慕蓉菲

【摘要】媒體融合時(shí)代，涌現(xiàn)了眾多形式多樣的文化類節(jié)目，文化節(jié)目主持人受到了廣泛關(guān)注。本文立足于文化類節(jié)目主持人的文化傳播職能和文化形象塑造職能，通過分析其面臨的自身文學(xué)素養(yǎng)缺乏、受眾審美要求提升、新媒體技術(shù)沖擊等問題與挑戰(zhàn)，探究了主持人身份的自我重構(gòu)。其中，增強(qiáng)文學(xué)素養(yǎng)、完善綜合才能、發(fā)揮自身特點(diǎn)、積極創(chuàng)新是文化類節(jié)目主持人完成角色轉(zhuǎn)型升級(jí)的策略重點(diǎn)。

【關(guān)鍵詞】文化類節(jié)目；主持人；角色職能；提升策略

中圖分類號(hào)：J9? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?DOI：10.12246/j.issn.1673-0348.2024.11.037

文化類節(jié)目在眾多綜藝節(jié)目類型中占據(jù)著重要的地位，對(duì)中華文化的傳承與發(fā)揚(yáng)起到不可忽視的作用。思想理念、節(jié)日習(xí)俗、傳統(tǒng)技藝，以及種類豐富的藝術(shù)形式都是文化類綜藝節(jié)目的靈感來源和素材所在。由此，《中國詩詞大會(huì)》《國家寶藏》《典籍里的中國》《美美與共》等文化節(jié)目應(yīng)運(yùn)而生并不斷發(fā)展完善。在文化類節(jié)目中，主持人通過有聲語言向觀眾傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。作為一檔節(jié)目中的重要傳播符號(hào)，文化節(jié)目主持人也受到了觀眾廣泛的關(guān)注和討論，其話語和行動(dòng)都影響著受眾對(duì)于中華文化的接受度和認(rèn)同感。本文通過分析文化類節(jié)目主持人的角色職能與現(xiàn)存問題，探析其完成角色轉(zhuǎn)型的具體路徑。

1. 角色定位：文化類節(jié)目主持人的職責(zé)使命

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化承載著中華民族5000多年來的歷史記憶與時(shí)代精神，文化類綜藝節(jié)目以其獨(dú)有的內(nèi)涵促進(jìn)文化的傳承與發(fā)揚(yáng)，主持人在這一文化傳播過程中發(fā)揮著重要的作用。文化節(jié)目主持人應(yīng)塑造自身文化形象，注重人格化打造，引發(fā)受眾共鳴，增強(qiáng)受眾文化認(rèn)同感和歸屬感。

1.1 傳播中華文化：文化節(jié)目主持人的職業(yè)責(zé)任

作為節(jié)目的主導(dǎo)者，文化類節(jié)目主持人承擔(dān)著傳播中華文化的職業(yè)責(zé)任。在主持節(jié)目的過程中，主持人的文化素養(yǎng)、文學(xué)底蘊(yùn)和價(jià)值觀都將得以呈現(xiàn)。換言之，文化節(jié)目主持人是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播的重要載體之一，其在講述傳統(tǒng)文化、講好中國故事、宣傳主流價(jià)值觀等多個(gè)方面發(fā)揮著重要的作用[1]。

作為我國大眾媒介中的重要傳播者，主持人在文化傳播過程中具有相應(yīng)的“話語權(quán)”，在文化類節(jié)目中，主持人應(yīng)做到將中華文化準(zhǔn)確、清晰地講述出來、傳遞給受眾。這就要求文化類節(jié)目主持人具備扎實(shí)的基本功，還要求主持人能夠真正地理解、體悟優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。例如，在《國家寶藏》中，何炅在“長沙窯青釉褐彩詩文執(zhí)壺”的介紹中，以清晰的邏輯和簡明扼要的語言介紹了這一唐朝文物，這都離不開其對(duì)于歷史和文化的深入了解。

講好中國故事，對(duì)構(gòu)建新時(shí)代中國特色話語體系有著重要意義。在準(zhǔn)確講述中華文化的基礎(chǔ)上，文化節(jié)目主持人更要追求“講好”中華文化，使講述更生動(dòng)、更吸引人。在呈現(xiàn)過程中，主持人可以根據(jù)內(nèi)容進(jìn)行設(shè)計(jì)和創(chuàng)新?！伴L沙窯青釉褐彩詩文執(zhí)壺”的介紹中，何炅通過情景演繹的方式向觀眾呈現(xiàn)了那一段“中國制造”的前世傳奇故事，起到了良好的傳播效果。

作為黨和人民的“喉舌”，主持人應(yīng)該肩負(fù)起作為“把關(guān)人”的職責(zé)，加強(qiáng)責(zé)任意識(shí)，把握黨和政府的大政方針政策，宣傳主流價(jià)值觀，堅(jiān)決抵制不良思想，遏制“泛娛樂化”的媒介發(fā)展趨勢。

在全球化的浪潮下，傳播中華文化對(duì)于我國國際形象的塑造有著重大意義，文化節(jié)目主持人應(yīng)時(shí)刻具備責(zé)任意識(shí)，助力中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播。

1.2 塑造文化形象：文化節(jié)目主持人的使命擔(dān)當(dāng)

在文化類節(jié)目中，主持人是受眾與媒介之間的“橋梁”，由于大眾傳媒的強(qiáng)傳播力和媒體所具備的公信力，文化節(jié)目主持人的形象會(huì)在觀眾心中留下深刻印象，在受眾中逐漸具有“明星效應(yīng)”，他們的話語、行為、形象都會(huì)引起廣泛的關(guān)注討論，甚至被競相模仿“跟風(fēng)”，可見其具有較強(qiáng)的影響力。所以，良好的文化形象對(duì)文化類節(jié)目主持人來說至關(guān)重要。當(dāng)提及文化類節(jié)目主持人，人們通常會(huì)想到董卿，在文化形象的塑造上，她扮演著文化的“講述者”和“解讀者”。在《故事里的中國》中，她以極強(qiáng)的感染力和生動(dòng)的表達(dá)為自己塑造了一個(gè)合格的中國故事講述者形象，向觀眾生動(dòng)再現(xiàn)了故事背后的情感力量?！吨袊娫~大會(huì)》中，董卿不僅會(huì)根據(jù)詩詞的意蘊(yùn)進(jìn)行文學(xué)解釋及加工，還會(huì)通過配合使用副語言、選用契合的服裝造型來更好地解讀文學(xué)內(nèi)容。這樣的“才女”形象使她深入人心，使節(jié)目的文化價(jià)值與自身具備的文化價(jià)值相得益彰，獲得觀眾的一致好評(píng)[2]。

文化類節(jié)目主持人應(yīng)嚴(yán)格要求自身，增強(qiáng)受眾意識(shí)，同時(shí)注重人格化傳播，增加自己的記憶點(diǎn)，以求深入人心，發(fā)揮自身職能，讓受眾形成文化認(rèn)知、達(dá)成文化認(rèn)同、增強(qiáng)文化自信。文化節(jié)目主持人不僅要有過硬的業(yè)務(wù)水平，還要具備較高的文化素養(yǎng)和文學(xué)底蘊(yùn)，以自身話語和行動(dòng)真正向觀眾傳播文化，提高受眾文化認(rèn)知。同時(shí)還要對(duì)于節(jié)目內(nèi)容進(jìn)行篩選、探尋更好的文化傳播形式，讓觀眾對(duì)于節(jié)目中傳達(dá)的內(nèi)容產(chǎn)生認(rèn)同感，增強(qiáng)廣大受眾的文化認(rèn)同，引發(fā)文化共鳴，進(jìn)而增強(qiáng)人民的文化自信，加強(qiáng)民族凝聚力和向心力。

2. 理性審視：文化類節(jié)目主持人的現(xiàn)狀分析

當(dāng)下，文化類節(jié)目主持人面臨著文化傳播力弱化、節(jié)目缺乏創(chuàng)新、新媒體沖擊等眾多挑戰(zhàn)。在這樣的現(xiàn)狀之下，文化節(jié)目主持人應(yīng)積極找尋新的發(fā)展方向，完成角色重構(gòu)。

2.1 文學(xué)素養(yǎng)欠佳，文化傳播效果弱化

文化類節(jié)目主持人的職責(zé)要求主持人自身需要具備極高的文學(xué)底蘊(yùn)、積累豐富的文學(xué)知識(shí)。而在如今互聯(lián)網(wǎng)飛速發(fā)展的時(shí)代，信息的傳播呈現(xiàn)泛化的特點(diǎn)，人們的學(xué)習(xí)閱讀習(xí)慣也逐漸“碎片化”，這易使人心浮躁、無法靜下心學(xué)習(xí)和體會(huì)中華文化的深刻內(nèi)涵，這對(duì)于文化節(jié)目主持人來說是一種挑戰(zhàn)。對(duì)于主持人自身來說，面對(duì)這種社會(huì)環(huán)境，要嚴(yán)守本心、真正體會(huì)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵不是易事。這就會(huì)出現(xiàn)一些主持人自身文化底蘊(yùn)不足，對(duì)文化的理解不到位、不深刻，而導(dǎo)致對(duì)文化的講解浮于表面甚至“誤讀”，阻礙文化傳播。

除了知識(shí)的積累，主持人的文化素養(yǎng)也面臨著極大的挑戰(zhàn)。當(dāng)今社會(huì)的傳播過程呈現(xiàn)出“泛娛樂化”的趨勢，傳播的重點(diǎn)趨向于如何“博取關(guān)注”而非內(nèi)容本身。面對(duì)這種“娛樂至死”的狂歡，一些主持人由于自身文化素養(yǎng)的不足，缺乏文化責(zé)任感，為博取關(guān)注度，刻意迎合娛樂化的審美需求，存在言行失范的現(xiàn)象。例如，在節(jié)目中大量使用網(wǎng)絡(luò)流行用語、為了所謂的幽默而曲解文化等等。這些行為不利于受眾對(duì)于傳統(tǒng)文化的理解。比如近幾年流行的“不明覺厲”“莞莞類卿”等四字成語，常常被受眾誤當(dāng)成成語，文化類節(jié)目主持人如果在節(jié)目中過多地使用此類詞匯，會(huì)加劇觀眾的誤讀，不利于文化的傳播。

作為文化傳播的重要載體，面對(duì)這樣的社會(huì)環(huán)境，文化節(jié)目主持人更應(yīng)該堅(jiān)守職業(yè)責(zé)任，提升自身文化素養(yǎng)及文學(xué)底蘊(yùn)，塑造自身文化形象。同時(shí)，堅(jiān)決抵制“媚俗化”的傳播現(xiàn)象，做好媒體“把關(guān)人”，以求更好地傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

2.2 受眾審美升級(jí)，主持人缺乏創(chuàng)新

隨著節(jié)目內(nèi)容的多樣化，觀眾的選擇也更多，從過去單向的傳播模式轉(zhuǎn)變?yōu)榛?dòng)選擇的傳播模式，通過對(duì)比，觀眾的判斷能力也有所提升。受眾的審美升級(jí)，對(duì)文化類節(jié)目的質(zhì)量也就有了更高的要求，文化類節(jié)目主持人要樹立“受眾意識(shí)”，為觀眾提供更高質(zhì)量的內(nèi)容。

隨著越來越多文化類節(jié)目的不斷涌現(xiàn)和發(fā)展，“同質(zhì)化現(xiàn)象”對(duì)于文化類節(jié)目及主持人來說是亟待解決的問題。從節(jié)目的形式內(nèi)容到主持人的風(fēng)格特點(diǎn)，都存在缺乏創(chuàng)新、過于相似的問題。當(dāng)某一檔節(jié)目或一位主持人引發(fā)觀眾關(guān)注，就會(huì)出現(xiàn)行業(yè)間的相互模仿，甚至生搬硬套——節(jié)目環(huán)節(jié)相同、主持人風(fēng)格相似，這會(huì)導(dǎo)致行業(yè)內(nèi)形成同質(zhì)化的不良競爭。例如，在《中國詩詞大會(huì)》火爆之后，大量文化類節(jié)目在內(nèi)容的選擇上都聚焦于詩詞歌賦，節(jié)目的整體布景和主持人的形象都與《中國詩詞大會(huì)》十分雷同。這種“克隆”嚴(yán)重的現(xiàn)象顯然不利于文化的傳播，有悖于文化類節(jié)目制作的初衷。

文化類節(jié)目主持人要避免“同質(zhì)化”發(fā)展，應(yīng)增強(qiáng)創(chuàng)新意識(shí)。一方面，要在表達(dá)方式上下功夫，例如，在《故事里的中國》中，將“戲劇”和“影視”融入其中，在主持人的主導(dǎo)和引領(lǐng)下，通過對(duì)人物深入的挖掘和對(duì)故事生動(dòng)的演繹，向觀眾更好地呈現(xiàn)中國故事、發(fā)揚(yáng)中國精神。另一方面，在節(jié)目內(nèi)容的選擇上，應(yīng)結(jié)合時(shí)代特點(diǎn)、融入時(shí)代特色?！豆适吕锏闹袊分芯驮x用了有關(guān)鄉(xiāng)村振興、脫貧攻堅(jiān)、大國工匠等主題的中國故事。

2.3 新媒體技術(shù)融入，節(jié)目形式多元化

在傳統(tǒng)的電視節(jié)目當(dāng)中，主持人的主要職責(zé)是串聯(lián)節(jié)目環(huán)節(jié)。而隨著新媒體的飛速發(fā)展，新興技術(shù)不斷更迭并融入電視節(jié)目當(dāng)中，文化類節(jié)目也不例外，這給主持人帶來了更大的挑戰(zhàn)[3]。主持人不僅要具備過硬的語言表達(dá)能力，還要具備良好的應(yīng)變能力和學(xué)習(xí)能力，面對(duì)新技術(shù)要做到能夠快速掌握并駕馭。換言之，在新時(shí)代文化類節(jié)目主持人要樹立互聯(lián)思維，利用新興技術(shù)，為自己“賦能”。

融媒體時(shí)代，文化類節(jié)目主持人除了要學(xué)習(xí)和掌握新興技術(shù)，還要注重自身的個(gè)性化發(fā)展。隨著節(jié)目形式的多元化和AI技術(shù)的發(fā)展，主持人傳統(tǒng)的角色功能被弱化，在這種形勢下，主持人更要增強(qiáng)自身的不可替代性，培養(yǎng)全方面的能力[4]。例如在節(jié)目《衣尚中國》中，主持人李思思不僅僅是用語言講述文化，而是通過角色扮演和自身精彩的演繹向觀眾呈現(xiàn)歷史文化。這種”有血有肉“的生動(dòng)表達(dá)形式是新媒體技術(shù)無法取代的。

3. 突破路徑：文化類主持人的提升策略

文化類節(jié)目主持人在我國媒體文化傳播過程中擔(dān)任著重要的角色，面對(duì)種種困難與挑戰(zhàn)，文化節(jié)目主持人應(yīng)守正創(chuàng)新，不斷自我完善以適應(yīng)新時(shí)代媒介發(fā)展的特點(diǎn)，提升個(gè)人文化素養(yǎng)、完善自身綜合素質(zhì)、深挖個(gè)人特色。

3.1 提升文化素養(yǎng)，促進(jìn)中華文化傳播

傳播中華文化、塑造良好的文化形象，是文化類節(jié)目主持人的職責(zé)與使命。主持人應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，深化對(duì)傳統(tǒng)文化的掌握程度，提升自身文化素養(yǎng)，讓受眾更好地接收、理解傳統(tǒng)文化。在這個(gè)過程中，文化節(jié)目主持人應(yīng)加強(qiáng)自身文學(xué)積累、培養(yǎng)自身文學(xué)氣質(zhì)。

文化節(jié)目主持人應(yīng)不斷積累學(xué)習(xí)中華文化知識(shí)，并靈活地運(yùn)用到節(jié)目當(dāng)中。在生活中，主持人要增加閱讀量，拓展完善自己的文學(xué)體系，積累成語、詩詞、歷史典故等素材，豐富表達(dá)語言。例如，在《中國詩詞大會(huì)》當(dāng)中，當(dāng)嘉賓和選手說出一句詩詞的時(shí)候，董卿常?？梢宰龅阶匀坏爻薪酉乱痪浠蚴窍蛴^眾進(jìn)行解讀說明。此外，文化類主持人還應(yīng)做到深入鉆研、認(rèn)真思考、加深感悟，要做到真正的理解吸收，以達(dá)到更好的傳播效果。

在主持人文化形象的塑造過程中，培養(yǎng)自身的文化氣質(zhì)十分重要。當(dāng)提及董卿，許多觀眾會(huì)用“腹有詩書氣自華”來形容她，這種氣質(zhì)使得她與節(jié)目的風(fēng)格十分契合。文化節(jié)目主持人應(yīng)做到內(nèi)外兼修，注重自身的外在形象，從體態(tài)、衣著打扮、舉手投足等方面下功夫，還可以通過降低語速、平緩語氣等方式，構(gòu)建自身整體氣質(zhì)形象。良好的文化氣質(zhì)能使主持人與節(jié)目相得益彰，起到更好的傳播效果。

3.2 完善綜合素質(zhì)才能，爭做全能型人才

在融媒體時(shí)代，新興技術(shù)的飛速發(fā)展和新節(jié)目的井噴式涌現(xiàn)，對(duì)文化類節(jié)目主持人的自身能力提出了更高、更全面的要求。文化節(jié)目主持人應(yīng)加強(qiáng)自身學(xué)習(xí)能力，適應(yīng)時(shí)代發(fā)展趨勢，完善自身綜合素質(zhì)才能，全方位自我提升，以迎合當(dāng)今時(shí)代對(duì)于“一專多能”型人才的需求，力做全能型媒體人[5]。

首先，在節(jié)目內(nèi)容的選擇和策劃上，面對(duì)當(dāng)今社會(huì)信息“分眾化”傳播的特點(diǎn)，文化節(jié)目主持人要增強(qiáng)自身對(duì)于信息的整合能力和把關(guān)能力。如今的主持人不僅僅只需要出現(xiàn)在話筒和鏡頭面前，而是要參與到節(jié)目制作播出的全過程中，這就要求主持人具備清晰的思維邏輯，接收多元的信息，結(jié)合時(shí)代需求進(jìn)行選用，實(shí)現(xiàn)文化的創(chuàng)新傳播。

其次，在節(jié)目的形式上，文化類節(jié)目主持人要適應(yīng)媒介融合的趨勢，學(xué)習(xí)駕馭新興技術(shù)，將其更好地融入節(jié)目當(dāng)中。同時(shí)增強(qiáng)互動(dòng)傳播，了解新媒體形式下受眾的審美需求和內(nèi)容需求，靈活運(yùn)用新技術(shù)進(jìn)行文化知識(shí)的輸出，以達(dá)到更好的傳播效果。

3.3 深耕個(gè)人特色，融合節(jié)目加以創(chuàng)新

在“同質(zhì)化競爭”的背景下，文化類節(jié)目主持人應(yīng)注重對(duì)于“個(gè)人特色”的挖掘，打造個(gè)人品牌、形成個(gè)人風(fēng)格。與此同時(shí)，結(jié)合所主持節(jié)目的內(nèi)容和風(fēng)格特點(diǎn)，對(duì)主持形式進(jìn)行創(chuàng)新。例如，在《典籍里的中國》當(dāng)中，主持人撒貝寧并沒有像傳統(tǒng)的主持模式一樣僅僅是陳述，而是在節(jié)目當(dāng)中擔(dān)任了多重的身份，他既是故事的聆聽者也是節(jié)目的推進(jìn)者，更是文化的傳播者。

此外，文化節(jié)目主持人還可以通過強(qiáng)化視聽語言的方式促進(jìn)文化傳播。運(yùn)用聲音、畫面等傳播符號(hào)來加強(qiáng)傳播效果。例如，在《故事里的中國》中，主持人董卿和撒貝寧都做到了靈活地運(yùn)用視聽語言，通過對(duì)于音樂、圖像的恰當(dāng)選用和自身副語言的設(shè)計(jì)，使受眾在接受文化的過程中更加身臨其境，使文化內(nèi)容更加深入人心。

在融媒體背景下，文化類節(jié)目主持人還應(yīng)加強(qiáng)新媒體平臺(tái)的“二次傳播”，例如，在微博、抖音、小紅書等平臺(tái)對(duì)于節(jié)目內(nèi)容與受眾進(jìn)行互動(dòng)討論，以加強(qiáng)傳播效果。

4. 結(jié)束語

黨的二十大報(bào)告中提出要推出更多增強(qiáng)人民精神力量的優(yōu)秀文藝作品，這對(duì)文化類節(jié)目的發(fā)展提出了更高的要求。文化類節(jié)目主持人肩負(fù)著引導(dǎo)節(jié)目進(jìn)程、向受眾傳遞信息等重要的職責(zé)使命，應(yīng)直面挑戰(zhàn)，不斷自我完善，促進(jìn)節(jié)目的創(chuàng)新發(fā)展，打造高質(zhì)量、高水平的文化類綜藝節(jié)目，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播。

參考文獻(xiàn)：

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