晏波

摘 要： 高校學(xué)前教育領(lǐng)域面臨著許多挑戰(zhàn)和機(jī)遇，作為培養(yǎng)未來國家建設(shè)者的重要學(xué)科，學(xué)前教育不僅要注重學(xué)生的知識技能培養(yǎng)，更要關(guān)注其文化自信的塑造。只有堅持持續(xù)創(chuàng)新、注重綜合素質(zhì)發(fā)展和文化自信的培養(yǎng)，才能為學(xué)生打下堅實的基礎(chǔ)，助力國家建設(shè)和社會發(fā)展進(jìn)步。因此，文章深入分析了大思政課視域下高校學(xué)前教育領(lǐng)域文化自信的意義，并進(jìn)一步研究了高校學(xué)前教育領(lǐng)域存在的問題，提出了“大思政課”視域下高校學(xué)前教育領(lǐng)域文化自信的構(gòu)筑措施，以期為高校學(xué)前教育領(lǐng)域文化自信的構(gòu)筑提供參考。

關(guān)鍵詞： “大思政課”；高校學(xué)前教育；文化自信

中圖分類號： G641文獻(xiàn)標(biāo)識碼： A文章編號： 2095-9052（2024）06-0155-03

引言

目前，“大思政課”是高校教育的核心內(nèi)容，其視域涵蓋了社會、文化、政治等多個領(lǐng)域。而文化自信作為社會主義核心價值觀的重要組成部分，承載了民族精神和文化認(rèn)同，為學(xué)前教育的發(fā)展注入了強(qiáng)大的思想動力。在這一背景下，高校學(xué)前教育領(lǐng)域面臨著對文化自信進(jìn)行構(gòu)筑的迫切需求。構(gòu)筑學(xué)前教育領(lǐng)域的文化自信，可以培養(yǎng)學(xué)生積極向上的人生態(tài)度和正確的價值觀念，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢奠定堅實的基礎(chǔ)。

一、“大思政課”視域下高校學(xué)前教育領(lǐng)域文化自信的意義

（一）培養(yǎng)文化素養(yǎng)深厚的學(xué)前教育從業(yè)者

文化自信是指對自己所屬文化的認(rèn)同和自豪感，對于學(xué)前教育專業(yè)的學(xué)生來說至關(guān)重要。學(xué)前教育不僅僅是教授幼兒基礎(chǔ)知識和技能，更重要的是傳遞文化價值觀和培養(yǎng)幼兒的全面發(fā)展［1］。因此，學(xué)前教育專業(yè)的學(xué)生，需要具備扎實的文化素養(yǎng)。在多元文化的社會中，每個幼兒都有獨特的文化背景。學(xué)前教育專業(yè)的學(xué)生，應(yīng)該理解并尊重這些不同的文化背景，以便更好地與幼兒和其家庭建立聯(lián)系。通過了解不同文化之間的差異，學(xué)前教育專業(yè)的學(xué)生能夠更好地適應(yīng)和引導(dǎo)幼兒的成長。此外，學(xué)前教育專業(yè)的學(xué)生應(yīng)該深入研究自己所屬民族的文化，了解其歷史、傳統(tǒng)和價值觀。通過對本民族文化的深入了解，學(xué)生可以更好地傳承并弘揚民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)。這樣的學(xué)生將能夠?qū)⒆约旱奈幕孕呸D(zhuǎn)化為教學(xué)實踐，以此更好地引導(dǎo)幼兒的成長［2］。

（二）幫助學(xué)前教育專業(yè)應(yīng)對多元化的教育環(huán)境

隨著全球化進(jìn)程的不斷加速，學(xué)前教育領(lǐng)域也面臨著來自各種文化背景的幼兒和家庭。而只有具備文化自信的專業(yè)人才，才能夠更好地理解和尊重不同文化之間的差異，并有效地進(jìn)行教育工作。學(xué)前教育專業(yè)的學(xué)生應(yīng)該通過學(xué)習(xí)本民族的傳統(tǒng)文化來建立文化自信，了解本民族的文化傳統(tǒng)，從而幫助學(xué)生更好地把握教育核心價值觀，從而為不同文化背景的幼兒和家庭提供教育服務(wù)。此外，學(xué)生還可以通過學(xué)習(xí)其他國家和地區(qū)的文化，增強(qiáng)對多元化教育環(huán)境的適應(yīng)能力。通過了解其他文化的習(xí)俗、價值觀和教育方式，學(xué)生可以與不同文化背景的幼兒和家庭進(jìn)行交流和理解。例如，在美國的學(xué)前教育環(huán)境中，注重鼓勵幼兒獨立思考和表達(dá)意見的教育理念，與中國傳統(tǒng)的教育方式有所不同。學(xué)生可以通過學(xué)習(xí)這些差異，培養(yǎng)自己的跨文化溝通能力，以此滿足多元化教育環(huán)境下的幼兒需求。

二、高校學(xué)前教育領(lǐng)域存在的問題

（一）學(xué)生對本土文化認(rèn)識不足

在當(dāng)今社會，多元文化的融合已經(jīng)成為一個普遍的現(xiàn)象。然而，這種多元文化的影響也帶來了一個問題，那就是學(xué)生對本土文化的了解和認(rèn)同度相對較低。這種情況導(dǎo)致其在教學(xué)實踐中，往往無法真正傳承和弘揚本土文化的精髓，而更傾向于拷貝西方的教育模式和理念。比如，全球化的影響使得西方文化和價值觀逐漸滲透到各個角落，包括教育領(lǐng)域。西方的教育模式被普遍認(rèn)為是先進(jìn)、高效的，因此不少學(xué)生和家長更加傾向于接受和追求這種教育方式，而忽視了本土文化的重要性［3］。

（二）教師對本土文化理解程度不夠

目前，一些高校學(xué)前教育專業(yè)的教師在對本土文化的理解和研究方面存在一定的欠缺。這就導(dǎo)致了他們在傳授相關(guān)知識時呈現(xiàn)出淺顯的表面性，很難為學(xué)生提供豐富的本土文化教育資源和引導(dǎo)。對于學(xué)前教育專業(yè)的教師來說，深刻理解和研究本土文化是非常重要的。因為學(xué)前教育的目標(biāo)之一就是通過教育活動培養(yǎng)孩子對本土文化的認(rèn)同感和自豪感。而如果教師自身對本土文化的理解不夠深入，那么就很難將豐富的本土文化資源融入教學(xué)中去，也就無法引導(dǎo)學(xué)生對本土文化進(jìn)行真正的體驗和感知。

（三）課程內(nèi)容偏向于理論知識

在學(xué)前教育專業(yè)的課程設(shè)置中，普遍存在一個問題：過度注重理論學(xué)習(xí)，而忽視了對本土文化的深入研究和挖掘。這種情況導(dǎo)致學(xué)生在接受課堂教育時，缺少機(jī)會去感受和體驗本土文化的內(nèi)涵，進(jìn)而影響了他們對本土文化的理解和應(yīng)用能力的培養(yǎng)。理論知識固然重要，其是學(xué)生學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)和框架。但是，在學(xué)前教育這個領(lǐng)域，僅僅停留在紙上談兵的層面，并不能完全滿足學(xué)生的需求。學(xué)前教育的核心是培養(yǎng)孩子的綜合素質(zhì)和創(chuàng)造力，而這些素質(zhì)和能力往往是通過多樣化的體驗和實踐來培養(yǎng)的。

三、“大思政課”視域下高校學(xué)前教育專業(yè)文化自信的構(gòu)建措施

（一）引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

在學(xué)前教育專業(yè)中，應(yīng)該積極引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國五千年文明的結(jié)晶，具有深厚的思想內(nèi)涵和獨特的價值理念。其中包括儒家、道家、佛家等各個方面的思想。通過系統(tǒng)的課程設(shè)置和豐富多樣的教學(xué)活動，學(xué)生能夠更好地理解和傳承中華文化的精髓，增強(qiáng)對中華文化的認(rèn)同感和自豪感。比如，儒家思想強(qiáng)調(diào)人的修身齊家治國平天下，注重人際關(guān)系、家庭倫理和社會公德。通過學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典如《論語》《大學(xué)》等，學(xué)生可以了解到仁義禮智信的核心價值觀，并將其運用于實踐中，培養(yǎng)出善良正直、有責(zé)任感的品質(zhì)。

（二）強(qiáng)化中國特色社會主義道路自信

1．開設(shè)相關(guān)課程

高校學(xué)前教育專業(yè)可以通過開設(shè)相關(guān)課程來宣傳和教育中國特色社會主義道路。這些課程可以涵蓋中國特色社會主義事業(yè)的發(fā)展歷程，課程還可以介紹中國特色社會主義的基本原理和核心價值觀，如共同富裕、社會公平正義、人民至上等。通過這些課程的學(xué)習(xí)，學(xué)生能夠更好地理解和認(rèn)同中國特色社會主義道路的重要性和優(yōu)勢。

2．組織實踐活動

高校學(xué)前教育專業(yè)可以組織一些實踐活動，讓學(xué)生親身參與到中國特色社會主義事業(yè)中。例如，可以組織學(xué)生們參觀一些具有代表性的中國特色社會主義建設(shè)項目，如高鐵建設(shè)、鄉(xiāng)村振興等。通過實地參觀和親身體驗，學(xué)生能夠更加直觀地感受到中國特色社會主義道路的巨大成就和潛力。同時，學(xué)生還可以參與一些社會實踐活動，如支教、社區(qū)服務(wù)等，進(jìn)一步增強(qiáng)其對中國特色社會主義事業(yè)的認(rèn)同感和使命感。

（三）引導(dǎo)學(xué)生理解社會主義核心價值觀

在高校學(xué)前教育專業(yè)中，應(yīng)當(dāng)采取有效措施，積極引導(dǎo)學(xué)生深入了解社會主義核心價值觀。這些核心價值觀包括愛國主義、集體主義、奉獻(xiàn)精神等，其不僅是中國特色社會主義的重要組成部分，同時也是學(xué)生形成正確世界觀、人生觀和價值觀的基礎(chǔ)。通過培養(yǎng)學(xué)生對社會主義核心價值觀的理解和認(rèn)同［4］，學(xué)前教育專業(yè)能夠為學(xué)生打好思想基礎(chǔ)。

1．讓學(xué)生深刻理解愛國主義的重要性

作為中國人，愛國主義是人們應(yīng)具備的基本情感。學(xué)生需要意識到，只有真正熱愛自己的國家，才能積極參與國家建設(shè)，為國家的繁榮發(fā)展作出貢獻(xiàn)。通過教授相關(guān)的歷史知識和現(xiàn)實案例，幫助學(xué)生了解國家的發(fā)展歷程和取得的偉大成就，從而激發(fā)其愛國之情。

2．培養(yǎng)集體主義精神

集體主義是社會主義核心價值觀中不可或缺的一部分。作為一個集體，團(tuán)結(jié)和互助是發(fā)展的基石。學(xué)生應(yīng)該明白只有通過團(tuán)結(jié)合作，才能實現(xiàn)共同的目標(biāo)。在教學(xué)過程中，可以組織一些團(tuán)隊活動，讓學(xué)生感受到集體的力量和重要性。同時，也要培養(yǎng)學(xué)生具備分享與幫助他人的精神，從小事做起，讓學(xué)生明白團(tuán)結(jié)互助是社會和諧發(fā)展的前提。

3．培養(yǎng)奉獻(xiàn)精神

奉獻(xiàn)精神也是培養(yǎng)學(xué)生正確價值觀的重要內(nèi)容，奉獻(xiàn)精神是指為社會、為他人無私地付出自己的努力和才智。因此，教師要引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識到，只有主動參與社會公益事業(yè)，才能更好地實現(xiàn)個人價值。通過開展志愿者活動，讓學(xué)生親身體驗到奉獻(xiàn)的快樂和成就感，激發(fā)其對社會公益事業(yè)的熱情。

（四）引入中國特色教育理論

中國特色教育理論是根據(jù)中國的歷史、文化和社會背景而形成的一套獨特的教育觀念和方法論。其核心思想以培養(yǎng)品德為重點，注重學(xué)生全面發(fā)展的同時強(qiáng)調(diào)國家和社會的需要。通過引入中國特色教育理論，學(xué)前教育專業(yè)可以更好地適應(yīng)中國社會的需求。此外，中國特色教育理論也強(qiáng)調(diào)了個體差異的重要性。在學(xué)前教育教學(xué)中，教師應(yīng)該根據(jù)每個學(xué)生的特點制訂個性化的教育計劃，并注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力和獨立思考能力。運用中國特色教育理論，可以更好地促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。這種方法強(qiáng)調(diào)了知識、技能和品德的綜合培養(yǎng)，促使學(xué)生不僅具備了良好的學(xué)前教育的專業(yè)能力，還具備了正確的價值觀和道德觀念。

（五）加強(qiáng)師資隊伍建設(shè)

為了更好地構(gòu)筑學(xué)前教育專業(yè)的文化自信，高校需要加強(qiáng)對師資隊伍的培養(yǎng)和建設(shè)。只有擁有扎實的思政課教學(xué)素養(yǎng)和豐富的專業(yè)知識，教師才能夠提供切實有效的教育引導(dǎo)，幫助學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀［5］。因此，高校應(yīng)該注重培訓(xùn)師資隊伍，提升其專業(yè)水平，以便為學(xué)生提供更好的教育資源。

在培養(yǎng)師資隊伍方面，高?？梢圆扇《喾N措施。比如，高?？梢约訌?qiáng)對教師的職前培訓(xùn)，向其傳授優(yōu)質(zhì)的教育理論和實踐經(jīng)驗。這樣一來，教師能更好地理解學(xué)前教育的特點和目標(biāo)，并將其融入自己的教學(xué)中。同時，高校還可以鼓勵教師參加各類培訓(xùn)班和研討會，不斷提高其教學(xué)技能和教育觀念。通過與其他教育工作者的交流和互動，教師可以不斷學(xué)習(xí)和成長，進(jìn)一步提升自己的專業(yè)水平。

除了培養(yǎng)師資隊伍的基本素質(zhì)，高校還應(yīng)該鼓勵教師積極參與學(xué)科研究。學(xué)前教育是一個發(fā)展迅速的學(xué)科領(lǐng)域，要保持與時俱進(jìn)，必須進(jìn)行深入研究和探索。因此，高校應(yīng)該為教師提供良好的學(xué)術(shù)環(huán)境和資源支持，鼓勵其開展教育科研項目，并積極參與國內(nèi)外學(xué)術(shù)交流。通過不斷研究學(xué)前教育的理論和實踐問題，教師可以提高自己的專業(yè)水平，為學(xué)生提供更加優(yōu)質(zhì)的教育服務(wù)。

（六）建設(shè)學(xué)前教育專業(yè)文化自信的保障機(jī)制

1．加強(qiáng)社會合作與實踐基地建設(shè)

為了加強(qiáng)學(xué)前教育專業(yè)的實踐教學(xué)，高校應(yīng)積極與幼兒園、社區(qū)等相關(guān)機(jī)構(gòu)進(jìn)行合作，并建立實踐基地。這樣的合作關(guān)系可以為學(xué)生提供更豐富的實踐機(jī)會，讓其能夠在深入了解和理解中國傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，將其運用到實際教學(xué)中。

通過與幼兒園的合作實習(xí)，學(xué)生可以親身參與幼兒教育活動，與幼兒互動并觀察其行為和發(fā)展過程。這樣的實踐經(jīng)歷，能夠幫助學(xué)生更好地了解幼兒的需求和興趣，從而提供針對性的教育支持。同時，與幼兒園的合作也能夠使學(xué)生熟悉幼兒園的管理模式和教育方法，為將來的工作做好準(zhǔn)備。社會合作則可以為學(xué)前教育專業(yè)提供相關(guān)資源和支持。例如，合作機(jī)構(gòu)可以提供專業(yè)的教育器材、圖書和教具，以及各種教育活動的場地和材料。這些資源的共享將為學(xué)生的學(xué)習(xí)和實踐提供更好的條件，促進(jìn)他們的專業(yè)發(fā)展和自我提升。

2．加強(qiáng)評估與監(jiān)督

加強(qiáng)評估是為了更好地了解學(xué)前教育專業(yè)的教學(xué)狀況，發(fā)現(xiàn)存在的問題并提出相應(yīng)的解決方案。通過對教學(xué)內(nèi)容的評估，可以確定是否符合文化自信的要求，以及是否滿足國家課程標(biāo)準(zhǔn)和教育發(fā)展需求。同時，評估還可以幫助了解教師的教學(xué)方法是否適應(yīng)學(xué)生的需求，是否能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和主動性。監(jiān)督的目的是確保教師在教學(xué)過程中遵循相關(guān)政策和規(guī)范，并且積極投入文化自信的構(gòu)建中。通過監(jiān)督可以及時發(fā)現(xiàn)和糾正教學(xué)中存在的問題，促使教師不斷提高自身教學(xué)水平。此外，監(jiān)督還可以幫助學(xué)校和教育機(jī)構(gòu)對教師進(jìn)行評價和獎懲，從而形成一個良好的教育環(huán)境。為了加強(qiáng)評估與監(jiān)督，可以采取以下措施。

一是建立評估機(jī)制。要明確評估的內(nèi)容和方法，以確保評估的客觀性和公正性。評估不僅僅可以通過課堂觀察來進(jìn)行，還可以通過其他方式來收集數(shù)據(jù)。例如，可以組織教師進(jìn)行教學(xué)反思，從而了解其對教學(xué)過程的認(rèn)識和改進(jìn)。二是開展定期評估。定期對學(xué)前教育專業(yè)進(jìn)行評估，及時發(fā)現(xiàn)問題并提出改進(jìn)意見。評估結(jié)果可以作為學(xué)前教育專業(yè)改革的參考依據(jù)，推動其持續(xù)發(fā)展。三是建立監(jiān)督機(jī)制。除了評估機(jī)制，還需要建立一個有效的監(jiān)督機(jī)制，以確保學(xué)前教育專業(yè)的質(zhì)量和教學(xué)水平。一是設(shè)立監(jiān)督部門或委員會。專門負(fù)責(zé)對學(xué)前教育專業(yè)的教學(xué)進(jìn)行監(jiān)督。這個部門或委員會應(yīng)該由有經(jīng)驗的教育專家和行業(yè)人士組成，其可以通過教學(xué)檢查、問卷調(diào)查等方式來監(jiān)督教學(xué)質(zhì)量和教師水平。二是監(jiān)督教學(xué)質(zhì)量和教師水平。監(jiān)督的重點應(yīng)該是教學(xué)質(zhì)量和教師水平。通過教學(xué)檢查，可以了解教師在課堂上的表現(xiàn)和教學(xué)方法是否合理；而通過問卷調(diào)查，可以征求學(xué)生和家長對教師的評價和建議［6］。

結(jié)語

綜上所述，“大思政課”為高校學(xué)前教育者提供了廣闊的思考空間，使其能夠更好地理解和傳遞國家核心價值觀。在這個過程中，文化自信成為推動學(xué)前教育領(lǐng)域發(fā)展的動力。未來，高校學(xué)前教育將繼續(xù)深化文化自信的構(gòu)筑，培養(yǎng)更多具備國際視野的教育精英，為中華文化的傳承與創(chuàng)新貢獻(xiàn)力量，為培養(yǎng)更加自信、堅韌、有擔(dān)當(dāng)?shù)男乱淮瞬诺於▓詫嵒A(chǔ)。

參考文獻(xiàn)：

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［3］康莉，燕琦琪．新時代山西革命文化融入高校師范生教育的路徑研究——以學(xué)前教育專業(yè)為例［J］．太原城市職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報，2022（7）：139-141．

［4］齊珺．融入生命教育的英語課程思政教學(xué)實踐［J］．校園英語，2022（50）：103-105．

［5］姚為久，濮燕屏．論高校思政課教師與專業(yè)課教師協(xié)同育人機(jī)制的構(gòu)建［J］．文教資料，2022（19）：87-91．

［6］陳燁．多元文化背景下民族高校學(xué)前教育課程教學(xué)現(xiàn)狀分析與思考［J］．民族高等教育研究，2017，5（3）：88-92．

作者簡介：晏 波（1980.11— ），女，漢族，云南省曲靖人，碩士研究生，副教授，研究方向：學(xué)前教育五大領(lǐng)域論與教學(xué)。

基金項目：云南省教育廳科學(xué)研究基金項目“云南省民辦高職院校學(xué)前教育專業(yè)人才培養(yǎng)模式研究”（項目編號：2021J1258）。