【摘要】隨著數(shù)字化技術(shù)的不斷進(jìn)步，傳統(tǒng)文化的數(shù)字化傳播成為促進(jìn)文化遺產(chǎn)保護(hù)和創(chuàng)新的重要手段。通過(guò)數(shù)字化的手段，傳統(tǒng)文化的可視化和互動(dòng)性得到顯著提升，為用戶提供虛擬體驗(yàn)和跨時(shí)空的交流機(jī)會(huì)。這些變革推動(dòng)了傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新和演繹，使之更易于被現(xiàn)代社會(huì)接受和傳承。有效的數(shù)字化傳播策略包括技術(shù)應(yīng)用、內(nèi)容創(chuàng)新、社交媒體推廣及數(shù)據(jù)驅(qū)動(dòng)的個(gè)性化傳播。同時(shí)，傳統(tǒng)文化通過(guò)與科技、教育、旅游等其他產(chǎn)業(yè)的融合，展現(xiàn)出新的生命力。未來(lái)，科技創(chuàng)新、平臺(tái)合作及用戶參與將進(jìn)一步影響數(shù)字化傳播和跨界融合的發(fā)展方向。

【關(guān)鍵詞】數(shù)字化傳播；傳統(tǒng)文化；可視化互動(dòng)；虛擬體驗(yàn)；文化創(chuàng)新

【中圖分類(lèi)號(hào)】G124 ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2097-2261（2024）13-0059-03

【DOI】10.20133/j.cnki.CN42-1932/G1.2024.13.018

【基金項(xiàng)目】2023年度山西省藝術(shù)科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目一般課題，課題名稱(chēng)《傳統(tǒng)文化的數(shù)字化傳播與跨界融合》（課題編號(hào)：23BA083）。

在當(dāng)今這個(gè)信息技術(shù)迅猛發(fā)展的時(shí)代，數(shù)字化傳播已成為傳統(tǒng)文化傳承與創(chuàng)新的關(guān)鍵渠道。隨著數(shù)字技術(shù)的廣泛應(yīng)用，傳統(tǒng)文化得以通過(guò)更為生動(dòng)的可視化表現(xiàn)和高度互動(dòng)性的方式，跨越時(shí)空的界限，與現(xiàn)代社會(huì)緊密融合。這種融合不僅促進(jìn)了文化的多元化發(fā)展，也為傳統(tǒng)文化的保護(hù)和傳播提供了新的思路和方法。本文將探討數(shù)字化傳播在傳統(tǒng)文化中的應(yīng)用，分析其對(duì)文化傳承的影響，并展望未來(lái)發(fā)展趨勢(shì)。

一、數(shù)字化傳播對(duì)傳統(tǒng)文化的影響

（一）傳統(tǒng)文化的可視化呈現(xiàn)和互動(dòng)性提升

在數(shù)字技術(shù)不斷成熟的今天，傳統(tǒng)文化展示方式已經(jīng)遠(yuǎn)超實(shí)體空間限制進(jìn)入多媒體視覺(jué)時(shí)代。高分辨率掃描，三維建模及增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)等技術(shù)的運(yùn)用使古老文化遺產(chǎn)能夠以準(zhǔn)確而鮮活的方式再現(xiàn)于數(shù)字平臺(tái)。例如觀眾既可通過(guò)在線平臺(tái)飽覽敦煌壁畫(huà)中的每筆細(xì)部，也可通過(guò)虛擬現(xiàn)實(shí)設(shè)備親自在家體驗(yàn)古羅馬競(jìng)技場(chǎng)。這樣不僅使得文化的呈現(xiàn)更加直觀，而且極大增強(qiáng)受眾的互動(dòng)性，讓受眾可以按照自己的步調(diào)與興趣點(diǎn)去探究文化內(nèi)容，進(jìn)而加深對(duì)傳統(tǒng)文化的了解與認(rèn)同。

（二）傳統(tǒng)文化的虛擬體驗(yàn)和跨時(shí)空交流

受數(shù)字化傳播驅(qū)動(dòng)，傳統(tǒng)文化已經(jīng)打破物理、地理局限，實(shí)現(xiàn)虛擬化、全球化。比如通過(guò)網(wǎng)上虛擬展覽讓觀眾不理會(huì)時(shí)差、距離等因素而參加別國(guó)文化活動(dòng)。文化交流由此變得不需要人與人之間的身體運(yùn)動(dòng)。另外，借助虛擬現(xiàn)實(shí)等高科技虛擬體驗(yàn)，使用者可身臨其境地感受復(fù)原歷史場(chǎng)景，像穿越時(shí)空一樣和歷史人物交談，感受傳統(tǒng)文化活動(dòng)的魅力。這一經(jīng)歷加強(qiáng)了個(gè)體對(duì)文化的感情關(guān)聯(lián)，也大大刺激了大眾傳承傳統(tǒng)文化的興趣與積極性。

（三）數(shù)字化傳播對(duì)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新和演繹

數(shù)字化傳播給傳統(tǒng)文化創(chuàng)新帶來(lái)新的動(dòng)力。藝術(shù)家與文化工作者運(yùn)用數(shù)字工具來(lái)現(xiàn)代解讀傳統(tǒng)文化，并創(chuàng)造出新奇的藝術(shù)形式與表現(xiàn)手法，如數(shù)字動(dòng)畫(huà)、音樂(lè)制作軟件等使老舊的故事、音樂(lè)獲得了新的生命，更接近于現(xiàn)代受眾的美感。這一進(jìn)程既保存了文化核心價(jià)值又?jǐn)U寬了影響范圍，使得傳統(tǒng)文化在全球化語(yǔ)境中能夠引起更多觀眾共鳴。另外，在社交媒體平臺(tái)中對(duì)文化主題的探討和共享，使傳統(tǒng)文化得到了創(chuàng)新與演繹，使之變成了一個(gè)社會(huì)性互動(dòng)的過(guò)程，而這一過(guò)程又使文化傳播變得更鮮活、更具傳染性。

二、傳統(tǒng)文化的數(shù)字化傳播策略

（一）數(shù)字化技術(shù)的應(yīng)用

將數(shù)字化技術(shù)運(yùn)用于傳統(tǒng)文化傳播，既是一種科技的呈現(xiàn)，也是一種文化深度融合。以虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)為例，使用者通過(guò)頭戴設(shè)備就像穿梭在故宮的走廊里一樣，在每一個(gè)拐角處感受著沉重的歷史氣息。這一技術(shù)的運(yùn)用，在世界知名博物館已經(jīng)逐步推廣開(kāi)來(lái)。例如法國(guó)盧浮宮用虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)再現(xiàn)文藝復(fù)興藝術(shù)畫(huà)廊，讓使用者不用去巴黎就可以在家享受《蒙娜麗莎》中的笑容。同時(shí)增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)使文化教育更加鮮活。國(guó)內(nèi)教育機(jī)構(gòu)聯(lián)合技術(shù)開(kāi)發(fā)者共同研發(fā)出中國(guó)書(shū)法、繪畫(huà)等有關(guān)增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)的應(yīng)用，兒童可以透過(guò)平板電腦面對(duì)紙面字跡進(jìn)行書(shū)寫(xiě)，則可見(jiàn)筆下生花之動(dòng)態(tài)，大大激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。這些運(yùn)用在繼承文化的同時(shí)，也以新穎的手法引起年輕一代的關(guān)注，讓年輕一代在玩耍中學(xué)會(huì)傳統(tǒng)藝術(shù)。區(qū)塊鏈技術(shù)還對(duì)文化的傳播起著至關(guān)重要的作用。以NFT收藏藝術(shù)品為例，該技術(shù)保證每一件作品都是唯一的，所有權(quán)是無(wú)法篡改的，對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)品的數(shù)字化傳播非常重要。這樣藝術(shù)家們就能和收藏家們直接溝通，擺脫傳統(tǒng)的中間環(huán)節(jié)，重新界定藝術(shù)的價(jià)值。

（二）內(nèi)容創(chuàng)新與改編

從內(nèi)容創(chuàng)新和改編上看，可以看出影片《長(zhǎng)城》是一種結(jié)合中國(guó)古代建筑和好萊塢風(fēng)格史詩(shī)般的動(dòng)作場(chǎng)面的嘗試，盡管評(píng)價(jià)不一，但無(wú)疑為全球觀眾帶來(lái)了全新的視覺(jué)體驗(yàn)。另外，電視劇《三生三世十里桃花》以數(shù)字特效與現(xiàn)代化敘事手法講述一段起源于古代神話中的愛(ài)情故事，引起眾多年輕觀眾的關(guān)注。同時(shí)交互式敘事技術(shù)對(duì)傳播傳統(tǒng)文化起著不可忽視的作用。比如中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)以互動(dòng)選擇為手段，使讀者在故事情節(jié)上參與決策，這一參與感大大增強(qiáng)了用戶體驗(yàn)。并在社交媒體上以“#漢服的挑戰(zhàn)”為例來(lái)鼓勵(lì)青年穿著傳統(tǒng)服飾并通過(guò)短視頻交流自己對(duì)于傳統(tǒng)文化的認(rèn)知，這一做法無(wú)形之中拓展了傳統(tǒng)文化影響。從整體上看，數(shù)字化技術(shù)給傳統(tǒng)文化傳播帶來(lái)了全新的平臺(tái)與形態(tài)，使其在現(xiàn)代社會(huì)中煥發(fā)出勃勃生機(jī)。通過(guò)優(yōu)化內(nèi)容與現(xiàn)代技術(shù)相結(jié)合，既可以保護(hù)與繼承文化遺產(chǎn)，更可以使之為全球文化交流發(fā)揮作用。

（三）社交媒體與網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的推廣

數(shù)字化大潮下，社交媒體與網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)成為傳統(tǒng)文化傳播的強(qiáng)勢(shì)場(chǎng)所。他們像細(xì)水一樣，浸潤(rùn)著傳統(tǒng)文化這片肥沃的土壤，使它在互聯(lián)網(wǎng)這片廣闊的土地上落地生根。在此，不妨借幾個(gè)成功的例子來(lái)看看這些數(shù)字平臺(tái)如何讓傳統(tǒng)文化獲得新生。以抖音為例，這個(gè)平臺(tái)上充斥著傳統(tǒng)文化的短視頻，從古箏演奏到書(shū)法展示，無(wú)不吸引著全球用戶的眼球。比如一位古箏教師所共享的一系列教學(xué)視頻在講述古箏歷史的同時(shí)也展現(xiàn)演奏技巧，其傳播效果非同尋常，引燃無(wú)數(shù)青年對(duì)于傳統(tǒng)樂(lè)器的熱愛(ài)。另外國(guó)學(xué)大講堂直播課程也會(huì)定期在B站（嗶哩嗶哩視頻網(wǎng)）進(jìn)行，這不僅是一次講授，也是一次文化對(duì)話，學(xué)者和網(wǎng)友們?cè)谥辈ブg進(jìn)行互動(dòng)，使得傳統(tǒng)文化的推廣超越了時(shí)間和空間。又如微博“#我的祖國(guó)”超話這一主題匯集了眾多傳統(tǒng)手藝展示，非遺項(xiàng)目通過(guò)高清圖片、視頻等方式進(jìn)行綜合呈現(xiàn)。一些手工藝人借助這一平臺(tái)對(duì)自己的作品進(jìn)行展示，還有一些人對(duì)其制作流程進(jìn)行詳細(xì)描述，這一做法不僅使非遺項(xiàng)目可以得到傳播，而且使受眾可以近距離地感受到傳統(tǒng)工藝所帶來(lái)的神奇。從網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上看，“Google Arts&Culture”計(jì)劃是個(gè)范例，該計(jì)劃與全球各地的博物館、檔案館進(jìn)行合作，搭建起豐富的線上展覽平臺(tái)。用戶可以輕松訪問(wèn)千百年前的文物和藝術(shù)品，比如，用戶可以在線瀏覽英國(guó)大英博物館的古埃及藏品，或是在法國(guó)盧浮宮的網(wǎng)絡(luò)館賞析文藝復(fù)興時(shí)期的杰作。這類(lèi)案例無(wú)疑是將數(shù)字平臺(tái)和傳統(tǒng)文化融合在一起的最好體現(xiàn)。

（四）數(shù)據(jù)驅(qū)動(dòng)的個(gè)性化傳播

數(shù)據(jù)驅(qū)動(dòng)下的個(gè)性化傳播對(duì)于提升傳統(tǒng)文化數(shù)字化傳播的效率與成效具有重要意義。通過(guò)對(duì)用戶數(shù)據(jù)進(jìn)行瀏覽歷史，偏好設(shè)置，互動(dòng)反饋等采集與分析，文化傳播者能夠準(zhǔn)確地獲知目標(biāo)受眾的屬性與需求。根據(jù)這些信息可自定義個(gè)性化內(nèi)容及推廣信息以保證每一個(gè)用戶能夠接收到自己所關(guān)心的文化信息以增加用戶參與度及滿意度。該策略涵蓋了大數(shù)據(jù)分析與機(jī)器學(xué)習(xí)技術(shù)，旨在發(fā)現(xiàn)用戶行為背后所隱藏的規(guī)律與傾向。比如使用推薦系統(tǒng)將自己可能關(guān)心的文化活動(dòng)或者商品呈現(xiàn)給用戶，也可以基于用戶地理位置信息來(lái)推送有關(guān)當(dāng)?shù)匚幕Y訊等。在進(jìn)行個(gè)性化傳播時(shí)，也要注重對(duì)用戶隱私與數(shù)據(jù)安全的保護(hù)，保證采集到的數(shù)據(jù)僅僅是為了改善用戶體驗(yàn)而被用戶信任與接受。這樣，既能增加傳統(tǒng)文化內(nèi)容點(diǎn)擊量與傳播深度，又能推動(dòng)用戶對(duì)于傳統(tǒng)文化進(jìn)行深度理解與長(zhǎng)久關(guān)注。數(shù)據(jù)驅(qū)動(dòng)下的個(gè)性化策略會(huì)使得傳統(tǒng)文化傳播更智能、更精細(xì)，從而使得文化傳播資源發(fā)揮最大效用。

三、數(shù)字化傳播推動(dòng)傳統(tǒng)文化跨界融合

（一）文化與科技的融合

數(shù)字化傳播給傳統(tǒng)文化和技術(shù)的結(jié)合帶來(lái)無(wú)限的可能性。這一整合已日益表現(xiàn)為多種創(chuàng)新實(shí)踐，如借助虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)再現(xiàn)歷史場(chǎng)景或利用增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)使傳統(tǒng)藝術(shù)和現(xiàn)代環(huán)境交相輝映。傳統(tǒng)文化在這些先進(jìn)科技手段的作用下獲得新生，更加鮮活、具體，也更容易為現(xiàn)代人群所了解、接受。另外，人工智能的運(yùn)用正在促進(jìn)傳統(tǒng)文化數(shù)字化傳播。如利用機(jī)器學(xué)習(xí)算法可對(duì)海量文化資料進(jìn)行分析與歸類(lèi)，從而提升文化資產(chǎn)管理效率。人工智能還可被用來(lái)創(chuàng)建智能對(duì)話系統(tǒng)等互動(dòng)式教育工具，可根據(jù)用戶輸入提供定制化文化知識(shí)，使文化學(xué)習(xí)更個(gè)性化、更動(dòng)態(tài)?？萍己臀幕嘟Y(jié)合，也表現(xiàn)為數(shù)字保存。眾所周知，很多傳統(tǒng)文化資產(chǎn)都十分脆弱，很容易受到環(huán)境、時(shí)間等因素的干擾。通過(guò)3D掃描、數(shù)字檔案等數(shù)字化保存技術(shù)可保護(hù)這些資產(chǎn)不受物理?yè)p壞的影響，同時(shí)便于全球共享與傳播。

（二）文化與教育的融合

將傳統(tǒng)文化融入教育領(lǐng)域，是數(shù)字化傳播中的又一重要維度。教育機(jī)構(gòu)在此過(guò)程中可借助數(shù)字平臺(tái)把傳統(tǒng)文化知識(shí)融入課程當(dāng)中，使青少年能夠借助互動(dòng)式的學(xué)習(xí)平臺(tái)對(duì)傳統(tǒng)文化有一個(gè)深刻的認(rèn)識(shí)。這些平臺(tái)能夠提供豐富多彩的教育資源，例如虛擬博物館游覽，線上文化研討課程以及互動(dòng)式歷史重現(xiàn)等，切實(shí)提高了青少年學(xué)習(xí)興趣以及文化體驗(yàn)。教育游戲、模擬軟件等數(shù)字化工具還能讓青少年在娛樂(lè)中學(xué)到傳統(tǒng)文化，比如通過(guò)模擬建筑古跡進(jìn)行游戲來(lái)認(rèn)識(shí)歷史建筑風(fēng)格、工藝技術(shù)等。通過(guò)這些途徑，對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行教育已經(jīng)不局限在書(shū)本與課堂中，而變得更生動(dòng)、更具有交互性，大大提高青少年參與度與學(xué)習(xí)效果。在遠(yuǎn)程教育平臺(tái)崛起的背景下，傳統(tǒng)文化中的教育資源日益跨越地理界限，使全球?qū)W習(xí)者可以無(wú)障礙獲取。這一跨界文化教育模式不僅有利于傳統(tǒng)文化知識(shí)在全球范圍內(nèi)傳播，而且能夠發(fā)展青少年跨文化理解力以及尊重多樣性價(jià)值觀。

（三）文化與旅游的融合

在數(shù)字化傳播驅(qū)動(dòng)下，文化和旅游融合發(fā)展已步入新階段。利用數(shù)字技術(shù)，旅游者甚至可以在家就可以享受身臨其境的文化旅游。比如通過(guò)360度全景視頻讓游客在網(wǎng)上“走進(jìn)”各地博物館，歷史遺跡等，激發(fā)游客旅游興趣與文化好奇心。同時(shí)通過(guò)增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)使旅游者在實(shí)地游覽過(guò)程中能夠通過(guò)手機(jī)或者平板電腦獲得更多的歷史信息、文化故事等信息，從而提高旅游體驗(yàn)深度與豐富程度。在旅游策劃中，通過(guò)大數(shù)據(jù)分析游客行為模式與喜好，能夠?qū)ζ溥M(jìn)行個(gè)性化旅游推薦，主要有文化活動(dòng)，節(jié)日慶典以及具體文化體驗(yàn)等。另外，利用社交媒體平臺(tái)共享游客實(shí)時(shí)體驗(yàn)與評(píng)估，在提升目的地吸引力的同時(shí)，還能形成口碑的傳播，從而進(jìn)一步提升文化旅游魅力。同時(shí)數(shù)字化解決方案也給旅游業(yè)帶來(lái)創(chuàng)新?tīng)I(yíng)銷(xiāo)工具。如旅游機(jī)構(gòu)可通過(guò)虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)設(shè)計(jì)出虛擬的旅游套餐，使?jié)撛谟慰湍軌驅(qū)β糜温肪€、文化體驗(yàn)項(xiàng)目等進(jìn)行預(yù)覽后再進(jìn)行實(shí)際旅游。

四、未來(lái)數(shù)字化傳播與跨界融合的發(fā)展趨勢(shì)

（一）科技創(chuàng)新對(duì)數(shù)字化傳播與跨界融合的發(fā)展

未來(lái)趨勢(shì)預(yù)示了一種更為智能的傳播方式，文化融合程度更深。伴隨著人工智能，機(jī)器學(xué)習(xí)，大數(shù)據(jù)分析的深入成熟，這些技術(shù)將會(huì)更好地為個(gè)性化內(nèi)容推薦，用戶行為預(yù)測(cè)以及自動(dòng)化內(nèi)容生成服務(wù)，以提升數(shù)字化傳播效率與成效。比如，使用人工智能產(chǎn)生的藝術(shù)作品與音樂(lè)將在提供新的文化享受時(shí)更準(zhǔn)確地體現(xiàn)用戶偏好。另外，在5G網(wǎng)絡(luò)普及、物聯(lián)網(wǎng)蓬勃發(fā)展的背景下，數(shù)字化傳播速度與范圍都會(huì)大大拓展，讓文化內(nèi)容傳遞更有效、實(shí)時(shí)互動(dòng)體驗(yàn)更順暢。這些高速網(wǎng)絡(luò)技術(shù)應(yīng)用將給遠(yuǎn)程教育，在線展覽以及虛擬旅游帶來(lái)一場(chǎng)革命，使得文化跨界融合愈加密切。

（二）平臺(tái)與合作伙伴關(guān)系對(duì)數(shù)字化傳播與跨界融合的發(fā)展

在平臺(tái)經(jīng)濟(jì)崛起的背景下，各類(lèi)社交媒體、內(nèi)容分享平臺(tái)以及在線市場(chǎng)已經(jīng)成為傳播文化產(chǎn)品與服務(wù)的主要途徑。通過(guò)整合社區(qū)、電商及內(nèi)容推薦，上述平臺(tái)為弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化提供一站式解決方案。平臺(tái)數(shù)據(jù)處理能力與用戶覆蓋范圍使文化產(chǎn)品可以面向不同受眾準(zhǔn)確定位與宣傳。與此同時(shí)，各平臺(tái)間及平臺(tái)與內(nèi)容創(chuàng)作者，文化機(jī)構(gòu)間的合作伙伴關(guān)系也將是文化創(chuàng)新與傳播的一個(gè)重要支撐。這些合作伙伴關(guān)系能夠推動(dòng)資源共享，技術(shù)交流，市場(chǎng)拓展等方面的發(fā)展，并共同建立有利于傳統(tǒng)文化擴(kuò)散與革新的生態(tài)系統(tǒng)。比如博物館通過(guò)和在線教育平臺(tái)合作能夠向全球用戶普及文化教育資源，旅游公司通過(guò)和社交媒體平臺(tái)合作能夠開(kāi)發(fā)出新型文化旅游產(chǎn)品以吸引更多的旅游者。

（三）用戶需求與參與對(duì)數(shù)字化傳播與跨界融合的發(fā)展

用戶在內(nèi)容的創(chuàng)造與傳播過(guò)程中不再是一個(gè)被動(dòng)的信息接收對(duì)象。在用戶對(duì)于文化內(nèi)容需求日益增加的情況下，其對(duì)于質(zhì)量，互動(dòng)性以及個(gè)性化等方面的訴求推動(dòng)了數(shù)字化傳播策略的優(yōu)化與革新。用戶參與加強(qiáng)改變傳統(tǒng)文化數(shù)字化傳播模式。在這一過(guò)程中用戶可以通過(guò)點(diǎn)贊、評(píng)論、分享以及創(chuàng)建用戶產(chǎn)生的內(nèi)容來(lái)對(duì)文化內(nèi)容流行度以及傳播路徑產(chǎn)生直接的影響。對(duì)跨界融合而言，用戶反饋與參與是調(diào)整與完善產(chǎn)品的重要基礎(chǔ)。在此基礎(chǔ)上，文化機(jī)構(gòu)和科技企業(yè)能夠合作開(kāi)發(fā)更加滿足用戶期望的新產(chǎn)品、新服務(wù)。對(duì)用戶數(shù)據(jù)進(jìn)行挖掘與分析進(jìn)一步使文化傳播策略個(gè)性化、精確化。文化傳播者可透過(guò)對(duì)使用者喜好與習(xí)慣的深入了解，設(shè)計(jì)出更有魅力的內(nèi)容與交流方式以增進(jìn)使用者體驗(yàn)與滿意度。如根據(jù)用戶互動(dòng)數(shù)據(jù)可推薦有關(guān)文化活動(dòng)或者內(nèi)容，乃至自定義個(gè)人化文化學(xué)習(xí)計(jì)劃等。

五、結(jié)束語(yǔ)

通過(guò)深入分析可以看到，數(shù)字化傳播不僅為傳統(tǒng)文化的保護(hù)與傳播提供了新的機(jī)遇，也帶來(lái)了挑戰(zhàn)。隨著科技的不斷進(jìn)步，傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代技術(shù)的結(jié)合將更加緊密，為人們提供豐富多彩的文化體驗(yàn)。在未來(lái)，數(shù)字化傳播與跨界融合的發(fā)展將依托于科技的創(chuàng)新、平臺(tái)的合作力量以及用戶的深度參與。只有不斷適應(yīng)新的傳播趨勢(shì)和用戶需求，傳統(tǒng)文化才能在數(shù)字時(shí)代煥發(fā)新的活力，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)的發(fā)展。

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作者簡(jiǎn)介：

趙婧（1987.5-），女，漢族，山西太原人，碩士，中北大學(xué)藝術(shù)學(xué)院講師，研究方向：音樂(lè)（長(zhǎng)笛）。