宋曉波 鄭剛

摘 ? ? ?要 教育現(xiàn)代化是中國式現(xiàn)代化的重要組成部分。中國教育現(xiàn)代化道路在遵循教育現(xiàn)代化一般發(fā)展規(guī)律的同時，又堅(jiān)守中國本土立場。從本質(zhì)特性上看，中國教育現(xiàn)代化道路，既體現(xiàn)世界教育現(xiàn)代化的普遍性規(guī)律，又體現(xiàn)社會主義的本質(zhì)規(guī)定性，還體現(xiàn)“兩個結(jié)合”賦予的特殊性，三者是辯證統(tǒng)一的。從主體價值上看，中國教育現(xiàn)代化道路，既是領(lǐng)導(dǎo)主體與人民主體相結(jié)合，又是事實(shí)主體與價值主體相統(tǒng)一。從實(shí)踐方法論上看，中國教育現(xiàn)代化道路，既堅(jiān)持實(shí)事求是與驅(qū)動創(chuàng)新相結(jié)合，又堅(jiān)持整體推進(jìn)與重點(diǎn)突破相結(jié)合，還堅(jiān)持獨(dú)立自主與改革開放相結(jié)合。

關(guān) 鍵 詞 中國教育現(xiàn)代化道路；教育現(xiàn)代化；中國式現(xiàn)代化；教育自主創(chuàng)新

引用格式 宋曉波，鄭剛.中國教育現(xiàn)代化道路的本質(zhì)特征、主體價值和實(shí)踐方法論 [J].教學(xué)與管理，2024（18）：1-6.

教育現(xiàn)代化是“一系列現(xiàn)代要素及其組合方式發(fā)生的由低級到高級的突破性變化或變革的過程，是教育現(xiàn)代要素逐步占據(jù)主導(dǎo)性、支配性地位的過程”[1]。作為世界各國教育事業(yè)的共同追求，教育現(xiàn)代化雖有其普遍特征，但每個國家的教育現(xiàn)代化道路都有其獨(dú)特的特征，沒有放之四海而皆準(zhǔn)的路徑和模式。教育現(xiàn)代化既是推進(jìn)中國式現(xiàn)代化的重要手段，也是中國式現(xiàn)代化的重要組成部分。中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)各族人民在“成功走出中國式道路”的進(jìn)程中，開創(chuàng)了教育現(xiàn)代化的嶄新局面，成功地找到一條既符合中國國情，又順應(yīng)國際潮流的教育現(xiàn)代化道路。從教育現(xiàn)代化在中國開啟之時，學(xué)術(shù)界就從理論體系、歷史演變、價值邏輯、實(shí)踐路徑等方面進(jìn)行了研究，取得了較豐富的研究成果，為開拓中國教育現(xiàn)代化道路提供了理論指導(dǎo)和實(shí)踐借鑒。但是，系統(tǒng)地研究中國教育現(xiàn)代化道路的本質(zhì)特征、主體價值和實(shí)踐方法論等方面的成果并不多見。從哲學(xué)視角探討中國教育現(xiàn)代化道路，有助于我們更好地理解中國教育現(xiàn)代化的理論體系和實(shí)踐邏輯，更有助于我們深刻把握中國式現(xiàn)代化的理論創(chuàng)新和實(shí)踐精髓，還有助于我們從根本上理解中國教育現(xiàn)代化道路為什么能成功。

一、中國教育現(xiàn)代化道路的本質(zhì)特性

1.中國教育現(xiàn)代化道路體現(xiàn)世界教育現(xiàn)代化發(fā)展的普遍規(guī)律

人類的現(xiàn)代化進(jìn)程開始于資本主義時代，教育現(xiàn)代化也是從西方主要資本主義國家開始的。從文藝復(fù)興的思想啟蒙，到第一次工業(yè)革命現(xiàn)代教育制度的建立，教育現(xiàn)代化開始發(fā)源；從第二次工業(yè)革命科技水平的發(fā)展，到19世紀(jì)末20世紀(jì)初歐美國家教育革新運(yùn)動，教育現(xiàn)代化不斷深化；從20世紀(jì)50年代第三次工業(yè)革命信息技術(shù)大爆炸，到世界范圍內(nèi)的教育大變革，教育現(xiàn)代化日趨成熟與完善。從世界范圍來看，教育現(xiàn)代化是教育理念與教育價值、教育功能與教育目的、教育內(nèi)容與教育方法等諸多要素發(fā)生巨大變革的歷史過程。多元的教育理念、科學(xué)的教育價值、明確的教育目標(biāo)、規(guī)范的教育程序和科學(xué)的教育治理等標(biāo)識是教育現(xiàn)代化的顯著特征。考察世界教育現(xiàn)代化的整體進(jìn)程，雖然各個國家的起點(diǎn)不相同，推進(jìn)現(xiàn)代化的方式也不相同，發(fā)展速度和現(xiàn)代化程度也不相同，但是如何協(xié)調(diào)教育數(shù)量與教育質(zhì)量的關(guān)系、如何解決教育效率與教育公平的關(guān)系、如何平衡教育傳統(tǒng)性與教育現(xiàn)代性的關(guān)系、如何處理教育的民族性與教育的世界性的關(guān)系等，都是世界各國普遍面臨的共同問題。這些普遍規(guī)律在各個國家究竟以什么形式體現(xiàn)出來，則是由不同國家的具體情況決定的。作為后發(fā)者，中國教育現(xiàn)代化不僅會把先發(fā)國家的經(jīng)驗(yàn)作為參照，而且會經(jīng)歷世界教育現(xiàn)代化的一般進(jìn)程，同時還要解決教育現(xiàn)代化推進(jìn)中面臨的普遍矛盾。從近代中國社會“開眼看世界”到建國初期全面“學(xué)習(xí)歐美”，從改革開放“三個面向”到新時代建設(shè)教育強(qiáng)國，中國教育現(xiàn)代化都在努力把握世界現(xiàn)代化的普遍規(guī)律，解決教育現(xiàn)代化發(fā)展面臨的普遍問題。只是在這一過程中，中國堅(jiān)持從世情國情以及教育實(shí)際出發(fā)，采取了不同的理念、不同的戰(zhàn)略、不同的步驟，探索一條具有中國特色的教育現(xiàn)代化道路。因而，我們需在全面認(rèn)知世界教育現(xiàn)代化發(fā)展普遍規(guī)律的基礎(chǔ)之上，準(zhǔn)確地把握矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系，深刻理解中國教育現(xiàn)代化道路的本質(zhì)特性。

2.中國教育現(xiàn)代化道路體現(xiàn)社會主義的本質(zhì)規(guī)定性

“中國式現(xiàn)代化在本質(zhì)上是社會主義現(xiàn)代化。”[2]中國式現(xiàn)代化必須注重物質(zhì)文明和精神文明的協(xié)調(diào)發(fā)展，努力在共創(chuàng)共享中實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展和社會的全面進(jìn)步。中國教育現(xiàn)代化既遵循世界教育現(xiàn)代化發(fā)展的普遍規(guī)律，又深深地植根于中華民族悠久的文化教育傳統(tǒng)。面對體系龐大、情況復(fù)雜的教育問題，中國教育現(xiàn)代化注定了要“走自己的路”，走適合自身民族特色的現(xiàn)代化之路，進(jìn)而展現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的特殊規(guī)律與獨(dú)特優(yōu)勢。從根本上講，社會主義的本質(zhì)屬性決定了中國教育現(xiàn)代化道路的內(nèi)涵。

鴉片戰(zhàn)爭后，嚴(yán)重的民族危機(jī)倒逼著中國開啟現(xiàn)代化的探索之路。為了挽救民族危亡，一批先進(jìn)知識分子著手引入西方教育思想、開展教育實(shí)驗(yàn)、培養(yǎng)新式人才，試圖在學(xué)習(xí)發(fā)達(dá)國家先進(jìn)教育經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，革新傳統(tǒng)教育和建立新式教育，由此踏上了中國教育現(xiàn)代化道路。然而近代中國未能找到推進(jìn)教育現(xiàn)代化的領(lǐng)導(dǎo)力量和正確道路，時人對“教育現(xiàn)代化”的理解，簡單地等同于“西方教育現(xiàn)代化”或者“歐美教育現(xiàn)代化”的翻版。這種錯誤的認(rèn)識，加之動蕩的政權(quán)體系，導(dǎo)致近代中國未能成功走出一條符合自身國情的教育現(xiàn)代化道路，未能改變近代中國國家蒙辱、人民蒙難、文明蒙塵的歷史命運(yùn)。

中國共產(chǎn)黨誕生后，自覺肩負(fù)起領(lǐng)導(dǎo)新民主主義革命的歷史重任，在革命斗爭中通過教育提高工農(nóng)群眾的文化素養(yǎng)和喚醒他們的革命意識，積極爭取無產(chǎn)階級教育權(quán)。盡管革命斗爭形勢嚴(yán)峻，教育基礎(chǔ)非常薄弱，黨以馬克思主義理論為指導(dǎo)，結(jié)合革命根據(jù)地教育的實(shí)際情況，依靠群眾采取靈活多樣的辦學(xué)形式，“開創(chuàng)了獨(dú)具特色的中國教育現(xiàn)代化新模式”[3]。中華人民共和國成立以后，黨領(lǐng)導(dǎo)人民通過“一化三改”建立了社會主義制度，為中國開啟全新的教育現(xiàn)代化道路奠定了政治體制基礎(chǔ)?；謴?fù)和發(fā)展人民的教育事業(yè)成為中國開啟現(xiàn)代化道路的重心，教育向工農(nóng)開門，“民族的、科學(xué)的、大眾的”文教方針確立，揭開了中國教育現(xiàn)代化道路的新序幕。在1978年春召開的全國科學(xué)大會上，鄧小平強(qiáng)調(diào)：“四個現(xiàn)代化，關(guān)鍵是科學(xué)技術(shù)現(xiàn)代化?！盵4]可見，在改革開放的國家頂層設(shè)計中已包含了教育現(xiàn)代化的戰(zhàn)略思路。在1983年9月，鄧小平同志提出了教育應(yīng)“面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來”，這一重大論斷不僅為我國教育改革和發(fā)展指明了方向，而且標(biāo)志著“教育現(xiàn)代化”這一理念正式融入我國教育領(lǐng)域的實(shí)踐探索之中，成為推動教育改革與發(fā)展的重要指導(dǎo)思想。1993年發(fā)布的《中國教育改革和發(fā)展綱要》明確要求：“建立起比較成熟和完善的社會主義教育體系，實(shí)現(xiàn)教育的現(xiàn)代化?！盵5]作為教育改革與發(fā)展的重要目標(biāo)，“教育現(xiàn)代化”首次完整而清晰地出現(xiàn)在國家政策文本中，是中國教育邁入21世紀(jì)的重要戰(zhàn)略布局。

在新時代背景下，中國教育現(xiàn)代化進(jìn)程展現(xiàn)出了鮮明的特色，這主要體現(xiàn)在充分發(fā)揮社會主義制度的顯著優(yōu)勢，敢于啃硬骨頭、闖深水區(qū)，集中優(yōu)勢力量，著力解決長期困擾教育改革與發(fā)展的重點(diǎn)、難點(diǎn)問題，這一過程充分體現(xiàn)了社會主義國家組織和動員社會力量，集中力量辦大事、解難題的制度優(yōu)勢。中國教育事業(yè)在人均收入水平和人均公共教育投入相對較低的情況下，仍能夠取得跨越式的現(xiàn)代化教育發(fā)展成就，這一成果在國際間尤顯卓越。與此同時，即便面臨與美國等發(fā)達(dá)國家相比更大的城鄉(xiāng)差距和地區(qū)差距，我們依然能夠推動全國范圍內(nèi)的教育普及、教育公平與教育平等[6]。取得這些巨大成就的關(guān)鍵在于，中國教育現(xiàn)代化道路堅(jiān)持了黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，扎根中國大地辦教育，體現(xiàn)了社會主義的本質(zhì)要求。

從馬克思唯物主義思想來看，教育現(xiàn)代化是特定的社會政治經(jīng)濟(jì)制度與一定的社會生產(chǎn)關(guān)系的產(chǎn)物。社會政治經(jīng)濟(jì)制度決定了教育現(xiàn)代化道路的方向，反過來，教育現(xiàn)代化道路又受制于社會政治經(jīng)濟(jì)的性質(zhì)。在黨領(lǐng)導(dǎo)教育現(xiàn)代化的探索實(shí)踐中，我們始終堅(jiān)守社會主義方向不動搖，把社會主義作為中國教育現(xiàn)代化道路的根本遵循。如果忽略了社會主義對中國教育現(xiàn)代化道路的本質(zhì)規(guī)定性，而探討所謂的“現(xiàn)代化”，則無法理解中國教育現(xiàn)代化與資本主義教育現(xiàn)代化的本質(zhì)區(qū)別。因此，中國教育現(xiàn)代化向縱深推進(jìn)，必須深刻領(lǐng)悟中國教育現(xiàn)代化道路的社會主義本質(zhì)屬性。

3.中國教育現(xiàn)代化道路體現(xiàn)了“兩個結(jié)合”的必然性

黨領(lǐng)導(dǎo)的中國教育現(xiàn)代化道路是“馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合過程中”[7]實(shí)踐生成的。一方面，“兩個結(jié)合”表現(xiàn)為“既結(jié)合教育現(xiàn)代化的實(shí)踐不斷推進(jìn)教育理論創(chuàng)新，又善于用理論創(chuàng)新的成果指導(dǎo)教育現(xiàn)代化的實(shí)踐”[8]，在開創(chuàng)中國教育現(xiàn)代化道路中，扎根中國大地，走我們自己的教育之路，實(shí)現(xiàn)馬克思主義的中國化時代化。另一方面，“兩個結(jié)合”表現(xiàn)為在汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的智慧和養(yǎng)分、在堅(jiān)定歷史自信和文化自信的過程中，遵循教育規(guī)律，形成了中國教育現(xiàn)代化道路的理論邏輯、實(shí)踐邏輯、價值邏輯。百年來，黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民堅(jiān)持“兩個結(jié)合”，根據(jù)時代特點(diǎn)、國情變化和教育問題，把握教育現(xiàn)代化的歷史方位和發(fā)展趨勢，作出戰(zhàn)略部署和制定行動方案，自主探索出中國教育現(xiàn)代化道路。

“兩個結(jié)合”是黨運(yùn)用馬克思主義方法論，充分吸收中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育中的有益元素，探索中國教育現(xiàn)代化道路的重要遵循。堅(jiān)持“兩個結(jié)合”，扎根中國大地辦教育，推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，彰顯了中國教育現(xiàn)代化道路的本質(zhì)屬性。

二、中國教育現(xiàn)代化道路的主體價值

1.中國教育現(xiàn)代化道路體現(xiàn)了領(lǐng)導(dǎo)主體與實(shí)踐主體相結(jié)合

中國式現(xiàn)代化的領(lǐng)導(dǎo)主體是中國共產(chǎn)黨，其實(shí)踐主體是人民群眾，黨的領(lǐng)導(dǎo)和人民群眾實(shí)踐的有機(jī)結(jié)合，是成功開創(chuàng)中國教育現(xiàn)代化道路的決定性因素。近代以來，隨著無數(shù)仁人志士懷揣“教育救國”的理想，苦苦求索，最后都以失敗告終，探索中國教育現(xiàn)代化道路的重任，歷史地落到了中國共產(chǎn)黨肩上。百余年歷史證明，加強(qiáng)黨對教育的全面領(lǐng)導(dǎo)，是教育事業(yè)發(fā)展最強(qiáng)大的動力，是推動教育現(xiàn)代化最有力保障，是中國教育現(xiàn)代化道路的根本遵循。

中國教育現(xiàn)代化與中國共產(chǎn)黨的政治綱領(lǐng)實(shí)現(xiàn)了同頻共振。在不同歷史時期，黨根據(jù)特定的教育目標(biāo)和教育任務(wù)，制定和實(shí)施政治綱領(lǐng)，實(shí)現(xiàn)了黨對中國教育現(xiàn)代化的全面領(lǐng)導(dǎo)。從黨的二大首次提出實(shí)現(xiàn)教育平等與教育普及的奮斗目標(biāo)，到新中國倡導(dǎo)的“民族的、科學(xué)的、大眾的”教育方針，再到新時代提出“辦人民滿意的教育，建設(shè)高質(zhì)量的教育體系”[9] 的戰(zhàn)略任務(wù)；從黨的八大強(qiáng)調(diào)“堅(jiān)持文化教育事業(yè)在社會主義建設(shè)事業(yè)中的重要地位”的歷史定位，到黨的十二大提出“發(fā)展各級各類教育事業(yè)，培養(yǎng)各種專業(yè)人才，提高全民族的科學(xué)文化水平”[10]的奮斗目標(biāo)，再到黨的十八大以來堅(jiān)持的教育是“黨之大計、國之大計”的戰(zhàn)略地位；從“走自己的道路，建設(shè)有中國特色的社會主義教育”[11]的行動方略，到堅(jiān)持“教育為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，為人民服務(wù)”[12]的方針路線，再到堅(jiān)持“四個自信，扎根中國大地辦教育”[13]的戰(zhàn)略思維。這些政治綱領(lǐng)既是黨領(lǐng)導(dǎo)中國革命和社會主義建設(shè)的生動寫照，更是黨開創(chuàng)中國教育現(xiàn)代化道路的戰(zhàn)略布局和行動指南。同時中國教育現(xiàn)代化取得的巨大成就夯實(shí)了黨的政治綱領(lǐng)的基礎(chǔ)，為不同歷史時期戰(zhàn)略目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)發(fā)揮了重要作用。

中國教育現(xiàn)代化與黨領(lǐng)導(dǎo)的現(xiàn)代化事業(yè)實(shí)現(xiàn)了同向共進(jìn)。黨充分認(rèn)識到教育現(xiàn)代化的戰(zhàn)略性、基礎(chǔ)性的支撐作用，在統(tǒng)籌領(lǐng)導(dǎo)現(xiàn)代化建設(shè)中開辟了中國教育現(xiàn)代化道路。革命時期，黨領(lǐng)導(dǎo)的教育事業(yè)推動了新民主主義革命的發(fā)展。社會主義現(xiàn)代化建設(shè)時，毛澤東指出：“科學(xué)文化的現(xiàn)代化即是題中之義?！盵14]改革開放后，鄧小平強(qiáng)調(diào)：“不抓科學(xué)、教育，四個現(xiàn)代化就沒有希望，就成為一句空話。”[15]新時代，習(xí)近平提出：“要堅(jiān)持把優(yōu)先發(fā)展教育事業(yè)作為推動黨和國家各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展的重要先手棋?！盵16]可見，教育現(xiàn)代化在黨領(lǐng)導(dǎo)的現(xiàn)代化事業(yè)中的戰(zhàn)略性地位日益突出。黨領(lǐng)導(dǎo)不同歷史時期的社會主義現(xiàn)代化是推進(jìn)中國教育現(xiàn)代化的力量之源和興盛之本。

堅(jiān)持以人民為中心，辦人民滿意的教育，是中國教育現(xiàn)代化的動力來源和奮斗目標(biāo)。在新主主義革命時期，以毛澤東為核心的黨中央確立了向工農(nóng)開門以及平民化、大眾化的辦學(xué)方向，人民群眾實(shí)現(xiàn)了享有平等的受教育權(quán)利的歷史巨變。改革開放后，黨中央確立了教育“面向現(xiàn)代化”的戰(zhàn)略定位，朝“優(yōu)先發(fā)展教育，提高教育現(xiàn)代化水平，辦好人民滿意的教育”[17]的道路前進(jìn)，實(shí)現(xiàn)了人民群眾“有學(xué)上”的歷史變革。進(jìn)入新時代，習(xí)近平堅(jiān)持“以人民為中心”的價值邏輯和“辦好人民滿意的教育”的實(shí)踐邏輯，提出“發(fā)展素質(zhì)教育”“推進(jìn)教育公平”戰(zhàn)略目標(biāo)，致力于不斷滿足人民群眾新要求新期望，努力實(shí)現(xiàn)人民群眾“上好學(xué)”的需求?？梢哉f，中國教育現(xiàn)代化道路，始終把教育發(fā)展的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)歸結(jié)到實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民根本利益上來。

中國教育現(xiàn)代化道路堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)為根本，以促進(jìn)人自由全面發(fā)展為目標(biāo)，“著力構(gòu)建新時代面向國民、覆蓋終身、多元開放的現(xiàn)代教育體系”[18]。從新中國初期的掃盲教育廣泛開展，到改革開放后義務(wù)教育的有力推進(jìn)；從基礎(chǔ)教育質(zhì)量的全面提升，到高等教育內(nèi)涵式發(fā)展；從促進(jìn)學(xué)前教育普惠性發(fā)展，到大力發(fā)展職業(yè)教育；從構(gòu)建全民教育教育體系，到建設(shè)學(xué)習(xí)型社會，等等，中國教育現(xiàn)代化取得了舉世矚目的成就。事實(shí)證明，人民群眾作為推進(jìn)教育現(xiàn)代化的實(shí)踐主體，不僅是教育現(xiàn)代化的受益者和擁護(hù)者，還是教育現(xiàn)代化道路的開創(chuàng)者和實(shí)踐者，“動員一切力量、智慧和資源發(fā)展教育，依靠人民發(fā)展教育，是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國教育事業(yè)發(fā)展取得的一條寶貴經(jīng)驗(yàn)” [19]。

2.中國教育現(xiàn)代化道路體現(xiàn)了事實(shí)主體與價值主體相統(tǒng)一

資本主義國家作為教育現(xiàn)代化進(jìn)程的發(fā)源地，在反對封建主義的斗爭中，資產(chǎn)階級高舉人文主義的旗幟，將人性從神權(quán)的壓迫中解放出來，使人類獲得解放。同時“資產(chǎn)階級按照以資本為中心的價值邏輯將工人階級組織在以機(jī)器為中心的生產(chǎn)邏輯中，使工人階級在生產(chǎn)過程中喪失自主性而淪為機(jī)器的附屬物”[20]，導(dǎo)致人民群眾創(chuàng)造歷史的事實(shí)性與價值性相異化。

讓全體人民享有公平高質(zhì)量的教育是中國教育現(xiàn)代化的實(shí)踐路徑。黨的十八大以來，黨高度關(guān)注區(qū)域、城鄉(xiāng)、校際間的教育發(fā)展不均衡的問題，秉承“辦人民滿意的教育”理念，采取加大西部和農(nóng)村教育事業(yè)投入的有效策略，穩(wěn)步推進(jìn)教育均衡發(fā)展，使我國教育資源得到合理配置，極大滿足了西部地區(qū)、邊遠(yuǎn)農(nóng)村地區(qū)人民對高質(zhì)量教育的美好期待。同時為讓每位公民享受公平優(yōu)質(zhì)的教育資源，人生獲得更好的發(fā)展機(jī)會，黨積極創(chuàng)造條件、制定政策，全面普及高等教育，大力發(fā)展職業(yè)教育，讓人人皆有出彩的機(jī)會。總之，人民群眾是中國教育現(xiàn)代化道路的事實(shí)主體，不斷滿足人民群眾日益增長的教育需求是拓展中國教育現(xiàn)代化道路的永續(xù)動力。

促進(jìn)個體自由而全面的發(fā)展是中國教育現(xiàn)代化的價值追求?！敖逃F(xiàn)代化代表了教育發(fā)展的一種先進(jìn)狀態(tài)，它不僅涵蓋了教育思想和理念的革新，也包括了教育培養(yǎng)模式的創(chuàng)新、教育結(jié)構(gòu)體系的優(yōu)化以及教育制度運(yùn)作的改進(jìn)等多個維度的全面轉(zhuǎn)型與升級[21]。”中國教育現(xiàn)代化已經(jīng)由注重規(guī)模速度、條件裝備和技術(shù)手段的“外延式”發(fā)展，轉(zhuǎn)向注重公平、質(zhì)量和效益的“內(nèi)涵式”發(fā)展。教育是培養(yǎng)人的活動，其最核心的功能在于促進(jìn)人的自我發(fā)展和自我完善。人是教育現(xiàn)代化的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，人的現(xiàn)代化是教育現(xiàn)代化的核心內(nèi)容。但是，人的現(xiàn)代化比制度現(xiàn)代化和器物現(xiàn)代化的實(shí)現(xiàn)要困難得多。人的現(xiàn)代化不是僅僅依靠增加經(jīng)費(fèi)投入就能實(shí)現(xiàn)的，而是需要觀念的改變、文化的認(rèn)同和精神的豐盈?！叭粢粋€國家民眾未能形成廣泛而深厚的現(xiàn)代心理素質(zhì)，該素質(zhì)是為先進(jìn)制度注入活力的關(guān)鍵所在，同時，若那些掌握和運(yùn)用這些先進(jìn)制度的個體在心理、思想、態(tài)度及行為模式上尚未完成向現(xiàn)代性的轉(zhuǎn)變，那么，遭遇失敗和畸形的發(fā)展將成為一種必然?！?[22]人自由全面的發(fā)展是一個民族生存與發(fā)展的前提，是中國教育現(xiàn)代化的顯著特征?！叭w人民現(xiàn)代化”這一價值目標(biāo)，始終貫穿于中國教育現(xiàn)代化的歷史全過程，從革命時期擴(kuò)大教育權(quán)，到社會主義建設(shè)時期“德智體全面發(fā)展”；從改革開放時期“培育四有新人”，到新時代“德智體美勞全面發(fā)展”，實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展一直是黨領(lǐng)導(dǎo)教育現(xiàn)代化的核心要義。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)“現(xiàn)代化的本質(zhì)是人的現(xiàn)代化”[23]，賦予了中國教育現(xiàn)代化道路的時代內(nèi)涵?？傊?，中國教育現(xiàn)代化道路的成功開拓，立足國情實(shí)際，通過不斷解決地區(qū)、城鄉(xiāng)、校際間教育發(fā)展不平衡不充分問題，切實(shí)滿足人民日益對美好教育需求，彰顯人的價值，突出人的主體性，實(shí)現(xiàn)了人民群眾在創(chuàng)造歷史的事實(shí)性與價值性上的有機(jī)統(tǒng)一。

三、中國教育現(xiàn)代化道路的實(shí)踐方法論

1.中國教育現(xiàn)代化道路堅(jiān)持實(shí)事求是與創(chuàng)新驅(qū)動相結(jié)合

中國現(xiàn)代化“不僅體現(xiàn)在中國的時空方位中進(jìn)行現(xiàn)代化探索，其更深層的邏輯在于中國現(xiàn)代化道路探索與馬克思主義中國化建立起本質(zhì)的關(guān)聯(lián)”[24]。中國教育現(xiàn)代化道路的實(shí)質(zhì)就是用實(shí)事求是的認(rèn)識論和實(shí)踐觀指導(dǎo)中國教育實(shí)踐變革，用創(chuàng)新驅(qū)動的唯物史觀推進(jìn)馬克思主義理論中國化，以改革創(chuàng)新革除教育“痼疾”，推進(jìn)教育體制機(jī)制變革，促進(jìn)中國教育事業(yè)發(fā)展的過程。

實(shí)事求是就是要明確中國教育的歷史方位。在開展真理標(biāo)準(zhǔn)問題大討論后，黨和國家廢除“兩個凡是”的錯誤指導(dǎo)，逐漸恢復(fù)了實(shí)事求是的思想路線。1982年，黨的十二大報告旗幟鮮明的指出：“我們的現(xiàn)代化建設(shè)，必須從中國的實(shí)際出發(fā)?！盵25]在此指導(dǎo)下，中國教育現(xiàn)代化道路邁出更加穩(wěn)健務(wù)實(shí)的步伐。以“摸著石頭過河”的探索方式，堅(jiān)持實(shí)事求是的思想，清醒認(rèn)識我國將長期處于社會主義初級階段的國情，提出了“進(jìn)一步解放和發(fā)展生產(chǎn)力，加快經(jīng)濟(jì)建設(shè)”[26]的發(fā)展戰(zhàn)略，充分發(fā)揮教育在現(xiàn)代化建設(shè)中的戰(zhàn)略支撐作用，開辟出了一條具有中國特色的教育現(xiàn)代化道路。從“黨的十三大‘把發(fā)展教育事業(yè)放在突出的戰(zhàn)略位置，到黨的十四大‘必須把教育擺在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位”[27]，以及黨的十六大確立的“科教興國”戰(zhàn)略、“人才興國”戰(zhàn)略，再到黨的二十大提出“教育強(qiáng)國”戰(zhàn)略，堅(jiān)持教育、科技、人才一體化推進(jìn)，等等，這些有關(guān)教育的宏觀部署，都是黨在開拓教育現(xiàn)代化道路中堅(jiān)持實(shí)事求是工作方法的生動寫照。

創(chuàng)新驅(qū)動就是要堅(jiān)定以改革推動中國教育現(xiàn)代化。“創(chuàng)新是民族進(jìn)步的靈魂”[28]，教育是創(chuàng)新的基石。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)“要深化教育改革創(chuàng)新”，以更高遠(yuǎn)的歷史站位、更寬廣的國際視野、更深邃的戰(zhàn)略眼光，“賦予了教育自主創(chuàng)新重要的時代使命，開啟了教育自主創(chuàng)新的新征程?！盵29]在創(chuàng)新驅(qū)動戰(zhàn)略思維引導(dǎo)下，黨注重教育現(xiàn)代化道路的宏觀規(guī)劃，善于分析教育發(fā)展中的主要矛盾，通過資源調(diào)配積極調(diào)動地方的積極性，激活基層創(chuàng)新發(fā)展?jié)撃埽纬闪恕耙坏匾话浮薄耙恍Ｒ徊摺鄙鷦影l(fā)展的局面。黨領(lǐng)導(dǎo)教育現(xiàn)代化的百年歷程表明，創(chuàng)新驅(qū)動是教育現(xiàn)代化的永續(xù)動力，以創(chuàng)新激發(fā)教育活力，實(shí)現(xiàn)人才培養(yǎng)理念與模式的創(chuàng)新，是開拓中國教育現(xiàn)代化道路的關(guān)鍵所在?？梢哉f，中國教育現(xiàn)代化道路就是由一系列自主創(chuàng)新的成果鋪就而成的。

2.中國教育現(xiàn)代化道路堅(jiān)持整體推進(jìn)與重點(diǎn)突破相結(jié)合

馬克思主義辯證法作為統(tǒng)籌兼顧的哲學(xué)基礎(chǔ)，其內(nèi)涵對中國教育現(xiàn)代化的實(shí)踐提出了重點(diǎn)論與系統(tǒng)論相結(jié)合的具體要求。盡管教育發(fā)展具有獨(dú)立性，但是教育現(xiàn)代化的全面展開與充分實(shí)現(xiàn)，需要社會提供必要的條件支持。改革開放以前，由于缺乏對經(jīng)濟(jì)與社會形勢的準(zhǔn)確判斷，過分追求教育現(xiàn)代化的速度與規(guī)模，提出了諸如“要逐步在大中城市普及十年教育，農(nóng)村有條件的地方普及七年教育”[30]等不切實(shí)際的目標(biāo)。這些忽視教育與社會諸要素共生性規(guī)律，脫離教育實(shí)際的導(dǎo)向，明顯與社會現(xiàn)代化發(fā)展相脫節(jié)，也超過了教育事業(yè)本身的發(fā)展條件，最終導(dǎo)致“教育事業(yè)內(nèi)部、外部結(jié)構(gòu)比例失調(diào)，教育質(zhì)量下降”[31]的局面。

“政治、經(jīng)濟(jì)、文化等構(gòu)成一個社會的核心結(jié)構(gòu)，教育只是一個邊緣結(jié)構(gòu)。不能離開社會主要構(gòu)成要素的現(xiàn)代化去談教育現(xiàn)代化問題?！盵32]中國教育現(xiàn)代化道路的開拓，需要社會各主要方面的現(xiàn)代化為其提供先決條件?！敖逃仨殲樯鐣髁x建設(shè)服務(wù)，社會主義建設(shè)必須依靠教育?！盵33]這個論斷充分揭示了教育與社會主義建設(shè)的內(nèi)生關(guān)系，明晰了教育現(xiàn)代化道路的發(fā)展路徑，強(qiáng)調(diào)了教育現(xiàn)代化要同社會現(xiàn)代化同頻共振。新時代以來，我國良好的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科技條件，有力地推動了教育現(xiàn)代化，使得各級各類的教育都取得了較大成果?？梢哉f，在教育現(xiàn)代化與社會現(xiàn)代化良性互動中，實(shí)現(xiàn)了教育與社會各領(lǐng)域的緊密相連、互相促進(jìn)，推動了社會主義現(xiàn)代化事業(yè)的整體進(jìn)程[34]。

3.中國教育現(xiàn)代化道路堅(jiān)持獨(dú)立自主與改革開放相結(jié)合

獨(dú)立自主與改革開放作為中國特色社會主義教育發(fā)展的重要戰(zhàn)略支撐，其有機(jī)融合不僅體現(xiàn)了黨領(lǐng)導(dǎo)下的教育事業(yè)的創(chuàng)新實(shí)踐，更深刻詮釋了中國教育現(xiàn)代化道路的動力源泉。獨(dú)立自主是教育現(xiàn)代化的先決條件，“對于任何一個國家來說，能否形成真正意義上的國家獨(dú)立、自主發(fā)展，對其教育現(xiàn)代化乃至國家命運(yùn)生死攸關(guān)”[35]。近代中國教育現(xiàn)代化未能成功的根本原因就在于在中華民族受奴役的情形下，我們很難走上一條獨(dú)立自主的發(fā)展道路。在1958年，黨確立了“自力更生為主，爭取外援為輔”的方針，這一發(fā)展策略成為黨在領(lǐng)導(dǎo)“四個現(xiàn)代化”建設(shè)工作中保持主動性和自主性的重要原則，不僅幫助我國在特定歷史時期有效應(yīng)對西方發(fā)達(dá)國家及蘇聯(lián)的孤立與封鎖，而且極大地激發(fā)了中國人民投身現(xiàn)代化建設(shè)的熱情和決心。得益于獨(dú)立自主的發(fā)展策略，中國人民在較短的時間內(nèi)實(shí)現(xiàn)了從農(nóng)業(yè)社會向工業(yè)社會的轉(zhuǎn)變，迅速走過了西方國家耗時數(shù)百年的工業(yè)化道路。

改革開放新時期，中國始終堅(jiān)守獨(dú)立自主，“中國的事情要按照中國的情況來辦，要依靠中國人自己的力量來辦。獨(dú)立自主，自力更生，無論過去、現(xiàn)在和將來，都是我們的立足點(diǎn)”[36]。改革開放的國策是從教育領(lǐng)域開啟的。鄧小平強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持“走自己的路”，從中國的實(shí)際出發(fā)，在深化改革的同時擴(kuò)大對外開放，既大力引進(jìn)來又積極走出去，取得了世界性的巨大成就，為我國教育現(xiàn)代化奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。新時代，隨著信息技術(shù)迅猛發(fā)展，人類社會已步入全新的知識經(jīng)濟(jì)時代，政治多極化、經(jīng)濟(jì)全球化業(yè)已成為國際關(guān)系新形態(tài)。堅(jiān)持獨(dú)立自主的現(xiàn)代化道路就是扎根中國大地辦教育，習(xí)近平指出：“只有扎根中國才能更好走向世界?！盵37]以獨(dú)立自主的決心，不斷解決中國教育實(shí)際問題，成為中國教育現(xiàn)代化道路的鮮亮底色。中國教育現(xiàn)代化道路，破解了發(fā)展中國家遇到的“依附”發(fā)展，探索出既順應(yīng)世界發(fā)展潮流，又符合中國教育實(shí)際的現(xiàn)代化新路。

在教育現(xiàn)代化道路上，我們經(jīng)歷了追求自我、實(shí)現(xiàn)自我，而后突破自我、超越自我的艱辛歷程。堅(jiān)持獨(dú)立自主，不照抄照搬別國的模式，持續(xù)擴(kuò)大教育開放，積極參與世界教育治理，將教育現(xiàn)代化經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)化為推動社會發(fā)展的強(qiáng)大內(nèi)驅(qū)力，極大增強(qiáng)了教育現(xiàn)代化獨(dú)立自主的能力。中國教育現(xiàn)代化一直堅(jiān)守獨(dú)立自主與改革開放相結(jié)合的道路，不盲從西方教育現(xiàn)代化模式與經(jīng)驗(yàn)，立足本國國情，切實(shí)解決教育難題，極大增強(qiáng)了自主探索教育現(xiàn)代化道路的信心，為其他發(fā)展中國家教育現(xiàn)代化提供“中國方案”，進(jìn)一步豐富了世界教育現(xiàn)代化的內(nèi)容。

參考文獻(xiàn)

[1][6] 胡鞍鋼，王洪川.中國式教育現(xiàn)代化與教育強(qiáng)國之路[J].新疆師范大學(xué)學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版），2023，44（01）：56-72+2.

[2][20][24] 周康林.中國式現(xiàn)代化道路的哲學(xué)意蘊(yùn)探析[J].中國特色社會主義研究，2022（01）：33-40.

[3][19] 朱永新，羅晶.中國共產(chǎn)黨與中國教育百年[J].教育研究，2021，42（07）：4-15.

[4] 實(shí)況錄音：在全國科學(xué)大會開幕式上的講話[EB/OL]. （2013-8-19）[2022-1-28].http：//cpc.people.com.cn/n/2013/0819/68126-2261

3089.html.

[5] 陳赟.教育現(xiàn)代化研究之十年[J].當(dāng)代教育論壇，2003（10）：17-19.

[7] 中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議[N].人民日報，2021-11-17（001）.

[8] 王和平.馬克思主義中國化百年歷程的實(shí)現(xiàn)路徑[J].南海學(xué)刊，2022，8（01）：2-8.

[9] 倪閩景.努力實(shí)現(xiàn)更加公平更高質(zhì)量的教育[ ?J]. 人民教育， 2021（06）：1.

[10] 全面開創(chuàng)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的新局面——胡耀邦在中國共產(chǎn)黨第十二次全國表大會上的報告[EB/OL].（1982-09-08）[2021-

05-20].http//cpc.people.com.cn/GB/64162/64168/64565/65448/

4526430.html.

[11][36] 鄧小平.鄧小平文選：第三卷[M].北京：人民出版社，1993：3，3.

[12] 習(xí)近平.習(xí)近平談治國理政：第二卷[M].北京：外文出版社，2017：377.

[13] 習(xí)近平.決勝全面建成小康社會 奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利——在中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會上的報告[N].人民日報，2017-10-19（002）.

[14] 毛澤東.毛澤東文集：第7卷[M].北京：人民出版社，1996：214.

[15] 鄧小平.鄧小平文選：第二卷[M].北京：人民出版社，1994：71.

[16] 習(xí)近平.堅(jiān)持中國特色社會主義教育發(fā)展道路 培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人[N].人民日報，2018-09-

11（001）.

[17] 皇甫世杰.中國式現(xiàn)代化的新認(rèn)識[J].渭南師范學(xué)院學(xué)報，2022，37（12）：1-6.

[18][21] 程天君，陳南.中國教育現(xiàn)代化的百年書寫[J].教育研究， 2020，41（01）：125-135.

[22] 劉馗.民族解放運(yùn)動和殖民地半殖民地國家現(xiàn)代化進(jìn)程[J]. 社科與經(jīng)濟(jì)信息，2002（12）：114-117.

[23] 叢書編寫組.中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局初步認(rèn)識[M].北京：中國市場出版社，2020：7.

[25] 中國共產(chǎn)黨第十二次全國代表大會文件匯編[M].北京：人民出版社，1982：10.

[26] 郭振泰，范凡.解放和發(fā)展生產(chǎn)力與加速經(jīng)濟(jì)建設(shè)[J].現(xiàn)代財經(jīng)（天津財經(jīng)學(xué)院學(xué)報），1992（04）：1-7.

[27] 李楠楠.百年來高等教育的發(fā)展與啟示——基于中國共產(chǎn)黨歷次黨代會關(guān)于教育論述的分析[J].學(xué)校黨建與思想教育，2023（08）：87-90.

[28] 江澤民.論科學(xué)技術(shù)[M].北京：中央文獻(xiàn)出版社，2001：84.

[29][34] 鄭剛，宋曉波.自覺內(nèi)生型：中國教育現(xiàn)代化的新特征[J].中國教育學(xué)刊，2023（05）：9-15.

[30] 劉彥隨.中國脫貧攻堅(jiān)典型經(jīng)驗(yàn)與模式 [M].北京：人民出版社，2021：23.

[31] 毛禮銳，沈灌群.中國教育通史：第6卷[M].濟(jì)南：山東教育出版社，1989：214.

[32] 褚宏啟.教育現(xiàn)代化的路徑[M].北京：教育科學(xué)出版社，2001：12.

[33] 十二大以來重要文獻(xiàn)選編（中）[M].北京：人民出版社，1986：721.

[35] 豐子義.從世界現(xiàn)代化看中國式現(xiàn)代化[J].北京師范大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版），2023（01）：5-15.

[37] 章忠民，魏華.新時代思想政治教育論要[M].北京：人民出版社，2019：116.

[作者：宋曉波（1984-），男，湖北宜昌人，武漢音樂學(xué)院公共基礎(chǔ)課部，講師，華中師范大學(xué)教育學(xué)院，博士生；鄭剛（1976-），男，湖北武漢人，華中師范大學(xué)教育學(xué)院，教授，博士生導(dǎo)師，博士。]

【責(zé)任編輯 孫曉雯】