王傳才

在中華民族的歷史長河中，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是民族傳承與國家發(fā)展的精神命脈。作為一門人文學科，語文學科對學生的認知發(fā)展、三觀建立都有著不容忽視的重要作用。在新課程改革的大視閾下，對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在教學實踐中落實的有效性提出了相關要求和具體的指導意見。因此，作為一名高中語文教師，在課堂教學中，要結合教學內容，向學生滲透傳統(tǒng)文化，使其在理解的基礎上加深認識，并最終繼承、弘揚與發(fā)展，讓學生在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的洗禮下，真正領略中華文化的魅力與價值。要將傳統(tǒng)文化注入時代精神，讓傳統(tǒng)文化順應社會發(fā)展的步伐，迸發(fā)出新的活力與生命力。在高中語文教學中滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不僅是優(yōu)化教學改革的重要路徑，而且是每一位語文教師肩負的責任與義務。

一、研讀教學內容，挖掘文化要素

高中語文教材內容豐富、編排有序，其中涉及的不少知識都蘊含著濃郁的傳統(tǒng)文化氣息。例如：古詩文、古典小說、古人列傳等，這些內容在文學品味、民俗藝術、道德精神等方面都蘊含著傳統(tǒng)文化的優(yōu)良元素。因此，作為教育工作者，想要將傳統(tǒng)文化循序漸進地融入課堂教學活動中，就需要從文本出發(fā)，具備提煉傳統(tǒng)文化要素的敏銳性與科學性，從而幫助學生在學習活動中潛移默化地感受傳統(tǒng)文化，并且進一步體會其源遠流長、經久不衰的原因與價值。

以《竇娥冤》的教學為例。在教學活動中，如果教師將重心放在對竇娥人物形象的刻畫方面，那么教學的視野與成效就只能流于表面?！陡]娥冤》具有不可忽視的傳統(tǒng)文化教育價值。教師可以從竇娥這一典型人物形象創(chuàng)設的意義出發(fā)，也可以從古代戲曲這一文化瑰寶的特點出發(fā)，更可以在此基礎上深入探究，讓學生進一步了解元雜劇舞臺語言及其結構特點。此外，教師還可以引入《救風塵》《單刀會》等經典作品，讓學生對元雜劇有基本的認識與了解。在《竇娥冤》的教學活動中，也可以引入其他古典文學作品之中的女性形象，讓學生從歷史背景的角度展開思考。

除此類文學要素，教師還需要捕捉教學內容中的精神要素，讓學生感受傳統(tǒng)文化中所蘊含的高潔品性，在理解的基礎上傳承。在“立德樹人”根本任務的驅動下，培養(yǎng)學生的愛國主義情懷備受重視，而愛國主義情懷其實是中華民族刻在骨血里的精神，自古以來便多有體現(xiàn)。學生學過的杜甫詩作《登高》與《蜀相》都體現(xiàn)了鮮明的愛國主義情懷。在《登高》中，杜甫充分抒發(fā)憂國憂民的情懷，而在《蜀相》中“出身未捷身先死，長使英雄淚滿襟”更是體現(xiàn)了以身報國的偉大志向。教師可以把握這一精神要素，使學生感受到優(yōu)秀民族精神的源遠流長，從而激發(fā)學生的愛國情懷，提高其社會責任感。

二、創(chuàng)設文化氛圍，渲染課堂氣氛

想要讓傳統(tǒng)文化真正內化于學生心中，發(fā)揮教育價值，教師不能只將其融入到教學內容中，更應該為學生創(chuàng)設相應的傳統(tǒng)文化學習氛圍，讓學生感受到傳統(tǒng)文化無處不在，讓傳統(tǒng)文化如春風化雨一般指引其前進的方向。在語文課堂上，除了對教學內容的具體講解，教師還可以廣泛應用傳統(tǒng)文化知識。這就需要教師深入研讀教材，提高自身的教育教學能力。

例如：在語文教學中，部分學生存在消極懈怠的情緒，教師就可以引用學過的《離騷》中：“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”。教師用這句話鼓勵學生堅持學習，通過不懈的探索來提高自身的能力和素養(yǎng)，在語文學習之路上“咬緊牙關向前沖”，讓知識成為一種追求與力量。在面對選科問題時，教師可以用《夏日絕句》中的“生當作人杰，死亦為鬼雄”來點醒學生，不要因為所謂的“功名利祿”而做出選擇，應該發(fā)揮自身的才能和特長，在充分了解自己的基礎上做出正確的抉擇。

教師日常的教學工作與傳統(tǒng)文化息息相關。學生學過的每一句詩句、每一篇課文、每一個知識要點不再僅僅停留于教材上、用于應試活動中。學生能夠真正從自身需要出發(fā)，深入思考、理解、琢磨這些傳統(tǒng)文化背后所蘊含的深刻內涵，并且從中汲取精神力量，真正沉浸在文化氛圍中，受到傳統(tǒng)文化思想的洗禮。優(yōu)秀的教育不是一味地傳遞與接受，而是耳濡目染，如春風化雨般融入學生學習生活的方方面面，滋養(yǎng)學生的心田。

三、立足教材文本，拓展閱讀視野

高中語文教材選編了不少經典的古典文化作品，最多的是古典小說。然而，由于課堂教學內容與時間的限制，這些精彩的文學作品只能以片段的形式出現(xiàn)。學生只能了解其中的精彩部分，對整本書的認識并不全面和深刻。不僅如此，在新課程改革的大背景下，我們發(fā)現(xiàn)，近年來，高考語文越來越多地體現(xiàn)出“大語文觀”，對我國優(yōu)秀古典文學作品認識的深度與廣度都有所加強。如果教師依然采用應試教育的手段，便很難取得理想的教學成果?；诖?，教師需要結合具體的教學內容，拓展學生的閱讀視野，讓學生真正完成這些優(yōu)秀古典文學作品的閱讀，并且從中吸取傳統(tǒng)文化要素。

例如：教師可以為學生設定《紅樓夢》《論語》《詩經》《三國演義》等課外閱讀書目，讓課外閱讀成為學生一項必要的工作，在豐富文學儲備的基礎上，讓學生通過自主閱讀感受人文精神的力量，體悟國學經典的魅力，生發(fā)出對中華傳統(tǒng)文化的熱愛。

四、設計任務驅動，優(yōu)化自主學習

想要讓傳統(tǒng)文化真正在教學實踐中發(fā)揮作用，教師不僅要重視傳統(tǒng)文化在課堂教學中的融合滲透，而且要給學生一定的自主學習空間，引發(fā)學生主動探究，讓學生根據(jù)某一主題進行深入挖掘與探索，在探索過程中深化對傳統(tǒng)文化的理解與認識。不僅如此，這種自主學習的方式還能夠讓學生探索在傳統(tǒng)文化學習活動中的興趣點，感受傳統(tǒng)文化的魅力。

以學過的《琵琶行》（并序）為例。教師可以就這篇文章讓學生擬定一個主題，以小組為單位進行探究與講解，并且進行課堂匯報。針對這一教學任務，部分學生將關注點放在作者“白居易”身上：有的小組探究了白居易的仕途經歷，并且就此對古代的官職、地名進行總結與說明；有的小組探究了白居易的心境變化與詩詞之中思想情感的轉變，并且對白居易的轉變原因進行了自主推測。此外，還有部分學生將關注點放在詩詞本身：有的小組將詩句“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語”“嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤”作為研究重點，探究了傳統(tǒng)樂器的類型與特點，并且與現(xiàn)代音樂相比較，感受時代更迭下音樂藝術的發(fā)展。

五、開展實踐活動，深化認知理解

在語文教學中滲透傳統(tǒng)文化，其目的不僅在于提高學生對傳統(tǒng)文化的理解與認識，而且在于促進學生將傳統(tǒng)文化內化于心，使傳統(tǒng)文化真正在學生的成長之路上迸發(fā)精神力量。不僅如此，傳統(tǒng)文化與當前我們的思想認知有別，教師要引導學生從歷史的角度出發(fā)，在理性思辨的基礎上看待古人的行為，并且在傳統(tǒng)文化中收獲能夠指導今天的思想力量。為實現(xiàn)這一目標，教師可以開展相應的主題實踐活動，讓學生從被動接受知識到主動應用知識，進一步深化學生的理解與認知。

以語文教學中《燭之武退秦師》的教學為例。在完成教學任務后，教師向學生拋出這樣的問題：“你認為燭之武用三寸不爛之舌化解戰(zhàn)爭，究竟是歷史上真實存在的事件還是杜撰？”并且讓學生就這一問題展開辯論。為了佐證自己的想法，學生需要搜集大量史料，科學地應用，來佐證自己的觀點，從而深化對這一歷史事件的認知。

不僅如此，詩詞大會、演講等活動都是傳播與落實傳統(tǒng)文化的重要路徑，能夠在很大程度上豐富課堂教學內容，營造和諧生動的教學氛圍。

總而言之，傳統(tǒng)文化與高中語文教學的融合勢在必行，既是落實“立德樹人”根本任務的重要路徑，又是學生樹立理想追求，獲得精神力量的重要來源。作為高中語文教師，要具備更具深度與廣度的教育視野，發(fā)揮語文學科的育人價值，真正找到傳統(tǒng)文化與語文教學融合的切入點，運用科學路徑讓學生感受傳統(tǒng)文化的魅力，在傳統(tǒng)文化的精神力量驅動下不斷前行。

（吳? 瑩）