摘要：目的：地域文化融入文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)既能夠豐富文創(chuàng)產(chǎn)品的文化底蘊(yùn)和表現(xiàn)形式，又能夠推動(dòng)地域文化傳播與發(fā)展。對(duì)此，文章對(duì)地域文化融入文創(chuàng)產(chǎn)品的路徑進(jìn)行研究，旨在幫助設(shè)計(jì)師打造出具有地域特色、符合現(xiàn)代審美、滿足消費(fèi)者需求的文創(chuàng)產(chǎn)品。方法：采用文獻(xiàn)分析法、邏輯分析法，通過(guò)解析地域文化、文創(chuàng)產(chǎn)品兩個(gè)概念，明確二者之間的關(guān)系，并且提出將地域文化融入文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的具體策略。結(jié)果：研究發(fā)現(xiàn)，地域文化和文創(chuàng)產(chǎn)品之間具有相輔相成、協(xié)同發(fā)展的關(guān)系，二者融合發(fā)展具有重要意義。結(jié)論：通過(guò)深入挖掘地域文化資源，凝練代表性地域文化元素；創(chuàng)新地域文化表達(dá)方式，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的完美融合；增強(qiáng)地域文創(chuàng)產(chǎn)品趣味，迎合現(xiàn)代年輕人審美需求；堅(jiān)持線上線下聯(lián)合宣傳，促進(jìn)文創(chuàng)產(chǎn)品進(jìn)一步傳播等策略，可將地域文化更好地融入文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中。

關(guān)鍵詞：地域文化；文創(chuàng)產(chǎn)品；融入；設(shè)計(jì)

中圖分類(lèi)號(hào)：TB472 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-9436（2024）10-0-03

在當(dāng)今全球化大背景下，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展。其中，文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)不僅需要?jiǎng)?chuàng)新思維，還離不開(kāi)深厚的文化底蘊(yùn)和獨(dú)特的地域特色的支持。地域文化資源作為文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的源頭活水，承載著豐富的歷史、民俗、藝術(shù)和生態(tài)信息，為設(shè)計(jì)師提供了無(wú)盡的創(chuàng)作靈感。因此，在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師應(yīng)靈活巧妙地融入地域文化。

1 地域文化與文創(chuàng)產(chǎn)品概述

1.1 地域文化

地域文化是一個(gè)非常寬泛的概念，涵蓋語(yǔ)言、文學(xué)、藝術(shù)、宗教、節(jié)日、民俗、建筑、飲食、服飾、器物等多個(gè)方面，可以理解為在一定地理區(qū)域內(nèi)，受自然環(huán)境、歷史淵源、社會(huì)制度等多種因素的影響，所形成的獨(dú)特的文化現(xiàn)象和文化傳統(tǒng)［1］。按照形式的不同，地域文化可以粗略地分為物質(zhì)文化和精神文化兩種。

首先，物質(zhì)文化是地域文化的外在體現(xiàn)，是人類(lèi)為了滿足物質(zhì)需要?jiǎng)?chuàng)造的文化，包括建筑、服飾、飲食、藝術(shù)等方面的文化。在不同地域，受自然環(huán)境、經(jīng)濟(jì)發(fā)展和歷史背景等因素的影響，物質(zhì)文化呈現(xiàn)出不同的特點(diǎn)。例如，南方地區(qū)的建筑多采用木質(zhì)結(jié)構(gòu)，而北方地區(qū)則多使用磚石材料；南方地區(qū)的飲食以米飯為主，而北方地區(qū)則以面食為主。

其次，地域文化的核心在于精神文化，其是人類(lèi)為了滿足精神需要而創(chuàng)造的文化，主要包括思想觀念、宗教信仰、藝術(shù)創(chuàng)作和民俗活動(dòng)等，反映了人們的價(jià)值觀、思維方式以及對(duì)生活的理解和追求。與物質(zhì)文化類(lèi)似，地域精神文化也呈現(xiàn)出明顯的區(qū)域特點(diǎn)，如江南“小橋流水人家”孕育出的溫文爾雅的人文氣息，或是東北“闖關(guān)東”精神所展現(xiàn)的堅(jiān)韌不拔。這些精神特質(zhì)往往源于對(duì)環(huán)境的適應(yīng)和對(duì)生活的熱愛(ài)，是地域文化的靈魂所在。地域精神文化在歷史長(zhǎng)河中得以永續(xù)傳承，影響著一代又一代人。

物質(zhì)文化與精神文化相輔相成，物質(zhì)文化為精神文化提供具體的形態(tài)，而精神文化賦予物質(zhì)文化豐富的內(nèi)涵和生命力。保護(hù)和傳承地域文化，既是尊重歷史，又是尊重人民的情感寄托和生活智慧。

1.2 文創(chuàng)產(chǎn)品

文創(chuàng)產(chǎn)品，全稱為文化創(chuàng)意產(chǎn)品，是將文化元素與創(chuàng)意設(shè)計(jì)相結(jié)合的產(chǎn)物。文創(chuàng)產(chǎn)品通過(guò)挖掘、整理和再創(chuàng)造文化資源，將文化內(nèi)涵融入產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，賦予其獨(dú)特的文化價(jià)值和市場(chǎng)價(jià)值［2］。文創(chuàng)產(chǎn)品涵蓋工藝品、文具、服飾、家居用品等各個(gè)領(lǐng)域，以獨(dú)特的設(shè)計(jì)理念和表現(xiàn)形式，將文化元素與現(xiàn)代生活相結(jié)合，為人們帶來(lái)全新的消費(fèi)體驗(yàn)和獨(dú)特的文化享受。設(shè)計(jì)并推出文創(chuàng)產(chǎn)品，一方面能以產(chǎn)品為載體傳遞和發(fā)展傳統(tǒng)文化，使其在現(xiàn)代社會(huì)煥發(fā)獨(dú)特的魅力，讓更多人了解并欣賞傳統(tǒng)文化；另一方面能夠推動(dòng)設(shè)計(jì)行業(yè)發(fā)展，帶動(dòng)旅游業(yè)、藝術(shù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展，為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展注入新的活力。

1.3 地域文化與文創(chuàng)產(chǎn)品之間的關(guān)系

地域文化與文創(chuàng)產(chǎn)品之間的關(guān)系主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

首先，地域文化為文創(chuàng)產(chǎn)品提供了豐富的創(chuàng)作素材。無(wú)論是江南水鄉(xiāng)的溫婉細(xì)膩，還是西北高原的粗獷豪放，不同的地域特色孕育了獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和設(shè)計(jì)理念。將這些文化元素融入文創(chuàng)產(chǎn)品中，能夠賦予產(chǎn)品深厚的歷史底蘊(yùn)和獨(dú)特的地方色彩，使其在市場(chǎng)上脫穎而出。

其次，文創(chuàng)產(chǎn)品是地域文化傳承和傳播的重要載體。設(shè)計(jì)手工藝品、藝術(shù)品、服飾等精美的文創(chuàng)產(chǎn)品，能夠使人們直觀感受到不同地域的生活方式、審美觀念和價(jià)值取向。同時(shí)，這些產(chǎn)品也被廣大消費(fèi)者帶出原產(chǎn)地，讓更多人了解并欣賞到各地的風(fēng)采，有助于擴(kuò)大地域文化傳播范圍。由此可知，地域文化和文創(chuàng)產(chǎn)品之間具有相輔相成、共同發(fā)展的關(guān)系［3］。

2 地域文化融入文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的策略

2.1 深入挖掘地域文化資源，凝練代表性地域文化元素

只有全面深入地把握不同地域的文化資源，并提煉出有特色、有價(jià)值的文化元素或者視覺(jué)符號(hào)，并采取合適的方法將其應(yīng)用于文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，才能打造出符合現(xiàn)代審美且具有深厚文化底蘊(yùn)的特色文創(chuàng)產(chǎn)品，贏得廣大消費(fèi)者的關(guān)注與青睞。因此，在將地域文化融入文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的過(guò)程中，設(shè)計(jì)師的首要任務(wù)是挖掘地域文化資源，凝練代表性文化元素。

第一，多渠道挖掘和搜集地域文化資源。挖掘和搜集地域文化資源是一個(gè)系統(tǒng)、持續(xù)的過(guò)程，設(shè)計(jì)師可以通過(guò)以下渠道搜集資源。首先，設(shè)計(jì)師通過(guò)閱讀歷史文獻(xiàn)、參觀博物館、訪談當(dāng)?shù)鼐用?、參觀地域文化遺址等方式，親身體驗(yàn)和感受地域文化的魅力，深入了解目標(biāo)地域的歷史背景、民間風(fēng)俗、傳統(tǒng)藝術(shù)等，準(zhǔn)確把握目標(biāo)地區(qū)的文化淵源及其文化類(lèi)型，為設(shè)計(jì)提供深厚的文化根基。其次，設(shè)計(jì)師走進(jìn)地域文化的發(fā)源地，觀察當(dāng)?shù)鼐用竦娜粘Ｉ?、建筑特色、服飾道具等，通過(guò)拍攝照片、錄制視頻，記錄豐富的地域文化素材。在實(shí)地考察過(guò)程中，設(shè)計(jì)師可以與當(dāng)?shù)鼐用窠涣?，了解他們?duì)地域文化的看法和傳承，獲取更深層次的文化資源。最后，設(shè)計(jì)師可以與其他領(lǐng)域的專(zhuān)家、學(xué)者以及當(dāng)?shù)匚幕瘷C(jī)構(gòu)進(jìn)行交流與合作，通過(guò)舉辦研討會(huì)、講座、工作坊等形式，共享地域文化資源，為設(shè)計(jì)創(chuàng)作積累更豐富的文化素材。在此過(guò)程中，設(shè)計(jì)師可以與當(dāng)?shù)厮囆g(shù)家、手工藝人等合作，學(xué)習(xí)他們的技藝，了解傳統(tǒng)技藝的精髓，并將其靈活合理地融入現(xiàn)代設(shè)計(jì)中。

第二，在豐富的地域文化資源中凝練代表性文化元素。挖掘和搜集大量地域文化資源之后，設(shè)計(jì)師應(yīng)圍繞文創(chuàng)設(shè)計(jì)主題或者風(fēng)格提煉出具有參考價(jià)值或者應(yīng)用價(jià)值的文化元素，并且全面準(zhǔn)確地把握其內(nèi)涵和象征意義，以便正確規(guī)范地應(yīng)用于文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中。在實(shí)踐中，設(shè)計(jì)師可以將地域文化粗略分為圖形、色彩、材質(zhì)、工藝等不同類(lèi)型的元素，將其精心系統(tǒng)整理之后與現(xiàn)代審美相結(jié)合，設(shè)計(jì)出具有時(shí)代特色的地域文化產(chǎn)品。首先是圖形元素，中國(guó)傳統(tǒng)圖形元素豐富多樣，包含剪紙、國(guó)畫(huà)、圖案、紋樣等多種類(lèi)型，設(shè)計(jì)師可以從豐富的圖形資源中提煉出具有代表性的元素，將其應(yīng)用于產(chǎn)品設(shè)計(jì)中。例如，將中國(guó)畫(huà)中的山水、花鳥(niǎo)等元素融入筆記本、茶具等文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中。其次是色彩元素，中國(guó)傳統(tǒng)色彩以紅色、黃色、藍(lán)色等為主，不同色彩具有不同的寓意。在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師可以根據(jù)寓意的不同運(yùn)用傳統(tǒng)色彩，為產(chǎn)品增添地域文化特色，例如，將紅色應(yīng)用于春節(jié)限定版的產(chǎn)品包裝上，以凸顯節(jié)日氛圍。再次是材質(zhì)元素，竹木、陶土、花崗巖等不同材質(zhì)在各地大放異彩，為文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)提供了重要借鑒。最后是工藝元素，中國(guó)傳統(tǒng)工藝技藝精湛，創(chuàng)造了刺繡、雕刻、剪紙等獨(dú)特藝術(shù)，設(shè)計(jì)師在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中融入這些傳統(tǒng)工藝，可以賦予產(chǎn)品更豐富的文化內(nèi)涵。設(shè)計(jì)師在提煉出代表性文化元素之后，可以通過(guò)簡(jiǎn)化、組合、變形等多元手法，將地域文化元素巧妙融入產(chǎn)品設(shè)計(jì)之中，賦予產(chǎn)品深厚的文化內(nèi)涵，并且提高產(chǎn)品的識(shí)別度，以贏得消費(fèi)者的青睞。

2.2 創(chuàng)新地域文化表達(dá)方式，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代完美融合

將地域文化融入文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中時(shí)，設(shè)計(jì)師應(yīng)在理解并尊重地域文化的基礎(chǔ)上，迎合現(xiàn)代審美，創(chuàng)新地域文化表達(dá)方式，設(shè)計(jì)出具有美學(xué)價(jià)值和深厚文化底蘊(yùn)的文創(chuàng)產(chǎn)品，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的完美融合［4］。

第一，理解并尊重地域文化。將地域文化融入文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，理解并尊重地域文化是基礎(chǔ)。設(shè)計(jì)師要尊重、包容不同地域的歷史背景、文化習(xí)俗等，深刻認(rèn)識(shí)到地域文化不僅是一種藝術(shù)形式，還是人們生活方式和社會(huì)價(jià)值觀的體現(xiàn)。設(shè)計(jì)師需要以人為本，考慮文化對(duì)人的影響以及如何在設(shè)計(jì)中反映這種影響，從而使文創(chuàng)產(chǎn)品更具生命力。具體來(lái)講，設(shè)計(jì)師一方面需要做足功課，深入了解地域文化的內(nèi)涵，懂得地域文化是一個(gè)地區(qū)歷史、民俗、藝術(shù)、建筑等元素的集合，其深深植根于人們的思想觀念、行為意識(shí)之中，是一個(gè)地區(qū)、民族乃至國(guó)家的氣質(zhì)底蘊(yùn)所在。只有深入理解地域文化的內(nèi)涵，才能在設(shè)計(jì)作品中體現(xiàn)出地域文化的獨(dú)特魅力。另一方面，設(shè)計(jì)師要尊重、敬畏各地文化，避免對(duì)地域文化的淺嘗輒止或過(guò)度消費(fèi)，即在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)過(guò)程中，設(shè)計(jì)師不可忽視或隨意篡改傳統(tǒng)文化元素，而應(yīng)尋求產(chǎn)品與文化和諧共生的方式，使產(chǎn)品既富有新意又不失文化底蘊(yùn)。

第二，創(chuàng)新地域文化表達(dá)方式。在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師應(yīng)根據(jù)不同地域文化的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)，采用不同的設(shè)計(jì)方式和手段，創(chuàng)新地域文化的表達(dá)方式，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的完美融合，從而打造出具有地域特色和國(guó)際影響力的優(yōu)秀作品。以安徽博物院推出的徽派建筑元素茶具文創(chuàng)設(shè)計(jì)為例，該套茶具的設(shè)計(jì)靈感來(lái)自徽派建筑中的天井，設(shè)計(jì)師巧妙地將四水歸堂的哲學(xué)理念融入茶盤(pán)的出水口設(shè)計(jì)中，使茶水如同灑金流銀般，從茶盤(pán)四面自然流淌，再現(xiàn)古代徽州人家的生活美學(xué)；提壺部分則借鑒馬頭墻的翹檐元素，使其與提手和茶盤(pán)緊密結(jié)合，形成一種和諧的視覺(jué)沖擊力［5］。這套以徽派建筑元素為靈感打造的茶具不僅是人們品茗的工具，還承載了設(shè)計(jì)者對(duì)徽州文化的無(wú)上敬意。安徽博物院設(shè)計(jì)師在打造這款茶具時(shí)，并未直接復(fù)制和應(yīng)用徽派建筑元素，而是以現(xiàn)代視角重新解讀和詮釋了徽派建筑美學(xué)，并且在茶具的造型、材質(zhì)方面提取徽派建筑的代表性元素，將其巧妙合理地融入茶具設(shè)計(jì)之中，以此設(shè)計(jì)出一套既具實(shí)用功能又富含文化底蘊(yùn)的文創(chuàng)產(chǎn)品，為其他設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)融入地域文化的文創(chuàng)產(chǎn)品提供了重要借鑒。另外，設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)文創(chuàng)產(chǎn)品時(shí)，要關(guān)注可持續(xù)性和綠色環(huán)保性，即在追求功能、形式創(chuàng)新的同時(shí)，確保設(shè)計(jì)不會(huì)破壞傳統(tǒng)文化、自然環(huán)境等，這既是對(duì)地域文化的尊重，又是對(duì)人類(lèi)未來(lái)發(fā)展負(fù)責(zé)。

2.3 增強(qiáng)地域文創(chuàng)產(chǎn)品趣味，迎合現(xiàn)代年輕人審美需求

年輕人是數(shù)字時(shí)代的主導(dǎo)力量，更是傳承傳統(tǒng)文化的中堅(jiān)力量。他們喜歡新奇的事物，追求個(gè)性和獨(dú)特性。如果在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中融入趣味化、個(gè)性化元素，既能更好地吸引年輕人的注意力，還能激發(fā)年輕人了解文創(chuàng)產(chǎn)品和傳統(tǒng)文化的興趣，對(duì)提升文創(chuàng)產(chǎn)品銷(xiāo)量、推動(dòng)傳統(tǒng)文化發(fā)展具有重要意義。因此，在將地域文化融入文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的過(guò)程中，設(shè)計(jì)師應(yīng)從現(xiàn)代年輕人的審美需求出發(fā)，設(shè)計(jì)集趣味性、個(gè)性化為一體的文創(chuàng)產(chǎn)品。

首先，設(shè)計(jì)師應(yīng)增強(qiáng)地域文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的故事性。要將地域文化融入文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師要注重挖掘每個(gè)地域獨(dú)特的文化故事，賦予產(chǎn)品濃厚的故事色彩，甚至使其成為產(chǎn)品品牌的內(nèi)核，引發(fā)更多年輕人關(guān)注和喜愛(ài)。

其次，設(shè)計(jì)師應(yīng)增強(qiáng)地域文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的時(shí)尚性。設(shè)計(jì)師應(yīng)打破傳統(tǒng)設(shè)計(jì)理念的束縛，通過(guò)新技術(shù)、新方法增強(qiáng)文創(chuàng)產(chǎn)品的時(shí)尚感，以吸引更廣泛的消費(fèi)者群體，特別是崇尚個(gè)性的年輕人。例如，設(shè)計(jì)師可以將景德鎮(zhèn)的陶瓷、苗族的銀飾等地域特色工藝與現(xiàn)代審美相結(jié)合，設(shè)計(jì)出簡(jiǎn)約大氣的茶具、銀鎖等文創(chuàng)產(chǎn)品，使其既具有文化韻味且不失時(shí)尚感。

最后，設(shè)計(jì)師應(yīng)增強(qiáng)文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的趣味性。設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)文創(chuàng)產(chǎn)品的過(guò)程中，可以通過(guò)寓教于樂(lè)的方式，宣傳地域文化知識(shí)。例如，在益智游戲設(shè)計(jì)中引入地理知識(shí)、歷史故事或傳統(tǒng)藝術(shù)，使玩家在休閑娛樂(lè)的同時(shí)了解地域文化。與此同時(shí)，設(shè)計(jì)師可以應(yīng)用先進(jìn)技術(shù)，如增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)（AR）等，賦予文創(chuàng)產(chǎn)品更多互動(dòng)功能，帶給消費(fèi)者愉悅的體驗(yàn)，從而激發(fā)他們的購(gòu)買(mǎi)欲。

3 結(jié)語(yǔ)

地域文化融入文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)不僅有助于文化傳承與傳播，對(duì)經(jīng)濟(jì)和旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展也具有積極影響。設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)文創(chuàng)產(chǎn)品時(shí)，應(yīng)深入挖掘地域文化資源，結(jié)合現(xiàn)代設(shè)計(jì)思維，創(chuàng)造出既能反映地方特色又能滿足現(xiàn)代審美的產(chǎn)品，在迎合現(xiàn)代消費(fèi)者需求的同時(shí)推動(dòng)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)及其相關(guān)產(chǎn)業(yè)持續(xù)發(fā)展。

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作者簡(jiǎn)介：張方杰 （1995—） ，女，助教，研究方向：用戶研究、文創(chuàng)開(kāi)發(fā)。