彭果善 江雨恬

歷經(jīng)黨的創(chuàng)立、發(fā)揚光大及其強盛成長，中共一大代表李漢俊身上體現(xiàn)的建黨精神，正是無數(shù)個偉大前輩的縮影，我們在了解李漢俊的同時，也從他身上更深刻地體會偉大建黨精神的內(nèi)核，以及黨的思想血脈和理想精髓，這種精神在任何時候都激勵著中國人民為了民族復(fù)興而持續(xù)奮斗，傳承著中國共產(chǎn)黨人的精神面貌。

“百年以前，中國共產(chǎn)黨的先驅(qū)們建立了中國共產(chǎn)黨，形成了堅持真理、堅守理想，踐行初心、擔當使命，不怕犧牲、英勇奮斗，對黨忠誠、不負人民的偉大建黨精神，成為我們黨精神生命的源泉。我們必須不斷地繼承并推崇這份光輝的遺產(chǎn)、保持這份革命血脈的流傳，使這份偉大的黨建精神永存并被不斷地弘揚和光大?！边@是中國共產(chǎn)黨成立100周年之際，黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人的深刻講話內(nèi)容。

堅持真理，堅守理想，就是堅定不渝地遵循馬克思主義這一科學(xué)的理論根基，堅持共產(chǎn)主義的高尚理想；踐行初心，擔當使命，就是持續(xù)地努力實現(xiàn)為中國人民謀幸福、為中華民族復(fù)興的根本宗旨和歷史使命；不怕犧牲，英勇奮斗，便是永遠保持戰(zhàn)斗的激情、堅定的意志力和良好的工作作風，勇敢地應(yīng)對一切困難與挑戰(zhàn)；對黨忠誠，不負人民，就是對黨的理念、架構(gòu)和理論，以及黨的方針政策保持忠誠，始終將服務(wù)人民作為最根本的職責。

李漢俊紅色事跡解讀

李漢俊被認為是中華社會主義青年團和中國共產(chǎn)黨建立的關(guān)鍵人物之一。中共首次全國代表大會代表董必武曾經(jīng)贊譽他為自己學(xué)習(xí)馬克思主義的導(dǎo)師。共產(chǎn)國際的馬林也稱贊他是一個理論素養(yǎng)頗高的同志。1952年8月，中華人民共和國政府首任領(lǐng)導(dǎo)人毛澤東親筆頒發(fā)《革命犧牲工作人員家屬光榮紀念證》，表彰他為革命事業(yè)獻身，并稱其英名將永載史冊。

李漢俊早期建黨事跡。李漢俊，湖北潛江人（1890年—1927年），早期中國共產(chǎn)黨的重要奠基人之一，中國共產(chǎn)黨的主要創(chuàng)立者和早期主要領(lǐng)導(dǎo)人之一，一位杰出的馬克思主義理論家、宣傳家。1902年，得到其兄李書城（后成為中華人民共和國成立后的首任農(nóng)業(yè)部部長）和密友吳祿貞的財務(wù)支持，前往日本深造，受到如河上肇等日本馬克思主義思想先驅(qū)者的影響，逐步轉(zhuǎn)向馬克思主義的深入研究。1919年春，其結(jié)識了董必武等，并向他們介紹馬克思主義。1920年春，受陳獨秀之請，參與《新青年》雜志的編纂。4月，經(jīng)李大釗搭橋，來自共產(chǎn)國際東亞部門指派的維金斯基抵達上海，與李漢俊、陳獨秀等人舉行了會議并提出建立中國共產(chǎn)黨。5月，與陳獨秀共同創(chuàng)辦了“馬克思主義研究會”。8月，與陳獨秀等在上海成立共產(chǎn)主義組織，并曾短暫承擔組織代理書記之職。同年，又協(xié)同陳獨秀發(fā)起了針對工人階級的《勞動界》刊物。1921年伊始，與陳獨秀共同舉辦了中國共產(chǎn)黨第一次全國代表大會。1921年7月，中國共產(chǎn)黨首次全國代表大會就是在李漢俊哥哥李書城家中召開的，位于當時上海法租界的望志路106號，也就是現(xiàn)今的興業(yè)路76號。1922年春，因觀念上與陳獨秀和張國燾出現(xiàn)了分歧，遂回到武昌投身于教學(xué)事業(yè)。盡管如此，他的心仍牽掛著國家，并在中共武漢市委發(fā)行的《武漢星期評論》雜志上發(fā)表了有關(guān)婦女解放的文章，助推了湖北女師學(xué)潮。雖然未能參與黨的第二次和第三次全體大會，依舊被提名為中央委員會的備選成員。1923年5月，他自行脫離黨組織，隨后得到中央委員會的確認，正式取消了他的黨內(nèi)身份。1927年，國民黨在湖北省地區(qū)成功舉行了第四次省級代表會議，選舉決定由李漢俊來擔任執(zhí)行委員。4月10日，湖北當?shù)卣畽C構(gòu)成立，李漢俊被委以省政府委員的職務(wù)。隨后，汪精衛(wèi)攪動了著名的“七一五”內(nèi)變事件，他與詹大悲等聯(lián)名保守著革命的路線，遵循孫中山先生倡導(dǎo)的三項核心政策建議。他不僅要對抗內(nèi)部以蔣介石與汪精衛(wèi)為首的政權(quán)爭奪戰(zhàn)，還要面對在湖北本省敵視共產(chǎn)黨的保守派勢力，艱辛戰(zhàn)斗下，使眾多共產(chǎn)黨同盟得以逃脫險境。11月，當桂系勢力占據(jù)武漢城池，他們代表省政府下令釋放被扣留在此的300多位共產(chǎn)黨人。12月17日，李漢俊因被貼上“紅色分子”的標簽，遭到駐武漢軍隊首領(lǐng)胡宗鐸的逮捕，最后不幸遇難。1933年，民間人士將他的遺體遷移到北京，葬于西山萬安公墓；武漢的市民群體也提出了對李漢俊的安置請求，得到國民政府的同意后，安葬在武昌卓刀泉廟的一旁。作為中國共產(chǎn)黨早期建設(shè)和發(fā)展的關(guān)鍵人物，李漢俊在黨的初創(chuàng)立階段作出了不可磨滅的貢獻，他是我們后代永遠懷念和敬仰的歷史人物。

李漢俊體現(xiàn)的建黨精神。李漢俊，身為中國共產(chǎn)黨創(chuàng)會大會的參與者，亦在中國率先傳播馬克思主義的先驅(qū)者行列之中，其所展示的黨的建設(shè)精魂，彰顯在堅守馬克思列寧主義立場、推進無產(chǎn)者階級的革命進程、主張以工人階層為引領(lǐng)的民眾民權(quán)及致力于社會主義體制的確立。他積極參與共產(chǎn)黨的創(chuàng)建，表現(xiàn)出對革命事業(yè)的執(zhí)著和對社會變革的追求，完美展現(xiàn)了偉大建黨精神的內(nèi)涵所在。

在思想上，學(xué)習(xí)并傳播馬克思列寧主義，倡導(dǎo)工人階級領(lǐng)導(dǎo)的人民民主。李漢俊留日期間研究馬克思主義。歸國后，李漢俊與國內(nèi)工人群體結(jié)下深厚友誼，并共同致力于馬列主義的廣泛傳播。1920年，應(yīng)陳獨秀的邀請，參與了上?！缎瞧谠u論》的編輯工作，并為《新青年》撰寫文章。5月，他與陳獨秀等人共同倡議設(shè)立了“馬克思主義研究會”。后來又合作創(chuàng)辦了《勞動界》雜志，號召全國的勞動者團結(jié)起來，廣泛宣揚民主思想。

在實踐上，組織并發(fā)起工人運動，推動無產(chǎn)階級革命。20世紀20年代初期，他與李大釗、陳獨秀等共同致力于組建中國共產(chǎn)黨的前期工作。同年5月，他協(xié)同陳獨秀等人成立了“上海馬克思主義研究會”。到了8月，他又與陳獨秀等人一起倡導(dǎo)并組成了上海共產(chǎn)黨的早期組織形態(tài)。這不但是我國最早的共產(chǎn)黨組織草圖，還逐步成為中國共產(chǎn)黨發(fā)端的實體與核心聯(lián)絡(luò)樞紐。同年年末，他擔綱了暫任秘書的職務(wù)，負責領(lǐng)航各類重要事務(wù)。李漢俊還肩負起輔佐全國各地確立共產(chǎn)黨基礎(chǔ)組織和執(zhí)行溝通任務(wù)的關(guān)鍵職責。

對應(yīng)偉大建黨精神，具體如下：堅持真理，堅守理想：“真理不變，信仰至上”。返回故土的李漢俊創(chuàng)立了《勞動界》刊物，并參與《新青年》《星期評論》《共產(chǎn)黨》等多個出版物的編輯制作，利用這些媒介傳播馬克思理論；他翻譯國外關(guān)于馬克思主義的文獻，發(fā)表作品《馬克思資本論入門》，成為《資本論》的第一人；在《覺悟》《婦女評論》《建設(shè)》《勞動界》《小說月報》等各類雜志上，李漢俊也發(fā)表了大量文章。

踐行初心，擔當使命：“守其初心，始終不變”。李漢俊在1923年5月退出了中國共產(chǎn)黨，此后，他并不是共產(chǎn)黨的一員，但他仍沒有改變共產(chǎn)主義信仰。1922年，李漢俊在武昌中華大學(xué)開始了自己的任教生涯。引導(dǎo)眾多青少年學(xué)習(xí)該理論并投身于革命事業(yè)；在大革命時期，他與詹大悲等同志一道，堅守革命陣地，與共產(chǎn)黨并肩奮戰(zhàn)，拯救了許多黨的同志。他忠于黨忠于國家，是忠誠的社會主義者。不論是否在黨組織，仍堅持為黨為民為國的初心。憧憬之星芒之渺小燃起，蛻變?yōu)闊M陳規(guī)陋習(xí)的烈火燃燒；堅毅的變革理念，匯聚為推進時代進步的浩蕩江河。

不怕犧牲，英勇斗爭：“鞠躬盡瘁，死而后已”。1923年1月30日，李漢俊攜手愛國熱血青年林育南與林祥謙等趕赴鄭州，踴躍參與京漢鐵路工人組成工會的成立典禮。2月7日，他們投入了在漢口爆發(fā)的京漢鐵路員工罷工行動，即著名的“二七”罷工。在這場斗爭中，32名工人慘遭無情射殺，遇難者包括林祥謙等人，李漢俊亦因此成為被要求緝捕的對象。北伐戰(zhàn)爭接近尾聲之際，國民黨與共產(chǎn)黨的首度聯(lián)合終止，隨即開始了一場針對共產(chǎn)黨人的大規(guī)模肅清。在此期間，李漢俊與共產(chǎn)黨同志以及國民黨左派同仁共同投入到對抗蔣介石與汪精衛(wèi)的前哨戰(zhàn)。11月，桂系軍閥控制了武漢。面對這樣的政治局勢，李漢俊與包括孔庚、鄧初民、詹大悲在內(nèi)的幾位同仁冒名省政府，成功釋放了300余名被關(guān)押的共產(chǎn)黨員和疑似犯罪分子。此后，他堅持推動學(xué)生群體走進工廠，激發(fā)工人階層的抵抗熱情，共同對抗軍閥的壓迫，因而遭到胡宗鐸所頒布的共產(chǎn)黨“赤色分子”的追捕告示。12月17日下午5時，在漢口的日租界中街42號遭遇圍捕；同日晚9時，在濟生三馬路附近的空地（今單洞口區(qū)域）遭受槍決，結(jié)束了他年僅37歲的生命。

對黨忠誠，不負人民：“忠誠盡職，人民至上”。1927年“四一二”反革命政變、七一五反革命政變相繼發(fā)生，國民黨反動派大規(guī)模捕殺共產(chǎn)黨員和革命群眾，一時間白色恐怖席卷全中國。一些對黨不夠忠誠的人紛紛離黨而去。此時已經(jīng)加入國民黨的李漢俊本可選擇換取自己在國民政府中的仕途。但李漢俊并未采取預(yù)期中的行動。相反，作為國民黨內(nèi)的左翼分子，他與敵對共產(chǎn)黨的右翼力量進行了果斷的對抗，保護了許多共產(chǎn)黨成員。回顧他的一生我們感悟到的是他對共產(chǎn)主義的堅定信仰、對中國共產(chǎn)黨的堅定追隨、對人民的絕對奉獻。盡管在1924年李漢俊退出了黨的組織，但他對于共產(chǎn)主義理想的追求并未停歇。李漢俊曾坦言：“雖不能名正言順地成為一名共產(chǎn)黨員，但我心甘情愿作為一位共產(chǎn)主義追隨者而平靜自得?！崩顫h俊畢生都在實現(xiàn)這份堅定的理想信念。

李漢俊偉大建黨精神對李書城的感召

“勤將一腔忠烈血，盡忠傾出做長虹?！迸c其同胞李漢俊一般，李書城同樣承擔了抗爭重責，他是中國近代史上著名的反清將領(lǐng)，早期民主革命的先鋒，辛亥革命的關(guān)鍵人物以及武昌首義的核心領(lǐng)導(dǎo)者。在對抗北洋政府及參與國民革命期間，他的作用至關(guān)重要。他參與了新民主主義的革命斗爭，并在中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)建中做出了顯著的歷史貢獻。

辛亥革命失敗后，李書城感到迷茫和心痛交織。幸運的是，弟弟不久便回國，帶回了十月革命取得勝利的喜訊。受此激勵，李書城支持其弟成立共產(chǎn)黨的決心也愈發(fā)堅定。那時，他正在法租界的白爾路三益里（現(xiàn)在的自忠路163弄）租用了一座三層樓房居住。鑒于中國共產(chǎn)黨成立之初，迫切需要一個固定的活動基地來推動革命事業(yè)，李書城毫不遲疑地把家變?yōu)橹袊伯a(chǎn)黨最早期的組織活動核心地。弟弟積極傳播馬克思主義，為黨的發(fā)展努力，作為兄長的李書城都看在眼里。弟弟以自己的行動影響著哥哥，哥哥也以自己的行動支持著弟弟。兄弟倆就這樣互相支撐，為了共同的理想而奮斗。

胞弟犧牲之后，哥哥沒有長久沉浸在悲傷之中，反而對于共產(chǎn)黨的事業(yè)更加熱情。隨著抗日戰(zhàn)爭的全面爆發(fā)，李書城向湖北官方提出創(chuàng)辦一個針對這些遭遇戰(zhàn)火折磨的少兒的“戰(zhàn)時兒童照顧所”；當抗戰(zhàn)勝利后，他隨同省政府回到武漢，并堅持為共產(chǎn)黨中央及南方局傳遞關(guān)鍵情報。1949年1月，李書城主動在武漢建立了“湖北省民眾和平促進會”。同年9月21日，應(yīng)毛澤東的號召，參與了首屆全國政協(xié)會議，并在10月1日國慶當天參加了慶典。10月19日，在政務(wù)院的第三次全體會議上，他被任命為新成立的中華人民共和國農(nóng)業(yè)部部長，同時被提名為政務(wù)院財經(jīng)委員會委員。在新中國建設(shè)伊始，面對緊迫的家園重建任務(wù)和種種挑戰(zhàn)，盡管年歲已高，李書城仍舊堅持學(xué)習(xí)并實踐黨的農(nóng)業(yè)政策，深入研究農(nóng)學(xué)技術(shù)，投身鄉(xiāng)間，關(guān)懷百姓，憑借杰出的工作業(yè)績，獲得了黨和群眾的廣泛好評。

李漢俊偉大建黨精神的時代價值

橫向。從影響黨人到影響全國人民，李漢俊是我國最早傳播馬克思主義哲學(xué)思想的成員之一，也是我國馬克思主義哲學(xué)思想的先驅(qū)者之一，他的馬克思主義思想不僅對于“五四”前后的進步知識分子和愛國分子以及當時的思想家們產(chǎn)生了重大的影響，如董必武、陳秋譚等，推動了早期黨人思想的覺悟，更是對于當時的大眾思想發(fā)展有著重要的作用，如頗有影響力的《新青年》和《勞動界》周刊，具有時代影響力，為更多的人了解、接觸馬克思主義做出了巨大的貢獻。

從建黨到實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，李漢俊是武漢黨組織建立的助產(chǎn)士，是共產(chǎn)國際使者了解武漢黨組織情況的介紹人，他以馬克思主義為指導(dǎo)思想展開階級斗爭，實現(xiàn)了徹底的革命，為如今中國共產(chǎn)黨的誕生立下了汗馬功勞。“斯人已去，其魂永存”，從他身上體現(xiàn)的建黨精神影響著一代又一代人，在中國歷史的節(jié)點上不斷創(chuàng)造奇跡。從中共一大，“五四”運動，建黨立國，到改革開放……自十八大召開，中國的社會主義事業(yè)帶著鮮明的特色跨入了更新的階段，這個偉大民族經(jīng)歷了崛起、繁榮至昌盛的歷史性躍升……每一項豐功偉績都離不開正確的精神價值的指引。

縱向。是中國共產(chǎn)黨加強自身建設(shè)的精神之源，李漢俊推崇的馬克思理論，作為國內(nèi)工人階級發(fā)展的主導(dǎo)方針，不僅孕育了眾多初期杰出的黨員人才，也顯現(xiàn)了令人敬仰的黨建精神，被視為是“中國共產(chǎn)黨精神的源頭”。讓中國共產(chǎn)黨在百年的發(fā)展歷程中持續(xù)繼承光榮的傳統(tǒng)，堅持理想與信念，保持初心與使命，強化斗爭精神，帶領(lǐng)中國群眾堅毅前行，鍛造出高貴的政治素養(yǎng)和精神面貌，昂揚向前開拓新篇章，不懈進行自我革新與提升，堅定不移地邁向中華民族的偉大復(fù)興之路。

是救國、興國、富國、強國的內(nèi)生動力，在李漢俊本人身上，我們學(xué)習(xí)到，為成就一番事業(yè)而奮斗終生是偉大的人格與品質(zhì)。偉大建黨精神所體現(xiàn)的“不怕犧牲，英勇奮斗”價值觀要求我們在遇到困難與挫折時要迎難而上，不畏艱險，在苦難中探索復(fù)興強國之道。黨的腳步時刻向前，新的征程永不停歇，我們要以建黨精神為指引，不斷為復(fù)興大業(yè)而奮斗。

是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和偉大民族精神的時代彰顯，黨的建設(shè)之道深深植根于中國杰出的古代文明之中，汲取了其中的精髓。這是中國共產(chǎn)黨成員代代相傳、在漫長且艱辛的百年歷程中孕育并發(fā)展起來的、蘊含濃厚國家情感的高尚文化底蘊，構(gòu)成了中華民族宏偉靈魂的關(guān)鍵一環(huán)。新征程上，其能夠涵養(yǎng)中國人民的志氣擔當、精神風骨和底氣自信，為文化自信自強和建設(shè)社會主義文化強國奠定強大的精神根基。未來，扎根偉大建黨精神，向世界傳播中華優(yōu)秀文化，賡續(xù)紅色血脈，厚植信仰根基，為民族復(fù)興源源不斷地注入內(nèi)生動力。