謝行發(fā) 劉波

摘? 要：隨著粵港澳大灣區(qū)的發(fā)展，五邑僑鄉(xiāng)建筑景觀在該區(qū)域的發(fā)展中日益受到關(guān)注。五邑僑鄉(xiāng)作為具有獨特歷史、文化和建筑特色的地區(qū)，其建筑景觀具有豐富的歷史積淀和文化內(nèi)涵，對于粵港澳大灣區(qū)的發(fā)展具有重要的機遇和挑戰(zhàn)。從粵港澳大灣區(qū)視域下對五邑僑鄉(xiāng)文化進行分析研究，研究其具有代表性的村落建筑景觀的審美文化特征，探索分析嶺南僑鄉(xiāng)文化發(fā)展機遇和挑戰(zhàn)，以期為嶺南僑鄉(xiāng)文化研究提供可借鑒性的參考方向。

關(guān)鍵詞：粵港澳大灣區(qū)；五邑僑鄉(xiāng)文化；建筑景觀；文化研究

基金項目：本文系2023年廣東省圖書文化信息協(xié)會課題“粵港澳大灣區(qū)公共文化服務(wù)體系高質(zhì)量發(fā)展路徑探索”（GDTWKT2023-08）研究成果。

自2019年2月18日，《粵港澳大灣區(qū)發(fā)展規(guī)劃綱要》[1]由中共中央和國務(wù)院聯(lián)合印發(fā)以來，大灣區(qū)著眼于打造區(qū)域人文精神，強調(diào)文化自信，共同推進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展，以及合作舉辦各類文化遺產(chǎn)展覽，以展現(xiàn)獨特的文化魅力。在增強粵港澳大灣區(qū)的文化軟實力方面，協(xié)同塑造和豐富區(qū)域的人文精神內(nèi)涵顯得至關(guān)重要。嶺南文化，作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是粵港澳大灣區(qū)重要的人文源泉。而嶺南地區(qū)的華僑文化，在這片熱土上呈現(xiàn)出豐富而獨特的人文歷史。灣區(qū)的華僑歷史悠久，文化積淀深厚，而五邑地區(qū)的華僑更是展現(xiàn)出鮮明的特征，深深刻上華僑文化的印記。江門，作為五邑僑鄉(xiāng)的代表城市，是粵港澳大灣區(qū)的重要節(jié)點城市之一。五邑僑鄉(xiāng)文化在這一區(qū)域的人文精神建設(shè)中具有獨特的優(yōu)勢和能量。作為廣府文化和華僑文化的交融之地，五邑華僑文化在粵港澳大灣區(qū)的發(fā)展中顯得格外引人矚目。然而，隨著區(qū)域的快速發(fā)展，五邑僑鄉(xiāng)建筑景觀在這一過程中日益受到關(guān)注。這亦是我們關(guān)注的焦點之一。因此，本文將以粵港澳大灣區(qū)視域為基礎(chǔ)，對五邑僑鄉(xiāng)文化進行深入的分析研究，聚焦五邑僑鄉(xiāng)中具有代表性的村落建筑景觀的審美文化特征，力圖探索并分析嶺南僑鄉(xiāng)文化發(fā)展中的機遇與挑戰(zhàn)。通過對這一獨特文化的深入挖掘，期望為嶺南僑鄉(xiāng)文化研究提供可借鑒性的參考方向，為粵港澳大灣區(qū)的人文發(fā)展貢獻我們的思考和建議。

一、五邑僑鄉(xiāng)的歷史與文化

五邑僑鄉(xiāng)文化中的五邑中的“邑”，特指一個縣，古稱之為“邑”。此文所指的“五邑”，即嶺南歷史上的廣東臺山、新會、恩平、開平、鶴山這五個縣的區(qū)域別稱，現(xiàn)屬廣東省江門市。江門市現(xiàn)設(shè)立蓬江、江海、新會3個區(qū)，下轄開平、臺山、恩平、鶴山4個縣級市[2]，五“邑”中的四個“邑”現(xiàn)已改為縣級市，一個為江門市直轄的“新會區(qū)”。關(guān)于五邑僑鄉(xiāng)的研究成果眾多，有許桂靈的《廣東五邑僑鄉(xiāng)規(guī)劃與建筑體現(xiàn)中西文化融合初探》從五邑僑鄉(xiāng)的規(guī)劃和建筑視角中來探索中西文化的融合體現(xiàn)[3]。譚金花的《廣東開平僑鄉(xiāng)民國建筑裝飾的特點與成因及其社會意義（1911－1949）》一文從五邑僑鄉(xiāng)中的開平僑鄉(xiāng)的民國建筑裝飾的角度對其裝飾的特點和形成原因做了初步研究[4]57-60。黃潔薇的《華僑文化對嶺南文化發(fā)展的影響》一文主要從文化視角探索分析華僑文化對本土的嶺南文化的影響[5]45-46。樂正的《近代廣東旅美華僑與嶺南文化的傳播》一文則從文化互動的角度探索研究了近代廣東旅美華僑與嶺南文化的傳播關(guān)系[6]。方雄普的《淺論五邑文化的特征與人文價值》一文則主要從五邑地區(qū)的人文歷史著手分析五邑文化的特征個人文價值[7]。以上部分五邑僑鄉(xiāng)的相關(guān)研究成果為本文研究提供了部分的研究基礎(chǔ)，為研究分析五邑僑鄉(xiāng)的村落建筑提供了有力的支持。

五邑僑鄉(xiāng)的村落建筑景觀具有鮮明的獨特地域性。五邑僑鄉(xiāng)的近代建筑景觀中有鮮明的地域特色，五邑僑鄉(xiāng)有眾多村落建筑。以開平為例，開平共有碉樓2019座，墟鎮(zhèn)中的騎樓建筑約有2000座，鄉(xiāng)村中西合璧的“廬”別墅有2850座，帶閣樓和拱券裝飾的兩層三間兩廊風(fēng)格民居有13530座[4]55。以碉樓為例，碉樓坐落在鄉(xiāng)村的各處，稻田、河流和碉樓相互照應(yīng)，碉樓的獨特性，尤為凸顯。其具有明顯防御功能的碉樓反映出該地域的獨特風(fēng)貌。如下圖3所示，自力村位于開平市塘口鎮(zhèn)（如圖1），2007年6月28日，“開平碉樓與村落”被正式列入《世界遺產(chǎn)名錄》①。自力村于清道光十七年（1837）立村，取其自食其力之意。碉樓一般為四至六層，樓層較高，除了現(xiàn)實高大威武的視覺沖擊外還具有觀察眺望周圍環(huán)境的功能，碉樓的窗扉較為狹小，具有防護功能，這些碉樓的門和窗戶基本安裝的是鐵門和鐵窗，并在碉樓上還設(shè)置了槍眼，碉樓里面還配備了銅鑼、槍械防護器具等。碉樓中可儲存大量的糧食，如有匪徒等危險情況，便可迅速躲進碉樓內(nèi)來保障生命財產(chǎn)的安全。碉樓的的墻體的結(jié)構(gòu)多由水泥建造，建筑材料除本地出產(chǎn)外青磚，其余所用的鐵門鐵窗鐵板和水泥等均是華僑從外國貿(mào)易進口而來。建筑多由鋼筋混凝土也有混凝土包青磚的，工藝扎實，結(jié)實耐用。

五邑僑鄉(xiāng)的村落建筑景觀具有強烈的特定時期性。五邑僑鄉(xiāng)的村落建筑主要為二十世紀(jì)二三十年代，時代的特殊性影響既有國內(nèi)的“兩患”（即“匪患”和“雨水澇患”）和臺風(fēng)的影響，也是當(dāng)時“中西文化融匯創(chuàng)新”的影響。上世紀(jì)二三十年代，國內(nèi)社會動蕩不安，盜賊猖獗，容易發(fā)生強盜，加之部分村莊地勢較為低洼，河網(wǎng)廣布，水利失修，容易受臺風(fēng)洪澇等災(zāi)害頻繁。為了抵御“兩患”（即“匪患”和“雨水澇患”），在外掙上錢的當(dāng)?shù)厝A僑紛紛出錢出力在家鄉(xiāng)興建碉樓，保護在鄉(xiāng)親人的生命財產(chǎn)安全，因此自立村碉樓大多為集居住、防衛(wèi)、防澇功能為一體的多層塔樓式建筑。同時，在海外謀生務(wù)工的華僑在外接受的西方建筑文化的影響，吸收當(dāng)時西方建筑外觀設(shè)計及融匯貫通結(jié)合傳統(tǒng)建筑文化進行融合創(chuàng)新設(shè)計建造了獨具強烈特定時期的村落建筑。

五邑僑鄉(xiāng)的村落建筑景觀具有獨特的人文性。建筑所具備的獨特的人文性更多通過它突出表現(xiàn)在“與眾不同”的獨特美學(xué)上（如圖2）。村落建筑樣式遠(yuǎn)看相近，碉樓和諧統(tǒng)一，近看又會發(fā)現(xiàn)它們分別具有各自單獨建筑的識別特征和不同性。它從建筑造型外飾上具有豐富的輪廓曲線，靈活多樣的，反映出五邑僑鄉(xiāng)人文的融通開放，融合創(chuàng)新的審美文化心理，展示出了五邑僑鄉(xiāng)的兼容并包、和而不同的村落建筑的審美樣式。

五邑僑鄉(xiāng)的村落建筑景觀反映出的文化特征，展現(xiàn)出五邑僑鄉(xiāng)文化的精神內(nèi)涵和愛國愛鄉(xiāng)回饋家庭的“鄉(xiāng)情”。愛國愛鄉(xiāng)回饋家庭是五邑僑鄉(xiāng)的光榮傳統(tǒng)，出國務(wù)工掙錢，回鄉(xiāng)建房和買田，回饋家鄉(xiāng)、修房屋贍養(yǎng)父母妻兒子女、建祠堂和建學(xué)堂，落葉歸根是眾多老華僑的心愿。正如譚雅倫的《金山歌集》中有記：“燕鵲喜，賀新年，爹爹去金山賺錢，賺得金銀成萬兩，返來起屋兼買田。爸爸去金山，快快要寄銀，全家靠住你，有銀好寄回?！眻D3是目前江門五邑地區(qū)發(fā)現(xiàn)并記錄在案的最早的僑批（銀信），僑批（銀信）是當(dāng)時特殊環(huán)境下一種銀和錢合二為一的特殊郵傳載體。這是1875年文光文苑在海外寫給父親的信。這份在外國務(wù)工掙錢為回鄉(xiāng)起屋和買田是眾多五邑華僑的目的，在回鄉(xiāng)后起屋的樣式展現(xiàn)出眾多中西融合創(chuàng)新的建筑景觀體現(xiàn)，如圖4所示立園泮立樓。碉樓和騎樓等雖然在外觀上有中西文化融合的體現(xiàn)，但華僑們在核心的內(nèi)部空間里仍然會保留很多中式的傳統(tǒng)和裝飾紋樣圖案，例如會把祖先的神龕設(shè)計置放在頂樓的空間里。同時，房屋主人在拜祭祖先時，想著的不僅是家事，還有國事和天下事，這便是傳統(tǒng)文化的傳承力。例如在開平碉樓“立泮樓”立樓樓頂祖先神龕的對聯(lián)書上法題寫著“宗功偉大興民族，祖德豐隆護國家”，圖5即為泮立樓立園神龕。神龕的樣式及墻壁上的繪畫也是中式設(shè)計和傳統(tǒng)圖案手法等。在五邑僑鄉(xiāng)這類的體現(xiàn)還有許多，以示不忘國家、不忘祖先、回饋家庭的“鄉(xiāng)情”。

五邑僑鄉(xiāng)文化包含融合創(chuàng)新兼容并包的“創(chuàng)新精神”。五邑華僑與廣東本土相較華僑更“得風(fēng)氣之先”，因華僑工作在西方資本主義社會，多數(shù)從事底層工作，由此成為較為直接接觸西方文化的社會群體[5]45。華僑掙得收入后寄回家鄉(xiāng)或回到家鄉(xiāng)起屋建樓買田，建樓的樣式設(shè)計便展現(xiàn)出了與本土傳統(tǒng)建筑的與眾不同，且同一個村的碉樓建筑樣式均各具特色和差異性。五邑僑鄉(xiāng)建筑發(fā)展最為成熟、最為典型、也最有成就[8]，它經(jīng)歷了自我調(diào)適和理性抉擇之后完全進入到了實質(zhì)性的融匯創(chuàng)新階段[9]。由此，我們可以看到僑鄉(xiāng)建筑創(chuàng)新是從傳統(tǒng)的嶺南民居三間兩廊式的傳統(tǒng)民居到以傳統(tǒng)風(fēng)格為主的三間兩廊改良式僑居，再到具有明顯西方建筑特色的碉樓、廬甚至碉樓的發(fā)展演變到碉樓再到裙式碉樓的演變閉都標(biāo)志著創(chuàng)新性是廣府僑鄉(xiāng)建筑的發(fā)展目標(biāo)和不懈追求[10]。僑鄉(xiāng)建筑的多樣性是推動嶺南文化豐富性的重要因素之一，也是嶺南文化組成中重要而不可或缺的部分，它的這種多樣化不僅表現(xiàn)在建筑的類型上，還表現(xiàn)在觀念、裝飾、組成與空間布局上，它風(fēng)格的來源也是多種多樣，它包含僑居國與本土文化，正由于此，中西融合的呈現(xiàn)存在的大量可能性都能展現(xiàn)在嶺南僑鄉(xiāng)的建筑上[11]。故在五邑僑鄉(xiāng)的村落建筑上體現(xiàn)出的“創(chuàng)新精神”是五邑僑鄉(xiāng)文化的重要精神內(nèi)涵。

二、粵港澳大灣區(qū)視域下的五邑僑鄉(xiāng)文化分析

《粵港澳大灣區(qū)發(fā)展規(guī)劃綱要》中強調(diào)要堅定文化自信，要共同推進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展，要利用好粵港澳大灣區(qū)內(nèi)的現(xiàn)有資源來增強提升灣區(qū)的文化軟實力，如世界文化遺產(chǎn)的“開平碉樓與村落”等便是重要的僑鄉(xiāng)文化軟實力?；浉郯拇鬄硡^(qū)人文精神建設(shè)需要進一步提升居民文化素養(yǎng)與社會文明程度，有助于共同塑造和豐富灣區(qū)人文精神的內(nèi)涵，從而更好地共同推動灣區(qū)乃至嶺南地區(qū)的文化繁榮發(fā)展。在五邑僑鄉(xiāng)獨特而又豐富的村落建筑碉樓展現(xiàn)出具有獨特魅力，有助于推進大灣區(qū)新聞出版廣播影視產(chǎn)業(yè)發(fā)展，如在電影《讓子彈飛》中主要的影視場地就是借用的五邑地區(qū)的開平碉樓，在此電影里，葛優(yōu)飾演劇中的湯師爺這樣稱贊（開平）碉樓：“竹林掩映，碉樓聳立，易守難攻，萬夫莫開?！盵12]如實展現(xiàn)出碉樓的獨特防御功能（如圖6）；還有電視連續(xù)劇《狂飆》中的影視場地用的江門五邑地區(qū)的騎樓等（如圖9），隨著電視劇連續(xù)劇《狂飆》的熱播，帶火了劇中主要取景地廣東江門[13]。眾多電影電視劇中都有江門五邑地區(qū)的僑鄉(xiāng)建筑身影。如《一代宗師》《東山飄雨西關(guān)晴》《廣州碼頭》等多部電影取景拍攝也在五邑僑鄉(xiāng)的開平碉樓等地方。五邑華僑文化是粵港澳大灣區(qū)增強文化軟實力的重要著力點。

五邑華僑文化是中外文化交流互鑒的重要體現(xiàn)。五邑僑鄉(xiāng)村落建筑是中華文化與其他文化的交流合作相互促進的重要體現(xiàn)，融合創(chuàng)新創(chuàng)新了嶺南廣府民居的居住樣式。表現(xiàn)出五邑僑鄉(xiāng)文化的人文交流通暢，文化交流內(nèi)容豐富，文化交流水平提高等方面的文化內(nèi)涵。同時，也擴大嶺南華僑文化的影響力及輻射力。五邑華僑文化是支持江門建設(shè)華僑華人文化交流合作的重要平臺。發(fā)揮中西方文化交流平臺作用，取長補短，形成合力，共建美好人文粵港澳大灣區(qū)。

五邑僑鄉(xiāng)鄉(xiāng)土文化的逐漸流失，公共基礎(chǔ)設(shè)施落后[14]。伴隨著社會經(jīng)濟發(fā)展，粵港澳大灣區(qū)的建設(shè)，灣區(qū)經(jīng)濟正在快速發(fā)展，由于五邑僑鄉(xiāng)人們的生產(chǎn)生活和求學(xué)就業(yè)等多方面的綜合原因，進而直接影響鄉(xiāng)村人口的流動。同時，城鎮(zhèn)化發(fā)展帶來鄉(xiāng)村人口的流出和城鎮(zhèn)人口的流入，擁有更多就業(yè)機會和更優(yōu)質(zhì)的教育及醫(yī)療資源的城鎮(zhèn)將更具有吸引力，鄉(xiāng)村人口流失必然會對五邑僑鄉(xiāng)傳統(tǒng)村落的鄉(xiāng)土文化產(chǎn)生影響。因人口的減少和經(jīng)濟的薄弱，相應(yīng)的鄉(xiāng)村基礎(chǔ)設(shè)施逐漸失修落后，從而產(chǎn)生更加不利的閉環(huán)影響。另一方面，五邑僑鄉(xiāng)的部分建筑年久失修，古村風(fēng)貌容易遭到破壞。隨著快速的城鎮(zhèn)化發(fā)展，部分僑鄉(xiāng)建筑正逐漸由于人口的流失和疏于有效管理而年久失修，從村落建筑的外立面和室內(nèi)等都無人維護打理，有的已經(jīng)破敗。部分村落受當(dāng)代建筑風(fēng)格的影響新建筑的新型別墅，從建筑外觀和村中傳統(tǒng)建筑形成鮮明的對比落差，古村風(fēng)貌得到了破壞等。這些都在社會經(jīng)濟快速發(fā)展下對五邑僑鄉(xiāng)鄉(xiāng)土文化產(chǎn)生的挑戰(zhàn)。如何尋求粵港澳大灣區(qū)社會經(jīng)濟的發(fā)展和五邑僑鄉(xiāng)鄉(xiāng)土文化發(fā)展的最大公約數(shù)，是五邑僑鄉(xiāng)文化正在面臨的重要挑戰(zhàn)和機遇。

三、嶺南僑鄉(xiāng)文化的發(fā)展機遇與挑戰(zhàn)

隨著國家大力推動粵港澳大灣區(qū)建設(shè)過程中，五邑僑鄉(xiāng)文化同樣面臨著新的發(fā)展機遇。上世紀(jì)，隨著我國改革開放以來，國家最先設(shè)立的四個經(jīng)濟特區(qū)，都是中國著名的僑鄉(xiāng)，廣大的僑胞和港澳同胞為國家發(fā)展做出了重大貢獻[15]。僑鄉(xiāng)和華僑是寶貴的發(fā)展資源。嶺南僑鄉(xiāng)文化發(fā)揮了重要的作用，僑鄉(xiāng)文化在凝聚海內(nèi)外民心、增強認(rèn)同感方面都起到了重要作用。在如今粵港澳大灣區(qū)的建設(shè)過程中，以文化為橋梁建設(shè)人文灣區(qū)是五邑僑鄉(xiāng)文化的重要機遇。從“開平碉樓與村落”被正式列入為世界遺產(chǎn)名錄后，開平與澳門每年都會共同舉辦活動，以搭建文化交流的橋梁，攜手推進粵港澳人文灣區(qū)、休閑灣區(qū)建設(shè)，開展粵港澳世界文化遺產(chǎn)展覽、地方特色文藝匯演、文旅產(chǎn)業(yè)招商等一系列活動，熱鬧的節(jié)慶活動使開平碉樓人氣旺、效益增，持續(xù)擦亮“廣東旅游看碉樓”的招牌，更使開平碉樓成為極具影響力的華僑華人文化交流合作重大平臺[16]。僑鄉(xiāng)文化回答了僑胞們“我們是誰和我們從哪里來”的重要人文精神的提問，粵港澳大灣區(qū)具有地域相連、文化相通的特征，在生活習(xí)慣、語言表達等方面都具有相似性和文化認(rèn)同，有更大更好的發(fā)展基礎(chǔ)。

盤活現(xiàn)有資源，充分利用五邑僑鄉(xiāng)文化的設(shè)計資源大力推動發(fā)展文化創(chuàng)意和旅游產(chǎn)業(yè)。五邑僑鄉(xiāng)元素是優(yōu)秀的地方文化的重要展現(xiàn)，可以作為一種僑鄉(xiāng)文化創(chuàng)意的形式和內(nèi)容。從美術(shù)與設(shè)計的角度來分析，了解五邑僑鄉(xiāng)文化中蘊涵了的美術(shù)和設(shè)計元素，其中包含了建筑、歷史和美學(xué)等多門學(xué)科知識。僑鄉(xiāng)文化是敢于冒險開拓和故土情懷的人文精神的融合，僑鄉(xiāng)元素也包含這些特點，這些特點在其藝術(shù)元素的體現(xiàn)上，在于其獨特的文化和審美。例如江門新會葵葉編結(jié)藝術(shù)作為僑鄉(xiāng)傳統(tǒng)技藝之一，從東晉時期新會就已開始種植葵樹和進行葵藝加工，葵葉編結(jié)藝術(shù)也是國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，非常適合運用于配飾設(shè)計[17]。文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計就是將僑鄉(xiāng)非遺文化和工藝特色與現(xiàn)代生活的眾多產(chǎn)品進行結(jié)合設(shè)計。這不僅可以促進僑鄉(xiāng)非遺傳統(tǒng)文化傳播發(fā)展，還可以產(chǎn)生實際經(jīng)濟價值，打造僑鄉(xiāng)特色文旅產(chǎn)品標(biāo)識。例如服裝設(shè)計作品和其他產(chǎn)品設(shè)計中均可運用葵編工藝，其表現(xiàn)藝術(shù)感較強，展現(xiàn)僑鄉(xiāng)的獨有的文化藝術(shù)元素。當(dāng)相應(yīng)的經(jīng)濟文化發(fā)展起來了，粵港澳大灣區(qū)社會經(jīng)濟的發(fā)展和五邑僑鄉(xiāng)鄉(xiāng)土文化發(fā)展的最大公約數(shù)也將逐漸顯現(xiàn)。

修繕古筑景觀，從建筑景觀角度盡可能地保留古風(fēng)古貌。為了減少對古建筑的年久失修和人為破壞，須提出新的成本概念，須提出新的成本管理思想。古建筑的修繕大多是手工作業(yè)，作業(yè)程序復(fù)雜、技術(shù)性強。此外，在建筑工程中出現(xiàn)意外的可能性遠(yuǎn)大于一般新項目的可能性。因此，工程師加強成本控制的管理理念，提高項目經(jīng)理的專業(yè)素質(zhì)，遵循古建筑修繕工程變更管理的規(guī)章制度，建立科學(xué)的管理控制體系。設(shè)計階段對于工程造價起著舉足輕重的作用，古建的營造與修繕是一項涉及面廣、專業(yè)性強的工作，這就要求設(shè)計人員必須經(jīng)驗豐富，同時也要具有很強的歷史文化傳承的責(zé)任感及高度的責(zé)任心。這就要求工程設(shè)計之前，一定要認(rèn)真研究所營造與修繕工程的歷史沿革、文化價值，以及現(xiàn)存的文字資料與建筑遺跡等，充分了解古建筑歷史與文化。同時要結(jié)合勘探報告，進行合理性與安全性設(shè)計，查漏補缺、反復(fù)研究，爭取將設(shè)計概算與施工圖預(yù)算最大質(zhì)優(yōu)化，以便于進行精準(zhǔn)的估算與投資，助力開平碉樓在大灣區(qū)建設(shè)發(fā)展中更好地發(fā)揮其作用和價值。

四、結(jié)語

在國家大力推動粵港澳大灣區(qū)建設(shè)的大背景下，五邑僑鄉(xiāng)文化展現(xiàn)了其獨特的魅力，同時也迎來了新的機遇和挑戰(zhàn)。通過對具有代表性的村落建筑景觀的審美文化特征的深入剖析，我們回溯歷史，發(fā)現(xiàn)五邑僑鄉(xiāng)村落建筑的形成與二十世紀(jì)二三十年代特殊的國內(nèi)外環(huán)境密切相關(guān)，是西方思潮與本土傳統(tǒng)文化融合創(chuàng)新的產(chǎn)物。在那個時代，華僑為了生計在外務(wù)工，但回國后卻以興建碉樓住宅、購買田產(chǎn)、修祠堂、建學(xué)堂等方式回饋家鄉(xiāng)，為本土人民提供了新的生存方向。這種回饋既體現(xiàn)了迫于生計的無奈之舉，也展現(xiàn)了對本土文化的深厚熱愛。在向西方學(xué)習(xí)技術(shù)的同時，他們在思想政策等方面產(chǎn)生了深刻的變革，實踐了求真務(wù)實、融合創(chuàng)新的理念，對原始觀念進行了積極的改變。然而，當(dāng)前五邑僑鄉(xiāng)文化既為地方發(fā)展注入獨特的文化能量，也面臨著文化傳承和保護的重要責(zé)任。在粵港澳大灣區(qū)文化軟實力的構(gòu)建中，五邑僑鄉(xiāng)文化的特殊性將為區(qū)域文明注入更多豐富的內(nèi)涵。通過運用現(xiàn)有僑鄉(xiāng)文化中的有利元素，結(jié)合現(xiàn)代技術(shù)和理念，倡導(dǎo)與時俱進的創(chuàng)新精神，可以推動五邑地區(qū)探索新的發(fā)展機遇。因此，我們的努力應(yīng)當(dāng)集中在保護和傳承五邑僑鄉(xiāng)文化的同時，充分激發(fā)其內(nèi)在活力，通過創(chuàng)新和合作，在發(fā)展中找到平衡點。只有這樣，五邑僑鄉(xiāng)建筑景觀才能在未來的發(fā)展中煥發(fā)出更為獨特的文化魅力，為粵港澳大灣區(qū)的文明建設(shè)貢獻更多可能性。通過本研究激發(fā)更多學(xué)者和社會各界對五邑僑鄉(xiāng)文化的關(guān)注，為粵港澳大灣區(qū)的文化發(fā)展提供深刻的啟示和可行的方案。

注釋：

①數(shù)據(jù)來源：世界遺產(chǎn)中心.世界遺產(chǎn)名錄：開平碉樓與村落[EB/OL].https：//whc.unesco.org/zh/list/1112.

②圖片來源：江門市文化廣電旅游體育局.自力村碉樓群[EB/OL].[2023-09-07].http：//www.jiangmen.gov.cn/newzjqx/lyzy/lyjd/dl/content/post_2932242.html.

③圖片來源：江門市文化廣電旅游體育局.出“奇”不意！這就是五邑建筑的魅力！[EB/OL].[2021-03-22].http：//www.jiangmen.gov.cn/jmwgj/gkmlpt/content/2/2277/post_2277926.html#296.

④圖片來源：嶺南金融博物館.僑批故事幾則[EB/OL].[2021-10-31].http：//www.lnjrbwg.cn/detail？id=1376.

⑤圖片來源：江門市文化廣電旅游體育局.出“奇”不意！這就是五邑建筑的魅力！[EB/OL].[2021-03-22].http：//www.jiangmen.gov.cn/jmwgj/gkmlpt/content/2/2277/post_2277926.html#296.

⑥圖片來源：江門市文化廣電旅游體育局.出“奇”不意！這就是五邑建筑的魅力！[EB/OL].[2021-03-22].http：//www.jiangmen.gov.cn/jmwgj/gkmlpt/content/2/2277/post_2277926.html#296.

⑦圖片來源：電影《讓子彈飛》影視截圖。

⑧圖片來源：曹淼欣.探訪僑鄉(xiāng)江門長堤歷史文化街 解鎖《狂飆》取景地[EB/OL].[2023-02-09].http：//henan.people.com.cn/n2/2023/0209/c351638-40294394.html.

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作者簡介：

謝行發(fā)，碩士，珠?？萍紝W(xué)院美術(shù)與設(shè)計學(xué)院講師。研究方向：藝術(shù)學(xué)理論與環(huán)境設(shè)計。

劉波，高級工程師，江蘇蘇州昆山軌道交通城市發(fā)展有限公司副總經(jīng)理。研究方向：土木工程、工程造價、工程項目全過程管理。