劉慶彬　夏楚堯　杜鶴民

摘要：以民族元素為視角，探究我國新能源汽車造型設(shè)計(jì)路徑與方法。首先論述了我國新能源汽車造型設(shè)計(jì)研究現(xiàn)狀。其次思考了汽車造型與民族元素融合的優(yōu)勢。而后提出相應(yīng)的設(shè)計(jì)要求，包括理念要求、應(yīng)用要求以及含義要求。最終以比亞迪汽車為例，展開設(shè)計(jì)實(shí)踐。新能源汽車民族元素造型設(shè)計(jì)表現(xiàn)出我國汽車工業(yè)的逐步成熟，既是一種文化轉(zhuǎn)譯，更是一種文化繼承，是中國汽車拒絕亦步亦趨，凸顯民族風(fēng)采的必由之路。

關(guān)鍵詞：新能源汽車；造型設(shè)計(jì)；民族元素；設(shè)計(jì)思路；設(shè)計(jì)實(shí)踐；比亞迪

中圖分類號：TB472 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

文章編號：1003-0069（2024）10-0122-04

引言

隨著汽車保有量的持續(xù)增加，全球?qū)Τ鞘协h(huán)保以及低碳出行的要求愈加嚴(yán)格，新能源汽車在時(shí)代需求下應(yīng)運(yùn)而生。新能源汽車是指使用新型能源及相關(guān)動力技術(shù)作為動力源的輕型車輛[1]。我國在新能源汽車設(shè)計(jì)開發(fā)上成果斐然，眾多自主品牌脫穎而出。為了不斷強(qiáng)化我國在新能源汽車上的競爭力，還應(yīng)扎根本土，構(gòu)建出有文化特色的產(chǎn)品形象，由此將民族元素融入汽車造型設(shè)計(jì)中尤為重要。本文初步論述了新能源汽車民族元素造型設(shè)計(jì)優(yōu)勢，提出了設(shè)計(jì)要求，并以比亞迪汽車為例開展實(shí)踐，旨在為相關(guān)研究及應(yīng)用提供參考與啟發(fā)。

一、研究基礎(chǔ)

（一）中國造車勢力在新能源汽車中的崛起

自“十三五”以來，我國的汽車工業(yè)水平呈持續(xù)上漲之勢，逐步成為全球最大的汽車生產(chǎn)國。中國造車勢力更是在新能源汽車的發(fā)展中迅速崛起，具體表現(xiàn)如下。

1. 政策的大力支持。國務(wù)院于2013 年連同財(cái)政部、工信部、科技部等制定了新能源汽車購買補(bǔ)貼政策，且免征購置稅。這一政策的實(shí)施，一方面化解了新能源汽車高昂售價(jià)的劣勢，另一方面激發(fā)了大批企業(yè)及資本入駐新能源汽車行業(yè)。此外，2020 年《智能汽車創(chuàng)新發(fā)展戰(zhàn)略》的出臺，更是將新能源汽車產(chǎn)業(yè)建設(shè)提升到國家戰(zhàn)略高度，吹響了我國汽車工業(yè)全面轉(zhuǎn)型的號角。

2. 我國自主品牌銷量穩(wěn)步提升。眾多自主品牌因?yàn)樾履茉雌囎呷肴藗兊囊曇?。比亞迪作為老牌車企，以新能源汽車為契機(jī)，率先完成了產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型，成為中國新能源汽車的領(lǐng)軍人物。據(jù)比亞迪官方公布數(shù)據(jù)顯示，2022 年，比亞迪新能源汽車總銷量超過186 萬輛，同比增長率約為222%。此外，蔚來、小鵬、奇瑞、理想等均獲得了不俗的銷售成績，成為中國造車新勢力的代表。在自主品牌的良性競爭下，消費(fèi)者對新能源汽車的接受度也得到提升，市場需求隨之高漲。

（二）新能源汽車的造型設(shè)計(jì)

新能源汽車在布局和動力系統(tǒng)等方面的突破與創(chuàng)新拉伸了造型設(shè)計(jì)的發(fā)揮空間。學(xué)界對新能源汽車造型設(shè)計(jì)已開展一定的研究。在設(shè)計(jì)基礎(chǔ)層面，江海龍[2] 預(yù)想了新能源汽車造型設(shè)計(jì)趨勢，認(rèn)為新能源汽車造型勢必會迎來視覺革新。在審美分析層面，張茫茫[3] 提出了新能源時(shí)代中用戶的審美轉(zhuǎn)變，即從純粹的外觀認(rèn)同演變?yōu)橄到y(tǒng)的內(nèi)容認(rèn)同，體現(xiàn)出用戶愈加高漲的精神需求。在設(shè)計(jì)應(yīng)用層面，盧兆麟[4] 將產(chǎn)品語義學(xué)運(yùn)用于新能源汽車造型設(shè)計(jì)中，形成了一種表征化設(shè)計(jì)方法；焦丹諾[5] 則將諾曼的情感化設(shè)計(jì)理念融入新能源汽車造型設(shè)計(jì)中，并結(jié)合感性工學(xué)構(gòu)建了設(shè)計(jì)框架。事實(shí)上，在我國造車勢力不斷壯大的當(dāng)下，新能源汽車造型設(shè)計(jì)的本土性構(gòu)建同樣有著極其重要的意義，如何設(shè)計(jì)出符合中國語境，具有中國色彩的汽車造型值得深思。這也正是下文論述的重點(diǎn)。

二、新能源汽車造型的民族元素設(shè)計(jì)思路

（一）汽車造型與民族元素

所謂民族元素，從狹義上來說是能夠彰顯民族風(fēng)貌特征以及意識形態(tài)的文字、圖形、色彩、紋樣等；從廣義上來說，民族元素彰顯了民族氣節(jié)，體現(xiàn)了一個(gè)民族特有的文化精神，激發(fā)了文化認(rèn)同，創(chuàng)造了飽含民族情懷的溝通空間?？梢?，民族元素不僅是一種外顯，更是文化底蘊(yùn)的散發(fā)，不斷激起文化傳播與傳承的浪花。

民族元素與汽車造型的結(jié)合應(yīng)是一次雙向奔赴。從民族元素的視角言，一方面延展了民族元素的運(yùn)用范疇，補(bǔ)充了民族元素的表達(dá)方式與路徑，讓民族元素的視覺應(yīng)用趨于多元化。另一方面增強(qiáng)了民族元素表達(dá)的現(xiàn)實(shí)意義與時(shí)代價(jià)值。對汽車造型設(shè)計(jì)而言，民族元素的融入有以下幾點(diǎn)利好：（1）增強(qiáng)汽車造型的話語力。當(dāng)汽車造型設(shè)計(jì)脫離了純粹裝飾，而具備了某種意義時(shí)，人們將會更加注重造型自身的語境。從綠葉屬性的功能襯托到百花齊放的趣意傳遞，汽車造型從形態(tài)表達(dá)轉(zhuǎn)換為話語性設(shè)計(jì)，進(jìn)一步延伸了汽車造型的語言空間與用戶的認(rèn)知高度。（2）將造車轉(zhuǎn)化為一種文化設(shè)計(jì)。波德里亞早在《消費(fèi)社會》一書中就敏銳地洞察到消費(fèi)活動的文化契機(jī)，并提出消費(fèi)中文化動員的概念[6]。生產(chǎn)活動往往是無法擺脫文化植入的，甚至影響著經(jīng)濟(jì)的最終走向。由此生產(chǎn)活動要遵循文化規(guī)律，文化設(shè)計(jì)的重要性隨之凸顯。民族元素融入汽車造型設(shè)計(jì)是一種顯性的、明確的文化融入，貼合了文化設(shè)計(jì)趨勢，讓文化闡述更加擲地有聲。（3）從身份象征到消費(fèi)認(rèn)同。民族性本身就是文化共同體的概念，當(dāng)人們得以從事物中尋找到民族性時(shí)，也就找到了自己。具有民族元素的汽車造型為國人構(gòu)建了集體共識性，具有身份象征的功能。當(dāng)其被投入消費(fèi)市場后，這種身份象征會轉(zhuǎn)化為消費(fèi)認(rèn)同。宗祖盼等[7] 的研究指出，消費(fèi)認(rèn)同遵循著從身份到同一性的形成邏輯，是一種接受、確定與承認(rèn)的過程?？梢?，消費(fèi)認(rèn)同的產(chǎn)生不是由媒體宣傳、明星效應(yīng)、飯圈效應(yīng)、“面子觀”等為主導(dǎo)的，而是以文化歸屬為核心的。值得一提的是，當(dāng)用戶對具有民族元素的汽車造型設(shè)計(jì)產(chǎn)生消費(fèi)認(rèn)同后，有機(jī)會上升為品牌認(rèn)同，強(qiáng)化用戶黏度，并建立品牌調(diào)性。（4）響應(yīng)文化自信自強(qiáng)號召。民族元素融入汽車造型的關(guān)鍵支撐是文化自信自強(qiáng)。為中國新能源汽車鐫刻民族勛章，以民族性設(shè)計(jì)輸出中國風(fēng)采，以本土造型傳達(dá)中國故事，這必然是自主品牌永續(xù)發(fā)展的一條優(yōu)良路徑（見圖1）。

（二）新能源汽車造型的民族元素設(shè)計(jì)要求

1. 理念要求：以用戶為中心

民族元素融入汽車造型設(shè)計(jì)中要以用戶為中心。從視覺傳達(dá)層面言，造型設(shè)計(jì)屬于設(shè)計(jì)美學(xué)的范疇。當(dāng)設(shè)計(jì)美學(xué)開始為以用戶為中心鼓與呼時(shí)，就具有了接受美學(xué)的性質(zhì)，設(shè)計(jì)應(yīng)用也遵循著同樣的理念要求。接受美學(xué)濫觴于20 世紀(jì)60 年代，是由德國學(xué)者姚斯提出的[8]，其最初應(yīng)用于文學(xué)創(chuàng)作領(lǐng)域，后逐步拓展到文藝領(lǐng)域。接受美學(xué)是一種人向轉(zhuǎn)移，注重受眾的反應(yīng)，強(qiáng)調(diào)人作為接受者的主觀能動性，從而推動作品意義的創(chuàng)造與完善。從接受美學(xué)出發(fā)，民族元素應(yīng)用于新能源汽車造型設(shè)計(jì)中首先需營造可讀性，充分考慮目標(biāo)用戶特點(diǎn)，精準(zhǔn)地進(jìn)行設(shè)計(jì)定位，從而讓設(shè)計(jì)表達(dá)存在于審美風(fēng)尚與認(rèn)知邏輯中，這也正是所謂的“走向讀者”。用戶在與新能源汽車開展初步對話后，只有明晰了汽車造型中的文化指向，方能思考文化與個(gè)體的關(guān)系，形成觀有所思的第一實(shí)踐，繼而產(chǎn)生“期待視野”。所謂的期待視野是指個(gè)體在欣賞作品的過程中激發(fā)了認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)一步產(chǎn)生了正向接受，從而建立了以作品為中心的期待模式，也有了深挖作品內(nèi)涵的意愿。期待視野在新能源汽車造型設(shè)計(jì)上的產(chǎn)生類似于一種轉(zhuǎn)換，將用戶對文化符號的接受，轉(zhuǎn)換為用戶對作為符號載體的產(chǎn)品的接受，形成姚斯所強(qiáng)調(diào)的“主動性體驗(yàn)”。期待視野的滿足仰賴于兩個(gè)方面，即汽車裝飾與產(chǎn)品使用的和諧性與功能體驗(yàn)的反饋，優(yōu)質(zhì)的體驗(yàn)結(jié)果反過來強(qiáng)化了造型設(shè)計(jì)的美感，構(gòu)成了系統(tǒng)性的收獲，這里包括人性化設(shè)計(jì)、服務(wù)設(shè)計(jì)等的置入，然這并不是本文討論的重點(diǎn)，此處不再贅述。最終期待視野的滿足將會凸顯出產(chǎn)品的“流行意義”?？梢姡?dāng)新能源汽車民族元素造型設(shè)計(jì)以用戶接納為核心時(shí)，造型設(shè)計(jì)本身的傳播力也得到了擴(kuò)張，民族元素自然成為汽車造型走向用戶的抓手，從而讓前文論述的融合優(yōu)勢愈加顯著（見圖2）?？偟膩碚f，民族文化的事實(shí)性固然重要，設(shè)計(jì)師應(yīng)當(dāng)投入精力整理歸納，然而，用戶體驗(yàn)更是新能源汽車造型設(shè)計(jì)優(yōu)良與否的量尺。設(shè)計(jì)活動不能步入狹隘的文化圍墻，更應(yīng)該開辟出文化接受下的自由天地。

2. 應(yīng)用要求：民族元素的創(chuàng)意表達(dá)

民族元素融入汽車造型設(shè)計(jì)應(yīng)避免簡單的貼標(biāo)思維與盲目的視覺植入，積極擺脫表皮化、陳舊化與同質(zhì)化弊病。盡管從理念要求層面可以看出，民族元素設(shè)計(jì)的可讀性尤為重要，但若想充分激發(fā)用戶的主動探索與體驗(yàn)，民族元素還應(yīng)當(dāng)創(chuàng)意表達(dá)。設(shè)計(jì)工作者要善于從民族文化素材中尋求核心養(yǎng)分，并將提取出的文化符號有機(jī)地、系統(tǒng)地融入汽車造型中，讓形態(tài)、材質(zhì)、色彩等呈現(xiàn)統(tǒng)一性，最終彰顯個(gè)性化。個(gè)性化體現(xiàn)在兩個(gè)方面，即能讓用戶感覺到設(shè)計(jì)的差異性，讓產(chǎn)品脫穎而出，以及從民族元素出發(fā)，體現(xiàn)出汽車自身的性格特征。如比亞迪從龍形象出發(fā)，打造了王朝系列車型（見圖3）。龍形象是皇室文化的視覺代表，也是權(quán)力與地位的象征，能較好地映襯王朝這一設(shè)計(jì)主題。為了龍?jiān)氐膭?chuàng)意融入，比亞迪別具匠心地構(gòu)建了龍顏“Dragon Face”設(shè)計(jì)語言系統(tǒng)。龍顏是龍形象的創(chuàng)意轉(zhuǎn)化，在保障民族元素可讀性的同時(shí)，也富有現(xiàn)代性與時(shí)尚感。此外，比亞迪將龍顏巧妙地布置在汽車造型的各個(gè)部分，包括怒視前方的前臉、波光粼粼的車身、似爪留痕的車燈等，體現(xiàn)了民族元素的細(xì)節(jié)表達(dá)，也完美呈現(xiàn)出汽車穩(wěn)重、威嚴(yán)且勇敢的性格特征，實(shí)現(xiàn)了汽車造型質(zhì)的飛躍。

3. 涵義要求：汽車造型的寓意傳達(dá)

民族元素設(shè)計(jì)的重要目的之一是傳達(dá)人民對美好生活的向往，激發(fā)積極心態(tài)，謳歌民族精神與氣節(jié)，這形成了新能源汽車造型設(shè)計(jì)的涵義要求。對于設(shè)計(jì)工作者而言，他們在對文化元素進(jìn)行挖掘與選定時(shí)有了參照。以奇瑞的瑞虎8 為例（見圖4），其以兩條簡潔卻富有張力的橫貫線構(gòu)成了虎紋前臉，并將虎瞳承接于車燈上，繪制出一幅蓄勢待發(fā)的猛虎狩獵圖。事實(shí)上，單從設(shè)計(jì)層面而言，這僅是一個(gè)仿生設(shè)計(jì)案例，但若將該設(shè)計(jì)放置于民族文化語境時(shí)，產(chǎn)品吐露出了濃厚的祥瑞氣息，原因在于虎形象在國人心中有著特殊意義，具體如下。（1）虎是一種祝福。“虎”字諧音為“?！?，有福氣降臨之意。（2）虎是一種保護(hù)。東漢末應(yīng)劭的《風(fēng)俗通義》有言，“縣官常以臘除夕，飾桃人、垂葦茭、畫虎于門 ，皆追效于前事，冀以衛(wèi)兇也”，可見虎形象常作為門神，驅(qū)除魑魅魍魎，保一方平安。（3）虎是一種官運(yùn)。在清代補(bǔ)子紋樣中，虎紋代表四品武官，具體為副護(hù)軍參領(lǐng)、前鋒侍衛(wèi)等職務(wù)，其也是官運(yùn)亨通、飛黃騰達(dá)的象征。（4）虎是一種呵護(hù)。虎頭鞋是一種童鞋，也是我國民間藝術(shù)的代表。虎頭鞋多是長輩為孩子親手編織的，期望孩子能夠虎頭虎腦，茁壯成長。因此，虎形象也承載了家長對孩子的呵護(hù)與關(guān)懷[9]。綜上，虎形象在國人心中有著豐碩的美好寓意。再回望瑞虎8，設(shè)計(jì)溫情油然而生。

三、新能源汽車造型的民族元素設(shè)計(jì)實(shí)踐

（一）設(shè)計(jì)理念

根據(jù)以上研究成果，以比亞迪新能源汽車為例，進(jìn)行一款以民族元素為中心的汽車造型設(shè)計(jì)。民族元素融入新能源汽車造型時(shí)，不能忽視品牌話語，設(shè)計(jì)師應(yīng)努力尋找文化傳達(dá)與企業(yè)精神的契合點(diǎn)，以此搭建出設(shè)計(jì)理念。從品牌角度看，比亞迪的發(fā)展并不是一帆順風(fēng)的，從早期的飽受質(zhì)疑到如今成為國產(chǎn)新能源汽車的門面，這一轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵原因在于比亞迪在逆境中沒有急功近利，安于現(xiàn)狀，而是一直堅(jiān)持研發(fā)，務(wù)實(shí)求真，深耕“比亞迪品質(zhì)”這塊招牌。同時(shí)比亞迪勇于創(chuàng)新，以夢為馬，激發(fā)制度活力，倡導(dǎo)情感留人，在不斷的調(diào)整與積累中，比亞迪培養(yǎng)出開發(fā)實(shí)力與企業(yè)底蘊(yùn)，才在新能源時(shí)代中把握住機(jī)會?；厥走@一路顛簸，從滿面塵土到煥然一新，比亞迪的歷程彰顯出民族奮斗精神，在故事飄搖中澆灌了民族氣質(zhì)，可將其作為設(shè)計(jì)理念，為民族元素的挖掘提供了參照。

（二）設(shè)計(jì)定位

基于設(shè)計(jì)理念，關(guān)注到汝窯這一民族元素。汝窯為宋窯，有著宋代五大名窯之首的美稱。南宋人周煇在《清波雜志》中談及汝窯，稱其“近尤難得”，可見其極為珍貴與稀有。這份珍貴與稀有除了體現(xiàn)在數(shù)量上，還在于其能成為民族氣質(zhì)與奮斗精神的代表。1. 色顯其質(zhì)。汝窯最典型的特征為其釉色，即淡雅的天青色。有學(xué)者指出[10]，汝窯的天青色是由柴世宗命名的，“雨過天青云破處，這般顏色作將來”道出了汝窯的賦色用意。天青色是天的顏色，國人向來崇尚自然之美，追求“天人合一”，恪守“道法自然”，可見汝窯不僅具備獨(dú)特的民族美感，還在裝飾性中建構(gòu)了美妙的精神世界，成為民族氣質(zhì)的代表。2. 工顯其志。正是由于天青色的雋美與深奧，讓燒制汝窯是一件極其困難的事情。工匠需要等到下雨時(shí)候，濕度和溫度皆合宜的情況下，方能燒出天青色的釉。為了美的呈現(xiàn)，工匠應(yīng)具有耐心，學(xué)會等待。此外，雨過天青也有雨過天晴的語意指向，只有熬過風(fēng)雨，磨煉出“一蓑煙雨任平生”的坦然，才會迎來流光溢彩。可見，天青色的歷程既唱響了堅(jiān)守與相遇，也蘊(yùn)含著不懼風(fēng)雨，勇往直前的匠人精神與民族力量。綜上，汝窯元素能較好匹配品牌的精神傳達(dá)（見圖5），可以其為中心展開應(yīng)用。

（三）設(shè)計(jì)啟發(fā)

將汝窯運(yùn)用于新能源汽車造型設(shè)計(jì)中，以下幾點(diǎn)值得關(guān)注。1. 表里如一。盡管汝窯因?yàn)楣怩r的天青色收獲了極高的美譽(yù)，但其更精于內(nèi)部情懷的抒發(fā)，既有外顯，也注重內(nèi)部構(gòu)建。放眼于新能源汽車造型設(shè)計(jì)，其工作范疇包含外觀與內(nèi)飾，然現(xiàn)有產(chǎn)品為快速吸引眼球，多重外不重內(nèi)，導(dǎo)致內(nèi)部體驗(yàn)與外部體驗(yàn)產(chǎn)生脫節(jié)，在視覺傳達(dá)上未形成系統(tǒng)化，從而破壞了持續(xù)性的用戶黏度，這一痛點(diǎn)是本次實(shí)踐應(yīng)當(dāng)予以緩解的。2.詩性表達(dá)。汝窯的表達(dá)是極富創(chuàng)造力的，其既非寫實(shí)，也非抽象，而是居于二者之間的寫意。吳為山[11] 曾言，寫意不是逸筆草草的任性塑形，而是對客觀對象精微觀察之后的神妙表現(xiàn)和詩性表達(dá)?？梢?，寫意兼容了天馬行空與現(xiàn)實(shí)連接，讓人既能感受到藝術(shù)的綺麗，也能對現(xiàn)實(shí)有所領(lǐng)悟。汝窯就精準(zhǔn)地以天青色描述出人與自然的關(guān)系，讓人浮想聯(lián)翩，將意氣風(fēng)發(fā)、纏綿悱惻等皆收容其中，其色形即為一種有意味的詩性表達(dá)。本次設(shè)計(jì)要承接這一表達(dá)路線，將人與自然的相處情景詩意地融入造型設(shè)計(jì)中，一來能準(zhǔn)確地構(gòu)建出汽車性格，二來這種創(chuàng)意表達(dá)也符合前述的應(yīng)用要求。

（四）設(shè)計(jì)表達(dá)

結(jié)合以上分析，完成設(shè)計(jì)案例，具體如下。

1. 色彩設(shè)計(jì)。本次設(shè)計(jì)在色彩上延續(xù)了汝窯的天青色，以求引人入勝。同時(shí)天青色為自然的表征，具有包容性，而包羅萬象將呈現(xiàn)出氣象萬千，由此本次設(shè)計(jì)在以天青色為主色的基礎(chǔ)上，配以月白，星郎，晴山，品月等傳統(tǒng)色彩，營造出漸變感，以此歌頌自然魅力，見圖6a。

2. 外形設(shè)計(jì)。汝窯的材質(zhì)是堅(jiān)實(shí)的，但其形象卻格外柔美，彰顯出了剛?cè)岵?jì)。本次外形設(shè)計(jì)承接了這一特征，一方面以柔滑的光面表達(dá)細(xì)膩，另一方面，將利落干脆的貫穿線置于車身凸顯堅(jiān)毅。此外為了強(qiáng)化民族元素的寓意，在車燈處采用了中國結(jié)創(chuàng)意圖形，進(jìn)一步提升了新能源汽車外形的精神面貌。見圖6b。

3. 內(nèi)飾設(shè)計(jì)。依據(jù)設(shè)計(jì)啟發(fā)處提出的觀點(diǎn)，本次案例將內(nèi)飾設(shè)計(jì)視為重點(diǎn)，以求在視覺表達(dá)與設(shè)計(jì)表意上內(nèi)外呼應(yīng)。內(nèi)飾設(shè)計(jì)以天人共處為核心，描繪出一幅山水天光圖，繼承了汝窯的寫意空間，演繹別有洞天，也符合以人為本的理念要求。內(nèi)飾空間以“小橋流水人家”為核心語意展開，在自然曼妙中勾勒出人間煙火。首先座椅是人與內(nèi)飾接觸的開端，應(yīng)從座椅設(shè)計(jì)出發(fā)將人置入預(yù)設(shè)的場景中，這里以“水紋細(xì)起春池碧”為導(dǎo)向，將座椅底端設(shè)計(jì)為波紋狀，構(gòu)建出人居水上似浮萍的趣味場景，并以此將人融入自然中，體會內(nèi)飾風(fēng)光，見圖6c。其次內(nèi)部把手以靈動的曲線圍合為石橋狀，在滿足功能性的同時(shí)，表達(dá)“一去仙橋道”的韻味。汽車內(nèi)壁以疊加的繪制手法展現(xiàn)出重巒疊嶂，讓人仿佛置身于山水之間，穿越一座座石橋，詮釋“千里江陵一日還”的意境，見圖6d。整體設(shè)計(jì)見圖6e。本次內(nèi)飾設(shè)計(jì)讓駕駛行為成為一種人生寫照。在順風(fēng)時(shí)，伴著大好河山，春風(fēng)得意，勇往直前，可謂“一日看盡長安花”，而在逆風(fēng)時(shí)，也能安靜地享受“行至水窮處，坐看云起時(shí)”般的美好，在時(shí)光泛起的漣漪中回味熱烈滾燙的人生，這也凸顯出汝窯隱存的力量。最后該款設(shè)計(jì)命名為“XDREAM”，中華有夢，人生有夢。因?yàn)橛袎粝?，歷史衰落后能崛起，人跌倒后也才能站起。愿這款新能源汽車能為追夢人遮風(fēng)擋雨，擦去塵土，在追逐夢想的路上相伴前程。

結(jié)語

新能源汽車民族元素造型設(shè)計(jì)彰顯出自主品牌的文化自信，也預(yù)示著我國汽車工業(yè)正逐步走向成熟。我國新能源汽車造型設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)擺脫過時(shí)的模仿思維，避免對西方設(shè)計(jì)的過分迷戀，不斷構(gòu)建自身的話語體系。呂勝中《再見傳統(tǒng)》這一書名巧妙地展現(xiàn)了傳統(tǒng)與當(dāng)下的辯證關(guān)系[12]。一方面，文明的進(jìn)步在于打破既定，與傳統(tǒng)揮手告別，就像新能源汽車的橫空出世一般。另一方面，社會進(jìn)步離不開對傳統(tǒng)文化的呼喚，只有與傳統(tǒng)再次相遇，民族才能走得更穩(wěn)更遠(yuǎn)，這也從側(cè)面反映出民族元素融入新能源汽車的必要性。希望相關(guān)設(shè)計(jì)師能夠時(shí)常回眸故土，留住傳統(tǒng)，守住鄉(xiāng)愁，深挖出更多新能源汽車民族元素造型設(shè)計(jì)的方式與路徑。

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