李芊 高慧子 周鳳姣

【摘要】自1995年北京召開(kāi)世界婦女大會(huì)以來(lái)，婦女大會(huì)精神不斷催生積極變化，性別文化也在不斷發(fā)展以滿足時(shí)代要求。鑒于此，在系統(tǒng)探索我國(guó)性別文化研究文獻(xiàn)近25年的基本情況與研究軌跡基礎(chǔ)上，采用問(wèn)卷調(diào)查和深度訪談的方式對(duì)性別文化研究團(tuán)體中的湖南省性別文化研究團(tuán)體進(jìn)行調(diào)查，識(shí)別出推動(dòng)我國(guó)性別文化研究演進(jìn)的動(dòng)力因素，并從群體動(dòng)力的視角分析構(gòu)建其動(dòng)力機(jī)制模型。研究結(jié)果表示：我國(guó)性別文化研究動(dòng)力因素多元，凝聚力、驅(qū)動(dòng)力和耗散力三股動(dòng)力互相影響。研究從“凝聚力凝聚、驅(qū)動(dòng)力激發(fā)、耗散力分散”三個(gè)層面探討性別文化研究團(tuán)體的研究發(fā)展，構(gòu)建出我國(guó)性別文化研究動(dòng)力機(jī)制模型，體現(xiàn)出相互作用的制約或協(xié)調(diào)的關(guān)系。

【關(guān)鍵詞】性別文化；群體動(dòng)力；動(dòng)力機(jī)制

【中圖分類(lèi)號(hào)】G122 ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2097-2261（2024）13-0083-04

【DOI】10.20133/j.cnki.CN42-1932/G1.2024.13.026

【基金項(xiàng)目】湖南省婦女理論與實(shí)踐研究重點(diǎn)課題《我國(guó)婦女研究的知識(shí)圖譜演進(jìn)及動(dòng)力——基于CNKI（1995-2020）數(shù)據(jù)可視化分析》（項(xiàng)目編號(hào)：20ZDB02）。

探尋事物發(fā)展的因果關(guān)系，對(duì)事物進(jìn)一步解釋與分析是研究的重要任務(wù)。本研究小組已借助科學(xué)文獻(xiàn)計(jì)量法、文本分析法、數(shù)據(jù)可視化法等方法，對(duì)中國(guó)知網(wǎng)（CNKI）SCI、CSSCI、北大核心期刊中收錄的1995-2020年我國(guó)性別文化研究相關(guān)文獻(xiàn)777篇進(jìn)行可視化分析，系統(tǒng)性探索了其過(guò)去近25年研究文獻(xiàn)的基本情況與研究軌跡?？傮w來(lái)看，我國(guó)性別文化研究的研究機(jī)構(gòu)體現(xiàn)了團(tuán)體特征，集中體現(xiàn)在黨校、高校、各地婦女研究會(huì)等；機(jī)構(gòu)與作者之間的合作聯(lián)系不太緊密；高產(chǎn)作者發(fā)文量平均數(shù)量未超過(guò)10篇等[1]。本研究小組在總結(jié)我國(guó)性別文化研究演進(jìn)的基礎(chǔ)上，將進(jìn)一步探究研究團(tuán)體的動(dòng)力機(jī)制，即具體影響性別文化研究知識(shí)演進(jìn)的影響因素或動(dòng)力。分析其演進(jìn)動(dòng)力機(jī)制則可以回答我國(guó)性別文化研究是在何種因素或力量推動(dòng)下實(shí)現(xiàn)科研群體傳播擴(kuò)散連接的問(wèn)題，并為如何促進(jìn)我國(guó)性別文化研究不斷發(fā)展演進(jìn)提供科學(xué)依據(jù)。

通過(guò)總結(jié)歸納諸多學(xué)者的動(dòng)力因素與影響因素的研究成果，結(jié)合本研究小組已有關(guān)于我國(guó)性別文化研究的研究成果，站在群體動(dòng)力學(xué)的研究視角，識(shí)別出我國(guó)性別文化研究的主要驅(qū)動(dòng)因素，并對(duì)我國(guó)性別文化研究的動(dòng)力機(jī)制進(jìn)行分析，則有望嘗試構(gòu)建出群體動(dòng)力學(xué)視角下性別文化研究演進(jìn)的動(dòng)力模型。

一、理論基礎(chǔ)與研究框架

（一）理論基礎(chǔ)：群體動(dòng)力

“群體動(dòng)力”是勒溫1939年提出的傳播學(xué)概念，認(rèn)為每個(gè)個(gè)體都是復(fù)雜的系統(tǒng)，群體成員之間存在著相互影響、相互制約的關(guān)系[2]。群體內(nèi)部成員間關(guān)系的變化發(fā)展產(chǎn)生出現(xiàn)或平衡或沖突的現(xiàn)象，進(jìn)而產(chǎn)生群體動(dòng)力，這些力量也反過(guò)來(lái)推動(dòng)著個(gè)體行為的發(fā)展，其內(nèi)部通過(guò)不斷整合來(lái)保持動(dòng)態(tài)平衡的動(dòng)力有機(jī)體。

“場(chǎng)論”是群體動(dòng)力理論中一個(gè)重要的概念?！皥?chǎng)”在物理學(xué)中表示為“相互依存的事實(shí)的整體”。勒溫援引此概念來(lái)研究處于“場(chǎng)”中的個(gè)體行為的變化，強(qiáng)調(diào)環(huán)境內(nèi)復(fù)雜的因素和變量之間是如何進(jìn)行影響的。我們?nèi)祟?lèi)社會(huì)生產(chǎn)生活中也存在著各種各樣的“場(chǎng)”，“場(chǎng)”中的每一個(gè)個(gè)體成員，不僅受到個(gè)體本身的影響與控制，還會(huì)受到整個(gè)環(huán)境場(chǎng)的控制。勒溫的群體動(dòng)力論對(duì)傳播學(xué)研究起了重大影響，為傳播學(xué)的研究打開(kāi)了不同的思考層次和方法。

（二）研究框架

本文擬研究我國(guó)性別文化研究動(dòng)力機(jī)制，回答我國(guó)性別文化研究是在何種因素或力量的推動(dòng)下實(shí)現(xiàn)科研群體動(dòng)力傳播聯(lián)系[3]，促進(jìn)我國(guó)性別文化研究不斷發(fā)展演進(jìn)，主要涉及群體動(dòng)力系統(tǒng)、科研場(chǎng)域、性別文化科研團(tuán)體等核心內(nèi)容。群體動(dòng)力系統(tǒng)主要包含凝聚力、驅(qū)動(dòng)力、耗散力三種因素。其中，凝聚力是群體動(dòng)力產(chǎn)生的重要來(lái)源；驅(qū)動(dòng)力則主要指能夠使群體產(chǎn)生驅(qū)動(dòng)效應(yīng)，進(jìn)而帶動(dòng)整體發(fā)展演變的動(dòng)力因素；耗散力是對(duì)其他兩種作用力的耗散，對(duì)群體發(fā)展和演化起到不利影響。

性別文化科研團(tuán)體屬于一種群體組織，也形成一個(gè)“場(chǎng)”，科研個(gè)體在科研目的的聚集下相互聯(lián)系作用。性別文化研究團(tuán)體中的外部壓力以及成員內(nèi)部交流、友誼、期望、核心人物甚至沖突等都成為團(tuán)體重要的資源，使團(tuán)體成為一個(gè)動(dòng)力有機(jī)體，具有了“動(dòng)力整體”屬性[4]。在進(jìn)行性別文化研究時(shí)出現(xiàn)的各種凝聚力、驅(qū)動(dòng)力以及耗散力，在場(chǎng)域中相互作用傳播，形成群體動(dòng)力系統(tǒng)。為了探究我國(guó)性別文化研究知識(shí)演進(jìn)的動(dòng)力機(jī)制是怎么樣的，擬根據(jù)性別文化科研團(tuán)體這一群體傳播的特性，運(yùn)用群體動(dòng)力理論來(lái)設(shè)計(jì)調(diào)查研究。本研究將采用問(wèn)卷調(diào)查和深度訪談的方式，選取性別文化研究團(tuán)體個(gè)例為特定對(duì)象進(jìn)行調(diào)查，結(jié)合上述理論基礎(chǔ)擬析出影響團(tuán)體動(dòng)力的包括環(huán)境氛圍、組織管理、基礎(chǔ)能力、價(jià)值需要等動(dòng)力因素，再整體構(gòu)建出一個(gè)以凝聚力吸引凝聚、驅(qū)動(dòng)力內(nèi)外驅(qū)動(dòng)、耗散力分散作用的三個(gè)主范疇構(gòu)成的相互作用傳播的動(dòng)力機(jī)制模型，展現(xiàn)我國(guó)性別文化研究動(dòng)力作用的系統(tǒng)性過(guò)程。

二、調(diào)查設(shè)計(jì)

本研究將運(yùn)用個(gè)案研究的方式，以性別文化研究團(tuán)體中的湖南省地區(qū)性別文化研究團(tuán)體為例，對(duì)我國(guó)性別文化研究動(dòng)力因素進(jìn)行調(diào)查分析，并試圖建立我國(guó)性別文化研究動(dòng)力機(jī)制模型。

（一）問(wèn)卷調(diào)查

湖南省婦女研究會(huì)聚集了湖南省研究性別文化的專(zhuān)家學(xué)者，湖南女子學(xué)院是湖南省高校中擁有性別研究基地的高校，湖南工商大學(xué)、中南大學(xué)擁有性別研究的組織科研團(tuán)體。因此本次調(diào)查研究采用隨機(jī)抽樣的方法對(duì)上述高校、機(jī)構(gòu)及其他少數(shù)機(jī)構(gòu)和非組織中選取參加過(guò)性別文化科研的成員作為調(diào)查對(duì)象。

本文根據(jù)實(shí)際情況制定我國(guó)性別文化研究機(jī)制調(diào)查問(wèn)卷，問(wèn)卷共包括兩個(gè)部分：一是個(gè)人背景資料，包括被調(diào)查人的性別、年齡、學(xué)歷、職稱(chēng)和性別文化研究年數(shù)。二是識(shí)別我國(guó)性別文化科研動(dòng)力因素，有動(dòng)力來(lái)源、動(dòng)力變化、組織支持、科研氛圍、科研交流、科研能力培訓(xùn)、考核標(biāo)準(zhǔn)、管理滿意度等。調(diào)查問(wèn)卷采用線上網(wǎng)絡(luò)匿名的方式征詢(xún)信息，問(wèn)卷樣本的選取主要來(lái)自湖南婦女研究會(huì)成員、高校教師、高校學(xué)生、黨校以及其他機(jī)構(gòu)組織等，由此可見(jiàn)，調(diào)查的樣本來(lái)源比較合理豐富，所以調(diào)查結(jié)果的可信度較高。據(jù)統(tǒng)計(jì)，共發(fā)放問(wèn)卷樣本220份，實(shí)際回收216份，其中215份屬于有效結(jié)果問(wèn)卷，回收率為97.7%，有效率為99.5%，問(wèn)卷數(shù)量和結(jié)果回收量均符合隨機(jī)性以及回收率要求。

（二）訪談?wù){(diào)查

為深入了解詳盡情況，補(bǔ)充問(wèn)卷調(diào)查的不足之處，本研究再采用半結(jié)構(gòu)式訪談，分別與上述研究對(duì)象中的1位科研處管理人員、5位高校教師、5位高校學(xué)生進(jìn)行個(gè)別訪談，了解當(dāng)前性別文化研究科研動(dòng)力現(xiàn)狀。具體包括以下內(nèi)容：性別文化研究年數(shù)和簡(jiǎn)述科研經(jīng)歷？如何看待性別文化研究？哪些因素影響了性別文化研究行為？結(jié)合案例，簡(jiǎn)述身邊人的性別文化科研動(dòng)機(jī)？性別文化研究的主要障礙？如何進(jìn)一步激發(fā)性別文化研究？

三、我國(guó)性別文化研究動(dòng)力因素識(shí)別

依照上文對(duì)我國(guó)性別文化研究演進(jìn)分析以及動(dòng)力調(diào)查研究的結(jié)果，總結(jié)識(shí)別出我國(guó)性別文化研究的動(dòng)力因素。

（一）環(huán)境氛圍

我國(guó)性別文化研究在不斷演進(jìn)發(fā)展的過(guò)程中，社會(huì)氛圍以及團(tuán)隊(duì)氛圍構(gòu)成了我國(guó)性別文化研究的環(huán)境驅(qū)動(dòng)因素。性別文化科研本身是針對(duì)社會(huì)文化的一個(gè)方面進(jìn)行研究，它的研究發(fā)展受自身特定發(fā)展規(guī)律和一定的文化環(huán)境影響。

從調(diào)查問(wèn)卷結(jié)果可知，首先，在性別文化研究動(dòng)力來(lái)源調(diào)查中，社會(huì)氛圍、團(tuán)隊(duì)氛圍的占比選擇分別是60%和53%。其次，在社會(huì)氛圍因素中，性別文化的傳播流動(dòng)、國(guó)家政策導(dǎo)向都會(huì)影響社會(huì)氛圍導(dǎo)向，進(jìn)而影響性別文化研究。

在訪談中，被訪者表示社會(huì)氛圍對(duì)于性別文化的廣泛接受度和認(rèn)可度同樣也會(huì)影響著研究人員的研究方向與研究意愿。

此外，團(tuán)隊(duì)整體研究氛圍以及學(xué)術(shù)文化氛圍對(duì)于研究人員的行為和績(jī)效也有著直接影響，良好的學(xué)術(shù)交流氛圍能夠鼓勵(lì)和支持新思想和創(chuàng)新行為，同樣團(tuán)隊(duì)內(nèi)部以及團(tuán)隊(duì)之間的交流傳播也影響著科研態(tài)度、科研動(dòng)機(jī)以及科研成果的傳播。50%以上的研究者認(rèn)為同事對(duì)自己的科研尊重并且會(huì)時(shí)常進(jìn)行交流，這也證明研究的環(huán)境氛圍以及團(tuán)隊(duì)內(nèi)部的良好的交流傳播能夠孕育科研的創(chuàng)新思維，對(duì)性別文化研究具有驅(qū)動(dòng)作用。

（二）組織管理

實(shí)行合理的管理激勵(lì)制度同樣是獲取創(chuàng)新研究成果的不竭動(dòng)力與源泉。組織的管理考核制度在很大程度上影響了研究者的科研目的與行為，從而帶來(lái)了組織內(nèi)部研究者不同的遵從行為。對(duì)科研進(jìn)行充分的資源投入，使之與科研人員自身期許相匹配，這樣能夠拉動(dòng)科研人員在性別研究領(lǐng)域不斷深耕細(xì)作。組織內(nèi)科研資源的均衡分配支持、組織需要的培訓(xùn)機(jī)會(huì)、制定合理的工作考核標(biāo)準(zhǔn)制度以及獎(jiǎng)勵(lì)制度，都體現(xiàn)出組織管理中對(duì)于科研動(dòng)力所做的一種激發(fā)。從統(tǒng)計(jì)結(jié)果來(lái)看，服從行為下的研究人員有著最高占比的32%的人認(rèn)為單位（或?qū)W校）對(duì)于性別文化的研究表示支持，而只有27%的研究者表示資源投入匹配，40%的研究者表示組織提供些許提升科研能力培訓(xùn)機(jī)會(huì)。對(duì)于組織給予的工作量和進(jìn)行的考核標(biāo)準(zhǔn)的滿意度占比最高的是選擇了“一般”的選項(xiàng)。這可以看出上述組織管理要素對(duì)于性別文化研究的影響非常顯著。

（三）基礎(chǔ)能力

科研能力是進(jìn)行研究的基礎(chǔ)能力，性別文化研究者自身所擁有的知識(shí)技能以及研究性別文化帶來(lái)的自身技能的提高構(gòu)成了性別文化研究的基礎(chǔ)動(dòng)力因素。在問(wèn)卷調(diào)查中，學(xué)歷程度上本科以及本科以上的占比幾乎達(dá)99%，其中碩士以上（包括碩士）比例超一半。一般本科學(xué)習(xí)階段對(duì)知識(shí)技能學(xué)習(xí)得到鍛煉，而在碩士階段研究能力開(kāi)始得到有效培養(yǎng)。在訪談中，研究者表示自己擁有基礎(chǔ)的學(xué)習(xí)能力，并且對(duì)性別文化知識(shí)具有一定的知識(shí)儲(chǔ)備。除去高校學(xué)生，擁有高級(jí)職稱(chēng)的人數(shù)占比30%，研究年數(shù)10年以上占到34%。有些被訪者表示，自己在碩士期間就已選定方向，到現(xiàn)在在性別研究領(lǐng)域進(jìn)行研究已近數(shù)十年。調(diào)查顯示，高校學(xué)生群體研究占比較大，被訪的學(xué)生中，大多具有跨學(xué)科的背景，并表示他（她）們將跨學(xué)科學(xué)習(xí)與創(chuàng)新想法運(yùn)用到性別文化研究中，可進(jìn)一步培養(yǎng)和提高學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)新能力，這是支持他們進(jìn)行性別文化研究的動(dòng)力因素之一。

（四）價(jià)值需要

追求價(jià)值成就，實(shí)現(xiàn)社會(huì)價(jià)值需要是一種重要的心理動(dòng)機(jī)，更能激發(fā)性別文化研究者特別是中青年高校教師群體的研究動(dòng)力。當(dāng)現(xiàn)實(shí)需求與專(zhuān)業(yè)價(jià)值的認(rèn)同感匹配時(shí)，性別文化研究者會(huì)增加投身于有關(guān)性別文化的科研、教學(xué)或者社會(huì)服務(wù)當(dāng)中的主動(dòng)性，探索研究并促進(jìn)性別文化的傳播發(fā)展。這種心理動(dòng)力不僅來(lái)源于對(duì)性別文化研究的極大的興趣，而且是感知和體驗(yàn)到的一種價(jià)值感。其中，自我實(shí)現(xiàn)需求、價(jià)值信念等是具體體現(xiàn)。而自我實(shí)現(xiàn)需求是在性別文化研究傳播過(guò)程中，將自己的個(gè)人興趣以及能力得到充分發(fā)揮，來(lái)統(tǒng)一實(shí)現(xiàn)自己的專(zhuān)業(yè)價(jià)值和自我價(jià)值，實(shí)現(xiàn)自我滿足。調(diào)查中，個(gè)人興趣一項(xiàng)選擇呈現(xiàn)較高的顯著性，有62%的人選擇作為研究動(dòng)力來(lái)源，有超過(guò)50%的人對(duì)于性別文化研究能一直保持興趣。此外，提升專(zhuān)業(yè)、研究能力來(lái)追求職業(yè)成功、進(jìn)行職業(yè)規(guī)劃、追求自我超越，從中獲得精神滿足，體驗(yàn)到自己存在的意義同樣是一種動(dòng)力激勵(lì)。調(diào)查結(jié)果顯示，也有部分研究者表示把性別文化研究作為自己職業(yè)規(guī)劃，晉升途徑，并且在過(guò)程能夠獲得滿足感。在訪談結(jié)果中，有研究者表示，希望通過(guò)自己所做的研究不僅能帶來(lái)一種精神價(jià)值，而且能通過(guò)傳播之后帶來(lái)社會(huì)應(yīng)用價(jià)值，起到一種性別風(fēng)尚引領(lǐng)作用。

四、我國(guó)性別文化研究動(dòng)力機(jī)制模型構(gòu)建與闡釋

機(jī)制是指要素間的系統(tǒng)結(jié)構(gòu)和運(yùn)行機(jī)理。在社會(huì)學(xué)中認(rèn)為，機(jī)制是在承認(rèn)事物各個(gè)部分的存在的情況下，通過(guò)協(xié)調(diào)內(nèi)部各個(gè)部分之間關(guān)系，以此來(lái)對(duì)整體產(chǎn)生更大作用影響的具體的運(yùn)行方式。動(dòng)力機(jī)制是通過(guò)對(duì)各動(dòng)力因素之間作用影響，對(duì)人進(jìn)行積極的誘導(dǎo)、激發(fā)、強(qiáng)化與整合，從而產(chǎn)生工作積極性。從相互條件關(guān)系分析，促使我國(guó)性別文化研究發(fā)展的動(dòng)力因素不是單一存在的。

我國(guó)性別文化研究動(dòng)力機(jī)制的形成與運(yùn)行也不是簡(jiǎn)單的動(dòng)機(jī)相加，而是一個(gè)介于凝聚力、驅(qū)動(dòng)力與耗散力之間的連續(xù)變量。性別文化研究動(dòng)力機(jī)制系統(tǒng)中包括各種動(dòng)力因素，它們相互作用、互相轉(zhuǎn)化，并按照一定的關(guān)系結(jié)構(gòu)形成合力從而構(gòu)成動(dòng)力系統(tǒng)，進(jìn)而推動(dòng)研究團(tuán)體的發(fā)展，保證性別文化研究有序運(yùn)行。為此，研究從“凝聚力凝聚、驅(qū)動(dòng)力激發(fā)、耗散力分散”三個(gè)層面探討性別文化研究團(tuán)體發(fā)展，構(gòu)建出我國(guó)性別文化研究動(dòng)力機(jī)制模型（如圖1所示）。

凝聚力、驅(qū)動(dòng)力和耗散力三力共同形成了性別文化研究團(tuán)體的核心動(dòng)力。凝聚力是激起研究者參與共同研究的重要?jiǎng)恿?，是激發(fā)研究參與者與群體產(chǎn)生連接，并使研究參與者將團(tuán)體凝聚一起，產(chǎn)生團(tuán)體歸屬感的力的總和。研究者對(duì)研究共同體內(nèi)部中的個(gè)體價(jià)值取向和興趣相統(tǒng)一，并產(chǎn)生強(qiáng)烈的認(rèn)同感，顯現(xiàn)出研究學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)熱情，這樣的共同體會(huì)產(chǎn)生較強(qiáng)的凝聚力。在有較高凝聚力的共同體內(nèi)，成員會(huì)對(duì)群體產(chǎn)生認(rèn)同感以及歸屬感強(qiáng)的情感凝聚，有助于形成驅(qū)動(dòng)共同體前進(jìn)的驅(qū)動(dòng)力。產(chǎn)生驅(qū)動(dòng)力強(qiáng)的共同體會(huì)形成合力，反過(guò)來(lái)使凝聚力更強(qiáng)。

凝聚力主要包括積極的環(huán)境氛圍、團(tuán)隊(duì)交流傳播、對(duì)性別文化研究認(rèn)同和研究之間的相互吸引，各部分共同形成的凝聚力對(duì)共同體的運(yùn)行發(fā)展、平穩(wěn)前進(jìn)起到積極作用。環(huán)境氛圍包括社會(huì)氛圍和團(tuán)體氛圍，共同體成員的積極性和主動(dòng)性要依靠社會(huì)氛圍中的文化氛圍、研究政策支持、社會(huì)對(duì)性別文化的認(rèn)可以及團(tuán)體氛圍中的互動(dòng)交流、個(gè)人情感需求滿足來(lái)激發(fā)。充足的資源可以滿足共同體成員參與學(xué)習(xí)活動(dòng)的積極性，研究者在研究活動(dòng)中對(duì)研究心得、經(jīng)驗(yàn)情感等及時(shí)交流與分享，也可以促進(jìn)知識(shí)在成員內(nèi)部流動(dòng)，促進(jìn)知識(shí)體系的建構(gòu)，進(jìn)而增強(qiáng)群體的凝聚力與向心力。在問(wèn)卷調(diào)查和訪談中，研究者都表示出團(tuán)隊(duì)氛圍是支持自己進(jìn)行性別文化研究的重要?jiǎng)恿?，團(tuán)隊(duì)中所表現(xiàn)出的凝聚力與良好的交流氛圍有助于自己進(jìn)行下一步的研究。

基礎(chǔ)能力、自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)需要、合理的管理激勵(lì)制度構(gòu)成了內(nèi)外驅(qū)動(dòng)力。內(nèi)部驅(qū)動(dòng)力是主要驅(qū)動(dòng)因素，主要包括基礎(chǔ)能力和自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)需要?；A(chǔ)能力指性別文化研究者的知識(shí)技能、學(xué)習(xí)能力、創(chuàng)新能力等，是研究基礎(chǔ)驅(qū)動(dòng)力；自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)需要包括個(gè)人興趣、精神追求、職業(yè)晉升等。外部管理激勵(lì)如目標(biāo)激勵(lì)、物質(zhì)激勵(lì)各種激勵(lì)措施、考核壓力、團(tuán)體氛圍等因素則構(gòu)成了外在驅(qū)動(dòng)因素。合適的管理規(guī)則對(duì)內(nèi)部個(gè)體以及系統(tǒng)整體行為產(chǎn)生行為指導(dǎo)、約束或矯正，這能增強(qiáng)群體成員的對(duì)整體的認(rèn)同感，并擔(dān)負(fù)起群體責(zé)任。內(nèi)部動(dòng)力增加性別文化研究者對(duì)于性別文化的認(rèn)同感與自我定位。訪談中，有研究者表示自己首先基于內(nèi)部動(dòng)力個(gè)人興趣產(chǎn)生了研究動(dòng)力，進(jìn)而逐漸受到外部驅(qū)動(dòng)力的影響。獎(jiǎng)勵(lì)措施使自己更有動(dòng)力，但也經(jīng)常受到考核壓力這一因素而不得不繼續(xù)推動(dòng)研究進(jìn)行。

消極的氛圍、資源不匹配、管理制度不完善是構(gòu)成耗散力的主要因素，會(huì)促使成員離開(kāi)團(tuán)體或與疏遠(yuǎn)成員間關(guān)系，消耗團(tuán)體中的凝聚力和驅(qū)動(dòng)力，影響群體績(jī)效，阻礙研究發(fā)展。正如積極的氛圍會(huì)增強(qiáng)凝聚和驅(qū)動(dòng)，反之，消極的氛圍則會(huì)對(duì)凝聚和驅(qū)動(dòng)進(jìn)行破壞。不匹配的資源投入、不合理的管理考核制度，團(tuán)隊(duì)內(nèi)缺乏領(lǐng)頭羊等都會(huì)助長(zhǎng)消極氛圍的產(chǎn)生，從而耗散研究團(tuán)體內(nèi)的凝聚與驅(qū)動(dòng)，阻礙研究發(fā)展。在前文分析中，我們可以看到研究主題、地域以及范式的不一致會(huì)導(dǎo)致氛圍的不同、資源分布不均、管理制度不一致，也會(huì)耗散團(tuán)體中的凝聚和驅(qū)動(dòng)。訪談中也有研究者表示，管理制度以及研究團(tuán)隊(duì)對(duì)自己的研究動(dòng)力有很大關(guān)系，核心團(tuán)隊(duì)領(lǐng)頭羊一走，團(tuán)隊(duì)也就散了。更有研究者表示，單位的資源分布不匹配，考核任務(wù)重使得自己逐漸沒(méi)了純粹做研究的動(dòng)力。由此可見(jiàn)，耗散力對(duì)與我國(guó)性別文化研究群體中的動(dòng)力具有制約和影響作用，對(duì)性別文化研究產(chǎn)生不利影響，需要凝聚力和驅(qū)動(dòng)力來(lái)進(jìn)行化解。

凝聚力、驅(qū)動(dòng)力、耗散力三個(gè)主范疇構(gòu)成我國(guó)性別文化研究動(dòng)力作用機(jī)制。其中凝聚力包括積極的環(huán)境氛圍、團(tuán)隊(duì)交流傳播、研究認(rèn)同與吸引；驅(qū)動(dòng)力包括以基礎(chǔ)能力、自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)需要、合理的管理激勵(lì)制度內(nèi)外驅(qū)動(dòng)力；耗散力包括消極的氛圍、資源不匹配、管理制度不完善；三力分別作用于我國(guó)性別文化動(dòng)力研究，但作用方向不同。凝聚力將我國(guó)性別文化研究團(tuán)隊(duì)內(nèi)在凝聚起來(lái)，使其產(chǎn)生內(nèi)外驅(qū)動(dòng)；內(nèi)外驅(qū)動(dòng)則由內(nèi)而外又會(huì)產(chǎn)生一種凝聚意識(shí)，形成積極的氛圍。凝聚力和驅(qū)動(dòng)力合力助推我國(guó)性別文化研究發(fā)展。但在此過(guò)程中，也會(huì)出現(xiàn)消極的氛圍、資源不匹配、管理制度不完善的情況產(chǎn)生耗散，破壞凝聚力和驅(qū)動(dòng)力，阻礙耗散我國(guó)性別文化研究。總體來(lái)看，三股動(dòng)力交互作用，彼此相互傳播擴(kuò)散，構(gòu)成我國(guó)性別文化研究動(dòng)力機(jī)制。

由上文分析結(jié)果可知，由于我國(guó)性別文化研究動(dòng)力機(jī)制的影響，我國(guó)性別文化研究發(fā)展與前進(jìn)的具體實(shí)踐也容易出現(xiàn)一些不均衡、不全面的地方。如何使我國(guó)性別文化研究?jī)?nèi)容更加聚焦、健康的性別文化傳播更加高質(zhì)高效、研究的合作體系更加完備、動(dòng)力機(jī)制更加完善，是推動(dòng)我國(guó)性別文化健康發(fā)展的根本所在。因此，未來(lái)可從聚焦研究?jī)?nèi)容、建立合作網(wǎng)絡(luò)、完善動(dòng)力機(jī)制等方面來(lái)思考如何促進(jìn)我國(guó)性別文化研究長(zhǎng)遠(yuǎn)高質(zhì)高效發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]李芊，高慧子.我國(guó)性別文化的知識(shí)演進(jìn)——基于CNKI（1995-2020）性別研究文本分析[J].新楚文化，2024（08）：84-86.

[2]白娟.淺議庫(kù)爾特·勒溫“群體動(dòng)力學(xué)”研究中的科學(xué)主義傾向[J].宿州教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2015，18（02）：44-45+50.

[3]王娟，顧雯，鄭浩.群體動(dòng)力視角下在線學(xué)習(xí)共同體發(fā)展的動(dòng)力機(jī)制及模型構(gòu)建[J].中國(guó)成人教育，2020（21）：3-8.

[4]許敬.基于群體動(dòng)力理論的高校班級(jí)動(dòng)力系統(tǒng)研究[J].山東理工大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2021，37（06）：100-106.

作者簡(jiǎn)介：

李芊，博士，湖南工商大學(xué)教授，湖南省婦女研究會(huì)會(huì)員。

高慧子，碩士，福建省泉州晚報(bào)社。

周鳳姣，碩士，湖南省湘陰融媒體中心。