李敏

話題導(dǎo)入

辯證分析就是要用全面的、聯(lián)系的、發(fā)展的觀點來一分為二地認(rèn)識事物、分析問題，或比較異同，或從側(cè)面與全面、個別與整體的關(guān)系思考，有助于從現(xiàn)象到本質(zhì)揭示事物特征，提出準(zhǔn)確全面的觀點。我們在寫作中必須辯證地、批判地看待問題，力求做到以理性思維和客觀事實來進(jìn)行理論評估與客觀評價，切忌宣傳片面的、孤立的、絕對化的觀點。

范本呈現(xiàn)

堅持辯證思維，推進(jìn)共同富裕（節(jié)選）

◎江 南

破解發(fā)展不平衡不充分問題，走共同富裕之路，需要辯證看“短長”“先后”“內(nèi)外”。

浙江探路共同富裕示范區(qū)建設(shè)，將山區(qū)定位成“新增長點”，以解決地區(qū)差距、城鄉(xiāng)差距、收入差距問題為主攻方向，重點、難點、關(guān)鍵點在山區(qū)26縣，突破口也在這26個縣。習(xí)近平總書記在浙江工作時創(chuàng)造性提出“八八戰(zhàn)略”，聚焦如何發(fā)揮優(yōu)勢、如何補齊短板這兩個關(guān)鍵問題并深刻指出，必須“進(jìn)一步認(rèn)識和把握自身的優(yōu)勢，強化現(xiàn)有優(yōu)勢，發(fā)掘潛在優(yōu)勢，努力把原有的劣勢轉(zhuǎn)化為新的優(yōu)勢”。只有更好地理解與實踐“八八戰(zhàn)略”蘊含的辯證思維，才能把握優(yōu)勢、補齊短板，建設(shè)好共同富裕示范區(qū)。

破解發(fā)展不平衡不充分問題，走共同富裕之路，需要辯證看“短長”。山區(qū)26縣的土地面積約占浙江全省的45%，人口占到全省近24%，而2020年這26縣的國內(nèi)生產(chǎn)總值總量為6238億元，僅占全省的9.65%，與浙江沿海等發(fā)達(dá)地區(qū)存在明顯發(fā)展差距。如果說，山高路遠(yuǎn)、交通不便、空間狹小、產(chǎn)業(yè)受限，是山區(qū)縣的“短處”，造成經(jīng)濟和社會發(fā)展一度落后；那么，山清水秀、資源豐富、人文獨特，這些資源稟賦對山區(qū)縣來說，恰恰也是實現(xiàn)長遠(yuǎn)發(fā)展、綠色發(fā)展可以依靠的“長處”。

破解發(fā)展不平衡不充分問題，走共同富裕之路，需要辯證看“先后”。生態(tài)環(huán)境優(yōu)越、自然景觀豐富、歷史文化傳承獨特，都可以成為經(jīng)濟發(fā)展的后發(fā)優(yōu)勢。近些年來，越來越多的山區(qū)縣已嘗到這一甜頭，積極踐行“綠水青山就是金山銀山”理念，逐步打通從生態(tài)優(yōu)勢到經(jīng)濟社會發(fā)展優(yōu)勢的轉(zhuǎn)化通道，未來發(fā)展中有望取得更大成效。圍繞優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)、特色產(chǎn)業(yè)、新產(chǎn)業(yè)，探尋山區(qū)縣產(chǎn)業(yè)迭代升級的新路徑，將不斷增強發(fā)展的內(nèi)生動力。

破解發(fā)展不平衡不充分問題，走共同富裕之路，還需要辯證看“內(nèi)外”。為推動山區(qū)26縣跨越式高質(zhì)量發(fā)展，浙江堅持分類施策、一縣一策，完善省域統(tǒng)籌機制和激勵獎補政策，省財政新增安排專項資金，支持山區(qū)26縣生態(tài)工業(yè)重點項目。深入實施山海協(xié)作工程，提升“產(chǎn)業(yè)飛地”“科創(chuàng)飛地”建設(shè)水平。今年，浙江計劃推進(jìn)山海協(xié)作產(chǎn)業(yè)項目300個、投資400億元以上。另一方面，也要不斷激發(fā)和增強山區(qū)26縣的內(nèi)生發(fā)展動力。對山區(qū)縣來說，絕不能抱著等靠要心態(tài)，要千方百計自我加壓，努力謀求創(chuàng)新突破，尋找新動能，再造增長極。

（選自《人民日報》2022年3月2日，有刪改）

優(yōu)秀習(xí)作

行有所止，融而后通

◎王思涵

構(gòu)成我們所熱愛的世界的，不過是宇宙中微小的塵埃。它們彼此融合，并肩而行，才匯聚成“長江三尺摧斷臂”的強大合力；它們相互分隔，自成一體，方有萬物獨一無二的美好姿態(tài)。融而后通的“破界”與行有所止的“守界”并非矛盾的碰撞，而是彼此依賴下的藝術(shù)平衡。

“破界”和“守界”，是交融與距離間情與禮的平衡。

我曾在知乎熱議話題“朋友圈被孩子屏蔽是否合理”前駐足。作為話題中的孩子，我也曾思索，向父母關(guān)閉朋友圈那一刻，我是否又在代際交流的溝壑上筑起了高墻？我們渴望著相擁的溫暖，卻也害怕被近身的刺所傷害；我們向往著靈魂的交互，同時也擔(dān)心失去自己的棱角。于是，我開始在古老的中國文化中尋覓答案：“發(fā)乎情而止乎禮。”看那窈窕淑女，琴瑟友之，是炙熱的愛情涌上心頭卻因禮節(jié)而不急于沖破邊界，隔著溪流蕩漾著甜蜜的情思。還有那朝堂，優(yōu)秀的諫士絕不會因憂國憂民心切，毫無顧忌地將一腔激憤之辭噴薄而出，而是恪守語言的分寸，巧言上疏。言有所戒，這是民族語言風(fēng)骨的彰顯，也是對君臣之禮的恪守。

所謂親密無間，不是將兩個獨立的個體合二為一，而是站在邊界的兩端，讓兩顆心同頻共振，兩處情遙相呼應(yīng)。在兩個獨立的個體間設(shè)立一條溫和的緩沖帶，使之互為宇宙，卻也自成人間。發(fā)乎情而止乎禮，為彼此靠近留一個自由的邊界。

邦國間的邊界從不是阻斷與孤立的，它是開放與交融的。

玉門關(guān)是千年的守衛(wèi)，經(jīng)它勾連，才讓通往西域的絲綢之路繁榮至今。邊界的存在，同時也給予彼此充足的安全感，維持著交往的日常秩序，是兩個國家間的定心丸，驅(qū)除著覬覦之心，重申著公平的合作。構(gòu)建人類命運共同體，拒絕單邊主義，尊重國家權(quán)力是時代對邊界的呼喚，敬守國家的邊界，是開放與交融的基石。唯有在彼此相敬的基礎(chǔ)上，才能形成共同繁榮的氣象。多年以來，“一帶一路”的建設(shè)筑就共建國家共同發(fā)展的機遇之路、芳容之路，促進(jìn)全方位多領(lǐng)域互聯(lián)互通，形成“最美和聲”。

破而后立，文化之樹長青。但尊重歷史永遠(yuǎn)是“破界”的底線。我們不容許輕慢的游戲罔顧歷史真相，為了流量與熱度沖破底線；我們不允許將精忠報國的岳飛黑化，為勇毅果敢的花木蘭扣上莫須有的罪名。假借傳播文化之名，實行扭曲青年價值觀之行為，罪不可赦！“問渠那得清如許，為有源頭活水來。”堅守文化邊界，才能讓文化之水至清、至美。

夫人之相與，發(fā)乎情而止乎禮；國之相交，基乎融而止乎界；文化之傳唱，在堅守與突破間成就永恒。

【山東慶云縣云天中學(xué)】

眾說紛紜

夢雨：《堅持辯證思維，推進(jìn)共同富裕》這篇文章，作者采用并列式結(jié)構(gòu)，從“破解發(fā)展不平衡不充分問題，走共同富裕之路，需要辯證看‘短長”“破解發(fā)展不平衡不充分問題，走共同富裕之路，需要辯證看‘先后”“破解發(fā)展不平衡不充分問題，走共同富裕之路，還需要辯證看‘內(nèi)外”三方面展開論述。在每一個分論點之下，作者都通過正反對比進(jìn)行了辯證分析，清晰有力地論證了文章的中心論點，使論證更加深刻、更加周密。

王紫孟：《行有所止，融而后通》這篇作文在行文中論述“親密無間”時寫道：“所謂親密無間，不是將兩個獨立的個體合二為一，而是站在邊界的兩端，讓兩顆心同頻共振，兩處情遙相呼應(yīng)。在兩個獨立的個體間設(shè)立一條溫和的緩沖帶，使之互為宇宙，卻也自成人間。發(fā)乎情而止乎禮，為彼此靠近留一個自由的邊界。”從兩個相對或相反的角度入手，辯證地分析了親密無間的兩個人之間的關(guān)系，從而完成對中心論點的闡述。

夢珍：辯證思維使我們能夠認(rèn)識到世界是多元的、復(fù)雜的。世界上不存在絕對的黑和白，很多事物都有多重層面和多種矛盾因素。比如，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展既帶來了便利，也帶來了環(huán)境問題；經(jīng)濟發(fā)展既帶來了富裕，也帶來了資源消耗。如果我們只采取單一的思維方式，可能會忽視問題的多樣性，從而產(chǎn)生片面的結(jié)論。

技法點睛

辯證分析的切入點，即能夠辯證地、一分為二地地去看待事物，要能從正面想到反面，從反面想到正面；既能看到矛盾中的統(tǒng)一，又能看到統(tǒng)一中的矛盾；既看到主次矛盾的差異，又看到在一定條件下可以轉(zhuǎn)換；既能看到整體，也能看到部分，然后讓兩者融為一體，切忌將二者涇渭分明，截取兩端。

邏輯推理是辯證分析中不可或缺的一部分，我們要注意選擇的事例一定要典型而有說服力，在具體的推理過程中，可以使用歸納、類比等推理方式。