教材即是踐行問題意識的體現(xiàn)

“自然辯證法”與其他課程相比，教學(xué)內(nèi)容具有綜合性和豐富性，因此，在教學(xué)中教師設(shè)置的教學(xué)目標(biāo)是什么，問題和問題意識就會傾向于哪個方面。這要求教師在教學(xué)理念層面，應(yīng)以培養(yǎng)研究生的問題意識和創(chuàng)新思維來組織教學(xué)內(nèi)容、運用教學(xué)手段、設(shè)計教學(xué)案例，這既是開展“自然辯證法”課程的初衷，也是該學(xué)科的使命。

就目前而言，在全國范圍內(nèi)具有示范性作用的“自然辯證法”教材，基本上都涵蓋自然觀、科技觀、方法論、社會論等內(nèi)容。在相關(guān)部門和有關(guān)專家的支持下，在聽取試點高校思想政治理論課教師與大學(xué)生意見和建議的基礎(chǔ)上，由《自然辯證法概論》編寫組，對2013年由高等教育出版社出版的《自然辯證法概論》教材進行了與時俱進的修改和提升，突出了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想中的科學(xué)技術(shù)觀。2018年版的《自然辯證法概論》作為教育部馬克思主義理論研究和建設(shè)工程重點教材，在內(nèi)容設(shè)計上涵蓋馬克思主義自然觀、馬克思主義科學(xué)技術(shù)觀、馬克思主義科學(xué)技術(shù)方法論、馬克思主義科學(xué)技術(shù)社會論、中國馬克思主義科學(xué)技術(shù)觀。該教材在教學(xué)內(nèi)容上更為突出“自然辯證法”的學(xué)科特征和問題導(dǎo)向，注重對學(xué)生進行思想性的傳授和引領(lǐng)，把“中國馬克思主義科學(xué)技術(shù)觀”單獨作為一章存在，強調(diào)了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想中的科學(xué)技術(shù)創(chuàng)新觀、人才觀和發(fā)展觀。這也印證了“自然辯證法”教學(xué)要幫助學(xué)生認(rèn)識當(dāng)前科學(xué)、技術(shù)、人才與社會一體化的時代潮流，為現(xiàn)代化國家建設(shè)提供認(rèn)識前提和理論支撐。該版教材具有更強的時代性、實效性和科學(xué)性，問題意識也更為突出。

二、研究生應(yīng)具備問題意識

問題意識是進行科學(xué)研究的前提和保障，也是推動人類文明不斷前進的重要杠桿。研究生應(yīng)具備問題意識，因為這是進行科學(xué)研究、促進科技發(fā)展和技術(shù)轉(zhuǎn)化的必備素質(zhì)。

（一）“研究”是“研究生”的重要特點

研究生教育的目標(biāo)之一，就是要培養(yǎng)研究生的科研創(chuàng)新能力。研究生應(yīng)具備一定的學(xué)術(shù)探索能力，研究生學(xué)歷應(yīng)具備一定的學(xué)術(shù)含量，而不僅僅是一紙文憑。學(xué)術(shù)研究永無止境，不能要求研究生在讀期間達到多么高的學(xué)術(shù)造詣，但就不同專業(yè)的研究生而言，存在一定的學(xué)術(shù)共性，就是研究生作為高層次的專業(yè)人才，應(yīng)以“研究”為核心，否則“研究生”這個名稱就是“盛名之下，其實難副”。

研究生階段，除了繼續(xù)夯實專業(yè)基礎(chǔ)之外，還需要進行研究性的探索，能夠在閱讀文獻的基礎(chǔ)上發(fā)現(xiàn)問題、提出問題，進而想方設(shè)法解決問題。有研究生會把進行學(xué)術(shù)研究作為未來的職業(yè)選擇，這更需要進行思維的鍛煉和提升、有目的有意識地進行問題意識的培養(yǎng)和訓(xùn)練。誠然，研究生有職業(yè)選擇的自由，但任何國家都需要有矢志投身科學(xué)研究的人。恩格斯曾對十九世紀(jì)德國的哲學(xué)現(xiàn)狀進行嚴(yán)厲的批評：“那種舊有的在理論上毫無顧忌的精神已隨著古典哲學(xué)完全消失了；取而代之的是沒有頭腦的折中主義，是對職位和收入的擔(dān)憂，直到極其卑劣的向上爬的思想?！?［3］毫無疑問，建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，需要越來越多的人擔(dān)負思維創(chuàng)新和科學(xué)研究的重任。

問題意識既有利于研究生開展創(chuàng)新性研究，又能對人們司空見慣、見怪不怪的問題進行獨創(chuàng)性研究。波普爾認(rèn)為：“從科學(xué)發(fā)展來說，科學(xué)開始于問題——這是因為理論是一種對自然界的普遍性的猜測，而猜測是從問題開始的。” ［4］研究生要具備一定的學(xué)術(shù)敏銳性和問題意識，在前人學(xué)術(shù)積累的基礎(chǔ)上，關(guān)注和把握本領(lǐng)域的基礎(chǔ)問題和熱點問題，對問題的未來走向和發(fā)展進行大膽預(yù)測和合理推斷。研究中的問題意識，不能僅僅局限于本專業(yè)，與之相關(guān)的其他學(xué)術(shù)領(lǐng)域的最新成果，也應(yīng)給予積極關(guān)注，從中汲取有益于開展學(xué)術(shù)研究的思想、觀點和方法。

（二）研究生擔(dān)負著建設(shè)現(xiàn)代化國家的重任

2020年，我國在全面建成小康社會之后開啟了全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的新征程。顯然，思考研究生的培養(yǎng)問題，必須置于中國社會發(fā)展的大背景中去認(rèn)識和考量。在全國研究生教育會議召開之際，習(xí)近平總書記對研究生教育工作作出重要指示，強調(diào)“研究生教育在培養(yǎng)創(chuàng)新人才、提高創(chuàng)新能力、服務(wù)經(jīng)濟社會發(fā)展、推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化方面具有重要作用”［5］ 。

2020年，我國在學(xué)研究生達到314萬人，成為研究生教育大國。而從橫向比較看，2020年我國普通高校畢業(yè)生870萬人，其中研究生72.1萬人，占比為8.3%（博士生約占0.8%），而美國高等教育中研究生占比為33%，其中博士生占比約為6% ［6］。這說明我國研究生的教育規(guī)模不管是從橫向比還是縱向比，都有很大的提升空間，既要在數(shù)量上滿足現(xiàn)代化國家建設(shè)的需求，更要從質(zhì)量上承擔(dān)起現(xiàn)代化國家建設(shè)的重任。

我國研究生培養(yǎng)在取得成績的同時，也暴露了相應(yīng)的短板，主要表現(xiàn)為數(shù)量擴張中培養(yǎng)質(zhì)量能否跟進的問題。高質(zhì)量發(fā)展是新時代研究生教育的核心問題，提升培養(yǎng)質(zhì)量的關(guān)鍵是研究生在學(xué)習(xí)和科研中掌握扎實的基礎(chǔ)知識和系統(tǒng)的專業(yè)知識，具備獨立從事科學(xué)研究和承擔(dān)科研工作的能力，這對研究生的問題意識、創(chuàng)新能力、科學(xué)精神都提出了極高要求。2018 年，國家自然科學(xué)基金重點項目、面上項目的人員組成中在學(xué)研究生占比均超過 50%［7］，研究生在參與和發(fā)表高水平學(xué)術(shù)論文方面的貢獻也非常顯著；高校人文社會科學(xué)專業(yè)的研究生，關(guān)于國家政策、法律、理論等的學(xué)術(shù)探討和研究，為政府、企事業(yè)單位提供了有效的咨詢、建議和意見，為現(xiàn)代化國家建設(shè)積極建言獻策。

2021年5月28日，習(xí)近平總書記在兩院院士大會暨中國科協(xié)第十次全國代表大會上發(fā)表重要講話，指出：“科技攻關(guān)要堅持問題導(dǎo)向，奔著最緊急、最緊迫的問題去?！保?］研究生要秉持問題意識和問題導(dǎo)向，積極參與到高水平的科技創(chuàng)新實踐中，在技術(shù)研發(fā)和科技攻關(guān)中，推動科技與社會的深度融合，在科技創(chuàng)新、建設(shè)現(xiàn)代化國家的過程中，身體力行，身先士卒。

（三）目前研究生的問題意識培養(yǎng)較為薄弱

問題意識是研究生進行科學(xué)研究的必備素質(zhì)，研究生在讀期間雖然能夠撰寫和發(fā)表學(xué)術(shù)論文，但未必能夠快速、精準(zhǔn)地發(fā)現(xiàn)問題和提出問題，更不用說另辟蹊徑地解決問題、開展創(chuàng)新性研究了。究其原因在于研究生問題意識的缺失或者淡薄，造成這一狀況的原因很大程度上是受考核方式和教育方式的影響。

在我們各類各級的考試中，基本上采用初試和復(fù)試的形式，在復(fù)試中包含面試和筆試?？梢哉f，考試還是在考察學(xué)生對基礎(chǔ)知識的掌握程度、組織答案解決問題的能力。其中客觀題較多，設(shè)有標(biāo)準(zhǔn)答案，主觀題中雖然允許學(xué)生發(fā)揮，但大多數(shù)學(xué)生為了追求高分?jǐn)?shù)或穩(wěn)妥起見，不敢或不會發(fā)揮，只能中規(guī)中矩地回答問題。雖然面試會參考其他方面，比如研究生入學(xué)考試的情況，也會參考研究生的學(xué)術(shù)成果，但短暫的面試，導(dǎo)師們往往會根據(jù)考生的臨場應(yīng)變來判斷考生的綜合素質(zhì)，來評判研究生的問題意識和科研能力。

在研究生培養(yǎng)教育中，一些教師單純采用講授法或者灌輸?shù)姆绞剑鲆晫ρ芯可鷨栴}意識和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，使得學(xué)生養(yǎng)成惰于發(fā)現(xiàn)問題和解決問題。即使在教學(xué)過程中學(xué)生發(fā)現(xiàn)了問題，因為“師威”的原因也不愿，甚至不敢向老師求教、質(zhì)疑。加之研究生缺乏深刻認(rèn)識自己的能力，對學(xué)術(shù)研究缺乏清晰的規(guī)劃，造成對問題意識不夠重視。研究生在繁重的學(xué)業(yè)壓力下，或者為了盡快獲取學(xué)位，往往存在急功近利的想法，只注重科研成果的數(shù)量，或者按部就班完成導(dǎo)師布置的任務(wù)，疏于問題意識培養(yǎng)，導(dǎo)致缺乏獨立開展學(xué)術(shù)研究的能力。

三、“自然辯證法”教學(xué)中研究生問題意識的培養(yǎng)

作為哲學(xué)的一個分支，自然辯證法也是智慧之學(xué)的體現(xiàn)，它不是對既有問題提供確鑿的答案，而是提供尋求答案的思路和方法，提供評判答案是否有效和周全的思維方式。“推動人去從事活動的一切，都要通過人的頭腦”［9］，這種思維方式能夠直接助推問題意識的形成?！白匀晦q證法”教學(xué)中培養(yǎng)研究生的問題意識，主要涵蓋以下幾個方面：

（一）科學(xué)求真的精神

基于理性和實證基礎(chǔ)上的科學(xué)求真精神，是問題意識指引下的主體客體化過程。在這個過程中，科學(xué)求真精神使主體帶著問題意識，以發(fā)現(xiàn)問題、提出問題的思維方式，開展對客體的評判和研究。就“自然辯證法”學(xué)科本身而言，也把科學(xué)求真作為“科學(xué)觀”的價值追求。所以，“自然辯證法”理應(yīng)在培養(yǎng)研究生科學(xué)求真方面承擔(dān)起獨特的作用，這就要求教學(xué)活動不能完全拘泥于教材，畢竟教材與活生生的實踐相比不可避免地存在一定程度的滯后性。教師應(yīng)在教學(xué)活動中緊緊圍繞實踐生活中的基礎(chǔ)性問題、熱點問題，以科學(xué)求真精神啟發(fā)學(xué)生不斷思考和求證?？茖W(xué)求真精神還需要教師在立足教材的基礎(chǔ)上又要有所超越和創(chuàng)新，將教學(xué)活動打磨成圍繞問題而開展的啟發(fā)式教學(xué)、專題式教學(xué)、研究型教學(xué)，始終將問題意識貫穿其中。

以社會調(diào)查為例，實踐教學(xué)是一種典型帶有科學(xué)求真精神的教學(xué)活動。學(xué)生將調(diào)研成果撰寫成論文，教師再進行評論總結(jié)和課堂討論，這既使學(xué)生加深了對教材的理解和把握，也鍛煉了學(xué)生的表達能力、參與能力、團隊協(xié)作能力，提高了綜合素質(zhì)；同時，也使教學(xué)形式做到了課內(nèi)與課外的結(jié)合。對教師本身而言，也是教學(xué)相長的過程，并且某些學(xué)生在實踐中，因科學(xué)求真引發(fā)的創(chuàng)新精神，并不會因為課程論文撰寫完畢而終結(jié)，即便在教師點評之后仍會意猶未盡，繼續(xù)探索下去。這對有志于學(xué)術(shù)研究的學(xué)生而言，既堅定了科學(xué)研究的信心，也明確了未來科學(xué)研究的領(lǐng)域。

（二）質(zhì)疑追問的態(tài)度

問題不會自發(fā)生成，必須以質(zhì)疑追問的態(tài)度才能發(fā)現(xiàn)。哲學(xué)本身就具有反思批判的品格，“辯證法對現(xiàn)存事物的肯定的理解中同時包含著對現(xiàn)存事物的否定的理解，即對現(xiàn)存事物的必然滅亡的理解；辯證法對每一種既成的形式都是從不斷的運動中，因而也是從它的暫時性方面去理解；辯證法不崇拜任何東西，按其本質(zhì)來說，它是批判的和革命的” ［10］。如果沒有質(zhì)疑追問的態(tài)度，畫地為牢，或者設(shè)置思想上的禁區(qū)，就不可能產(chǎn)生問題意識，思維方式必然是單一的、僵化的。

“自然辯證法”培養(yǎng)研究生質(zhì)疑追問的態(tài)度，就是要培養(yǎng)學(xué)生能夠從不同的角度、不同的層面，來看待問題和解決問題，要敢于挑戰(zhàn)權(quán)威和傳統(tǒng)，如“少數(shù)服從多數(shù)”如何保障少數(shù)人的權(quán)利，會不會導(dǎo)致多數(shù)人的專斷？“生命在于運動”還是“生命在于靜止”？“同性相斥”一定正確嗎？再以科技的社會功能為例，這可以說是一個“老”問題了，幾乎所有學(xué)生都能一分為二來看待，但這種認(rèn)識往往是籠統(tǒng)的，甚至是片面的。如果將科技發(fā)展與工具理性、危機管控、社會風(fēng)險防范等問題相聯(lián)系，很多學(xué)生可能就很難提出新觀點了。所以，如何提高全社會的風(fēng)險和危機防范意識，如何通過制度創(chuàng)新來建立、健全風(fēng)險和危機管理制度與體制，如何引進國外先進的防范理念和管理措施等等，就是“老”問題中蘊含著“新”認(rèn)識了。有質(zhì)疑追問的態(tài)度，才能使研究生對問題意識有更加深刻的體會，進而帶著問題意識開展創(chuàng)新性研究。

（三）辯證通達的思維

辯證法強調(diào)以全面、聯(lián)系、發(fā)展的眼光看問題，反對“是就是，不是就不是；除此以外，都是鬼話” ［11］的形而上學(xué)觀，提供了一種全面通達的思維方式。中國特色研究生教育要善于弘揚中國優(yōu)秀教育傳統(tǒng)文化［12］，比如孔子分析問題會“叩其兩端而竭焉”，從兩個方面入手以求解決之道，而非偏執(zhí)一端。以儒道而言，儒家許多觀點是進行思想上的建構(gòu)，明確立身行道的標(biāo)準(zhǔn)，當(dāng)這種文化標(biāo)準(zhǔn)和時代標(biāo)準(zhǔn)愈演愈烈并成為社會的桎梏和枷鎖時，道家思想中“破”的方面往往起到解蔽、解放的作用。儒道二者，給中國知識分子提供了“入世”的熱情和“出世”的慰藉。

再比如，辯證通達的思維還體現(xiàn)在電磁相互轉(zhuǎn)化的科學(xué)研究中。在西方建立近代電磁理論的過程中，1820年奧斯特發(fā)現(xiàn)磁針被電流偏轉(zhuǎn)，同年比奧與薩伐爾提出了直線電流元的磁力定律；也是在同一年，安培等人做了關(guān)于電磁相互作用的實驗，并提出了電動力學(xué)。在理論和實驗的基礎(chǔ)上，法拉第于1821年提出了關(guān)于“電產(chǎn)生磁，磁產(chǎn)生電”的設(shè)想，在設(shè)想的基礎(chǔ)上，法拉第發(fā)現(xiàn)了電磁感應(yīng)，于1846年提出了“力線”和“場”的概念。麥克斯韋在繼承法拉第成果的基礎(chǔ)上，于1865年建立了電磁場基礎(chǔ)方程式，預(yù)見了電磁波的存在。1888年，赫茲證明了電磁波的存在。

“自然辯證法”要培養(yǎng)辯證通達的思維，就不能單純地“以知識為中心”，不能只強調(diào)知識的記憶而忽視知識的運用，不能以追求知識的確定性和答案的唯一性為目的。典型的收斂思維就是將思維束縛在一個狹窄的視閾，在已知條件稍稍發(fā)生變化的條件下不能應(yīng)對自如?！白匀晦q證法”要以發(fā)散思維來開啟學(xué)生辯證變通的智慧，在考核內(nèi)容的設(shè)置上，圍繞教學(xué)中的主要內(nèi)容和關(guān)鍵問題，要求學(xué)生從多個角度、多個層面運用多種方案來解決問題。很多問題是沒有明確的標(biāo)準(zhǔn)答案的，可以“公說公有理、婆說婆有理”。在思考和解決問題時，問題意識可以使思考的維度停留在任何一個視角和層面，既可以橫向聯(lián)系，也可以縱向深入，從而使問題得到全面的解決，甚至是獨到的解決。當(dāng)然，發(fā)散思維不是漫天撒網(wǎng)、不著邊際，而是始終把“以問題為中心”作為主線，以培養(yǎng)問題意識作為落腳點，在知識傳承的基礎(chǔ)上達到思維的創(chuàng)新。

（四）歸納總結(jié)的能力

哲學(xué)是時代精神的精華，是文明的活的靈魂，能夠?qū)唧w問題進行歸納總結(jié)，得出本質(zhì)性的概括，從總體上實現(xiàn)對時代問題的把握。自然辯證法能夠透過事物的屬性和外部表現(xiàn)，從現(xiàn)象著手，通過抽象概括，從而對事物給予“形而上”的界定，這有利于從全局和整體上來把握事物的發(fā)展走向。

“自然辯證法”教學(xué)中，要著重培養(yǎng)學(xué)生這種抽象概括、歸納總結(jié)的能力，比如如何評價中國傳統(tǒng)科技，李約瑟曾說：“中國在公元三世紀(jì)到十三世紀(jì)之間保持一個西方所望塵莫及的科學(xué)知識水平?！敝袊目茖W(xué)發(fā)現(xiàn)，“遠遠超過同時代的歐洲，特別是十五世紀(jì)之前更是如此”［13］。那為什么傳統(tǒng)中國更多的是技藝師而科學(xué)家較少呢？為什么科學(xué)精神沒有在中國誕生？抽象概括中國的傳統(tǒng)科技觀可以發(fā)現(xiàn)： 中國人習(xí)慣于遵循古訓(xùn)傳統(tǒng)，更加注重經(jīng)驗和常識，傾向于各種發(fā)明技藝，缺少運用理性和實證對經(jīng)驗和技術(shù)背后的規(guī)律進行歸納總結(jié)，典型如“四大發(fā)明”是技術(shù)而不是科學(xué)。再比如，一節(jié)蚯蚓可以成長為一條蚯蚓，一節(jié)樹枝可以成長為一棵大樹，一個細胞可以克隆成一個本體……這些現(xiàn)象背后共同的規(guī)律是什么？歸納總結(jié)可以發(fā)現(xiàn)：部分包含整體。所以，“自然辯證法”不僅要培養(yǎng)學(xué)生“就事論事”的具體能力，更要培養(yǎng)“上綱上線”的概括能力。“上綱上線”就是在問題意識的指引下，發(fā)現(xiàn)事物之間的邏輯，進而探求事物背后的規(guī)律，當(dāng)運用歸納總結(jié)認(rèn)識到了事情的“綱”和“線”，往往就抓住了事物的本質(zhì)。

（五）反思超越的智慧

人類思維有兩個維度：構(gòu)成（形成）、反思，正是因為辯證法總是從事物的暫時性去理解事物，反對一切永恒的事物和真理，所以辯證法不會對現(xiàn)有事物唱贊歌，而是用批判審視的眼光，從反思的維度發(fā)現(xiàn)已有理論的不足，在促進現(xiàn)有理論的完善中實現(xiàn)了理論的超越。

以“思維和存在的關(guān)系問題”為例，這是哲學(xué)的基本問題，大多數(shù)研究生對這個問題都有基本的認(rèn)識，但是如何深入把握，并且能夠?qū)⑵渚唧w化，就要發(fā)揮自然辯證法反思超越的智慧了。在“自然辯證法”教學(xué)中，需要把哲學(xué)的這一基本問題發(fā)散到哲學(xué)的其他分支中，比如對馬克思主義經(jīng)典著作的解讀，在《路德維?！べM爾巴哈和德國古典哲學(xué)的終結(jié)》中，恩格斯是如何提出哲學(xué)的基本問題的？再比如中國的哲學(xué)，在經(jīng)典的命題如天人關(guān)系中，哲學(xué)的基本問題是如何體現(xiàn)出來的？在知行關(guān)系中，如何反思哲學(xué)的基本問題？再比如在技術(shù)哲學(xué)中，在物理世界、心理世界和虛擬世界中，如何理解哲學(xué)的基本問題？通過“自然辯證法”培養(yǎng)學(xué)生對問題反思超越的能力，會使研究生分析問題、解決問題不是停留在一般的思維水平上，而是力求向更深入的層面邁進。

再比如科學(xué)的精神氣質(zhì)，默頓的經(jīng)典著作《科學(xué)社會學(xué)》對科學(xué)精神的概括有無紕漏？如何看待李醒民教授的《科學(xué)論：科學(xué)的三維世界》、馬來平教授的《科普理論要義——從科技哲學(xué)的角度看》對科學(xué)精神的解讀？培養(yǎng)研究生反思超越的智慧，要領(lǐng)會科學(xué)精神的內(nèi)涵，關(guān)鍵要在學(xué)術(shù)探索和研究中內(nèi)化科學(xué)的精神氣質(zhì)，加強學(xué)術(shù)自律、恪守學(xué)術(shù)規(guī)范，形成良好的學(xué)風(fēng)。

綜上所述，“自然辯證法”教學(xué)必須始終貫穿明確的問題意識，既要培養(yǎng)研究生分析問題、解決問題的能力，更要培養(yǎng)發(fā)現(xiàn)問題、提出問題的能力。一個民族學(xué)術(shù)水平的高低，很大程度是通過發(fā)現(xiàn)與解決問題的多少反映出來的；一個科學(xué)家的科研能力，也在于能夠提出多少有價值的科學(xué)問題；一個國家的教育水平，也在于培養(yǎng)出多少具有問題意識的頭腦。“自然辯證法”教學(xué)必須不斷打破傳統(tǒng)、僵化的教學(xué)模式，真正發(fā)揮哲學(xué)批判性、革命性的功能，通過富有成效的教學(xué)活動和科研活動，大力培養(yǎng)研究生的問題意識，使研究生在現(xiàn)代化國家建設(shè)和實現(xiàn)民族偉大復(fù)興中承擔(dān)起黨和國家賦予的重大使命。

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［10］馬克思恩格斯選集(第2卷)［M］.北京:人民出版社,2012:94.

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［12］耿有權(quán).新時代中國特色研究生教育發(fā)展的理性思考［J］.學(xué)位與研究生教育,2021(12):72.

［13］［英］李約瑟.中國科學(xué)技術(shù)史(第1卷)［M］.北京:科學(xué)出版社,1975:3.

〔責(zé)任編輯：丁冬〕