中圖分類號：TP391.9 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1004-9436（2024）24-0119-03

本文引用格式：，.虛擬現(xiàn)實中沉浸體驗的身體構(gòu)建機制探究［J].藝術(shù)科技，2024，37（24)：119-121.

虛擬現(xiàn)實作為一種強大的文化藝術(shù)創(chuàng)作和科研、娛樂工具，不僅擴展了人們的感知界限，還重塑了人們與世界的互動方式。虛擬現(xiàn)實通過深入的身體嵌入和全方位的感官激活，使用戶獲得強烈的在場感受，仿佛置身于幾乎與現(xiàn)實無異的境地。

“沉浸”是虛擬現(xiàn)實的一個重要特點，虛擬現(xiàn)實之所以能夠在“沉浸”方面達(dá)到新的高度，是因為身體感官功能與個體觀看行為實現(xiàn)了更好的融合，此種觀看不是單純的視覺感官知覺反應(yīng)，而是身體整體的感知體驗，或者說是超越視覺感官的身體整體觀看。虛擬現(xiàn)實下，通過身體各感官和身體作為整體的參與，產(chǎn)生了有別以往圖像觀看的沉浸體驗。

虛擬現(xiàn)實沉浸感的形成，在很大程度上依賴于數(shù)字圖像的處理和呈現(xiàn)，通過完全由數(shù)字化圖像構(gòu)建的視覺內(nèi)容，圍繞身體構(gòu)建具有現(xiàn)實感、在場感的身體感受。本文梳理虛擬現(xiàn)實中沉浸體驗的身體構(gòu)建機制，探討數(shù)字圖像在身體體驗建立過程中所起的作用，研究其基本特點，以期在文化藝術(shù)創(chuàng)作中更好地運用虛擬現(xiàn)實技術(shù)，獲得更真實的身體沉浸體驗。

1感官與身體整體嵌入

在圖像運用歷史中，觀看行為曾經(jīng)是幾乎唯一起作用的獲取圖像信息的方式，圖像類型的發(fā)展促使更多身體感官介入，使觀看行為的外延逐漸擴展。麥克盧漢認(rèn)為，“任何媒介都不外乎是人類感覺能力的擴展或延伸”[1]。在他看來，視像媒介不僅涵蓋視覺的延伸，還在某種程度上觸及人的中樞感覺，為人們提供了更全面和深入的感官體驗。當(dāng)圖像的觀看發(fā)展到目前的視覺沉浸程度最高階段一一虛擬現(xiàn)實，觀看者不是站在圖像面前進行單純的圖像視覺觀看，而是基于身體對圖像的感知和交互，使自身視覺化并置身于圖像所建構(gòu)的虛擬場域里，以身體參與圖像意義的生成、存在與表達(dá)。虛擬現(xiàn)實模糊了觀者與敘述者的界限，使體驗者仿佛置身于故事之中，親身沉浸并參與表演，實現(xiàn)跨越時空的全方位互動。虛擬現(xiàn)實作為獲取圖像信息的手段，以其強大的沉浸式特性，成為人們最能身臨其境感受的體驗方式。

沉浸式體驗的核心特性是帶來全面的身體感知，不僅包括對外部感官（如視覺、聽覺、嗅覺、味覺和觸覺）的調(diào)動，還包括與內(nèi)在感受相連的，如平衡感、運動感知和饑餓感等的介人。當(dāng)這些感覺都被激活并融為一體時，人們才能體驗到真正意義上的完整身體參與，實現(xiàn)全方位的感官沉浸。因此在視覺包裹的基礎(chǔ)上，更多感官的參與有助于獲得更真實的沉浸感受?！爱?dāng)參與者在自然的狀態(tài)下，根據(jù)自身的感知系統(tǒng)并借助數(shù)字交互設(shè)備，體驗虛擬世界的‘迷幻’空間時，參與者不僅可以通過視覺和聽覺，還可以通過嗅覺和觸覺多維地感受到虛擬世界中所發(fā)生的一切，它們看上去、聽起來、動起來都是真的?！保?]在互動體驗中，參與者不僅沉浸于直接操作的快感，還能體驗虛擬物體的觸感、重量和質(zhì)地，虛擬世界以其強烈的真實感，包圍并深深吸引每一個體驗者，仿佛超越了現(xiàn)實的界限。

數(shù)字圖像在虛擬現(xiàn)實中結(jié)合聽覺、體感、觸感、嗅覺等感官信息，就能通過身體嵌入的方式模擬現(xiàn)實世界中的真實感受。通過虛擬現(xiàn)實設(shè)備的視覺屏蔽，觀者在現(xiàn)實世界的觀看經(jīng)驗被暫時擱置，轉(zhuǎn)而聚焦由影像、聲音和觸感等多元信息所構(gòu)成的空間感受綜合體。用戶的頭部動作被虛擬現(xiàn)實系統(tǒng)精確捕捉并實時轉(zhuǎn)化為虛擬環(huán)境中的視角變化，使用戶獲得第一人稱視角的沉浸式體驗；耳機為用戶營造全方位的三維音效，進一步增強沉浸感；體感手柄如同用戶肢體的自然延伸，用戶的每一個細(xì)微動作都能實時反映在虛擬世界中，從而使用戶參與并影響故事的發(fā)展。視覺、聽覺、平衡覺、運動覺等多種感知覺被全面激活并融入其中，從而形成將用戶的身體直接融入這個充滿無限可能的環(huán)境的身體體驗，進入深入的身體嵌入狀態(tài)，使用戶能夠更加深入地探索、體驗并理解這個新空間所承載的信息與意義。

虛擬現(xiàn)實技術(shù)利用身體嵌入的方式，將傳統(tǒng)的“可觀看”圖像轉(zhuǎn)變?yōu)榭缮疃葏⑴c、可自由探索的“可進人”圖像場景。這種轉(zhuǎn)變不僅使用戶仿佛置身于虛擬世界之中，減少觀眾和虛擬空間之間的隔閡，更使他們的感官與情感得到了前所未有的滿足與豐富。虛擬現(xiàn)實擴展了用戶的感知界限，不僅僅是視覺和聽覺，還包括觸覺和動態(tài)感知。它使用戶的認(rèn)知體驗從傳統(tǒng)的被動接收和理解，轉(zhuǎn)變?yōu)榛谏眢w感知與電子信號實時交互的沉浸式真實感知。在這樣的環(huán)境中，用戶不再只是信息接收者，而是通過身體直接與虛擬世界互動，獲得前所未有的身臨其境式的空間感知。用戶感覺自己仿佛真的存在于屏幕之內(nèi)，成為虛擬現(xiàn)實世界不可或缺的一部分。

與音樂、繪畫這類聚焦視覺審美或聽覺感知等單一感官的藝術(shù)不同，虛擬現(xiàn)實體驗通過肢體的動態(tài)位移與視覺反饋系統(tǒng)形成實時交互，構(gòu)建深度耦合的跨感官互動機制。觀眾在移動的過程中，與仿真界面產(chǎn)生交互，從而構(gòu)建出更動態(tài)化、更真實的感知空間。這種沉浸式的觀看方式不僅豐富了觀眾的感官體驗，還深化了他們對作品的理解和感受。身體與作品的互動不再是單向的、被動的，而是雙向的、主動的。觀眾通過身體的動作和姿態(tài)，與作品對話，這種對話既是感官上的，又是心靈上的。在沉浸式體驗中，身體在沉浸式觀看中扮演了至關(guān)重要的角色。它不再是簡單的物質(zhì)載體，而是成為連接觀眾與作品、現(xiàn)實與虛擬的橋梁。通過身體的參與和互動，觀眾能夠更加深入地體驗作品所傳達(dá)的意義和情感，身體概念則超越了傳統(tǒng)美學(xué)中的肉與靈、身與心的簡單二元對立，“他不再是與精神、意識完全隔絕的物理性生物體，而是一個完整的視知覺的意義體”[3]

2視覺屏蔽與環(huán)境仿真

人們在虛擬現(xiàn)實中的沉浸體驗，其核心特征主要來源于人們不是簡單接受數(shù)字技術(shù)和虛擬技術(shù)的操控，而是全身心沉浸在由人工構(gòu)建的虛擬環(huán)境中，與傳統(tǒng)的體驗方式形成了鮮明的對比。圖像技術(shù)的發(fā)展使圖像對內(nèi)容的表現(xiàn)力增強，數(shù)字圖像對感光材料圖像的取代使圖像創(chuàng)造從“復(fù)制”發(fā)展到“仿真”，能通過數(shù)字圖像在虛擬現(xiàn)實中創(chuàng)造“虛擬的真實世界”。虛擬現(xiàn)實的影響力不僅限于感官體驗的探索和操作層面，更在于它挑戰(zhàn)并模糊了現(xiàn)實與虛擬之間的界限。原本作為互斥概念的“虛擬”（Virtue）與“現(xiàn)實”（Reality）組合在一起，形成一種悖論式組合，生成“一種實際上而不是事實上為真實的事件或?qū)嶓w”[4]，被賦予了全新的內(nèi)涵。虛擬現(xiàn)實通過虛擬的圖像和其他感官信息模擬真實世界中身體的體驗，構(gòu)建超越現(xiàn)實的人工景觀和多維度感官輸入，帶來高度仿真的體驗，當(dāng)用戶能夠真切感知到虛擬環(huán)境中的觸感、味道、氣味甚至運動體驗時，思維與虛擬世界深度契合，從而達(dá)到心理上的沉浸狀態(tài)，仿佛置身于幾乎與現(xiàn)實無異的世界。在這個過程中，用戶無需過多想象，直接通過感官就能體驗高度仿真的虛擬世界。這個世界并非簡單復(fù)制現(xiàn)實自然世界，而是源于虛擬現(xiàn)實的創(chuàng)新構(gòu)建，它構(gòu)成一個獨立且與自然平行的真實維度，雖然它在物理上是虛構(gòu)的，但在感知層面上，它是可見、可聞甚至可觸及的，如同一個真實的宇宙。

沉浸體驗可以被看作一種心理的境界，它源于觀者和被顯示對象的距離縮短，從而強化了人們和被觀察對象的關(guān)系。虛擬現(xiàn)實技術(shù)就是利用縮短用戶與觀察物體的視覺距離，帶來全身心的感受。這個縮短的觀察距離是身體上和心理上的。從身體的物理角度而言，虛擬現(xiàn)實中的數(shù)字圖像和人類眼睛之間的間距是一樣的，因為它們之間的間隔非常接近。從心理上看，虛擬現(xiàn)實最大限度地擴展了使用的畫面范圍，消除了圖像設(shè)備框架的界限，形成“全景大視野”，相較于一般的影片，這種視野所帶來的視覺感受更為強烈和真實，具有“沉浸感”。在這種虛擬現(xiàn)實中，數(shù)字圖像可以全方位呈現(xiàn) 立體效果，觀眾在數(shù)字畫面以外看不到任何真實的畫面。這種身臨其境式的感覺，會讓觀眾產(chǎn)生“以人為中心”的感覺，就像是進入了另一個真實的空間。數(shù)字圖像技術(shù)在視覺層面的表現(xiàn)力，可以貼近現(xiàn)實世界的質(zhì)感，從而激發(fā)視覺沉浸感。這種體驗?zāi)軌蚴褂^眾“產(chǎn)生一種脫離他們所處的現(xiàn)實世界，沉浸在另一種環(huán)境的感覺，需要說明的是，這種感覺的產(chǎn)生必須由感覺器官獨自產(chǎn)生，而不是靠想象力產(chǎn)生的”[5]。

虛擬現(xiàn)實通過多模態(tài)感官感知的延展，構(gòu)建起深入交互的身體沉浸場域，在虛擬環(huán)境中，用戶體驗的豐富性得到了前所未有的提升。相較于傳統(tǒng)的圖像表達(dá)，虛擬現(xiàn)實中的數(shù)字圖像不僅能描繪人身體化身的外觀，更能賦予其周圍環(huán)境動態(tài)和互動性，使其成為個體可以操控和體驗的一部分，從而實現(xiàn)對實體世界的模擬和超越。德里克·德克霍夫說：“當(dāng)你在VR中四處閑逛時，你的整個身體都和周邊環(huán)境接觸，就像你在游泳池中身體與水的關(guān)系那樣?！盵6]在這個模擬的環(huán)境中，數(shù)字圖像不僅構(gòu)建出視覺幻象，更編織了一幅立體的場景與時空交織的畫卷。這些情境不僅為參與者帶來了明確的空間感知，還營造了適合行為和思維活動的氛圍。當(dāng)虛擬現(xiàn)實的視覺效果完全籠罩用戶，數(shù)字圖像與用戶的生理和心理邊界似乎消融，形成了前所未有的緊密聯(lián)系。這種技術(shù)通過消除視覺與實際觸感之間的界限，借助三維數(shù)字圖像技術(shù)，營造出模擬真實的錯覺，使用戶對虛擬景象的觀看仿佛親歷其境，對數(shù)字圖像的感知近似等同于對現(xiàn)實的直接體驗。當(dāng)這種身體體驗融入互動敘事的元素，能進一步激發(fā)情感共鳴，使個體意識在虛擬環(huán)境中自由穿梭。這種近乎真實的身臨其境感受打破了傳統(tǒng)時空邊界的束縛，為人類對未知世界的探索與體驗提供了更廣闊的空間。

3人機互動與內(nèi)容開放

虛擬現(xiàn)實有別于普通立體電影的地方在于所展示的動態(tài)圖像并非預(yù)設(shè)的圖像，觀者的行為改變可以帶動圖像發(fā)生變化。數(shù)字圖像根據(jù)人的行為作出實時反應(yīng)，通過陀螺儀將方位信息傳遞到計算機，用戶通過頭部的自由轉(zhuǎn)動，可以全方位欣賞周圍環(huán)境，這使得虛擬現(xiàn)實提供的體驗與現(xiàn)實生活高度相似。圖像內(nèi)容隨用戶動作產(chǎn)生實時響應(yīng)，遵循與真實世界一致的感知邏輯，這種設(shè)計巧妙地創(chuàng)造出一種錯覺，仿佛觀看者具備操控和與這個虛擬時空互動的一切能力。這種身體與圖像互動的幻覺是產(chǎn)生沉浸式體驗的重要原因。

“虛擬現(xiàn)實的真正精華在于：可創(chuàng)造令人信服的感官輸人和一個逼真的感覺，這個逼真的感覺是指操作者自身的動作和行為可以以一種現(xiàn)實的、令人信服的方式影響虛擬世界?！盵7]虛擬現(xiàn)實的環(huán)境不是靜態(tài)的世界，而是開放的動態(tài)場景，即“開放性環(huán)境”，它可以實時對參與者的命令作出響應(yīng)。在虛擬環(huán)境中，觀看者的主觀意識驅(qū)動虛擬場景的發(fā)展，雖然視覺上呈現(xiàn)為某個物體的影像并非現(xiàn)實實體的翻版，而是由技術(shù)生成的模擬物，但使用者能夠?qū)嶋H觸摸并操控它，還能體會到虛擬物體對其動作產(chǎn)生的反應(yīng)，這種互動性使虛擬世界仿佛與真實無異，從而帶來強烈的沉浸感。

相比電影等傳統(tǒng)藝術(shù)圖像內(nèi)容的封閉性，虛擬現(xiàn)實的圖像內(nèi)容發(fā)展和結(jié)局因內(nèi)容與使用者的互動性而具有開放性，觀者能夠按照自己的意愿促使圖像內(nèi)容朝期望的方向發(fā)展，從而強化圖像觀看的沉浸體驗，為觀眾提供更高的參與自由度，使圖像和觀眾的關(guān)系更為密切和靈活。

4結(jié)語

虛擬現(xiàn)實中沉浸體驗的身體構(gòu)建是一個多維度、跨學(xué)科的領(lǐng)域，涉及技術(shù)、藝術(shù)、心理學(xué)和社會學(xué)等多個方面。隨著對這一領(lǐng)域的進一步研究和探索，虛擬現(xiàn)實技術(shù)將不斷發(fā)展，為人們帶來更加豐富和真實的體驗，同時引發(fā)人們對現(xiàn)實、身份和互動更深刻的思考。

參考文獻(xiàn)：

[1]米歇爾·麥克盧漢.理解媒介：論人的延伸[M」.何道寬，譯．南京：譯林出版社，2011：30.

[2]王珂.虛擬藝術(shù)人類學(xué)：虛擬藝術(shù)的人類學(xué)闡釋［D].北京：中國藝術(shù)研究院，2019：22.

[3］陳琰.新媒體環(huán)境下觀看范式的重構(gòu)［D］.南京：南京藝術(shù)學(xué)院，2016：96.

[4］邁克爾·海姆.從界面到網(wǎng)絡(luò)空間：虛擬實在的形而上學(xué)[M].金吾倫，劉鋼，譯.：科技教育出版社，2000:111.

[5]布賴斯.多媒體與虛擬現(xiàn)實工程［M].史萍，等譯.北京：中國電影出版社，2000：4.

[6]德克霍夫.文化肌膚：真實社會的電子克隆[M].汪冰，譯.保定：河北大學(xué)出版社，1998：57.

[7」理查德·布賴斯.多媒體與虛擬現(xiàn)實工程［M］.史萍，等譯.北京：中國電影出版社，2000：5.