[摘 要] 運(yùn)用中國(guó)古代文化常識(shí)開展高中語文教學(xué)能有效提升學(xué)生的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，也是立德樹人、堅(jiān)定文化自信的目標(biāo)所系。本文分析了提升古代文化素養(yǎng)的語文教學(xué)實(shí)踐的重要性，梳理并剖析了當(dāng)前古代文化常識(shí)的語文教學(xué)實(shí)踐問題，提出了提升學(xué)生古代文化素養(yǎng)的語文教學(xué)策略。

[關(guān)鍵詞] 古代文化常識(shí)；跨文史視域；教學(xué)策略

高中語文的古代文化常識(shí)教學(xué)，能讓學(xué)生更加了解中國(guó)古代文化知識(shí)，豐富其人文底蘊(yùn)，傳承與發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。這也是中學(xué)新課改堅(jiān)持立德樹人根本任務(wù)，堅(jiān)定文化自信的理念要求與目標(biāo)。目前，針對(duì)古代文化常識(shí)教學(xué)中出現(xiàn)的問題，需要在跨文史視域下高度重視語文教改實(shí)踐，促進(jìn)教師認(rèn)知與實(shí)踐的雙重轉(zhuǎn)型，不斷探究古代文化常識(shí)的教學(xué)策略。

一、當(dāng)前古代文化常識(shí)教學(xué)的問題

（一）忽略知識(shí)語境，教學(xué)內(nèi)容碎片化

在內(nèi)容層面上，教師在教學(xué)過程中忽視了語境的構(gòu)建，教學(xué)內(nèi)容較為松散與隨意，呈現(xiàn)出碎片化的特點(diǎn)。即便教師博學(xué)多才，也容易造成學(xué)生常識(shí)不夠或理解較淺薄的后果。正如戴利焰在《適度與親切：關(guān)于古代文化常識(shí)試題編制的思考》中所說，諸子百家學(xué)生聽說過就不錯(cuò)，至于它們出現(xiàn)的年代及顯學(xué)代表，學(xué)生更是知之甚少乃至一無所知。

提升學(xué)生古代文化素養(yǎng)的語文教學(xué)，學(xué)生不僅要掌握單一的知識(shí)點(diǎn)，還要結(jié)合上下文語境加強(qiáng)聯(lián)想思考，理解概念背后的文化內(nèi)涵。其實(shí)，古代文化常識(shí)考題的知識(shí)核心來源于課本，要求教師在教學(xué)內(nèi)容上注意從課內(nèi)到課外的遷移。如果教學(xué)內(nèi)容缺乏知識(shí)的聯(lián)想性和遷移性，學(xué)生就會(huì)經(jīng)?！斑z忘”知識(shí)與教材的聯(lián)系，無法把握古代文化意蘊(yùn)。

（二）停留于集中灌輸，教學(xué)模式單調(diào)

在教學(xué)模式上，古代文化常識(shí)的教學(xué)，不管知識(shí)的體量和不同學(xué)段的目標(biāo)要求，均采用集中灌輸?shù)膯我唤虒W(xué)模式，表現(xiàn)出較僵化和落后狀態(tài)。教師在規(guī)定時(shí)間內(nèi)完成教學(xué)任務(wù)，這不僅容易讓學(xué)生喪失學(xué)習(xí)興趣，也容易造成復(fù)習(xí)低效的問題。

教學(xué)模式的僵化勢(shì)必會(huì)導(dǎo)致學(xué)生思維模式的僵化，學(xué)生只能在常規(guī)學(xué)習(xí)中被動(dòng)聽取教師講解，或是無目的、零散地積累知識(shí)，意圖在高三總復(fù)習(xí)時(shí)集中突擊，缺乏學(xué)習(xí)興趣與內(nèi)驅(qū)力，導(dǎo)致無法潛移默化地豐富知識(shí)，做不到融會(huì)貫通。

（三）缺少情境設(shè)計(jì)，教學(xué)氣氛沉悶

按照現(xiàn)代教育心理學(xué)，課堂教學(xué)的良好效果不僅依賴于教師用心教，也依賴于學(xué)生專心學(xué)，更依賴于特定的教學(xué)情境設(shè)計(jì)。以往古代文化教學(xué)習(xí)慣于教師在課堂上安排相關(guān)教學(xué)內(nèi)容，沒有抓住課外實(shí)踐活動(dòng)的機(jī)會(huì)，往往導(dǎo)致教學(xué)氣氛沉悶，學(xué)生學(xué)習(xí)缺乏持續(xù)性的投入，教師和學(xué)生的關(guān)系疏遠(yuǎn)，教師也不善于調(diào)節(jié)和控制課堂教學(xué)活動(dòng)，大多數(shù)學(xué)生處于一種應(yīng)付教師的狀態(tài)。

二、提升學(xué)生古代文化素養(yǎng)的語文教學(xué)策略

古代文化常識(shí)的語文教學(xué)需要反映課程改革的創(chuàng)新與教育目的的變化。“隨著新課標(biāo)的制定，課程改革的不斷深入，語文教學(xué)注重以學(xué)生為主體，充分利用課內(nèi)、課外調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和課堂的參與度。”其中，提升學(xué)生自主發(fā)展素養(yǎng)是關(guān)鍵。所謂自主發(fā)展，是指學(xué)生在教師的科學(xué)、有效指導(dǎo)下，通過能動(dòng)的、創(chuàng)造性的活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)自主性發(fā)展。教師的科學(xué)指導(dǎo)是前提條件；學(xué)生是教學(xué)活動(dòng)的主體，學(xué)生能動(dòng)的、創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)是教育教學(xué)活動(dòng)的中心，是教育的基本方式和途徑；實(shí)現(xiàn)自主性發(fā)展是教育教學(xué)活動(dòng)的目的，是一切教育教學(xué)活動(dòng)的本質(zhì)要求。在整個(gè)教學(xué)過程中，教師需要在考量學(xué)情的基礎(chǔ)上優(yōu)化教學(xué)策略，使學(xué)生真正“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”并受益終生。

（一）關(guān)注歷史背景，體現(xiàn)傳統(tǒng)文化的理解與傳承

在確立教學(xué)目標(biāo)時(shí)，教師需要融入古代文化常識(shí)，關(guān)注歷史人物或事件背景，帶領(lǐng)學(xué)生充分理解、繼承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。比如在《六國(guó)論》的教學(xué)中，應(yīng)從歷史角度梳理總結(jié)秦滅六國(guó)統(tǒng)一全國(guó)的條件、措施以及意義。在思考寫作部分，要求學(xué)生把它與《諫逐客書》放到歷史的視野里觀照，結(jié)合文學(xué)史和歷史的維度總結(jié)文章主題思想，方能為古代文化常識(shí)的教學(xué)提供跨越文史的可行性范式。

（二）激發(fā)自主探究，引導(dǎo)合作交流式學(xué)習(xí)

在教學(xué)模式的運(yùn)用上，教師應(yīng)以新課程改革思想貫穿始終，因地制宜開展語文實(shí)踐活動(dòng)，利用教育資源搭建適合學(xué)生展示的平臺(tái)，注重強(qiáng)化學(xué)生學(xué)習(xí)的主體地位，培養(yǎng)學(xué)生自主、合作探究的能力，鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行合作交流式學(xué)習(xí)，提升學(xué)生自主發(fā)展素養(yǎng)。

以歷史教材“古代官職調(diào)動(dòng)”的文化常識(shí)教學(xué)為例，可利用《琵琶行》中出現(xiàn)的官職變遷的文言字詞“左遷”“出官”“謫”設(shè)置探究情境：時(shí)光回溯元和十一年，如果你是詩(shī)人白居易，為什么會(huì)對(duì)一名身份地位與自己并不相同的歌女產(chǎn)生“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)”的感受？這就把因越職上書言事被貶的詩(shī)人同因年長(zhǎng)色衰被冷落的琵琶女聯(lián)系起來，讓學(xué)生很快識(shí)記“出”這個(gè)帶貶謫含義的官職調(diào)動(dòng)詞語。接著，可以讓學(xué)生自主合作，收集其他課文中有關(guān)官職調(diào)動(dòng)的詞語，通過聯(lián)系、對(duì)比與整合的方式，將相關(guān)知識(shí)系統(tǒng)化，再利用資源平臺(tái)引導(dǎo)學(xué)生展示，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣。

（三）創(chuàng)新實(shí)踐活動(dòng)，助力學(xué)生全面發(fā)展

在教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)的選擇上，古代文化常識(shí)的教學(xué)要平衡學(xué)習(xí)與生活，緊密聯(lián)系課堂內(nèi)外，合理利用信息技術(shù)手段搭建平臺(tái)，創(chuàng)造豐富多彩的語文實(shí)踐活動(dòng)。在信息技術(shù)發(fā)達(dá)的今天，傳統(tǒng)的課堂將漸漸隱入暗處，未來發(fā)展學(xué)生核心素養(yǎng)，必須通過信息技術(shù)手段，打造智慧課堂。所謂智慧課堂，是就現(xiàn)代教學(xué)手段而言的，就是基于微云服務(wù)器和電腦、手機(jī)等終端設(shè)備，進(jìn)行動(dòng)態(tài)學(xué)習(xí)數(shù)據(jù)分析，創(chuàng)設(shè)即時(shí)反饋、立體互動(dòng)的學(xué)習(xí)環(huán)境，促進(jìn)學(xué)生個(gè)性化成長(zhǎng)，從而打造智能、高效的課堂。比如，在進(jìn)行《紅樓夢(mèng)》整本書閱讀時(shí)，利用信息技術(shù)手段，設(shè)計(jì)“紅樓酒文化”“紅樓建筑文化”“海棠詩(shī)評(píng)”等專題活動(dòng)，將成果發(fā)到微信或微博上進(jìn)行記錄、分享與交流。同時(shí)要緊密聯(lián)系實(shí)際，抓住時(shí)機(jī)設(shè)計(jì)活動(dòng)，如學(xué)習(xí)節(jié)氣的文化常識(shí)時(shí)，可以結(jié)合現(xiàn)實(shí)中的時(shí)間節(jié)點(diǎn)巧妙開展活動(dòng)：花朝節(jié)可開展“詩(shī)詞慶花朝”的詩(shī)詞鑒賞與寫作活動(dòng)，重陽節(jié)可設(shè)計(jì)“登高知相思”的詩(shī)詞朗誦活動(dòng)。通過諸如此類的活動(dòng)，著眼學(xué)生未來的發(fā)展，使課內(nèi)教學(xué)延伸至課余時(shí)間，全面發(fā)展學(xué)生的語文核心素養(yǎng)。

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