摘要茶洋窯作為中國(guó)主要的黑釉瓷器燒成窯之一，其制作出的作品已經(jīng)名揚(yáng)四海，對(duì)于世界陶藝的發(fā)展起到了很大的作用，雖然現(xiàn)在茶洋窯已經(jīng)成為遺址，卻依靠著千百年匯聚而成的影響力深深影響著一代又一代制陶藝人，是中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要組成部分，陶藝的傳承需要文化的幫助，中國(guó)的傳統(tǒng)文化有南北、東西之差距，因此能夠?qū)⒍喾N文化統(tǒng)一在一起就是需要依靠藝術(shù)的發(fā)展，每個(gè)地方的文化發(fā)展與當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗有著密切的關(guān)系，文化是歷史的精髓，是中華民族的凝聚力，也是推動(dòng)整個(gè)社會(huì)進(jìn)步的動(dòng)力，因此對(duì)于傳統(tǒng)藝術(shù)和文化，我們需要用發(fā)展的眼光去看待問題，保護(hù)我們的傳統(tǒng)文化，保護(hù)我們的思想，保護(hù)我們的藝術(shù)傳承。

關(guān)鍵詞茶洋窯；文化傳承；藝術(shù)價(jià)值

中國(guó)傳統(tǒng)文化歷史悠久、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中誕生了無數(shù)的精彩藝術(shù)，隨著社會(huì)的不斷變化和更迭，這些文化有的已經(jīng)被埋葬在歷史的長(zhǎng)河中，直到如今才逐漸被人們所重新發(fā)掘認(rèn)識(shí)。保護(hù)我們的藝術(shù)形式就需要考慮到其發(fā)展和傳承，文化是中華民族能夠不斷發(fā)展和進(jìn)步的動(dòng)力，是我們追溯歷史的源泉，正因?yàn)槿绱?，我們才需要?duì)中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)不斷總結(jié)和發(fā)展，而茶洋窯是中國(guó)制陶歷史上具有一定影響力的內(nèi)容之一，其中產(chǎn)生了一些經(jīng)典的作品，深深影響了全世界的陶藝發(fā)展，將中國(guó)陶瓷藝術(shù)推向更高的藝術(shù)舞臺(tái)，對(duì)于世界的陶藝發(fā)展都有著極為良好的推動(dòng)作用，人們能夠?qū)χ袊?guó)陶瓷的歷史發(fā)展有著更加深刻的認(rèn)識(shí)，現(xiàn)就茶洋窯的文化傳承及藝術(shù)價(jià)值展開詳細(xì)的討論。

1茶洋窯的文化傳承

茶洋窯始于北宋，當(dāng)時(shí)的社會(huì)對(duì)于藝術(shù)有著極為迫切的追求，茶文化在當(dāng)時(shí)十分興盛，建盞藝術(shù)因此在當(dāng)時(shí)適時(shí)地逐漸興盛起來。當(dāng)時(shí)的人們對(duì)于茶器并沒有追求過分的華麗裝飾，而是以簡(jiǎn)為美，注重其中內(nèi)涵的表現(xiàn)，而不是造型外觀的突出，注重禪意和意境的表達(dá)，而建盞就是當(dāng)時(shí)的代表之一，崇尚簡(jiǎn)約大氣的自然之美，深深地影響了當(dāng)時(shí)人們的思想觀念，因此在茶器釉色的最終呈現(xiàn)中，不能有任何的人為干預(yù)，而是全部依靠大自然的鬼斧神工將造型的特點(diǎn)進(jìn)行充分的展現(xiàn)，表現(xiàn)出作品中蘊(yùn)含的自然之美，正因?yàn)槿绱耍ūK藝術(shù)得到了大家的關(guān)注和喜愛。茶洋窯位于福建省南平市，以黑釉的生產(chǎn)為主，采用就地取材的方式讓其產(chǎn)量極高，由于宋朝的海運(yùn)較為暢通，因此遠(yuǎn)銷海外，但是隨著時(shí)代的發(fā)展和變化，人們不再將黑釉彩作為一種極具美感的作品形式，對(duì)于美的想法發(fā)生了改變，因此茶洋窯也逐漸沒落，在明清兩朝逐漸被關(guān)閉，現(xiàn)如今已經(jīng)只剩下遺址。如今國(guó)家對(duì)于這樣具有代表性的藝術(shù)遺址進(jìn)行了一定的保護(hù)和傳承，讓人們對(duì)于這樣具有特點(diǎn)的藝術(shù)形式進(jìn)行了深刻的認(rèn)識(shí)。

茶洋窯作品以黑釉為主，卻沒有拘泥于建盞的藝術(shù)形式，茶洋窯的作品腹部較淺，口沿卻較大，腹部?jī)?nèi)收明顯，矮圈足，而建盞則是腹部較深，口沿順勢(shì)而下，較為陡峭，沒有一定的緩沖，碗口內(nèi)憋明顯，腹部下收緩和，底足較深，這樣兩種作品形式的不同點(diǎn)能夠看出藝術(shù)造型的不同呈現(xiàn)出的作品風(fēng)格也不相同，黑釉的釉色主要是因?yàn)榕魍林械蔫F元素在高溫的作用下變成了“染色劑”，將其變成最終的黑釉色，而茶洋窯中產(chǎn)品的鐵元素含量較低，作品因此往往呈現(xiàn)出灰白色，少量呈灰黑色，質(zhì)感沒有建盞的作品厚重，作品的不同造型能夠展現(xiàn)出其中所要表達(dá)的寓意不同，正因?yàn)槿绱?，人們才?huì)對(duì)于陶瓷藝術(shù)趨之若鶩。

茶洋窯在古代之所以能夠快速發(fā)展，是因?yàn)楫?dāng)時(shí)對(duì)于外國(guó)的文化輸出，發(fā)達(dá)的海運(yùn)將作品源源不斷地輸出至海外，甚至影響了當(dāng)?shù)厝藗儗?duì)于陶藝的使用習(xí)慣，將人們對(duì)于陶藝的熱情完全帶動(dòng)起來，陶藝的到來改變了他們的生活習(xí)慣以及文化的影響，讓他們對(duì)于中國(guó)的陶瓷有了一個(gè)全新的認(rèn)識(shí)，這樣的文化影響一直延續(xù)至今。茶洋窯一直以藝術(shù)的傳承作為藝術(shù)發(fā)展的核心，茶洋窯的燒制工藝在現(xiàn)代的市場(chǎng)中會(huì)遭遇很大的發(fā)展困難，如今的市場(chǎng)已經(jīng)變得十分商業(yè)化，失去了其傳統(tǒng)工藝的嚴(yán)謹(jǐn)和傳承，過度的商業(yè)化讓茶洋窯的發(fā)展遇到了一定的瓶頸，這些問題都是導(dǎo)致茶洋窯無法繼續(xù)輝煌的原因。因此，為了茶洋窯的發(fā)展和傳承必須采取一系列的發(fā)展方法和措施，首先在茶洋窯的燒制工藝上應(yīng)該發(fā)揮傳統(tǒng)工藝的優(yōu)勢(shì)，將茶洋窯這門藝術(shù)更加高效的發(fā)展，以文化和品牌合作重新找回市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)力，以文化帶動(dòng)藝術(shù)的發(fā)展方式將傳統(tǒng)藝術(shù)進(jìn)行一定的包裝和裝飾，讓人們能夠?qū)⑵渥鳛橐环N傳統(tǒng)文化的延續(xù)和傳承，借助互聯(lián)網(wǎng)的優(yōu)勢(shì)讓更多的人重新認(rèn)識(shí)茶洋窯，感受其中的魅力所在。

2茶洋窯的藝術(shù)價(jià)值

茶洋窯不僅是藝術(shù)歷史上的瑰寶，也是中華民族文化的結(jié)晶，對(duì)于文化的追求在任何時(shí)代都不會(huì)變，可能會(huì)在形式上會(huì)有些改變，但是內(nèi)心對(duì)于文化的渴望和追求從未改變過，大眾對(duì)于茶洋窯的認(rèn)識(shí)可能并沒有多么深刻，但是將其作為一種文化的產(chǎn)物進(jìn)行宣傳，就會(huì)更多地認(rèn)識(shí)到其中蘊(yùn)含的藝術(shù)價(jià)值，藝術(shù)的價(jià)值在于傳承，茶洋窯會(huì)以一種傳統(tǒng)的方式進(jìn)行深度的傳承，讓大眾靜下心來細(xì)細(xì)了解茶洋窯瓷器，了解其中的歷史、其中的藝術(shù)之美，其發(fā)展的價(jià)值也是茶洋窯藝術(shù)發(fā)展的重要因素。就像這件作品《穎·月》（見圖1），形態(tài)優(yōu)美、造型別致，作品表面呈現(xiàn)出多種顏色，色彩極為濃郁均勻，產(chǎn)生較強(qiáng)的視覺效果，還散發(fā)出淡淡的金屬光澤，亮點(diǎn)具有一定的流動(dòng)性，產(chǎn)生多種顏色的變化，口沿微微外撇，瓷器結(jié)實(shí)，厚薄適中，可以很好地感受到茶水的溫度。作品講究以自然之感塑造出其中蘊(yùn)含的藝術(shù)價(jià)值，作為茶道文化中的重要代表，也是中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的代表，如今隨著人們對(duì)于茶洋窯的深入了解，人們對(duì)于它有了一個(gè)更加深刻的認(rèn)識(shí)，更加了解它的藝術(shù)價(jià)值，傳承茶洋窯的藝術(shù)發(fā)展，將中國(guó)瓷器推向世界更大的舞臺(tái)，讓人們對(duì)于中國(guó)瓷器有一個(gè)全面的認(rèn)識(shí)和了解。

作為瓷器的代表之一，茶洋窯將多種瓷器的特點(diǎn)都吸收接納體現(xiàn)在作品中，形成屬于自己風(fēng)格特點(diǎn)的作品風(fēng)格，茶洋窯產(chǎn)品豐富、文化深厚、藝術(shù)性強(qiáng)的特點(diǎn)使其成為能夠令人愛不釋手的陶瓷作品，茶洋窯在向世界展示其藝術(shù)價(jià)值時(shí)，同時(shí)能夠?qū)⒅袊?guó)傳統(tǒng)瓷器的特點(diǎn)展現(xiàn)得淋漓盡致，但是茶洋窯在現(xiàn)代的發(fā)展過程中也會(huì)遇到許多問題，例如市場(chǎng)的認(rèn)可度、文化挖掘深度以及生產(chǎn)銷售不夠規(guī)范等等問題都實(shí)實(shí)在在地出現(xiàn)在實(shí)際的生活中，針對(duì)上述問題需要大家群策群力，出臺(tái)相應(yīng)的政策來解決相關(guān)的問題。應(yīng)該加大宣傳力度，培育相關(guān)對(duì)口專業(yè)的人才，只有想出對(duì)應(yīng)的辦法才能夠讓茶洋窯藝術(shù)得到相應(yīng)的保護(hù)和發(fā)展，需要不斷融入新的創(chuàng)新元素，使茶洋窯成為極具中國(guó)藝術(shù)代表性的作品形式，適應(yīng)現(xiàn)代藝術(shù)審美的特點(diǎn)，充分發(fā)掘茶洋窯的藝術(shù)資源，創(chuàng)作出適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的作品，突出作品的風(fēng)格特點(diǎn)，設(shè)計(jì)出能夠兼具經(jīng)濟(jì)價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值的作品，不僅能夠幫助茶洋窯的產(chǎn)品推廣，還能夠在傳承和發(fā)揚(yáng)藝術(shù)的同時(shí)對(duì)中國(guó)的傳統(tǒng)文化進(jìn)行文化輸出，提升作品的真正價(jià)值，讓茶洋窯重新找到發(fā)展的方向和空間，提升作品的知名度，向世界更加完整地推廣茶洋窯的文化、藝術(shù)價(jià)值，為茶洋窯的發(fā)展起到推波助瀾的作用，這就是茶洋窯的藝術(shù)價(jià)值所在。

3總結(jié)

綜上所述，茶洋窯不僅能夠起到傳播藝術(shù)價(jià)值的作用，還能讓人們對(duì)于中國(guó)陶瓷的文化價(jià)值有一個(gè)更加充分的認(rèn)識(shí)，與文化完美結(jié)合在一起，能夠幫助世界對(duì)于中國(guó)的文化更加充分了解，建立在文化上的經(jīng)濟(jì)能夠幫助像茶洋窯這樣的藝術(shù)形式更好的發(fā)展，以藝術(shù)來推廣文化是藝術(shù)的價(jià)值所在，中國(guó)傳統(tǒng)文化的影響一直延續(xù)至今，讓世界重新認(rèn)識(shí)中國(guó)陶瓷。

參考文獻(xiàn)

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