[摘 要]張愛(ài)玲晚期作品風(fēng)格反映了其在文學(xué)創(chuàng)作的深刻探索，體現(xiàn)在對(duì)傳統(tǒng)敘事的顛覆、對(duì)語(yǔ)言的精練運(yùn)用及對(duì)人性復(fù)雜性的深入挖掘上。晚期作品以獨(dú)特的敘事技巧，揭示了個(gè)體內(nèi)心與社會(huì)現(xiàn)實(shí)的緊密關(guān)系，同時(shí)展現(xiàn)了文學(xué)在個(gè)人經(jīng)驗(yàn)與社會(huì)批判中的多重功能。在語(yǔ)言上，她追求簡(jiǎn)練而富含深意，通過(guò)非線性敘事和意識(shí)流技巧，突破了時(shí)間與空間的限制，為文學(xué)的表現(xiàn)手法增添了新的維度。

[關(guān)鍵詞]張愛(ài)玲；晚期風(fēng)格；現(xiàn)實(shí)主義

一、張愛(ài)玲的晚期風(fēng)格的形成背景和主要特征

（一）張愛(ài)玲的晚期創(chuàng)作環(huán)境和心境

張愛(ài)玲晚期的創(chuàng)作是在她經(jīng)歷了生活的巨大轉(zhuǎn)變和個(gè)人情感的深刻挫折之后開(kāi)始的。她的晚期創(chuàng)作環(huán)境與她早期的上海都市生活截然不同，她在這一時(shí)期遠(yuǎn)離了繁華都市，生活在美國(guó)加州一個(gè)相對(duì)孤立的環(huán)境中。身處他鄉(xiāng)的孤寂感和文化的邊緣感，深深地影響了她的創(chuàng)作，她的作品開(kāi)始更多地反映出內(nèi)省和自我探索的主題，使得她對(duì)于個(gè)人情感的表達(dá)更加深刻和復(fù)雜。晚期的張愛(ài)玲，心境也隨著環(huán)境的變化而有了新的轉(zhuǎn)變，她的文字透露出深深的憂郁和對(duì)往昔歲月的懷舊，同時(shí)也展現(xiàn)出對(duì)人性深層次的洞察。她那獨(dú)特的心理描寫(xiě)和對(duì)人物內(nèi)心世界的精細(xì)刻畫(huà)，成為她晚期作品的一個(gè)顯著特點(diǎn)。她在晚期作品中常常探討個(gè)體在社會(huì)與歷史進(jìn)程中的處境，這反映出她對(duì)于時(shí)代變遷的深刻感慨，以及對(duì)傳統(tǒng)與現(xiàn)代沖突的思考。在晚期創(chuàng)作中，張愛(ài)玲的文風(fēng)更加成熟和內(nèi)斂，文字更加凝練和有力，她在晚期作品中對(duì)語(yǔ)言的運(yùn)用更加講究，句子變得更短，語(yǔ)言更加簡(jiǎn)練，但每一個(gè)字都充滿力量，能夠深刻地表達(dá)她的思想和情感。這一時(shí)期的作品，無(wú)論是在主題、內(nèi)容還是在語(yǔ)言技巧上，都顯露出張愛(ài)玲對(duì)自身藝術(shù)風(fēng)格的不斷探索和超越，她的文字不再僅僅是為了講述一個(gè)故事，而是成為她自我表達(dá)和情感抒發(fā)的工具。

（二）張愛(ài)玲的晚期創(chuàng)作主題和內(nèi)容

張愛(ài)玲晚期的創(chuàng)作，體現(xiàn)了她對(duì)生活的深刻感悟和對(duì)人性的細(xì)膩剖析。這一時(shí)期，她的作品脫離了早期對(duì)都市生活的描繪，轉(zhuǎn)而深入到個(gè)體的內(nèi)心世界和人際關(guān)系的微妙變化。她常以愛(ài)情、婚姻、家庭關(guān)系為主題，通過(guò)她特有的視角，重新審視和解構(gòu)這些主題，揭示了背后更為復(fù)雜的社會(huì)和心理因素[1]。晚期作品中，張愛(ài)玲對(duì)女性角色的刻畫(huà)尤為深入，她描繪的女性角色常身處傳統(tǒng)與現(xiàn)代、東方與西方交匯的矛盾境遇中，她通過(guò)這些角色的掙扎和抉擇，反映了她自身對(duì)女性身份認(rèn)同的探索。與她個(gè)人的生活經(jīng)歷密切相關(guān)，反映了她對(duì)自我定位的不斷追問(wèn)。晚期的張愛(ài)玲同樣對(duì)歷史有著深刻的洞察，在她的作品中，歷史不僅是背景設(shè)置，更是對(duì)人物命運(yùn)的深刻影響，她通過(guò)對(duì)過(guò)去的回望，展現(xiàn)了歷史的重量如何壓迫個(gè)體的生活，以及人們?nèi)绾卧跉v史的裂縫中尋找自我。這一時(shí)期的創(chuàng)作，可以看作是張愛(ài)玲在尋常生活的表象之下，對(duì)更深層次的人性和社會(huì)現(xiàn)實(shí)的揭露和反思。

（三）張愛(ài)玲的晚期創(chuàng)作語(yǔ)言和技巧

張愛(ài)玲的晚期創(chuàng)作語(yǔ)言和技巧反映了其對(duì)傳統(tǒng)和現(xiàn)代文學(xué)傳統(tǒng)的深刻吸收與融合，展現(xiàn)了獨(dú)特的文學(xué)風(fēng)格。在晚期創(chuàng)作中，她的語(yǔ)言更加成熟、精練，具有強(qiáng)烈的視覺(jué)和感官?zèng)_擊力，能夠通過(guò)極少的筆觸描繪出復(fù)雜的情感和環(huán)境。張愛(ài)玲在技巧上展現(xiàn)了對(duì)細(xì)節(jié)的極致追求，每一個(gè)小小的動(dòng)作、一句簡(jiǎn)短的對(duì)話都能展現(xiàn)角色的內(nèi)心世界和社會(huì)環(huán)境的深層面貌。在敘事技巧上，張愛(ài)玲善于使用倒敘和閃回，使得作品結(jié)構(gòu)層次分明而復(fù)雜，讓讀者在閱讀過(guò)程中能夠逐漸拼湊出完整的故事脈絡(luò)。她的作品常常不從簡(jiǎn)單的線性敘述出發(fā)，而是通過(guò)角色的回憶、夢(mèng)境或者是小說(shuō)中的小說(shuō)等方式，讓時(shí)間在作品中前后穿梭，增加了作品的藝術(shù)魅力和思想深度。在語(yǔ)言風(fēng)格上，張愛(ài)玲的晚期作品更加注重語(yǔ)言的節(jié)奏和音樂(lè)性，她通過(guò)對(duì)話和敘述中的停頓、重復(fù)以及對(duì)比，營(yíng)造出獨(dú)特的讀音效果，使讀者在閱讀時(shí)能感受到語(yǔ)言的韻律美。同時(shí)，她巧妙地運(yùn)用各種修辭手法，如比喻、擬人等，使得普通的場(chǎng)景和情感被賦予了新的意象和深度，讓讀者在平凡的細(xì)節(jié)中發(fā)現(xiàn)非凡的美。此外，張愛(ài)玲的晚期創(chuàng)作深受中國(guó)傳統(tǒng)文化的影響，她在作品中融入了大量的中國(guó)傳統(tǒng)元素和象征，如四書(shū)五經(jīng)中的典故、傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗等，這些元素不僅豐富了作品的文化內(nèi)涵，也使她的作品具有了鮮明的中國(guó)風(fēng)格。

二、張愛(ài)玲的晚期風(fēng)格與中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)理論的關(guān)系

（一）張愛(ài)玲的晚期風(fēng)格與現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)理論的關(guān)系

張愛(ài)玲晚期的創(chuàng)作，體現(xiàn)了她與現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)理論的關(guān)系，她對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的深刻描繪和對(duì)人物心理的細(xì)膩刻畫(huà)，展現(xiàn)了她對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的真實(shí)反映和對(duì)人物社會(huì)屬性和環(huán)境影響的注重。在這一時(shí)期，她的語(yǔ)言更加精練，每個(gè)字都經(jīng)過(guò)深思熟慮，使得語(yǔ)言富有表現(xiàn)力而又不浪費(fèi)，她的句式短小精悍，語(yǔ)言含蓄深意，常有一語(yǔ)雙關(guān)，給讀者留下無(wú)限的想象空間。在技巧上，張愛(ài)玲晚期的作品展現(xiàn)了她在敘事結(jié)構(gòu)上的創(chuàng)新，她巧妙地運(yùn)用倒敘、插敘等手法，打破時(shí)間的線性流動(dòng)，讓讀者隨著故事的解構(gòu)與重構(gòu)而逐漸領(lǐng)悟作品的深層含義。她也擅長(zhǎng)通過(guò)對(duì)話和獨(dú)白來(lái)展示人物性格和內(nèi)心世界，這些對(duì)話和獨(dú)白極具深度，表達(dá)了人物復(fù)雜的情感和心理狀態(tài)。此外，張愛(ài)玲在晚期作品中的象征和隱喻更加成熟和豐富，她通過(guò)日常生活的細(xì)節(jié)，如服飾、家具，甚至食物，來(lái)象征人物的心理狀態(tài)或社會(huì)地位，通過(guò)這些看似不經(jīng)意的細(xì)節(jié)，深刻揭示了人物的內(nèi)心世界和社會(huì)背景。在這些作品中，語(yǔ)言不僅是故事的載體，更是探究人性和社會(huì)深層次問(wèn)題的工具。

（二）張愛(ài)玲的晚期風(fēng)格與現(xiàn)代主義文學(xué)理論的關(guān)系

張愛(ài)玲晚期的創(chuàng)作，與現(xiàn)代主義文學(xué)理論有著密切的關(guān)系，她的創(chuàng)作手法顛覆了傳統(tǒng)敘事結(jié)構(gòu)，展現(xiàn)了形式的創(chuàng)新和主觀性的探索。現(xiàn)代主義文學(xué)理論強(qiáng)調(diào)內(nèi)心意識(shí)流的表達(dá)和對(duì)碎片化現(xiàn)實(shí)的呈現(xiàn)，張愛(ài)玲的作品體現(xiàn)了這些特點(diǎn)，她通過(guò)獨(dú)特的敘事手法，描繪了人物復(fù)雜的內(nèi)心世界和非線性的時(shí)間感。她常運(yùn)用意識(shí)流技巧，通過(guò)人物的內(nèi)心獨(dú)白和思維跳躍，展現(xiàn)了人物的心理活動(dòng)和感知過(guò)程，這種對(duì)內(nèi)心世界的深入挖掘，使得作品呈現(xiàn)出現(xiàn)代主義文學(xué)的主觀性和深度。她在敘述上的斷裂和重組，反映了現(xiàn)代主義對(duì)傳統(tǒng)敘事方式的解構(gòu)，她通過(guò)非線性的敘事結(jié)構(gòu)和時(shí)間的前后倒置，突破了傳統(tǒng)的時(shí)空限制，讓讀者在閱讀過(guò)程中體驗(yàn)到時(shí)間和記憶的流動(dòng)性。此外，張愛(ài)玲在晚期創(chuàng)作中對(duì)現(xiàn)實(shí)的描繪常帶有夢(mèng)幻和象征的色彩，她通過(guò)日常生活的細(xì)節(jié)，構(gòu)建起一種超現(xiàn)實(shí)的氛圍，這也是現(xiàn)代主義文學(xué)的常用手法[2]。在語(yǔ)言表達(dá)上，她追求形式的精練和語(yǔ)言的節(jié)奏感，通過(guò)富有象征意義的語(yǔ)言和形象的創(chuàng)造，增強(qiáng)了文本的暗示力和藝術(shù)性，這正是現(xiàn)代主義文學(xué)的追求。

（三）張愛(ài)玲的晚期風(fēng)格與后現(xiàn)代主義文學(xué)理論的關(guān)系

張愛(ài)玲晚期的創(chuàng)作，與后現(xiàn)代主義文學(xué)理論有著密切的關(guān)系，她的創(chuàng)作手法顛覆了傳統(tǒng)敘事結(jié)構(gòu)，展現(xiàn)了形式的創(chuàng)新和主觀性的探索。后現(xiàn)代主義文學(xué)理論拒絕固定的意義和單一的真理，強(qiáng)調(diào)文本的開(kāi)放性和多義性，以及對(duì)現(xiàn)實(shí)的模糊性和虛構(gòu)性的探討。張愛(ài)玲的作品體現(xiàn)了這些特點(diǎn)，她借助多線性敘事，展現(xiàn)了事件和人物的多面性，讓故事在讀者心中呈現(xiàn)出多種可能的解讀。這種敘事技巧體現(xiàn)了后現(xiàn)代主義對(duì)非線性敘述的偏好，強(qiáng)調(diào)了故事的不確定性和復(fù)雜性[3]。同時(shí)，她的作品也涉及對(duì)歷史、文化和身份的反思和重構(gòu)，這些主題糅合了個(gè)人記憶、歷史事件和虛構(gòu)元素，符合后現(xiàn)代主義文學(xué)的特點(diǎn)。在晚期作品的語(yǔ)言風(fēng)格上，張愛(ài)玲運(yùn)用顛覆傳統(tǒng)的象征和隱喻，創(chuàng)造出一種超越現(xiàn)實(shí)的感覺(jué)，讓語(yǔ)言本身成為探索意義的場(chǎng)域。她的文字游走在虛實(shí)之間，挑戰(zhàn)讀者對(duì)于語(yǔ)言和現(xiàn)實(shí)的常規(guī)理解，這種對(duì)語(yǔ)言的玩味和探索是后現(xiàn)代主義文學(xué)的重要標(biāo)志。此外，張愛(ài)玲晚期作品中的自我反思和自我批判的元素，亦與后現(xiàn)代主義的文學(xué)觀念相呼應(yīng)。她的文本中常包含對(duì)創(chuàng)作過(guò)程本身的思考，這種自我指涉的寫(xiě)作手法，不僅是對(duì)傳統(tǒng)敘事的一種解構(gòu)，也體現(xiàn)了后現(xiàn)代主義文學(xué)中對(duì)文本自身創(chuàng)作性的反思。

三、張愛(ài)玲的晚期風(fēng)格對(duì)中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)理論的貢獻(xiàn)和啟示

（一）張愛(ài)玲的晚期風(fēng)格對(duì)文學(xué)本質(zhì)的貢獻(xiàn)和啟示

張愛(ài)玲晚期創(chuàng)作，體現(xiàn)了她對(duì)文學(xué)表達(dá)和敘事技巧的創(chuàng)新，展現(xiàn)了她對(duì)文學(xué)作為藝術(shù)形式的內(nèi)在可能性的探討。在她的筆下，文學(xué)成為探究人性、表達(dá)個(gè)體經(jīng)驗(yàn)和反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)的重要媒介。晚期風(fēng)格中，張愛(ài)玲通過(guò)細(xì)膩的心理描寫(xiě)和對(duì)日常細(xì)節(jié)的深入挖掘，重新定義了現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的邊界，她展現(xiàn)了如何通過(guò)文學(xué)來(lái)映射復(fù)雜的人性和多維的現(xiàn)實(shí)，這種對(duì)人物深層次心理和情感的精準(zhǔn)捕捉，拓寬了文學(xué)在探討人類(lèi)經(jīng)驗(yàn)方面的廣度和深度。張愛(ài)玲作品中的形式和內(nèi)容的創(chuàng)新，也為文學(xué)本質(zhì)的理解提供了新的視角，她的敘事結(jié)構(gòu)常擺脫傳統(tǒng)的線性邏輯，以非線性的方式呈現(xiàn)時(shí)間和空間，揭示了記憶、歷史和個(gè)人經(jīng)驗(yàn)在構(gòu)成人類(lèi)故事中的重要性。這種對(duì)敘事形式的實(shí)驗(yàn)，不僅豐富了文學(xué)的表現(xiàn)手法，也反映了她對(duì)文學(xué)能夠如何捕捉和表達(dá)生活復(fù)雜性的深刻理解。此外，張愛(ài)玲晚期風(fēng)格在語(yǔ)言選擇和運(yùn)用上的獨(dú)到見(jiàn)解，為文學(xué)的語(yǔ)言表達(dá)提供了新的可能。她的語(yǔ)言簡(jiǎn)練而富有力度，每一個(gè)詞都經(jīng)過(guò)精心挑選，能夠傳遞出強(qiáng)烈的情感和深邃的意境。這種對(duì)語(yǔ)言精練和節(jié)奏把控的高超技巧，強(qiáng)調(diào)了文學(xué)作為語(yǔ)言藝術(shù)的本質(zhì)。

（二）張愛(ài)玲的晚期風(fēng)格對(duì)文學(xué)功能的貢獻(xiàn)和啟示

張愛(ài)玲晚期的創(chuàng)作，體現(xiàn)了她對(duì)文學(xué)功能的貢獻(xiàn)和啟示，她通過(guò)文學(xué)作品揭示了個(gè)體的內(nèi)心世界和社會(huì)現(xiàn)象，利用文學(xué)作為一種工具來(lái)批判和反思現(xiàn)實(shí)，她的作品超越了單純娛樂(lè)或美學(xué)的層面，成為探討和質(zhì)疑人類(lèi)存在的深刻途徑。她通過(guò)對(duì)人物精細(xì)入微的心理描寫(xiě)和復(fù)雜情感的展現(xiàn)，增強(qiáng)了文學(xué)在探討個(gè)體經(jīng)驗(yàn)方面的功能，她的文本呈現(xiàn)了人物在特定社會(huì)環(huán)境下的多樣性和復(fù)雜性，引發(fā)了讀者的共鳴和思考，她展示了文學(xué)可以如何深入到人的內(nèi)心深處，觸及最真實(shí)的情感和思想。在反映和批判社會(huì)現(xiàn)象方面，張愛(ài)玲利用她的晚期風(fēng)格對(duì)傳統(tǒng)社會(huì)價(jià)值觀念進(jìn)行了深刻的審視，她的作品通過(guò)揭示不同性別、階層和文化背景下的人物命運(yùn)，展現(xiàn)了文學(xué)在揭露社會(huì)不平等和預(yù)設(shè)偏見(jiàn)方面的功能，通過(guò)這種社會(huì)批判，她的文本成為推動(dòng)社會(huì)思想進(jìn)步和變革的力量[4]。張愛(ài)玲晚期風(fēng)格的另一個(gè)貢獻(xiàn)是在于她對(duì)文學(xué)形式和語(yǔ)言的創(chuàng)新。她的作品通過(guò)獨(dú)特的敘事技巧和語(yǔ)言的藝術(shù)處理，拓展了文學(xué)在藝術(shù)表達(dá)上的可能性。她通過(guò)非線性敘事、意識(shí)流等技巧，打破了傳統(tǒng)敘事的界限，讓文學(xué)作品成為探索人類(lèi)心理和存在狀態(tài)的實(shí)驗(yàn)場(chǎng)。

（三）張愛(ài)玲的晚期風(fēng)格對(duì)文學(xué)價(jià)值的貢獻(xiàn)和啟示

張愛(ài)玲晚期的創(chuàng)作，體現(xiàn)了她對(duì)文學(xué)功能的貢獻(xiàn)和啟示，她通過(guò)作品探討了人性的復(fù)雜性和社會(huì)的深層面貌，同時(shí)在藝術(shù)表達(dá)上追求獨(dú)創(chuàng)性和深刻性。她的文學(xué)作品不僅僅追求故事情節(jié)的吸引力，而且更深層次地揭示了人物的內(nèi)心世界和社會(huì)環(huán)境之間的微妙關(guān)系，賦予了文學(xué)以獨(dú)特的審美和認(rèn)知價(jià)值。晚期作品中，她的語(yǔ)言精練而有力，每個(gè)字句都蘊(yùn)含著豐富的情感和深遠(yuǎn)的意義，這種對(duì)文字精雕細(xì)琢的匠心獨(dú)運(yùn)，提升了文學(xué)語(yǔ)言的內(nèi)在美和表達(dá)的精確度，展現(xiàn)了文學(xué)在傳達(dá)人類(lèi)深層情感和思想上的無(wú)可替代的價(jià)值。此外，張愛(ài)玲晚期作品中的人物塑造和心理描寫(xiě)，凸顯了文學(xué)在人性探究中的重要作用，她對(duì)人物的深入剖析超越了表面的行為描述，觸及了人物的心靈深處，讓讀者能夠體驗(yàn)到人物的心理變化和情感沖突。這種對(duì)人性的深刻探究，增強(qiáng)了文學(xué)作品在認(rèn)識(shí)自我和理解他人方面的價(jià)值。張愛(ài)玲晚期風(fēng)格所體現(xiàn)的對(duì)傳統(tǒng)敘事方式的挑戰(zhàn)和對(duì)敘事結(jié)構(gòu)的革新，也是她對(duì)文學(xué)價(jià)值的重要貢獻(xiàn)，她的非線性敘事和復(fù)雜的時(shí)間結(jié)構(gòu)，使得讀者在閱讀過(guò)程中不斷重構(gòu)故事和意義，體驗(yàn)到文學(xué)作為認(rèn)知工具的獨(dú)特力量。

（四）張愛(ài)玲的晚期風(fēng)格對(duì)文學(xué)創(chuàng)作方法的貢獻(xiàn)和啟示

張愛(ài)玲晚期的創(chuàng)作，體現(xiàn)了她對(duì)文學(xué)功能的貢獻(xiàn)和啟示，她通過(guò)作品探討了人性的復(fù)雜性和社會(huì)的深層面貌，同時(shí)在藝術(shù)表達(dá)上追求了獨(dú)創(chuàng)性和深刻性。她的文學(xué)作品不僅僅追求故事情節(jié)的吸引力，而是更深層次地揭示了人物的內(nèi)心世界和社會(huì)環(huán)境之間的微妙關(guān)系，賦予了文學(xué)以獨(dú)特的審美和認(rèn)知價(jià)值[5]。晚期作品中，她的語(yǔ)言精練而有力，每個(gè)字句都蘊(yùn)含著豐富的情感和深遠(yuǎn)的意義，這種對(duì)文字精雕細(xì)琢的匠心獨(dú)運(yùn)，提升了文學(xué)語(yǔ)言的內(nèi)在美和表達(dá)的精確度，展現(xiàn)了文學(xué)在傳達(dá)人類(lèi)深層情感和思想上的無(wú)可替代的價(jià)值。此外，張愛(ài)玲晚期作品中的人物塑造和心理描寫(xiě)，凸顯了文學(xué)在人性探究中的重要作用，她對(duì)人物的深入剖析超越了表面的行為描述，觸及了人物的心靈深處，讓讀者能夠體驗(yàn)到人物的心理變化和情感沖突。這種深刻的人性探究，增強(qiáng)了文學(xué)作品在認(rèn)識(shí)自我和理解他人方面的價(jià)值。張愛(ài)玲晚期風(fēng)格所體現(xiàn)的對(duì)傳統(tǒng)敘事方式的挑戰(zhàn)和對(duì)敘事結(jié)構(gòu)的革新，也是她對(duì)文學(xué)價(jià)值的重要貢獻(xiàn)，她的非線性敘事和復(fù)雜的時(shí)間結(jié)構(gòu)，使得讀者在閱讀過(guò)程中不斷重構(gòu)故事和意義，體驗(yàn)到文學(xué)作為認(rèn)知工具的獨(dú)特力量。

結(jié)束語(yǔ)

張愛(ài)玲的晚期風(fēng)格標(biāo)志著她文學(xué)創(chuàng)作的成熟期，其作品對(duì)文學(xué)本質(zhì)、功能、價(jià)值及創(chuàng)作方法提出了新的見(jiàn)解。晚期作品通過(guò)敘事革新和語(yǔ)言的藝術(shù)處理，拓展了文學(xué)的表現(xiàn)范圍，同時(shí)挖掘了文學(xué)在深化個(gè)體經(jīng)驗(yàn)和社會(huì)理解中的潛力。張愛(ài)玲的晚期風(fēng)格不僅豐富了文學(xué)的內(nèi)在美，也為后續(xù)文學(xué)探索提供了新的路徑和視角。

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作者簡(jiǎn)介：陳芷晴（2000— ），女，漢族，廣東佛山人，廣東東軟學(xué)院，碩士。

研究方向：中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)。