劉寅莉

摘 要：在音樂的發(fā)展進程中，其通過重組、交匯、融合等多元化方式，形成了嶄新的音樂載體。當(dāng)代音樂理論就是其中一種，能夠較為直觀地體現(xiàn)出人類思維變化的過程，并且其所輻射的領(lǐng)域在不斷擴大。以當(dāng)代音樂理論具體視角為切入點，包括實踐美學(xué)視角、現(xiàn)象學(xué)視角、音樂人類學(xué)視角、符號學(xué)視角，并重點分析當(dāng)代音樂理論視角下的可行性路徑。

關(guān)鍵詞：當(dāng)代音樂理論；可行性路徑；音樂形式；現(xiàn)象學(xué)視角

當(dāng)代音樂理論在整合、交匯發(fā)展的過程中，與其他學(xué)科的交互程度不斷提升，已不再局限于思維和技巧層面的發(fā)展，而是融入了音樂風(fēng)格、內(nèi)容、理論等多方面的學(xué)科知識，并且使音樂文化呈穩(wěn)步發(fā)展的態(tài)勢。在這一背景下，當(dāng)代音樂理論視角在不斷拓寬，可行性路徑也更加多樣，為推動其進一步發(fā)展創(chuàng)造了必要條件。

一、當(dāng)代音樂理論具體視角

（一）實踐美學(xué)視角

當(dāng)代音樂理論的實踐美學(xué)視角是一種雖然存在一定缺陷，但是又有著突出指導(dǎo)作用的視角。其在音樂領(lǐng)域是以實踐美學(xué)為出發(fā)點的，并認(rèn)為音樂作品是人的審美能力的具象化產(chǎn)物，人的因素會制約及影響音樂作品的存在[1]。從實踐美學(xué)視角來看待以及審視音樂，需要充分意識到人的本質(zhì)力量、社會因素與自然因素都與音樂有著十分密切關(guān)系，這些因素都能夠促使音樂創(chuàng)作者形成音樂審美能力，這一能力又可在音樂創(chuàng)作實踐的過程中轉(zhuǎn)化成某種特定結(jié)構(gòu)，進而完成音樂作品的創(chuàng)作。實踐美學(xué)視角更加強調(diào)人的主體作用，關(guān)注文化要素以及音樂的客體特征。

（二）現(xiàn)象學(xué)視角

現(xiàn)象學(xué)視角是當(dāng)代音樂理論中一種影響范圍較廣的一種視角，它強調(diào)音樂作品是基于實在客體而存在的純意向性對象，并認(rèn)為音樂作品表現(xiàn)出了他律特點，因為它能否真正存在是由人類意識所決定的，所以在音樂作品的建構(gòu)過程中存在著鮮明的主觀性。從現(xiàn)象學(xué)視角來看，音樂作品的分析呈現(xiàn)出多層次的特征，每一個特征都是獨立的、相互依存的。其所涵蓋的具體層次包括聲音構(gòu)成層次、再現(xiàn)對象層次、意義單元層次和意向結(jié)構(gòu)層次。每個層次都位于相應(yīng)的領(lǐng)域，并能夠根據(jù)順序要求整合成一個有機的整體。在音樂作品創(chuàng)作的整個過程中，它們始終處于一個連續(xù)路徑的層次。由此可以看出，這一視角下的音樂作品既包含主體性建構(gòu)要素，又帶有層次相關(guān)的文化內(nèi)容。

（三）音樂人類學(xué)視角

當(dāng)代音樂理論視角中的音樂人類學(xué)視角有著鮮明的特點，它是站在文化的整體視角對音樂作品進行分析與定位，著重強調(diào)了音樂的突出文化性，對音樂作品的歷史進程進行了重新審視，為音樂哲學(xué)觀念的生成創(chuàng)造了必要條件，明確了音樂存在的前提邏輯是人與文化的存在。每一民族的文化都含有相應(yīng)的民族音樂文化，因此這一視角下的音樂作品，無論是領(lǐng)域還是話語體系都呈明顯的擴張趨勢。

（四）符號學(xué)視角

符號學(xué)視角是當(dāng)代音樂理論視角中的一種常用視角，是基于符號學(xué)原理所延伸出的音樂理論分析方法，認(rèn)為符號是其本身之外的某一對象代表，對事物可起到象征意義與代表意義，并且符號和所指事物之間必然有著緊密聯(lián)系。從符號學(xué)的角度來看，音樂作品被視為符號，強調(diào)超越符號的客觀情感和主觀情感。這使人們能夠更深入分析事物和指稱物之間的內(nèi)在關(guān)系和規(guī)律。音樂符號學(xué)的分析主要集中在聲音符號和樂譜符號兩個方面，分別指人們內(nèi)心的情感和精神生活，以及外部的文化交流活動。音樂符號與其他文化符號密不可分，相互滲透、相互影響，并且在這一過程中，音樂符號能夠充分展示自己的代表意義，探索更多的文化語境[2]。

二、當(dāng)代音樂理論視角下的可行性路徑

（一）整合分析對象組織結(jié)構(gòu)

對于當(dāng)代音樂理論視角下的可行性路徑探索，要善于利用分析方法，對每一組成部分所具有的相應(yīng)屬性功能、各個部分間所隱含的相互關(guān)系加以深入研究探討，從而推導(dǎo)得到被分析對象的組織結(jié)構(gòu)，并進行準(zhǔn)確定位。當(dāng)代音樂理論視角從某種程度上來說屬于科學(xué)分析體系范疇，其根本含義是指，將整體向部分分解，掌握部分分解規(guī)則及分解組合尺度，并對被分析對象的整體及部分的定義加以分析，以此明確最為合理的分解方法，同時找到分解整體和組合部分之間的具體量化標(biāo)準(zhǔn)，進而以此為基礎(chǔ)構(gòu)建出切實可行的并歸與比較參量系統(tǒng)。以往音樂理論下的音樂分析方法是以樂音這一理想化的聲音模型為基本導(dǎo)向，從而進行無差別定性，其對于西方古典音樂概念與信息高效傳遞轉(zhuǎn)譯方式的量化符號系統(tǒng)——五線譜，有著較大的依賴性，以此生成了以定量為主導(dǎo)的音樂理論規(guī)約系統(tǒng)。

當(dāng)代音樂理論視角下的可行性路徑探索既要借鑒此部分內(nèi)容，又要在此基礎(chǔ)上有所創(chuàng)新，更深入地認(rèn)識以及理解客觀事物，對其做到合理化運用，從而進入一個可量化的符號語境，從當(dāng)代音樂理論的角度推動形成一個更加規(guī)范的流派和風(fēng)格的可行路徑。在更深層次上探索事物可以產(chǎn)生一個更具結(jié)構(gòu)特征的認(rèn)知框架。在當(dāng)今時代，信息技術(shù)和數(shù)字技術(shù)的快速發(fā)展使人類音樂發(fā)展得更快，給當(dāng)代音樂理論視角帶來了更多的可能性。因此，從這一角度進行可行性路徑分析離不開計算機技術(shù)的有力支持。

（二）綜合規(guī)約化分析

綜合規(guī)約化分析是實現(xiàn)當(dāng)代音樂理論視角可行性的重要路徑之一，是推動當(dāng)代音樂理論穩(wěn)定發(fā)展的重要方向。以往所采取的音樂理論分析方法能夠滿足當(dāng)代音樂中絕大多數(shù)作品的根本需求。從記譜層面來說，傳統(tǒng)音樂理論下的規(guī)約范式框架能夠?qū)Ξ?dāng)代音樂理論起到一定的參考作用。由記譜所得到的結(jié)構(gòu)邏輯無法全面地體現(xiàn)出當(dāng)代音樂作品的形式邏輯，有譜也不完全等同于規(guī)約，因此對于當(dāng)代音樂理論下的聲音化傾向音樂內(nèi)容，應(yīng)將其化分至嶄新的規(guī)約范疇當(dāng)中。這就要求首先應(yīng)當(dāng)充分明確當(dāng)代音樂中新聲音現(xiàn)象的本質(zhì)特點，以此為基礎(chǔ)來分類定性其特征，并圍繞定性情況統(tǒng)籌規(guī)劃出可量化處理的新規(guī)約[3]。

聲音材料和樂音材料有著本質(zhì)區(qū)別，其無級差性和異質(zhì)性都較為明顯，因此圍繞當(dāng)代音樂理論視角構(gòu)建規(guī)約化體系，尤其需要處理好聲音分類定性問題，實現(xiàn)比物連類，為量化與數(shù)據(jù)化統(tǒng)計創(chuàng)造必要條件。對聲音進行綜合規(guī)劃約化分析時，可遵循當(dāng)代音樂理論體系的音樂體理論和聲景理論。

首先，音樂體理論層面可以被看作形態(tài)學(xué)定性。通過將聲音現(xiàn)象與人類聽覺感知相結(jié)合，采用類型學(xué)方法對各種聲音形式進行描述和分類，從而可構(gòu)建聲音分類體系，使聲音形式認(rèn)知的理論體系更加完善。在這一理論體系的支撐下構(gòu)建的眾多聲音理論模型，可以更深入地區(qū)分和分析多樣性豐富、復(fù)雜系數(shù)高的聲音現(xiàn)象。

其次，聲景理論層面可以被歸為符號學(xué)定性范疇，其根據(jù)自然、社會、文化、功能等眾多屬性對聲音做出定性分類，將聲音所具有的象征、敘事、符號等地位凸顯出來?；诼暰袄碚撗苌隽寺暰八囆g(shù)、環(huán)境音樂、聲音藝術(shù)等眾多新興聽覺藝術(shù)體裁，為當(dāng)代音樂理論及其音樂創(chuàng)作分析提供了具有方法論特征的符號建構(gòu)工具。當(dāng)代音樂理論視角下的聲音類型及聲音符號十分多樣，因此分類聲音符號學(xué)及關(guān)聯(lián)聲音形態(tài)類型有著較大難度，需要借助于特定的媒介，而不能獨立地完成及承載有機狀態(tài)下的聲音結(jié)構(gòu)形式。而帶有意涵性的符號體系構(gòu)建，則為當(dāng)代音樂理論視角下的音樂創(chuàng)作與分析帶來了更多可能，可切實達(dá)成多維度、多層次的意義邏輯建構(gòu)目標(biāo)，聲音的表現(xiàn)朝著更加豐富化與層次化方向穩(wěn)定發(fā)展。

由于當(dāng)代音樂理論視角帶有非常典型的新規(guī)約傾向，所以探索其可行性路徑要與學(xué)科深入融合交叉，善于利用信息媒介。對于有著顯著聲音化特征的當(dāng)代音樂作品，應(yīng)通過綜合規(guī)約化分析和形式結(jié)構(gòu)解析來構(gòu)建音樂理論模型，為路徑起到指導(dǎo)作用[4]。

（三）媒介化深入分析

當(dāng)代音樂理論視角的可行性路徑探索應(yīng)當(dāng)充分考慮媒介化深入分析，這是在規(guī)約化基礎(chǔ)上的進一步創(chuàng)新改革。當(dāng)代音樂理論視角中的媒介化視角是一種嶄新概念，從某種程度上來說，音樂的媒介化趨勢是音樂信息從樂譜層面脫離之后，向聲音層面的延伸，能夠促使音樂向其他媒介信息進行轉(zhuǎn)化。在當(dāng)代音樂理論視角下的媒介化音樂創(chuàng)作中，若將關(guān)注點集中在無聲層面，則表現(xiàn)出了一定的極端性特征，使藝術(shù)創(chuàng)作無法重復(fù)。此外，在當(dāng)代音樂創(chuàng)作的過程中，無論是技術(shù)還是理念都處于高效蔓延擴張的狀態(tài)，衍生出了新的音樂體裁，其中音樂新媒體藝術(shù)十分典型。

深入分析當(dāng)代音樂理論媒介化特點，將當(dāng)代音樂作品的媒介關(guān)系主體、媒介內(nèi)容、媒介行為模式三個維度作為出發(fā)點，以此呼應(yīng)創(chuàng)作觀念、作品形式結(jié)構(gòu)以及創(chuàng)作技術(shù)。媒介關(guān)系主體的根本含義為，音樂在被創(chuàng)作和接受的過程中所涉及的主體，不僅包括人，還涵蓋自動化設(shè)備；媒介內(nèi)容則是指音樂作品的原材料和組織結(jié)構(gòu)，同樣也不局限于聽覺層面；媒介行為模式則是構(gòu)建音樂作品所用到的技術(shù)實施方式與工具。這三方面內(nèi)容基本覆蓋了當(dāng)代音樂生產(chǎn)活動的所有環(huán)節(jié)，以及全部可被選擇和利用的音樂創(chuàng)作資源與材料，從多方面多角度影響音樂作品的最終呈現(xiàn)方式。

在聽覺媒介模式結(jié)構(gòu)理論模型的支持下，可以對有聲有結(jié)構(gòu)的綜合媒介藝術(shù)作品進行全面的理論分析。音樂的參考媒介形式可以在多種復(fù)雜的邏輯線索中進行追蹤和比較，同時構(gòu)建良好的互動關(guān)系。當(dāng)代音樂理論視角越來越強調(diào)媒介藝術(shù)的思維切入點，可運用各種場域分析方法，在海量的歷史文化參考中，探索符合當(dāng)代音樂新媒介藝術(shù)作品形態(tài)的創(chuàng)作方法，尋找符合當(dāng)前時代發(fā)展需求的創(chuàng)作源泉。

（四）與數(shù)字化音樂創(chuàng)作相融合

隨著當(dāng)代音樂理論的不斷發(fā)展與完善，對于其視角的可行性路徑探索，應(yīng)當(dāng)與數(shù)字化音樂創(chuàng)作相融合。數(shù)字化音樂是當(dāng)前音樂藝術(shù)形式中的重要分支，數(shù)字化音樂創(chuàng)作已經(jīng)不再依賴于以往的媒介模式架構(gòu)，而是被數(shù)字化生產(chǎn)工序所取代，便利性、個性化以及多樣化特點較為突出。傳統(tǒng)的音樂元素在音色和聲音形態(tài)層面上都有著較為細(xì)小的區(qū)別，通過融合數(shù)字化音樂創(chuàng)作，能夠使原本由演奏端控制的線索也可被轉(zhuǎn)化成更加廣泛的可控參量，并在各種各樣的音樂實踐中都有著突出表現(xiàn)[5-6]。對于不能用文字和樂譜所表述的靈活性音樂形態(tài)，其可借助于模塊化數(shù)字交互音樂平臺直觀清晰地呈現(xiàn)出來。

在數(shù)字化時代，可基于跨媒介藝術(shù)互動形式對復(fù)雜的語言邏輯和聯(lián)想等做簡單邏輯化表達(dá)處理，并能夠直接利用跨媒體交互程序整合音樂信息與藝術(shù)媒介信息，從而提高音樂新媒體藝術(shù)形式的審美價值以及可被感知度。數(shù)字化音樂創(chuàng)作是借助于數(shù)字技術(shù)與數(shù)字信息，其本來是沒有生命意義的，而在當(dāng)代音樂理論視角下探索可行性路徑，是在嶄新的信息媒介系統(tǒng)中對音樂意義以及定義重新做解析處理，所涉及的藝術(shù)價值體系仍能夠始終保持在規(guī)約范圍內(nèi)。當(dāng)代音樂理論下的音樂分析方法和理論有著新時代的內(nèi)涵，音樂藝術(shù)形式被不斷創(chuàng)新，以往的紙筆等方式已經(jīng)無法將當(dāng)代的音樂藝術(shù)形式全面完整地表達(dá)出來，其內(nèi)部所含有的信息與意義也無法被直接呈現(xiàn)，而通過融合數(shù)字化音樂創(chuàng)作，則可切實解決此問題，最大化地調(diào)動藝術(shù)表現(xiàn)力與創(chuàng)造力，提高藝術(shù)和科學(xué)、理性和感性之間的融合度。

三、結(jié)語

當(dāng)代音樂理論的發(fā)展應(yīng)與世界音樂發(fā)展趨勢保持一致，能夠正確看待當(dāng)代音樂理論的多元視角，積極探索其可行性路徑，并善于利用新理論與新技術(shù)，做到大膽創(chuàng)新，通過整合分析對象組織結(jié)構(gòu)、綜合規(guī)約化分析、媒介化深入分析以及與數(shù)字化音樂創(chuàng)作相融合等方式，平衡好當(dāng)代音樂理論和其他學(xué)科之間的協(xié)同關(guān)系。

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