李倩 劉冰

基金項(xiàng)目：河南省高等教育教學(xué)改革研究與實(shí)踐項(xiàng)目（研究生教育類）“有組織科研視角下研究生培養(yǎng)模式研究與實(shí)踐”（項(xiàng)目編號(hào)：2023SJGLX147Y）成果；焦作市黃河文化研究專項(xiàng)課題“課程思政背景下黃河文化融入高中英語教學(xué)的路徑研究”（項(xiàng)目編號(hào)：2023-7）。

作者簡(jiǎn)介：李倩（1997-），女，河南焦作人，碩士研究生，研究方向：英語教學(xué)。

通信作者：劉冰（1986-），女，河南開封人，博士，副教授，研究方向：語料庫語言學(xué)，英語教學(xué)，認(rèn)知語言學(xué)，通信郵箱：liubing1986@hpu.edu.cn。

摘要：培養(yǎng)學(xué)生的中華文化傳播能力是外語教育的一個(gè)新使命。然而，有關(guān)如何通過地域文化資源系統(tǒng)地培養(yǎng)高中學(xué)生中華文化傳播能力的研究較少，具體的教育實(shí)踐案例更是相對(duì)匱乏。該文聚焦于“黃河文化”主題，充分發(fā)揮河南地區(qū)的黃河文化資源優(yōu)勢(shì)，推動(dòng)黃河文化融入高中英語課程。研究的核心目標(biāo)是探索在英語教材中深入挖掘黃河文化、在英語課程中巧妙結(jié)合黃河文化、在教育研究中靈活應(yīng)用黃河文化，以及在實(shí)踐育人中有效傳播黃河文化的方法與路徑，以培養(yǎng)高中生的文化自信與中華文化傳播能力，助力中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的國際傳播，以期為黃河文化融入高中英語課程提供可操作的實(shí)踐路徑。

關(guān)鍵詞：黃河文化；文化教育；文化自信；中華文化傳播能力；路徑；高中英語

中圖分類號(hào)：G641? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ?文章編號(hào)：2096-4110（2024）04（c）-0152-05

Research on the Path of Integrating Yellow River Culture into Senior High School English Curriculum

LI Qian， LIU Bing

（School of Foreign Languages， Henan Polytechnic University， Jiaozuo Henan， 454003， China）

Abstract： Cultivating Chinese culture introduction competency among students is an important mission for foreign language education. However， there is limited research on how to systematically cultivate this competency through regional cultural resources， with an even more pronounced scarcity of specific educational practice cases. This research focuses on the theme of "Yellow River culture"， leveraging the rich cultural resources in Henan to integrate Yellow River culture into senior high school English curriculum. The primary aim of the study is to explore paths for in-depth exploration of Yellow River culture in English textbooks， adeptly integrating it into the English curriculum， flexibly applying it in educational research， and effectively disseminating Yellow River culture in practical education. The overarching goal is to cultivate cultural confidence and Chinese culture introduction competency among students. This paper provides practical paths for the integration of Yellow River culture into high school English curriculum.

Key words： Yellow River culture; Cultural education; Cultural confidence; Chinese culture introduction competency; Path; Senior high school English

在當(dāng)前我國高中課程改革進(jìn)程中，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與學(xué)科課程有機(jī)融合亟須得到更多的關(guān)注。黃河文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，而河南省作為黃河文化的核心區(qū)域和集大成之地，對(duì)黃河文化的保護(hù)傳承和弘揚(yáng)有著不可推卸的責(zé)任。正如習(xí)近平總書記在黃河流域生態(tài)保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展座談會(huì)上所強(qiáng)調(diào)的：“要深入挖掘黃河文化蘊(yùn)含的時(shí)代價(jià)值，講好‘黃河故事，延續(xù)歷史文脈，堅(jiān)定文化自信，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)凝聚精神力量?！盵1]同時(shí)，英語教育既承載著現(xiàn)代教育的工具特征，又展現(xiàn)了文化教育的人文本質(zhì)，在多元文化傳播中發(fā)揮著重要作用，有助于推動(dòng)中華文化走向國際[2]。然而，如何將黃河文化真正有效地融入英語課程，培養(yǎng)高中生的文化自信和中華文化傳播能力，仍是需要進(jìn)一步探討的問題。因此，本研究深入剖析黃河文化融入高中英語課程的現(xiàn)狀與困境，進(jìn)而探究二者的融合路徑，具備重要的時(shí)代意義和教育價(jià)值。

1 黃河文化的內(nèi)涵與時(shí)代性

黃河文化是一個(gè)具有旱地農(nóng)業(yè)特征的農(nóng)耕文化系統(tǒng)，是黃河流域人民沿河岸生存、繁衍、奮斗、發(fā)展的歷史過程中形成的民族性格、文化觀念、思想風(fēng)尚、風(fēng)俗習(xí)慣，代表了黃河流域人民精神生活的內(nèi)容、方式和特點(diǎn)[3]。作為中華文明體系中最具代表性和最具影響力的文化類型之一，黃河文化的內(nèi)涵豐富而深刻，具體體現(xiàn)在廣義和狹義兩層意涵。在廣義的理解層面，黃河文化與中原文化、農(nóng)耕文化、儒家文化、北方文化多有交織，它們連同長江文化、南方文化、邊疆文化、游牧文化等多種文化形態(tài)共同構(gòu)成中華文化之價(jià)值共同體與意義公共體[4]。從狹義上講，黃河文化指黃河流域廣大勞動(dòng)人民及黃河水利工作者所具有的精神訴求、價(jià)值取向、基本理論及行為方式的綜合，主要包括精神、理念、價(jià)值觀、制度等文化現(xiàn)象[5]。

隨著時(shí)代的變遷，黃河文化并未囿于過往，而是在不同歷史時(shí)期不斷與時(shí)俱進(jìn)。在當(dāng)今社會(huì)，黃河文化作為實(shí)現(xiàn)文化傳承與推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的重要載體，為民族自信找到文化源頭，為塑造學(xué)生的文化自信與中華文化傳播能力提供有力支持，為中華文化的國際傳播注入持續(xù)動(dòng)力，為國家提升文化軟實(shí)力找到關(guān)鍵密鑰。因此，面對(duì)信息多元化的時(shí)代，推動(dòng)黃河文化傳承發(fā)展具有緊迫性。黃河文化教育中除了繼續(xù)深度挖掘現(xiàn)有的黃河文化資源外，還要著重開發(fā)當(dāng)今涌現(xiàn)出來的“人”“物”“事”，使得黃河文化澎湃時(shí)代氣息，激發(fā)新一代對(duì)黃河文化的認(rèn)同與熱愛。

2 黃河文化融入高中英語課程的意義

2.1 “立德樹人”的價(jià)值體現(xiàn)

在當(dāng)前英語教育中，全面推動(dòng)課程思政建設(shè)已經(jīng)成為一個(gè)重要方向[6]。在這一背景下，應(yīng)將“立德樹人”確立為普通高中教育工作的核心和指導(dǎo)理念[7]。為了革新英語學(xué)科的人才培養(yǎng)模式，本研究深入落實(shí)“立德樹人”根本任務(wù)，為黃河文化融入高中英語課程注入新的理念和方法。

黃河文化的傳承與弘揚(yáng)是貫徹“立德樹人”理念的重要一環(huán)。作為中華民族的重要文化符號(hào)，黃河文化蘊(yùn)含著深厚的民族精神和歷史價(jià)值。通過將黃河文化融入英語課程，學(xué)生不但能以英語為工具感知和理解黃河文化的內(nèi)涵，還能在文化傳承中培養(yǎng)品德、汲取智慧，加深對(duì)中華文化的尊重和熱愛。這一價(jià)值體現(xiàn)有益于把學(xué)生培養(yǎng)成為有擔(dān)當(dāng)、有責(zé)任感的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，也為他們樹立文化自信奠定了堅(jiān)實(shí)的文化基礎(chǔ)。另外，黃河文化為落實(shí)“立德樹人”根本任務(wù)提供了豐富的實(shí)踐載體。學(xué)生通過參與各類文化傳承活動(dòng)，深入學(xué)習(xí)和踐行黃河文化，使“立德樹人”理念深植于心中。這種實(shí)踐不光加深了學(xué)生對(duì)黃河文化的理解，更鍛煉了他們的中華文化傳播能力。因此，文化作為“立德樹人”論述的重要維度之一，教師需積極提供實(shí)踐平臺(tái)，鼓勵(lì)學(xué)生傳承文化、強(qiáng)化認(rèn)同感，從而提高德育成效。

2.2 教材內(nèi)容的必要補(bǔ)充

《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)中小學(xué)課程教材指南》強(qiáng)調(diào)，中小學(xué)課程教材應(yīng)有機(jī)融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化[8]。但是，我國現(xiàn)行的英語教材在文化育人方面仍存在諸多不足，如文化元素過于簡(jiǎn)單、文化體系零散以及文化傳承偏離等。這些問題在很大程度上妨礙學(xué)生準(zhǔn)確理解和傳播中華文化，造成“中華文化失語”現(xiàn)象[9]?；诖耍惹行枰⒄Z教師突破教材的局限性，靈活應(yīng)用教材并結(jié)合本土文化對(duì)教材內(nèi)容進(jìn)行補(bǔ)充，以協(xié)助學(xué)生培養(yǎng)更準(zhǔn)確的文化認(rèn)同和更堅(jiān)定的文化自信。

首先，教材應(yīng)引入黃河文化相關(guān)概念的界定。黃河，作為中華文明的母親河，承載著中華文明數(shù)千年的歷史脈絡(luò)。通過在教材中引入對(duì)黃河的發(fā)源地、歷史沿革等方面的介紹，有利于喚起學(xué)生對(duì)黃河文化的自豪感和認(rèn)同感。其次，教材需多維度、多角度地涵蓋多樣化、個(gè)性化的文化表現(xiàn)形式，包括傳統(tǒng)藝術(shù)、文學(xué)作品、文化產(chǎn)品和宣傳片等，如“黃河飛龍”表演形式、《焦作黃河故事集》與《萬里黃河在懷川》郵票珍藏冊(cè)等。教材呈現(xiàn)黃河沿岸文化的多元表現(xiàn)形式，可帶領(lǐng)學(xué)生真正走進(jìn)黃河文化。另外，教材應(yīng)當(dāng)重視“黃河精神”的塑造。作為中華文明的搖籃，黃河滋養(yǎng)了億萬中華兒女，也孕育了具有深厚人文內(nèi)涵的“黃河精神”。以黃河衛(wèi)士張軍為例，他30多年一直致力于黃河防汛搶險(xiǎn)、堤防工程維修工作，全力守護(hù)黃河流域安瀾。他以堅(jiān)定的意志和卓越的工作表現(xiàn)，彰顯了“團(tuán)結(jié)、務(wù)實(shí)、開拓、拼搏、奉獻(xiàn)”的“黃河精神”。通過頌揚(yáng)“黃河精神”，教材能夠引導(dǎo)學(xué)生積極投身于黃河文化傳播事業(yè)，并樹立正確的奮斗觀。

3 黃河文化融入高中英語課程的價(jià)值

3.1 有助于高中生培養(yǎng)文化自信

文化自信代表一種更為基礎(chǔ)、廣泛和深厚的自信[10]。為貫徹這一理念，教師有必要積極踐行文化自信，堅(jiān)持用文化自信引領(lǐng)黃河文化資源的教育實(shí)踐。通過突顯地方特色文化的自信力，激發(fā)學(xué)生樂于融入文化學(xué)習(xí)，增強(qiáng)他們對(duì)黃河文化的理解與認(rèn)同，不斷提高學(xué)生前進(jìn)的動(dòng)力和文化信心。深度理解和認(rèn)同黃河文化的過程不僅是語言知識(shí)上的收獲，更是對(duì)自身文化根源的內(nèi)在認(rèn)知和情感投入，使學(xué)生以高度的文化自信擔(dān)負(fù)起中華文化傳播的使命。

3.2 有助于國家增強(qiáng)文化軟實(shí)力

將黃河文化融入高中英語課程，不僅是對(duì)傳統(tǒng)文化的尊重與保護(hù)，還是助力中華文化傳播并提升國家文化軟實(shí)力的重要實(shí)踐。這種融合提升了學(xué)生的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，也促使中華文化在國際舞臺(tái)重放光彩，大力推進(jìn)了國家文化軟實(shí)力建設(shè)。這一融合過程為提升中華文化國際傳播效能提供了新的契機(jī)，通過在課程中滲透黃河文化，教師可引導(dǎo)學(xué)生從單一的“英語學(xué)習(xí)者”逐漸過渡為復(fù)合的“中華文化傳播人才”，這一角色的轉(zhuǎn)變有利于黃河文化及其價(jià)值觀念向海外廣泛傳播，并為國家重塑更具獨(dú)特性的文化形象。因此，黃河文化教育應(yīng)致力于推動(dòng)中華文化弘播全球，構(gòu)建國家文化形象，以凸顯我國文化軟實(shí)力。

4 黃河文化融入高中英語課程的現(xiàn)狀與困境

4.1 教師針對(duì)黃河文化的認(rèn)識(shí)不足

目前，中華文化傳承教育已初見成效，但在教師思想認(rèn)識(shí)、課程實(shí)施狀況和文化資源開發(fā)等方面仍存在諸多弊端[11]。這一現(xiàn)狀導(dǎo)致教師在黃河文化認(rèn)識(shí)層面存在一系列困難，包括黃河文化底蘊(yùn)不足、對(duì)“黃河精神”的領(lǐng)悟不夠深刻、傳播黃河文化的能力有限，以及融入英語課程的實(shí)效性較差等，制約了黃河文化進(jìn)英語課堂的質(zhì)量。所以，廣大英語教師還需加強(qiáng)自身黃河文化修養(yǎng)，更新文化教育理念與方法，持續(xù)豐富課程內(nèi)容，以提升教學(xué)成效。

4.2 教師關(guān)于文化教育的經(jīng)驗(yàn)匱乏

無論一個(gè)國家擁有怎樣悠久深厚的歷史文化，教師在文化傳承中都扮演著至關(guān)重要的角色[12]。但事實(shí)上，現(xiàn)階段教師在文化教育方面的經(jīng)驗(yàn)依舊相對(duì)匱乏，具體表現(xiàn)為兩個(gè)方面：第一，教師缺乏專門的黃河文化教育方法。由于近年來應(yīng)試教育的觀念根深蒂固，使得教師在由應(yīng)試教育轉(zhuǎn)向素質(zhì)教育的過程中面臨一定的困難。認(rèn)知決定方法，所以，教師在文化教育的方法選擇上也不夠得當(dāng)。第二，教師尚未形成組織性的黃河文化教育教研活動(dòng)。盡管我國高中英語學(xué)科已建立了較為系統(tǒng)的教研活動(dòng)，但在黃河文化教育的特點(diǎn)、方式及評(píng)價(jià)等方面，仍處于教師個(gè)體摸索階段，教師之間缺乏該領(lǐng)域的協(xié)同發(fā)展。

5 黃河文化融入高中英語課程的路徑研究

5.1 提升英語教師的黃河文化素養(yǎng)

第一，將黃河文化融入教師思政教育有利于提高教師的德育能力和對(duì)黃河文化的融入意識(shí)。為實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，需要建立健全的教師政治理論學(xué)習(xí)制度，并積極探索形成“英語教師+思政教師”的聯(lián)學(xué)機(jī)制。以各年級(jí)英語組為基本單位，構(gòu)建高效的教師發(fā)展共同體，開展文化育人實(shí)踐研究。通過在文化教育教研活動(dòng)中深入挖掘黃河文化，著眼于提高英語教師對(duì)黃河文化的理解和融入水平，從而增強(qiáng)教師在英語課程中的文化傳播能力。

第二，為強(qiáng)化教師對(duì)黃河文化的情感認(rèn)同，實(shí)施黃河文化專題培訓(xùn)尤為必要。建議邀請(qǐng)黃河文化領(lǐng)域的專家對(duì)教師進(jìn)行系統(tǒng)培訓(xùn)，涵蓋歌唱、文學(xué)鑒賞、手工制作等多方面。這類培訓(xùn)便于優(yōu)化教師的文化知識(shí)結(jié)構(gòu)，進(jìn)而培養(yǎng)教師對(duì)黃河文化的興趣、理解力和鑒別力等基本素養(yǎng)。另外，鼓勵(lì)教師將所學(xué)的黃河文化成果巧妙結(jié)合英語課程，讓其黃河文化素養(yǎng)在教育實(shí)踐中得到有力提升。

5.2 豐富黃河文化的實(shí)踐育人環(huán)節(jié)

5.2.1 第一課堂開展體驗(yàn)式教學(xué)

黃河文化體驗(yàn)式教學(xué)的實(shí)施可以為學(xué)生提供深入了解黃河文化的機(jī)會(huì)。通過直接參與黃河文化傳承活動(dòng)，學(xué)生得以沉浸其中，建立更為深厚的文化認(rèn)同感和自豪感。這一親身體驗(yàn)不僅是語言知識(shí)的學(xué)習(xí)，更是一次中華文化的傳承，使學(xué)生在英語課堂上潛移默化地增強(qiáng)對(duì)中華文化傳播的動(dòng)機(jī)。

以人教版高中英語（2019）必修二第五單元“Music”為例，該單元以樂器演奏為主題，旨在幫助學(xué)生豐富課余生活，緩解學(xué)業(yè)壓力。在課堂上，教師播放黃河文化代表——黃河泥塤的制作視頻，強(qiáng)調(diào)它作為黃河文化傳播的橋梁在世界原始藝術(shù)史中的重要地位。黃河泥塤是黃河流域最具代表性的地域特色樂器之一，其制作過程主要包括選土與和泥、制塤坯，以及醒泥、修坯、打孔、拋光、燒制等步驟，充分展現(xiàn)了黃河流域勞動(dòng)人民的創(chuàng)造力和人文情懷。接下來，教師展示黃河泥塤的成品，并鼓勵(lì)學(xué)生吹奏該樂器，以激發(fā)學(xué)生的體驗(yàn)興趣。在學(xué)生吹奏黃河泥塤的過程中，他們既鍛煉了音樂技能，又領(lǐng)略到了傳統(tǒng)禮樂文化的魅力。這一舉措成功打破了學(xué)科界限，為學(xué)生提供了具有地域特色的禮樂文化體驗(yàn)，使學(xué)生領(lǐng)悟到傳統(tǒng)手工技藝的美感，并成功傳播了黃河泥塤文化，使古老的文化遺產(chǎn)煥發(fā)出新的生機(jī)和活力。

5.2.2 第二課堂進(jìn)行實(shí)地教育

第一課堂常常受到時(shí)間、環(huán)境和資源等因素的制約，缺乏身臨其境的真實(shí)感，而這些正是第二課堂進(jìn)行文化教育所具備的優(yōu)勢(shì)。因此，研究者鼓勵(lì)將第二課堂與周圍世界聯(lián)系起來，促使學(xué)生深度沉浸在黃河文化中，從而激發(fā)他們的傳播熱情。

以人教版高中英語（2019）必修二第三單元“Diverse Cultures”為例，作者在文中描述了參觀舊金山博物館以了解加利福尼亞歷史變遷的經(jīng)歷。為了更好地促進(jìn)中西文明交流互鑒，教師可以號(hào)召學(xué)生一同前往嘉應(yīng)觀治黃博物館。“一座嘉應(yīng)觀，半部治黃史?！?作為治黃歷史的見證者，該博物館不但通過豐富的實(shí)物資料展示了我國治黃歷史，還呈現(xiàn)了水利工程的發(fā)展軌跡以及治河衙署的變遷。在與當(dāng)?shù)鼐用窈宛^內(nèi)解說員交流的過程中，學(xué)生切身體驗(yàn)到治黃工作所蘊(yùn)含的“中國智慧”。因此，第二課堂的實(shí)地教育有助于學(xué)生尋求本土責(zé)任、歸屬和身份[13]，培養(yǎng)他們對(duì)地域文化的探索與欣賞，進(jìn)而使其更有望成為中華文化的傳播者。

5.2.3 充分利用網(wǎng)絡(luò)空間做好國際傳播

在文化傳播領(lǐng)域，科技帶來的顛覆性變革為弘揚(yáng)黃河文化提供了新的機(jī)遇和途徑[14]。與此同時(shí)，具備對(duì)傳統(tǒng)文化的深刻理解、英語產(chǎn)出能力以及熟練使用互聯(lián)網(wǎng)的學(xué)生正肩負(fù)著在國際上傳播中華文化的使命與責(zé)任。所以，引導(dǎo)學(xué)生借助網(wǎng)絡(luò)科技進(jìn)行黃河文化的傳承與傳播，既是迎接新時(shí)代多元文化交流的需要，也是我國走近世界舞臺(tái)中央的關(guān)鍵一步。

在人教版高中英語（2019）必修二第一單元“Cultural Heritage”中，該單元的目標(biāo)是幫助學(xué)生分析并解決文化遺產(chǎn)保護(hù)所面臨的問題與挑戰(zhàn)。為達(dá)到該目標(biāo)，采取如下措施。一方面，教師需加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的文化教育，推動(dòng)文化傳承與發(fā)展。建議強(qiáng)化網(wǎng)絡(luò)空間與黃河文化育人之間的聯(lián)系，為學(xué)生提供黃河文化遺產(chǎn)保護(hù)的文本、圖像、音頻和視頻等多模態(tài)符號(hào)資源。這樣一來，學(xué)生在文化學(xué)習(xí)的過程中，能更深刻地意識(shí)到文化遺產(chǎn)保護(hù)對(duì)于傳承人類文明的重要價(jià)值。通過資源引導(dǎo)，學(xué)生在弘揚(yáng)黃河文化的同時(shí)，還能在網(wǎng)絡(luò)空間進(jìn)行更富創(chuàng)意和靈活性的學(xué)習(xí)。這一方法不僅豐富了教育內(nèi)容的表現(xiàn)形式，而且推動(dòng)了傳統(tǒng)課堂教育模式的變革。另一方面，培育中華文化傳播人才是我國當(dāng)前外語教育的關(guān)鍵目標(biāo)[15]。教師應(yīng)重視黃河文化的宣傳工作，營造良好的傳統(tǒng)文化氛圍。鼓勵(lì)學(xué)生自主利用互聯(lián)網(wǎng)查閱黃河文化資料，并在此基礎(chǔ)上創(chuàng)新對(duì)外宣傳話語，提升其外語敘事能力，進(jìn)而更有效地參與黃河文化的對(duì)外傳播。為了幫助學(xué)生提高傳播質(zhì)量，可以邀請(qǐng)專業(yè)傳播人士分享宣傳片的制作方法，包括拍攝、視頻剪輯和字幕處理等。更重要的是，引導(dǎo)學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)空間中做好黃河文化的國際傳播，擴(kuò)大宣傳的覆蓋面。宣傳話語的創(chuàng)作與宣傳片的傳播有望提升中華文化的世界影響力，為中華文化的傳承發(fā)展和創(chuàng)新提供更廣闊的空間。由此可見，黃河文化的國際傳播不僅是引領(lǐng)中華文化走向世界的重要引擎，更是讓世界真正讀懂中國的一扇時(shí)代之窗，為世界文明發(fā)展注入中華文化的力量。

6 結(jié)束語

本文提出將黃河文化資源深度融入高中英語課程，為培養(yǎng)高中生的文化自信和中華文化傳播能力提供了可推廣的實(shí)踐路徑。具體而言，本文首先對(duì)黃河文化進(jìn)行概念界定，明確了其內(nèi)涵和時(shí)代性。其次，強(qiáng)調(diào)了黃河文化融入高中英語課程的意義和價(jià)值。再次，深入挖掘現(xiàn)階段黃河文化融入高中英語課程的困境，涵蓋教師對(duì)黃河文化的認(rèn)識(shí)不足以及缺乏文化教育的經(jīng)驗(yàn)等方面。最后，以上述困境為基礎(chǔ)，提出了二者的融合路徑，包括開展各類培訓(xùn)提升教師的黃河文化素養(yǎng)，并豐富黃河文化的實(shí)踐育人環(huán)節(jié)。值得一提的是，實(shí)踐育人由三個(gè)環(huán)節(jié)組成：一是第一課堂開展體驗(yàn)式教學(xué)；二是第二課堂進(jìn)行實(shí)地教育；三是充分利用網(wǎng)絡(luò)空間做好國際傳播。通過以上環(huán)節(jié)，培養(yǎng)兼?zhèn)鋰H視野和文化自信，能夠“講好中國故事”的國際中華文化傳播人才。

鑒于此，本研究的結(jié)果對(duì)于師生共同深化對(duì)黃河文化的了解，培養(yǎng)高中生“用英語講故事”能力，具有重要的理論和實(shí)踐價(jià)值。然而，如何以中華文化元素作為切入點(diǎn)，切實(shí)培養(yǎng)高中生的文化自信與中華文化傳播能力，仍需廣大專家學(xué)者進(jìn)一步探究，以推動(dòng)中國話語和中國敘事體系的全面構(gòu)建。

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