［摘 要］ 以7個班295名大一學(xué)生為研究對象，對其進(jìn)行一個學(xué)期的課前宣誓教育活動，通過前測與后測對比進(jìn)行研究，分析思政課課前宣誓這一儀式教育是否會影響學(xué)生的感受、態(tài)度、思想覺悟和學(xué)習(xí)效果。98%的學(xué)生認(rèn)為課前有必要宣誓，97.3%的學(xué)生對課前宣誓有好的感受體驗(yàn)，99%的學(xué)生認(rèn)為課前宣誓使自己的思想和覺悟有提升。并對課前宣誓的必要性、感受性、態(tài)度性、影響性分別進(jìn)行了配對樣本t檢驗(yàn)，p＜0.01，前后差異顯著。由此可見，課前宣誓對大學(xué)生的思想政治教育和教學(xué)效果起到了非常好的促進(jìn)作用，是思政課教學(xué)不可或缺的一環(huán)。

［關(guān)鍵詞］ 大學(xué)習(xí)觀；儀式教育；課前宣誓；意義

［基金項(xiàng)目］ 2021年度云南省教育廳科學(xué)研究項(xiàng)目“‘新冠肺炎疫情’對大學(xué)生大學(xué)習(xí)觀與學(xué)習(xí)行為的影響研究”（2021J1006）

［作者簡介］ 劉水清（1981—），女，河北保定人，碩士，云南農(nóng)業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院馬克思主義學(xué)院講師，主要從事思想政治教育、心理健康教育研究；趙忠宇（1977—），男，吉林四平人，博士，云南師范大學(xué)職業(yè)技術(shù)教育學(xué)院講師，主要從事心理學(xué)理論、心理健康研究。

［中圖分類號］ G641 ［文獻(xiàn)標(biāo)識碼］ A ［文章編號］ 1674-9324（2024）11-0181-04 ［收稿日期］ 2023-03-12

根據(jù)《關(guān)于深化新時代學(xué)校思想政治理論課改革創(chuàng)新的若干意見》文件精神，全面貫徹黨的教育方針，解決好培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人這個根本問題，堅(jiān)持不懈用習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想鑄魂育人［1］。一切能增進(jìn)人的知識、技能、人格成長、身心健康、綜合素質(zhì)，能培養(yǎng)人的正確思想觀念、道德品質(zhì)，能增強(qiáng)信心、信念、信仰的活動都可謂是好的教育。課前宣誓是一種儀式，儀式教育是一種非常重要的教育方式、形式、途徑和載體。儀式教育既有儀式的特征，也蘊(yùn)含教育的性質(zhì)和目的［2］。儀式教育是體驗(yàn)式學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)要做到知行合一。

大學(xué)習(xí)觀是指超越基于書本、紙筆、課堂以及超越基于知識和更多局限的學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)的時間、空間、場所、跨度、指向、內(nèi)容、方式、形式、系統(tǒng)等都是多樣多層次、多元靈活、綜合開放、無限制和全方位的，真正回歸到學(xué)習(xí)的本質(zhì)和本源［3］。課前宣誓并非知識的學(xué)習(xí)，它像一顆種子種在學(xué)生心里，慢慢發(fā)芽，成長，直至占滿整個心房，是情感、意志的培養(yǎng)和訓(xùn)練，是一種接納、轉(zhuǎn)化和升華，對傳統(tǒng)思政課起著畫龍點(diǎn)睛的作用。

通過思政課課前宣誓儀式，以實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)有愛國知、懷愛國心、揚(yáng)愛國情、秉愛國志、存愛國意、踐愛國行的教育目的。用大學(xué)習(xí)觀的視角審視課前宣誓的教育意義，回歸學(xué)習(xí)本質(zhì)，浸潤人的心靈。

一、對象與方法

（一）對象

選取云南農(nóng)業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院大一上學(xué)期四個班、大一下學(xué)期三個班共295名學(xué)生作為研究對象，其中男生123人（41.7%），女生172人（58.3%）。

（二）方法和過程

針對任課班級開展一個學(xué)期的（27次）課前宣誓活動，開學(xué)第一堂課課前發(fā)放問卷進(jìn)行前測，學(xué)期末最后一節(jié)課再次發(fā)放同一問卷進(jìn)行后測。調(diào)查問卷內(nèi)容針對思政課宣誓的經(jīng)歷、態(tài)度、感悟和意義，實(shí)證分析大學(xué)生經(jīng)歷一個學(xué)期宣誓儀式后的感受、變化和效果。

誓詞根據(jù)“思想道德與法治”課程內(nèi)容自行編寫：“我是中國人，我愛祖國、我珍視自己。我愿做有理想信念、真才實(shí)學(xué)、擔(dān)當(dāng)奉獻(xiàn)、有本領(lǐng)作為的當(dāng)代新青年。我愿讓自己的人生活得有價值有意義，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而團(tuán)結(jié)奮斗！”第一次課事先說明宣誓儀式會進(jìn)行一個學(xué)期，并與學(xué)生討論誓詞是否合適，每節(jié)課由幾人領(lǐng)誓，學(xué)生參與其中進(jìn)行改寫，最終形成學(xué)生認(rèn)可的誓詞，并確定由2名學(xué)生領(lǐng)誓，按組輪流。宣誓過程全體起立，大家面向國旗，把手?jǐn)傞_放在心臟的位置，由領(lǐng)誓人帶領(lǐng)宣誓。

（三）統(tǒng)計(jì)處理

采用SPSS22.0統(tǒng)計(jì)軟件錄入并進(jìn)行數(shù)據(jù)分析，包括描述性統(tǒng)計(jì)、配對樣本t檢驗(yàn)、主觀反饋核心詞匯的提煉，針對問卷中的各個問題進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析（見表1、表2）。

二、結(jié)果

（一）經(jīng)歷性描述

調(diào)查結(jié)果統(tǒng)計(jì)分析，以前上思政課宣誓過的學(xué)生占17.6%，而后期訪談?wù)f明所謂宣誓過，只是偶爾某一次在集體活動中經(jīng)歷過。既沒聽說過也沒經(jīng)歷過思政課宣誓的學(xué)生占66.4%。這意味著經(jīng)歷過思政課宣誓儀式教育的學(xué)生總體非常少，長期穩(wěn)定性的思政課儀式教育是缺失的。

（二）必要性描述

經(jīng)歷一個學(xué)期的宣誓活動后，“覺得有必要宣誓”的比例從學(xué)期初的76.2%上升到學(xué)期末的98%。另一個反向問題“思政課課前宣誓是否多此一舉”，持肯定態(tài)度的學(xué)生也從最初的25.7%下降到7.1%。可見課前宣誓并非多此一舉，相反卻是極其有必要的。而對于學(xué)生的儀式教育通常是每周一升國旗、入黨宣誓等，無更多或其他相關(guān)的教育，而這種儀式教育又是極其重要的。

（三）感受性描述

感受性，從最初66.4%的學(xué)生想象可能是好的感受上升到97.3%的學(xué)生確實(shí)是好的感受。學(xué)期初83.4%的學(xué)生認(rèn)為課前宣誓會對自己的思想和覺悟有一定的影響，90.8%的學(xué)生認(rèn)為是好的；經(jīng)歷了宣誓儀式體驗(yàn)后，有影響和好的感受分別上升到96.9%和99.0%。在宣誓過程中，97.6%的學(xué)生被觸動和感動過。當(dāng)然，宣誓過程中，領(lǐng)誓人和誓詞也會影響學(xué)生的學(xué)習(xí)感受，75.3%學(xué)生受到不同程度影響。經(jīng)歷是一種財(cái)富，人生若無經(jīng)歷又談何感受呢？學(xué)習(xí)亦如此。

（四）態(tài)度性描述

思政課課前宣誓儀式看法是一道前測主觀題，學(xué)生覺得“無所謂、隨便、沒必要、沒什么看法”的回復(fù)占32.2%；覺得“很好、不錯、有必要”的回復(fù)占18%；其余學(xué)生給出了具體的看法，核心詞匯提煉，如“增強(qiáng)自信心、儀式感和愛國主義精神，提高思想覺悟和心理素質(zhì)，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣和動力、激勵自己奮發(fā)向上、產(chǎn)生積極影響、提升集體意識和團(tuán)結(jié)精神、產(chǎn)生尊重課程的感覺”。即使沒有經(jīng)歷過，對思政課宣誓持支持態(tài)度的學(xué)生也有67.8%，占絕大多數(shù)。

（五）學(xué)習(xí)性描述

宣誓過程的感受、感悟是一道后測主觀題，回復(fù)“無、沒有”的學(xué)生只占2.7%，97.3%的學(xué)生都給出了具體的反饋，核心詞是“過程莊嚴(yán)隆重、觸動心靈、激動且鼓舞人心、極具震撼和感染力，激發(fā)了愛人民、愛祖國精神，油然生出一種身為中國人的驕傲、自豪和光榮感，深深地融入集體，要有理想、有信念、有正確價值觀，明確奮斗目標(biāo)及肩負(fù)的責(zé)任和義務(wù)、為祖國做奉獻(xiàn)、成為有用的人，同時自己的精神面貌和狀態(tài)得到提升，更積極向上和自信，端正了學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)動力、學(xué)習(xí)積極性、學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)氛圍”?？梢娝枷朐诟形蝮w驗(yàn)中得到了凈化和升華。

三、討論

（一）經(jīng)歷性的討論

儀式教育是一種非常重要的教育途徑，大學(xué)習(xí)觀更強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)方式、方法、形式等的多維性、多樣性和靈活性，時時、處處、樣樣可學(xué)。在現(xiàn)象學(xué)視域下，學(xué)習(xí)并非單個主體的，而是發(fā)生于具體情境中的社會關(guān)聯(lián)實(shí)踐；其次，學(xué)習(xí)是一個經(jīng)驗(yàn)概念，學(xué)習(xí)是“作為經(jīng)驗(yàn)的學(xué)習(xí)”以及“通過經(jīng)驗(yàn)的學(xué)習(xí)”［4］。在特定情境下，我們所見、所聽、所摸、所聞、所經(jīng)歷既是一種刺激，更是一種實(shí)踐，是經(jīng)歷的過程，也是經(jīng)驗(yàn)的積累，人的任何行為都有意義，在感悟和體驗(yàn)中學(xué)習(xí)。課前宣誓這種學(xué)習(xí)方式，起到了潛移默化的影響和暗示作用。思政教育可通過這樣的課前宣誓、課前唱愛國歌曲等多種儀式進(jìn)行教育，讓學(xué)生在儀式中學(xué)習(xí)，畫面感、觸動感和記憶感會得到更深刻的彰顯，因?yàn)樾蜗笏季S的記憶深度遠(yuǎn)超越符號記憶，親身經(jīng)歷的過程也會讓人終生難忘。經(jīng)歷即體驗(yàn)，體驗(yàn)中感悟?qū)W習(xí)，只要對人有啟發(fā)、啟示和啟迪的作用，都是大學(xué)習(xí)觀倡導(dǎo)的學(xué)習(xí)理念。

（二）必要性的討論

課前宣誓體驗(yàn)改變了22.2%的學(xué)生對不支持且沒必要宣誓的看法，同時改變了18.6%的學(xué)生對課前宣誓多此一舉的態(tài)度。從想象沒必要、多此一舉到親身經(jīng)歷后覺得非常有必要且重要，這種態(tài)度的轉(zhuǎn)變來源于宣誓過程帶給學(xué)生的震撼和感染力、凝聚力，讓學(xué)生感到很振奮，讓學(xué)生有了好的學(xué)習(xí)體驗(yàn)和實(shí)踐，所以學(xué)生是喜歡、支持、肯定的。98.0%的學(xué)生認(rèn)為有必要進(jìn)行課前宣誓，從數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)結(jié)果分析，宣誓前后必要性的差異是非常顯著的，有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義。一個學(xué)期的課前宣誓起到了應(yīng)有的教育、學(xué)習(xí)效果，是一種非常好的學(xué)習(xí)方式和途徑。而目前思政課儀式教育恰恰是缺失的一環(huán)，非常遺憾和可惜，對人的一生都是彌足珍貴的學(xué)習(xí)體驗(yàn)。

（三）感受性討論

感受從不好到好改變了30.9%的學(xué)生；從沒影響到有影響改變了13.5%的學(xué)生；99.0%的學(xué)生最終認(rèn)為課前宣誓活動對自己產(chǎn)生了好的影響，在宣誓過程中也觸動了97.6%的學(xué)生。統(tǒng)計(jì)分析結(jié)果表明好的感受和影響變化差異顯著，具有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義。宣誓儀式確實(shí)取得了預(yù)期效果，觸動人心。97.0%～99.0%的學(xué)生都受到了心靈的洗禮，有觸動，有好的感受。在這個過程中，學(xué)生真正融入集體中，內(nèi)心感動不已、激情澎湃、熱血沸騰，振奮人心。自豪感、歸屬感、認(rèn)同感、尊嚴(yán)感、榮譽(yù)感、意義感和幸福感在一次次宣誓過程中得到強(qiáng)化和彰顯，所以是啟智潤心、潤物無聲的。用大學(xué)習(xí)觀視角來看，感受性不是知識的傳授，暗示和期望的力量在一次次、一點(diǎn)點(diǎn)影響著學(xué)生，影響著學(xué)習(xí)的感受和效果。而所有的感情、感受、經(jīng)歷都有意義，會重構(gòu)人的大腦、重塑人的心理，把我和自己、我和他人、我和環(huán)境、我和情境及我和世界聯(lián)結(jié)起來，一切都有了關(guān)系和意義?？傊?，我們體驗(yàn)得越多，大腦創(chuàng)建的連接就越多，我們學(xué)到的也就越多［5］。

（四）態(tài)度性和學(xué)習(xí)性討論

看法從最初32.3%持否定或無態(tài)度上升到97.3%的學(xué)生持積極肯定態(tài)度，可以從“知、情和意”的角度來分析。前測結(jié)果表明學(xué)生更多停留在“知”的層面，比如可能會起到引領(lǐng)和啟示的作用，會增加重視程度，增強(qiáng)認(rèn)知和一些觀念、信念等，起到好的心理暗示，提升自己的思想認(rèn)識和覺悟等。而后測結(jié)果表現(xiàn)了學(xué)生從“知”到“情、意”的轉(zhuǎn)變，并且對“知”有了更深的理解和認(rèn)識。比如在宣誓過程中，“知”的層面學(xué)生不斷認(rèn)識、反思、提高并完善自己，有種頓悟和啟發(fā)，思想覺悟有種開竅的感覺，激發(fā)了愛國主義精神，提升了教學(xué)質(zhì)量。“情”的層面學(xué)生非常激動，那種身為中國人的自豪感、光榮感油然而生，要愛人民、愛祖國、愛自己，深刻意識到身為年輕人身上的責(zé)任和義務(wù)?！耙狻钡膶用妫瑢W(xué)生產(chǎn)生了一種意志，鼓舞斗志，要奉獻(xiàn)，勇往直前，不斷提升自己的綜合素質(zhì)，成為對社會有用的人，明確自己的人生目標(biāo)和方向，以及該往哪里去、怎么去、為什么要去的態(tài)度和情懷。大學(xué)習(xí)觀倡導(dǎo)學(xué)習(xí)不僅限于課堂上視覺、聽覺和讀寫的學(xué)習(xí)，強(qiáng)調(diào)要充分調(diào)動人的各個器官和潛能，在觸覺、嗅覺、味覺、動覺的配合下，實(shí)現(xiàn)最高效的感官統(tǒng)合，利用所有的感覺對經(jīng)驗(yàn)或體驗(yàn)進(jìn)行重塑、融合、再造的過程，豐富內(nèi)心狀態(tài)，提升學(xué)習(xí)的感知力和學(xué)習(xí)效果。

思政課課前宣誓的過程，讓學(xué)生躁動的心回歸課堂。當(dāng)全體起立面向國旗時，又讓學(xué)生感到一種莊嚴(yán)感、儀式感，多了一份敬畏和認(rèn)同。當(dāng)手摸著心，大家齊聲喊出誓詞時，內(nèi)心的激動和激情在集體回音中一起得到釋放，而誓詞的內(nèi)容時刻在提醒和暗示著對國、家、自己身份的認(rèn)同和使命。隨著課程的進(jìn)行，學(xué)生會不斷對誓詞有新的理解和感悟，每一次宣誓會有不同的感受，在潛移默化中滋養(yǎng)著學(xué)生的心靈。

可以想象如果課前沒有這三分鐘的宣誓儀式教育和學(xué)習(xí)，學(xué)生將永遠(yuǎn)無法體會到在儀式中經(jīng)歷的過程和感受，正是改變了這一點(diǎn)，強(qiáng)化了學(xué)生積極正向的能量，堅(jiān)定了信心、信念和信仰，從而起到了激勵、指引和教育的作用。從大學(xué)習(xí)觀視角來看，學(xué)生在宣誓過程中有許多的感悟和變化，從“知”到“情和意”的升華，真正意識到要成為什么樣的人，可見思政課宣誓是極其重要且必要的。在儀式中引導(dǎo)、在儀式中學(xué)習(xí)、在儀式中感悟、在儀式中培養(yǎng)、在儀式中教育，體會學(xué)習(xí)的多樣化與多元性、多彩性和無限性，回歸學(xué)習(xí)本身、本能、本性和本質(zhì)，即為誰學(xué)習(xí)、學(xué)什么、怎么學(xué)、為什么學(xué)、持什么態(tài)度學(xué)、學(xué)會后做什么。在體驗(yàn)中學(xué)習(xí)、學(xué)會、學(xué)透和學(xué)通，這是大學(xué)習(xí)觀倡導(dǎo)的理念。課前宣誓為學(xué)生創(chuàng)造獲得有意義學(xué)習(xí)的經(jīng)歷，也提高了思政課的教學(xué)質(zhì)量。

參考文獻(xiàn)

［1］中共中央辦公廳 國務(wù)院辦公廳印發(fā)《關(guān)于深化新時代學(xué)校思想政治理論課改革創(chuàng)新的若干意見》［EB/OL］.（2019-08-14）［2023-02-12］.https：//www.gov.cn/zhengce/2019-08/14/content_5421252.htm.

［2］彭丹.高校思想政治教育視域中的儀式教育研究［D］.成都：西南交通大學(xué)，2019.

［3］史楓.以大學(xué)習(xí)觀擁抱終身學(xué)習(xí)時代［J］.北京宣武紅旗業(yè)余大學(xué)學(xué)報，2020，1（1）：1-2.

［4］彭杰.現(xiàn)象學(xué)視角下的學(xué)習(xí)：一種新的面向和可能［J］.華東師范大學(xué)學(xué)報（教育科學(xué)版），2020，2（2）：107-117.

［5］珍妮特·沃斯.自主學(xué)習(xí)的革命［M］.林佳豫，劉文，譯.北京：中國友誼出版公司，2016：56.

Educational Significance of Taking an Oath before Curriculum Ideology and Politics Classes in

the Field of Macro-learning View

LIU Shui-qing1， ZHAO Zhong-yu2

（1. School of Marxism， Yunnan Vocational College of Agriculture， Kunming， Yunnan 650031， China;

2. Vocational and Technical Education College， Yunnan Normal University， Kunming， Yunnan 650092， China）

Abstract： A total of 295 college students selected from seven classes of freshman year took an oath-taking ceremonial education before formal class for one semester. Statistical analysis methods of pre-post test design is adopted in order to determine whether an oath-taking ceremonial education before formal class of ideological and political course can effect student’s feelings， attitude， ideological awareness and learning outcome. 98% of students agree that" taking an oath is necessary before class， 97.3% of students have a positive and good experience， 99% of students feel that their ideological and political consciousness is raising constantly through taking the oath before class. The statistical results of necessity， sensitivity， attitude and influence showed significant difference between pre-post an oath with Paire-Sample T Test， plt;0.01. Therefore， taking an oath played the vital promoting role in ideological and political education and teaching effectiveness， so it is an integral teaching part in the field of ideological and political course.

Key words： macro learning view; ceremonial education; take an oath before formal class; significance