劉宇航 陳家春

摘要：李白的作品在部編版高中語(yǔ)文教材中占有較大篇幅，其中蘊(yùn)含了李白的生命意識(shí)，加以挖掘運(yùn)用能夠成為高中語(yǔ)文生命教育的資源。文章闡述李白生命意識(shí)與高中語(yǔ)文生命教育之間的聯(lián)系，分析目前高中語(yǔ)文生命教育中存在的教師缺乏對(duì)課本資源主動(dòng)開發(fā)、學(xué)生缺乏多樣化生命體驗(yàn)、評(píng)價(jià)體系缺失三個(gè)問題，提出挖掘課本資源，感悟文本情感；體會(huì)多樣情感，豐富生命感受；重視評(píng)價(jià)功能，建立跟蹤體系的教學(xué)策略。

關(guān)鍵詞：李白；生命意識(shí)；生命教育；高中語(yǔ)文

一、李白生命意識(shí)與高中語(yǔ)文生命教育

生命意識(shí)承認(rèn)生命不僅可以從理論上認(rèn)識(shí)，還可以感受和體驗(yàn)到。生命意識(shí)是人對(duì)生命的感性認(rèn)識(shí)，具體來(lái)說(shuō)，就是對(duì)生命的感受、體驗(yàn)與感悟。李白的作品中蘊(yùn)含了豐富的生命意識(shí)，充分地展示了其一生對(duì)生命的所思所感。

《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2020年版修訂版）》中提到，培養(yǎng)學(xué)生熱愛美好生活，奮發(fā)向上的人生態(tài)度，加強(qiáng)語(yǔ)文與學(xué)生成長(zhǎng)的聯(lián)系，學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)自然、社會(huì)、自我，在促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展方面發(fā)揮應(yīng)有的作用。李白作品中傳遞出的生命的頑強(qiáng)性等生命意識(shí)，正是促進(jìn)高中語(yǔ)文生命教育的優(yōu)良元素，通過分析李白的生命意識(shí)，能夠充分促進(jìn)高中語(yǔ)文生命教育的發(fā)展。

二、高中語(yǔ)文生命教育的不足

（一）教師缺乏對(duì)課本資源的主動(dòng)開發(fā)

高中語(yǔ)文教學(xué)過程中的生命教育不可忽視，部編版高中語(yǔ)文教材中收錄的名篇佳作，蘊(yùn)含著豐富的精神財(cái)富，是一座寶貴的生命教育資源庫(kù)，充斥著作者的生命意識(shí)，其中不乏能夠用于生命教育的優(yōu)質(zhì)資源。然而，在繁重的教學(xué)壓力及現(xiàn)實(shí)教學(xué)的需要面前，特別是在高考指揮棒的影響下，高中教育都是緊緊圍繞考試進(jìn)行的，與考試沒有直接助益關(guān)系的教育活動(dòng)都不受重視，所以教材中大量可以用來(lái)進(jìn)行生命教育的資源被忽略。

（二）學(xué)生缺乏多樣化的生命體驗(yàn)

由于年齡和生活經(jīng)驗(yàn)的不同，每個(gè)學(xué)生對(duì)生命的體驗(yàn)各不相同。想要形成正確的生命價(jià)值認(rèn)識(shí)，樹立正確的生命觀念，學(xué)生就需要多體會(huì)生命，感受不同境遇下的生命表現(xiàn)形式，對(duì)生命形成獨(dú)特的認(rèn)識(shí)。然而，受制于目前高中學(xué)業(yè)的壓力，學(xué)生缺乏一定的時(shí)間和精力進(jìn)行多途徑感受生命的過程。

（三）評(píng)價(jià)體系的缺失

生命教育的進(jìn)行是一個(gè)長(zhǎng)期的過程，并不能在短時(shí)間內(nèi)完成。同樣，學(xué)生在生命教育過程中接收到的養(yǎng)分需要一定的時(shí)間來(lái)吸收，教師也需要長(zhǎng)時(shí)間地關(guān)注學(xué)生，根據(jù)學(xué)生的實(shí)際反饋調(diào)整教學(xué)，并通過長(zhǎng)期觀察總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，才能充分對(duì)生命教育成果進(jìn)行合理的評(píng)價(jià)并進(jìn)行反思。目前，教師對(duì)學(xué)生的生命教育成果缺乏追蹤性評(píng)價(jià)，難以使生命教育延續(xù)進(jìn)行。

三、高中語(yǔ)文生命教育的策略

（一）挖掘課本資源，感悟文本情感

部編版高中語(yǔ)文教材中共收錄了《夢(mèng)游天姥吟留別》《將進(jìn)酒》《蜀道難》三篇李白的詩(shī)歌，其中蘊(yùn)含了李白豐富的生命意識(shí)。這些名篇從頑強(qiáng)內(nèi)核下的快樂生命、崇高境界下的孤獨(dú)生命、飄逸灑脫下的逃逸生命等方面展現(xiàn)了李白的生命意識(shí)。

1.設(shè)置核心詞匯，逐步探索情感

以《將進(jìn)酒》為例，李白在這首詩(shī)歌中毫不掩飾對(duì)生命快樂的追求，縱情于現(xiàn)實(shí)的享樂?！秾⑦M(jìn)酒》既閃爍著李白對(duì)美酒等感官之物強(qiáng)烈的追求，從“金樽空對(duì)月”“以烹羊宰牛為樂”到“鐘鼓饌玉不足貴”，充分展示了李白對(duì)物質(zhì)享受的追求，又閃爍著“天生我材必有用”這樣清醒的、強(qiáng)烈的自我生命肯定意識(shí)，在精神上與詩(shī)歌所描寫的縱樂場(chǎng)面形成了強(qiáng)烈對(duì)比。

在教學(xué)時(shí)，教師可以先聚焦于“心態(tài)”，讓學(xué)生探索李白在這首詩(shī)歌中的心態(tài)構(gòu)成，通過具體的字詞尋找李白“盡歡”的表現(xiàn)，通過賞析“烹羊宰牛且為樂，會(huì)須一飲三百杯”等詩(shī)句，讓學(xué)生了解李白在這首詩(shī)歌中“盡歡”的一面，充分接受李白“盡歡”的表達(dá)。然后，教師可以讓學(xué)生聚焦“天生我材必有用”這一句詩(shī)，以設(shè)問的方式讓學(xué)生探索：“為何在如此‘盡歡的場(chǎng)面下，李白會(huì)發(fā)出如此感嘆？這樣積極的感嘆與整個(gè)聲色犬馬的場(chǎng)面描寫是否存在沖突？”由此為課堂教學(xué)設(shè)立矛盾沖突點(diǎn)，引發(fā)學(xué)生思考。在此基礎(chǔ)上，教師引出文章的寫作背景及李白起伏的人生，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到李白的尋歡作樂是真的“盡歡”，在人生失意之時(shí)確實(shí)需要物質(zhì)上的排解，可李白在尋歡作樂的場(chǎng)景中從未否定過自己的生命價(jià)值，李白依舊堅(jiān)定地認(rèn)同自己的價(jià)值。

通過前期的活動(dòng)探析后，教師對(duì)李白“盡歡”的情感核心進(jìn)行總結(jié)，讓學(xué)生充分意識(shí)到李白盡歡是真，但是對(duì)自我價(jià)值的認(rèn)同是最純粹的。在“逆境”“醉境”的雙重加持下，李白對(duì)自我的生命價(jià)值依舊有著堅(jiān)定的認(rèn)同，這正是對(duì)學(xué)生進(jìn)行生命教育的良好材料。

2.巧設(shè)核心問題，厘清情感脈絡(luò)

在李白的生命意識(shí)中，李白始終認(rèn)為生命是高貴的，是有分量的，同時(shí)，李白不屑于施舍與低頭，他要的是賞識(shí)與欣賞。這樣一種對(duì)自我生命高價(jià)值的堅(jiān)守，在語(yǔ)文高中生命教育中是極為重要的。

以《夢(mèng)游天姥吟留別》教學(xué)為例，教師在前期帶領(lǐng)學(xué)生領(lǐng)略李白筆下的天姥山的縹緲與瑰麗絕倫后，讓學(xué)生充分感受李白對(duì)自身生命的高價(jià)值的肯定。在教學(xué)過程中，教師要培養(yǎng)學(xué)生的價(jià)值觀，重點(diǎn)則為“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”這句詩(shī)。從句子本身來(lái)看，學(xué)生不難直接讀出李白對(duì)自身生命平鋪直敘般的高價(jià)值的肯定，但是想要進(jìn)行深入的生命教育，教師則有必要讓學(xué)生知其所以然。

教師可以通過設(shè)問的方式引導(dǎo)學(xué)生思考：“李白為什么會(huì)寫下這樣一首游仙詩(shī)？”要解決這一問題，首先，教師要帶領(lǐng)學(xué)生探索李白的寫作意圖，結(jié)合寫作背景，讓學(xué)生了解李白當(dāng)時(shí)被“賜金返鄉(xiāng)”的寫作背景，讓學(xué)生代入李白的遭遇，初步定下感情基調(diào)。接下來(lái)，教師提出問題：“李白為什么要選擇以‘夢(mèng)游這樣的方式描寫天姥山？為什么不能以寫實(shí)的風(fēng)格描寫天姥山呢？”從“夢(mèng)”的角度出發(fā)，引出“虛幻”等關(guān)鍵詞，再借助李白當(dāng)時(shí)失意的境遇，與學(xué)生共同引出“以夢(mèng)為逃避”的寫作意圖。最后，教師提出問題：“在如此心境下，李白入夢(mèng)境遨游以避世，在夢(mèng)醒時(shí)分寫下‘世間行樂亦如此，古來(lái)萬(wàn)事東流水這樣凸顯內(nèi)心茫然的詩(shī)句，可為何李白最后筆鋒一轉(zhuǎn)，發(fā)出的卻是‘安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏這樣的呼喊呢？”教師以此三連貫的問題引導(dǎo)學(xué)生探索李白的精神內(nèi)核。教學(xué)完后，教師作總結(jié)：“李白雖然失意，認(rèn)定自己當(dāng)下的失意是外在的人為因素造成的，但是李白始終對(duì)自己的生命有著高度的自我評(píng)價(jià)，他并不認(rèn)同權(quán)貴的看法，也并不認(rèn)同外界對(duì)于自己的看法?！?/p>

學(xué)生經(jīng)常會(huì)對(duì)自我生命價(jià)值產(chǎn)生懷疑，被學(xué)習(xí)和生活中的負(fù)面反饋影響，會(huì)因?yàn)樗说呢?fù)面評(píng)價(jià)而對(duì)自我生命價(jià)值產(chǎn)生懷疑，面對(duì)不良反饋時(shí)會(huì)產(chǎn)生消極的自我暗示，從而產(chǎn)生“我不配”的心理。學(xué)習(xí)李白的詩(shī)詞作品，學(xué)生能夠了解李白對(duì)生命價(jià)值的高姿態(tài)認(rèn)識(shí)，形成積極的心理暗示，從而充分肯定自我價(jià)值，在心理上拔高自我的價(jià)值，塑造對(duì)自身生命價(jià)值的積極認(rèn)識(shí)。

（二）體會(huì)多樣情感，豐富生命感受

由于年齡等客觀因素的影響，學(xué)生對(duì)生命沒有足夠的體驗(yàn)。在教學(xué)過程中，教師引導(dǎo)學(xué)生咀嚼文本，感受作者的生命意識(shí)，豐富生命感受，是高中語(yǔ)文教學(xué)過程的重要一環(huán)。

以李白的生命意識(shí)為例，李白生命意識(shí)中的積極一面可以用來(lái)樹立學(xué)生的自我認(rèn)同，但是李白的生命意識(shí)并不全是積極的，其作品中也流露出消極且現(xiàn)實(shí)的一面。這些消極的生命意識(shí)運(yùn)用得當(dāng)，也能夠促進(jìn)高中語(yǔ)文的生命教育。

以《蜀道難》的教學(xué)為例，教師可以引導(dǎo)學(xué)生感受李白生命意識(shí)中的孤獨(dú)感。在教學(xué)過程中，教師要抓住“蜀道之難，難于上青天”這一中心句引導(dǎo)學(xué)生探究“李白一開始就直言蜀道的艱難，可為什么李白又會(huì)踏足這一蜀道”這個(gè)問題。李白在這首作品中不斷使用“長(zhǎng)嘆”“胡為乎來(lái)哉”等詞匯，不斷營(yíng)造攀登蜀道的艱辛，但是李白又刻畫出一個(gè)孤身攀登蜀道的形象。教師抓住這種別樣的描寫，可以引導(dǎo)學(xué)生從側(cè)面感受李白的孤獨(dú)感，豐富學(xué)生的生命意識(shí)。

同樣，教師在運(yùn)用《夢(mèng)游天姥吟留別》與《將進(jìn)酒》中生命意識(shí)的積極因素對(duì)學(xué)生進(jìn)行熏陶時(shí)，也不能忽視李白詩(shī)詞中透露出的消極意識(shí)?！暗搁L(zhǎng)醉不復(fù)醒”以及在現(xiàn)實(shí)中遭遇挫折，從而于游仙詩(shī)中尋求精神世界。在教學(xué)過程中，教師要以此為基礎(chǔ)，引導(dǎo)學(xué)生正面看待自我生命歷程中的消極情緒。

（三）重視評(píng)價(jià)功能，建立跟蹤體系

1.開展評(píng)論活動(dòng)，傾聽學(xué)生感悟

在前期學(xué)習(xí)任務(wù)完成后，教師可以組織“李白生命價(jià)值觀評(píng)審會(huì)”活動(dòng)，讓學(xué)生評(píng)價(jià)李白在作品中的生命價(jià)值觀，引導(dǎo)學(xué)生辯證地看待李白的生命價(jià)值觀念。在這一過程中，教師要鼓勵(lì)學(xué)生勇于思考、敢于辯駁。教師雖然以李白生命意識(shí)為依據(jù)，但是并不代表李白的生命教育價(jià)值觀完美無(wú)缺，李白的生命教育價(jià)值觀也并非就是課本中呈現(xiàn)的那寥寥數(shù)筆。經(jīng)過前一階段的學(xué)習(xí)后，學(xué)生對(duì)李白的生命價(jià)值觀有了自我的看法，會(huì)在自我內(nèi)化的過程中形成對(duì)李白生命價(jià)值觀的評(píng)價(jià)，并由此發(fā)展自我的生命價(jià)值觀。

2.保持長(zhǎng)期關(guān)注，進(jìn)行追蹤評(píng)價(jià)

在經(jīng)過活動(dòng)的整體性評(píng)價(jià)后，教師應(yīng)有意識(shí)地進(jìn)行評(píng)價(jià)追蹤，并且在語(yǔ)文課堂中對(duì)積極的生命價(jià)值觀進(jìn)行宣揚(yáng)，鞏固相關(guān)教學(xué)成果。值得注意的是，高中階段是學(xué)生思想起伏較明顯的時(shí)刻，教師應(yīng)有意識(shí)地關(guān)注學(xué)生生命價(jià)值觀的變化。

四、結(jié)語(yǔ)

調(diào)查發(fā)現(xiàn)，高中語(yǔ)文生命教育中存在教師缺乏對(duì)課本資源主動(dòng)開發(fā)、學(xué)生缺乏多樣化生命體驗(yàn)、評(píng)價(jià)體系缺乏的問題，這些問題都在一定程度上阻礙了高中語(yǔ)文生命教育的發(fā)展。因此，教師要以李白的生命意識(shí)為基礎(chǔ)，充分挖掘教材資源，體會(huì)多樣情感，充實(shí)生命感受，促進(jìn)高中語(yǔ)文生命教育的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]林云.高中語(yǔ)文大單元教學(xué)中生命教育滲透路徑[J].語(yǔ)文世界（教師之窗），2023（11）.

[2]劉道平.高中語(yǔ)文教學(xué)實(shí)施生命教育的途徑[J].學(xué)語(yǔ)文，2022（5）.

[3]詹福瑞.詩(shī)仙·酒神·孤獨(dú)旅人：李白詩(shī)文中的生命意識(shí)[M].北京：生活書店出版社，2021.

[4]周建文.高中語(yǔ)文教材生命教育資源的開發(fā)與運(yùn)用[J].教學(xué)與管理，2020（19）.

[5]周義紅.高中古詩(shī)文教學(xué)中的生命教育研究[D].桂林：廣西師范大學(xué)，2019.

[6]顧潔敏.生命教育理論下的高中語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)研究[D].西安：陜西師范大學(xué)，2013.

基金項(xiàng)目：四川省社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地李白文化研究中心課題“高中語(yǔ)文生命教育策略研究——以李白生命意識(shí)教學(xué)為例”，項(xiàng)目編號(hào)：LB23-B14。

（作者單位：四川輕化工大學(xué)）