張淑杰 高菲 竇芪博

摘 ? ? ?要

后疫情時(shí)代在線學(xué)習(xí)成為一種學(xué)習(xí)新常態(tài)，從自主學(xué)習(xí)者角度設(shè)計(jì)在線學(xué)習(xí)資源成為一種趨勢(shì)。運(yùn)用新倫敦小組提出的設(shè)計(jì)框架對(duì)在線學(xué)習(xí)資源進(jìn)行系統(tǒng)設(shè)計(jì)，包括在線學(xué)習(xí)資源的可用設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)在線學(xué)習(xí)資源過(guò)程及再設(shè)計(jì)三個(gè)維度?？捎玫脑诰€資源受制于一定歷史文化語(yǔ)境及設(shè)計(jì)情境語(yǔ)境，同時(shí)以自主學(xué)習(xí)者的個(gè)體因素為準(zhǔn)入條件。設(shè)計(jì)過(guò)程是學(xué)習(xí)者在可用在線資源基礎(chǔ)上進(jìn)行的，包含建構(gòu)在線資源語(yǔ)義網(wǎng)絡(luò)、評(píng)估及優(yōu)化在線學(xué)習(xí)資源。這些經(jīng)過(guò)設(shè)計(jì)的學(xué)習(xí)資源成為再設(shè)計(jì)資源進(jìn)入下一次設(shè)計(jì)過(guò)程。整個(gè)設(shè)計(jì)系統(tǒng)體現(xiàn)了學(xué)習(xí)是一個(gè)動(dòng)態(tài)的、不斷發(fā)展的過(guò)程。自主學(xué)習(xí)者通過(guò)在線資源的設(shè)計(jì)，既豐富了其意義建構(gòu)潛勢(shì)，也通過(guò)對(duì)物質(zhì)世界的改造產(chǎn)生新的設(shè)計(jì)資源。

關(guān) 鍵 詞 自主學(xué)習(xí)；在線學(xué)習(xí)；學(xué)習(xí)資源；可用設(shè)計(jì)；資源的再設(shè)計(jì)

引用格式 張淑杰，高菲，竇芪博.在線自主學(xué)習(xí)資源系統(tǒng)設(shè)計(jì)研究[J].教學(xué)與管理，2024（18）：77-80.

后新冠疫情時(shí)代，線上學(xué)習(xí)成為一種學(xué)習(xí)新常態(tài)，也重新定義學(xué)習(xí)及學(xué)習(xí)相關(guān)要素。面對(duì)大量的在線學(xué)習(xí)資源，在自主學(xué)習(xí)過(guò)程中學(xué)習(xí)者怎樣選擇學(xué)習(xí)資源，建構(gòu)適合自己的在線學(xué)習(xí)資源成為困擾自主學(xué)習(xí)者的問(wèn)題。

在線學(xué)習(xí)是指在由通訊技術(shù)、計(jì)算機(jī)技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和多媒體技術(shù)等構(gòu)成的網(wǎng)絡(luò)電子環(huán)境中進(jìn)行的學(xué)習(xí)，是基于信息技術(shù)的學(xué)習(xí)。2019年美國(guó)虛擬學(xué)習(xí)領(lǐng)導(dǎo)聯(lián)盟和QM（Quality Matters）聯(lián)合發(fā)布了新的K-12階段在線教育質(zhì)量全國(guó)標(biāo)準(zhǔn)，包括在線教育項(xiàng)目質(zhì)量、課程質(zhì)量、教學(xué)質(zhì)量三個(gè)方面[1]。國(guó)內(nèi)學(xué)者關(guān)于在線學(xué)習(xí)資源研究側(cè)重于對(duì)學(xué)習(xí)者情緒與學(xué)習(xí)效果的影響[2]等，很少?gòu)膶W(xué)習(xí)者自主角度研究學(xué)習(xí)者怎樣建構(gòu)適合自己的資源系統(tǒng)及怎樣對(duì)學(xué)習(xí)資源進(jìn)行有效性評(píng)估并整合資源。

自主學(xué)習(xí)指的是學(xué)習(xí)者善于利用一切可能的條件自主學(xué)習(xí)并善于組織和利用一切條件對(duì)自主學(xué)習(xí)進(jìn)行管理，包括控制與管理兩個(gè)方面。Zimmerman（1997）[3]認(rèn)為自主學(xué)習(xí)由科學(xué)問(wèn)題（學(xué)習(xí)目標(biāo)）、心理維度（認(rèn)知能力）、任務(wù)條件（學(xué)習(xí)環(huán)境）、自主實(shí)質(zhì)（情感因素）和自主過(guò)程（學(xué)習(xí)過(guò)程）五個(gè)方面構(gòu)成，認(rèn)為衡量學(xué)生學(xué)習(xí)的自主程度主要依據(jù)目的與方法的選擇以及對(duì)學(xué)習(xí)時(shí)間、學(xué)習(xí)結(jié)果與學(xué)習(xí)環(huán)境的控制。國(guó)內(nèi)學(xué)者對(duì)自主學(xué)習(xí)的研究維度從學(xué)習(xí)者發(fā)展[4]到教學(xué)模式[5]到影響因素研究[6]，鮮有聚焦自主學(xué)習(xí)過(guò)程中學(xué)習(xí)資源的選擇問(wèn)題。

在自主學(xué)習(xí)中多媒體應(yīng)用越來(lái)越廣泛，即表意資源越來(lái)越多模態(tài)化。在此背景下，新倫敦小組[7]提出設(shè)計(jì)（design）這一全新的建構(gòu)意義的語(yǔ)法概念替代傳統(tǒng)的語(yǔ)言語(yǔ)法。設(shè)計(jì)的三個(gè)過(guò)程包括：可用設(shè)計(jì)（Available Designs），設(shè)計(jì)過(guò)程（Designing）及再設(shè)計(jì)（The Redesigned）。可用設(shè)計(jì)包括既有資源及這些資源間已有的話語(yǔ)秩序即我們約定俗成的對(duì)資源的應(yīng)用法則，也包括與此話語(yǔ)有互文關(guān)系的學(xué)習(xí)者既有的社會(huì)實(shí)踐及由此形成的其他個(gè)體要素。設(shè)計(jì)過(guò)程（Designing）既是對(duì)意義的建構(gòu)，也是意義的再語(yǔ)境化。設(shè)計(jì)者既在一定社會(huì)條件下對(duì)原資源做出改變，也在設(shè)計(jì)過(guò)程中改變自己。而再設(shè)計(jì)（The Redesigned）是設(shè)計(jì)者對(duì)表意資源進(jìn)行設(shè)計(jì)的結(jié)果，也體現(xiàn)了一定歷史文化語(yǔ)境下意義可接受的呈現(xiàn)方式。同時(shí)，再設(shè)計(jì)重新進(jìn)入學(xué)習(xí)實(shí)踐系統(tǒng)，成為全新的可用設(shè)計(jì)資源。自主學(xué)習(xí)者進(jìn)行資源選擇的過(guò)程也是對(duì)資源進(jìn)行設(shè)計(jì)的過(guò)程。自主學(xué)習(xí)者通過(guò)設(shè)計(jì)，將與學(xué)習(xí)有關(guān)的要素如學(xué)習(xí)者、環(huán)境、技術(shù)、社會(huì)文化與習(xí)俗及產(chǎn)生的語(yǔ)篇整合為統(tǒng)一的整體。

一、在線資源的可用設(shè)計(jì)

可用設(shè)計(jì)是指既有的設(shè)計(jì)資源及在一定歷史文化語(yǔ)境下對(duì)資源約定俗成的運(yùn)用規(guī)約。既有的學(xué)習(xí)資源的形成語(yǔ)境包括當(dāng)時(shí)的社會(huì)文化語(yǔ)境及情境語(yǔ)境。而哪些學(xué)習(xí)資源能夠成為自主學(xué)習(xí)者的選擇目標(biāo)首先由其個(gè)體因素所決定，因此學(xué)習(xí)者的個(gè)體因素成為學(xué)習(xí)資源設(shè)計(jì)的準(zhǔn)入條件。

學(xué)習(xí)資源作為一種客觀存在，是在一定歷史文化語(yǔ)境下社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物。根據(jù)系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)的語(yǔ)境理論，學(xué)習(xí)者在選用在線資源時(shí)受其所在的文化語(yǔ)境與情景語(yǔ)境制約。文化語(yǔ)境指的是在線學(xué)習(xí)資源的社會(huì)文化環(huán)境如社會(huì)的價(jià)值觀、道德體系等。文化語(yǔ)境體現(xiàn)為情境語(yǔ)境的三個(gè)參數(shù)，即語(yǔ)場(chǎng)、語(yǔ)旨、語(yǔ)式。語(yǔ)場(chǎng)指的是在線資源所在的學(xué)科領(lǐng)域；語(yǔ)旨是指學(xué)習(xí)者在選擇在線資源時(shí)的角色定位，即學(xué)習(xí)者對(duì)于在線資源所廣泛認(rèn)可的應(yīng)用規(guī)約的遵守程度，如共享的原則、隱私協(xié)議及知識(shí)產(chǎn)權(quán)約束等；語(yǔ)式指學(xué)習(xí)資源的媒體模式，如聽(tīng)覺(jué)的、視覺(jué)的還是整合各種模態(tài)的。所有這些都成為學(xué)習(xí)者設(shè)計(jì)在線學(xué)習(xí)資源時(shí)物質(zhì)基礎(chǔ)與社會(huì)規(guī)約。

影響在線學(xué)習(xí)資源設(shè)計(jì)的學(xué)習(xí)者個(gè)體因素包括其認(rèn)識(shí)論立場(chǎng)、元認(rèn)知能力、數(shù)字識(shí)讀能力、學(xué)習(xí)者的情感因素及既有的知識(shí)體系與個(gè)體經(jīng)驗(yàn)。學(xué)習(xí)者的認(rèn)識(shí)論立場(chǎng)指的是學(xué)習(xí)者對(duì)待知識(shí)的態(tài)度，從絕對(duì)的二元對(duì)立（非此即彼）到多元主義（對(duì)知識(shí)的觀點(diǎn)是多元的）到相對(duì)主義（既能堅(jiān)持自己的觀點(diǎn)，又可以根據(jù)別人的觀點(diǎn)進(jìn)行調(diào)整與協(xié)商）。學(xué)習(xí)者在設(shè)計(jì)在線學(xué)習(xí)資源時(shí)，其認(rèn)識(shí)論立場(chǎng)決定了他所建構(gòu)的在線學(xué)習(xí)資源是以表達(dá)功能型、信息功能型為主還是強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者參與的號(hào)召功能型，在對(duì)信息資源進(jìn)行加工時(shí)，是消極被動(dòng)地根據(jù)信息間邏輯語(yǔ)義關(guān)系簡(jiǎn)單分類(lèi)，還是根據(jù)既有知識(shí)體系進(jìn)行信息加工與整合。元認(rèn)知能力劃分為知覺(jué)元認(rèn)知（perceptual metacognition）和高階元認(rèn)知（higherorder metacognition）。知覺(jué)元認(rèn)知的基礎(chǔ)任務(wù)是學(xué)習(xí)者的感知覺(jué)任務(wù)，隨后學(xué)習(xí)者對(duì)自身表現(xiàn)進(jìn)行元認(rèn)知監(jiān)控與評(píng)估；高階元認(rèn)知的基礎(chǔ)任務(wù)是學(xué)習(xí)者的高階認(rèn)知任務(wù)，隨后學(xué)習(xí)者對(duì)自身表現(xiàn)進(jìn)行元認(rèn)知監(jiān)控與評(píng)估。在建構(gòu)在線學(xué)習(xí)資源的過(guò)程中，學(xué)習(xí)者將知覺(jué)元認(rèn)知和高階元認(rèn)知結(jié)合，首先利用視覺(jué)判斷學(xué)習(xí)任務(wù)（即知覺(jué)認(rèn)知能力），在對(duì)在線資源進(jìn)行識(shí)別、理解，通過(guò)記憶檢索與共情心理使其與既有的知識(shí)體系進(jìn)行整合加工（即高階共情能力），并做出取舍決策。數(shù)字識(shí)讀能力也稱(chēng)為信息技術(shù)能力。在構(gòu)建在線學(xué)習(xí)資源時(shí)，學(xué)習(xí)者不僅要具有應(yīng)用媒體技術(shù)獲得學(xué)習(xí)資源的認(rèn)知能力，具有對(duì)信息資源的評(píng)價(jià)能力，還應(yīng)該掌握運(yùn)用不同學(xué)習(xí)資源的模態(tài)關(guān)系對(duì)資源進(jìn)行優(yōu)化的能力。而在建構(gòu)資源過(guò)程中，還應(yīng)該遵循引用資源、應(yīng)用資源及共享資源時(shí)的信息應(yīng)用規(guī)約及一定歷史文化語(yǔ)境下的社會(huì)交際規(guī)約。

影響學(xué)習(xí)者構(gòu)建在線學(xué)習(xí)資源的核心情感因素包括焦慮、自尊、抑制、動(dòng)機(jī)和移情[8]。焦慮是學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過(guò)程中出現(xiàn)的較大的情感障礙，學(xué)習(xí)者由于不能對(duì)在線學(xué)習(xí)資源進(jìn)行準(zhǔn)確識(shí)別和理解或無(wú)法將其與既有學(xué)習(xí)資源進(jìn)行聯(lián)系，使得其自尊心與自信心受挫而形成的焦躁不安，甚至恐懼心理；自尊體現(xiàn)出學(xué)習(xí)者對(duì)自身個(gè)體因素與認(rèn)知水平的理解與感知，保護(hù)學(xué)習(xí)者自尊能使學(xué)習(xí)者在構(gòu)建在線學(xué)習(xí)資源的過(guò)程中學(xué)習(xí)得更有效、更高效；抑制是學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過(guò)程中為了保護(hù)自我形象而采取的回避和退縮行為，經(jīng)常遭受批評(píng)和嘲諷的學(xué)習(xí)者自我保護(hù)意識(shí)更強(qiáng)，在構(gòu)建在線學(xué)習(xí)資源的過(guò)程中表現(xiàn)的抑制程度更高；學(xué)習(xí)者的動(dòng)機(jī)是指影響其成功設(shè)計(jì)、評(píng)估及優(yōu)化在線學(xué)習(xí)資源的責(zé)任感以及幫助和指引學(xué)習(xí)者達(dá)到學(xué)習(xí)目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)資源再設(shè)計(jì)的各種因素；移情指的是主體對(duì)客體的理解、模仿及在外部對(duì)象上的表達(dá)，包括實(shí)踐移情與美學(xué)移情[9]。在建構(gòu)資源時(shí)，學(xué)習(xí)者首先站在資源原設(shè)計(jì)者的視角對(duì)資源進(jìn)行理解并進(jìn)行認(rèn)知加工，在既有知識(shí)、認(rèn)知能力及心理因素基礎(chǔ)上整合構(gòu)建新的表意資源；在美學(xué)移情視角下，資源設(shè)計(jì)所獲得的滿足感與實(shí)現(xiàn)感，使得設(shè)計(jì)過(guò)程從物的價(jià)值到人格價(jià)值的轉(zhuǎn)變，賦予社會(huì)實(shí)踐以新的美學(xué)價(jià)值。既有知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)是人類(lèi)以符號(hào)的形式對(duì)外部世界信息進(jìn)行編碼加工的認(rèn)知表征，這種經(jīng)過(guò)編碼的表征以某種組織形式或結(jié)構(gòu)存儲(chǔ)于人的記憶之中。這些表征成為學(xué)習(xí)者理解并掌握新知識(shí)的一個(gè)基礎(chǔ)，也是學(xué)習(xí)者建構(gòu)在線學(xué)習(xí)資源時(shí)接納和融合新信息、新知識(shí)的著陸點(diǎn)。

二、在線學(xué)習(xí)資源的設(shè)計(jì)過(guò)程

在線學(xué)習(xí)資源的設(shè)計(jì)過(guò)程包括對(duì)在線學(xué)習(xí)資源的設(shè)計(jì)、評(píng)估及優(yōu)化。在線學(xué)習(xí)資源的設(shè)計(jì)首先包括在線學(xué)習(xí)資源內(nèi)容的選擇，并明確所選擇的在線學(xué)習(xí)資源間的邏輯語(yǔ)義關(guān)系。在語(yǔ)義層次模型中，語(yǔ)義記憶是基于概念關(guān)系形成的有層次結(jié)構(gòu)的巨大網(wǎng)絡(luò)，我們對(duì)知識(shí)的提取過(guò)程就是此層次網(wǎng)絡(luò)作用的結(jié)果。學(xué)習(xí)者根據(jù)詞條的語(yǔ)義關(guān)系建構(gòu)在線學(xué)習(xí)資源，步驟包括：列出此次學(xué)習(xí)目標(biāo)所涉及到的詞條（terms）；然后根據(jù)知識(shí)上下級(jí)語(yǔ)義關(guān)系對(duì)此詞條建立類(lèi)及層級(jí)化的分類(lèi)模型（taxonomy）；并對(duì)分類(lèi)模型及其類(lèi)及詞條建立自上而下語(yǔ)義關(guān)系；最后按照需要添加實(shí)例，以提升對(duì)本知識(shí)的記憶力。其次，設(shè)計(jì)時(shí)需要整合在線學(xué)習(xí)資源模態(tài)。在線資源的呈現(xiàn)模式可能是視覺(jué)的、聽(tīng)覺(jué)的或者其他模式的，可能是單模態(tài)的，也可能是多模態(tài)的；媒體分布可能是新媒體或者融合媒體。因此，對(duì)在線資源的整合過(guò)程，就是對(duì)不同模態(tài)進(jìn)行選擇與設(shè)計(jì)的過(guò)程。

自主學(xué)習(xí)者對(duì)在線學(xué)習(xí)資源進(jìn)行評(píng)估有利于學(xué)習(xí)者優(yōu)化節(jié)約資源?？禃詡サ萚10]按照知識(shí)由內(nèi)核向外延逐步傳遞的過(guò)程，對(duì)在線學(xué)習(xí)資源的評(píng)估從選取的學(xué)習(xí)資源、學(xué)習(xí)資源轉(zhuǎn)化過(guò)程、支撐系統(tǒng)三個(gè)維度進(jìn)行評(píng)價(jià)，并建構(gòu)學(xué)習(xí)資源“三同圓”結(jié)構(gòu)模型。三個(gè)維度分別投射為代表學(xué)習(xí)資源的內(nèi)核層、代表轉(zhuǎn)化過(guò)程的實(shí)現(xiàn)層、代表支撐服務(wù)的管理運(yùn)行層。學(xué)習(xí)資源內(nèi)核層的評(píng)估包括學(xué)習(xí)資源是否體現(xiàn)學(xué)習(xí)目標(biāo)即目標(biāo)與資源內(nèi)容是否具有一致性，也包括設(shè)計(jì)內(nèi)容、設(shè)計(jì)方法和學(xué)習(xí)者之間的適配性問(wèn)題。學(xué)習(xí)資源轉(zhuǎn)化層的評(píng)估主要是評(píng)估文本、圖形、語(yǔ)法和可視元素的質(zhì)量，文本和圖形的易讀性、格式化和內(nèi)部一致性，從而評(píng)估自主學(xué)習(xí)者多元識(shí)讀能力及選取多模態(tài)資源實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)目標(biāo)的能力。通過(guò)評(píng)估已建構(gòu)的在線學(xué)習(xí)資源是否實(shí)現(xiàn)不同模態(tài)的協(xié)同作用，減少信息資源的冗余浪費(fèi)。學(xué)習(xí)資源管理層的評(píng)估主要是評(píng)估自主學(xué)習(xí)者在設(shè)計(jì)在線資源技術(shù)能力是否能有效運(yùn)行與管理資源。

學(xué)習(xí)者在正確評(píng)估在線學(xué)習(xí)資源基礎(chǔ)上，對(duì)已經(jīng)設(shè)計(jì)的學(xué)習(xí)資源進(jìn)行優(yōu)化，包括資源內(nèi)容及模態(tài)的優(yōu)化。Karl Maton11]提出“語(yǔ)義波理論”（semantic wave theory），包括語(yǔ)義引力（SG）和語(yǔ)義密度（SD）兩個(gè)維度。語(yǔ)義引力反映的是語(yǔ)義與語(yǔ)境的關(guān)聯(lián)度，而語(yǔ)義密度指話語(yǔ)的語(yǔ)義濃縮程度。此理論通過(guò)確定知識(shí)與語(yǔ)境的匹配關(guān)系，確定知識(shí)的合法性。自主學(xué)習(xí)者通過(guò)對(duì)比所建構(gòu)的在線學(xué)習(xí)資源與語(yǔ)境的依賴(lài)關(guān)聯(lián)度，并以±SG及±SD等級(jí)來(lái)標(biāo)注語(yǔ)義引力及語(yǔ)義密度的強(qiáng)弱，以此對(duì)在線學(xué)習(xí)資源進(jìn)行優(yōu)化。而對(duì)在線學(xué)習(xí)資源模態(tài)的優(yōu)化，主要是從已選擇資源模態(tài)間關(guān)系方面著手。模態(tài)之間的關(guān)系有互補(bǔ)與非互補(bǔ)的關(guān)系；而在互補(bǔ)關(guān)系中，模態(tài)之間有強(qiáng)化與非強(qiáng)化關(guān)系。我們用供用特征描述所檢索的在線學(xué)習(xí)資源的潛在意義。符號(hào)及其所屬系統(tǒng)的供用特征包含四種類(lèi)型，即概念的內(nèi)涵性特征、物質(zhì)性衍生特征、語(yǔ)境驅(qū)動(dòng)的隱喻性特征及潛在語(yǔ)義可變特征。當(dāng)根據(jù)語(yǔ)境需要選擇符號(hào)的某一個(gè)或者某幾個(gè)供用特征時(shí)，符號(hào)之間在意義上是互補(bǔ)的，在形式上是整體的，在角色上是有主次的[12]。作為在線學(xué)習(xí)資源建構(gòu)過(guò)程中的模態(tài)選擇優(yōu)化，首先根據(jù)已建構(gòu)的在線資源多模態(tài)語(yǔ)篇選擇與之匹配的供用特征，然后，根據(jù)供用特征與模態(tài)的投射關(guān)系選擇一定的模態(tài)。對(duì)在線資源模態(tài)優(yōu)化的過(guò)程，既是在可用設(shè)計(jì)資源語(yǔ)境下符號(hào)與模態(tài)的能指的體現(xiàn)，也是在符號(hào)供用特征選擇后符號(hào)的所指體現(xiàn)。在所選擇模態(tài)供用特征的共同作用下，實(shí)現(xiàn)資源的優(yōu)化。

三、在線學(xué)習(xí)資源的再設(shè)計(jì)

自主學(xué)習(xí)者在既有資源基礎(chǔ)上，結(jié)合個(gè)體因素，完成設(shè)計(jì)過(guò)程后形成的結(jié)果就是再設(shè)計(jì)資源。實(shí)際上再設(shè)計(jì)是從設(shè)計(jì)資源的文化語(yǔ)境系統(tǒng)到情景語(yǔ)境次系統(tǒng)到最終形成再設(shè)計(jì)資源的過(guò)程，是設(shè)計(jì)在線資源系統(tǒng)網(wǎng)絡(luò)逐漸實(shí)現(xiàn)的過(guò)程。

在學(xué)習(xí)者內(nèi)化知識(shí)的過(guò)程中，再設(shè)計(jì)資源進(jìn)入新的設(shè)計(jì)過(guò)程，成為知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)重新語(yǔ)境化的重要來(lái)源。“重新語(yǔ)境化”指“知識(shí)生產(chǎn)—重新語(yǔ)境化—知識(shí)再現(xiàn)”過(guò)程。重新語(yǔ)境化是指為通過(guò)對(duì)既有知識(shí)與對(duì)象進(jìn)行再描述、再創(chuàng)造產(chǎn)生的全新表現(xiàn)形式[13]。重新語(yǔ)境化可分為兩種，一是在固有知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)集合中添加新的知識(shí)，二是探索并獲取未接觸過(guò)的新知識(shí)。知識(shí)最初并不是“一般的”“抽象的”，而是根植于社會(huì)、文化和物質(zhì)環(huán)境中，其最初是作為與其他具有不同技能、背景和觀點(diǎn)的人在一個(gè)特定的認(rèn)知共同體中協(xié)作互動(dòng)的過(guò)程中發(fā)展起來(lái)的，而與知識(shí)密不可分的識(shí)別能力和行動(dòng)模式只能通過(guò)經(jīng)驗(yàn)獲得。當(dāng)自主學(xué)習(xí)者將知識(shí)應(yīng)用于實(shí)踐時(shí)，就實(shí)現(xiàn)了知識(shí)在特定領(lǐng)域和社會(huì)文化背景中的高度語(yǔ)境化，而經(jīng)過(guò)語(yǔ)境化的知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)通過(guò)與既有知識(shí)結(jié)合與重新語(yǔ)境化的過(guò)程，形成新的知識(shí)，也對(duì)原可用設(shè)計(jì)資源和設(shè)計(jì)者做出了積極的改變。設(shè)計(jì)使知識(shí)在產(chǎn)生新的結(jié)構(gòu)和表征過(guò)程中發(fā)生轉(zhuǎn)變，自主學(xué)習(xí)者主體的經(jīng)驗(yàn)調(diào)用和知識(shí)的配置在設(shè)計(jì)過(guò)程中被處理和轉(zhuǎn)化，成為新的可用設(shè)計(jì)。這一過(guò)程實(shí)際上是對(duì)既有知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的重新利用，也是對(duì)既有設(shè)計(jì)資源的組合和重新表達(dá)。

再設(shè)計(jì)是設(shè)計(jì)的最后一個(gè)環(huán)節(jié)，它不是對(duì)可用設(shè)計(jì)資源的簡(jiǎn)單復(fù)制或重組，也不僅僅是設(shè)計(jì)者創(chuàng)造性與個(gè)性化的展示，而是反映了當(dāng)時(shí)語(yǔ)境下歷史、文化及其形成的社會(huì)規(guī)約。從編碼的角度看，在線資源的設(shè)計(jì)過(guò)程是話語(yǔ)意義由模態(tài)到媒體再到實(shí)體的體現(xiàn)過(guò)程，也是在線資源建構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬚Z(yǔ)義層次的過(guò)程。因此，再設(shè)計(jì)資源既是學(xué)習(xí)者對(duì)在線學(xué)習(xí)資源從內(nèi)容和模態(tài)兩個(gè)方面進(jìn)行重新塑造，從而改變物質(zhì)世界；也是學(xué)習(xí)者豐富表意資源的過(guò)程，在不斷整合資源語(yǔ)義關(guān)系里，實(shí)現(xiàn)發(fā)展自我意義建構(gòu)潛勢(shì)的宏觀學(xué)習(xí)目標(biāo)。

隨著學(xué)習(xí)者自主學(xué)習(xí)的場(chǎng)景越來(lái)越多，在線學(xué)習(xí)成為一種學(xué)習(xí)新常態(tài)。本文運(yùn)用設(shè)計(jì)這一語(yǔ)法概念，從可用設(shè)計(jì)、設(shè)計(jì)過(guò)程及再設(shè)計(jì)三個(gè)維度探討在線學(xué)習(xí)資源設(shè)計(jì)。在當(dāng)前人本主義轉(zhuǎn)向的哲學(xué)背景下，在線學(xué)習(xí)資源越來(lái)越講求個(gè)性化，正在從個(gè)體向外擴(kuò)展到個(gè)體向內(nèi)回歸的轉(zhuǎn)變，學(xué)習(xí)者群體也呈現(xiàn)出個(gè)體化、流動(dòng)化及碎片化的特征，這種轉(zhuǎn)變背后既有科技發(fā)展的推動(dòng)作用，也有學(xué)習(xí)者自我認(rèn)知發(fā)展與自我意識(shí)覺(jué)醒的內(nèi)驅(qū)作用。因此，本文在建構(gòu)在線學(xué)習(xí)資源時(shí)也將個(gè)體因素納入準(zhǔn)入條件。

由于篇幅有限，本文對(duì)在線學(xué)習(xí)資源的設(shè)計(jì)過(guò)程的討論存在不足。首先應(yīng)該深入討論學(xué)習(xí)者個(gè)體效能感在評(píng)估在線學(xué)習(xí)資源中的作用，如再設(shè)計(jì)資源與學(xué)習(xí)者自尊、動(dòng)機(jī)及能力等個(gè)體因素的關(guān)聯(lián)研究等。同時(shí)，社會(huì)互動(dòng)是智力發(fā)展的源泉和動(dòng)力，也是學(xué)習(xí)者獲得學(xué)習(xí)和認(rèn)知發(fā)展所需經(jīng)驗(yàn)的來(lái)源，因此我們還應(yīng)關(guān)注學(xué)習(xí)者個(gè)人、學(xué)習(xí)行為和學(xué)習(xí)環(huán)境之間的互動(dòng)研究，例如，在評(píng)估中應(yīng)該引入教師或其他學(xué)習(xí)者作為學(xué)習(xí)支架，在互動(dòng)中是否更有利于學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)或者提升在線學(xué)習(xí)資源的設(shè)計(jì)效度；而在與其他學(xué)習(xí)者互動(dòng)中，學(xué)習(xí)者數(shù)字能力中體現(xiàn)出的批判思辨精神也是設(shè)計(jì)的另一個(gè)層面，該設(shè)計(jì)能使在線資源的利用更加有效和高效。

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[作者：張淑杰（1976-），女，山東青島人，中國(guó)石油大學(xué)（華東）外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，副教授，碩士；高菲（1997-），女，山東威海人，中國(guó)石油大學(xué)（華東）外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，科研助理，碩士；竇芪博（1999-），女，山東青島人，中國(guó)石油大學(xué)（華東）外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，碩士生。]

【責(zé)任編輯 孫曉雯】