吳小潔

文章利用景觀基因理論對贛江流域180個國家級傳統(tǒng)村落景觀要素進行解析，識別和提取出外部空間基因、整體布局基因、建筑基因、歷史環(huán)境基因及文化基因。贛江流域傳統(tǒng)村落外部空間古樸秀美、多組團聚居、典型贛派或客家建筑風格、歷史環(huán)境底蘊深厚以及本土文化豐富獨特。

傳統(tǒng)村落是中華民族重要鄉(xiāng)土文化遺產(chǎn)之一，然而城市化和產(chǎn)業(yè)結構變革加速了村落衰敗甚至消亡，對其文化內(nèi)涵和重要性缺乏理解亦加劇了景觀的破壞度，研究傳統(tǒng)村落景觀特征對于發(fā)掘以及延續(xù)其文化價值至關重要。贛江流域占地約8.35萬平方公里，大部分位于江西省境內(nèi)，整體空間地貌異質(zhì)性較強，南部海拔較高、以丘陵地形為主，中北部地勢平緩、以平原盆地為主。流域內(nèi)部分偏遠地區(qū)因長期交通不便、經(jīng)濟發(fā)展緩慢等因素，使得古村落風貌與文化保存良好、尚存至今。截至2022年9月，贛江流域共有180個中國傳統(tǒng)村落，主要分布在贛州、吉安和宜春地區(qū)（圖1）。目前研究傾向深入剖析村落文化景觀內(nèi)涵，但對傳統(tǒng)村落景觀特征和基因體系的系統(tǒng)研究仍然不足。文章借助景觀基因視角分析贛江流域傳統(tǒng)村落景觀特征，旨在為深入挖掘其內(nèi)在特質(zhì)提供理論支持和實踐指導。

景觀基因理論內(nèi)涵及其特征識別機制

景觀基因理論內(nèi)涵。景觀基因最初是劉沛林在20世紀末受生物學“基因”概念啟發(fā)提出，認為其是景觀遺傳和變異的基本單位。景觀基因作為區(qū)分各類型特征的基本單元，是識別村落文化景觀特征的鑰匙。景觀基因理論綜合多學科研究方法，以景觀基因為核心單元定量分析其景觀要素，構建指標體系并深入剖析傳統(tǒng)村落景觀特征，是探究傳統(tǒng)村落文化景觀內(nèi)在特質(zhì)與外在表達的新方法。目前，研究主要集中在景觀基因理論的基礎研究及運行機制、傳統(tǒng)村落景觀基因要素及特征研究、傳統(tǒng)村落文化景觀基因研究3個方面。

景觀基因理論識別原則、方法及機制。景觀基因作為文化景觀的基本單位，通過微觀景觀基因的相互作用形成中觀的傳統(tǒng)村落景觀特征，從而構建宏觀的傳統(tǒng)村落景觀意象。結合景觀基因識別的內(nèi)在唯一性、外在唯一性、局部唯一性和總體優(yōu)勢性四個基本識別原則，另從元素、結構、圖案、含義、感知和跟蹤等方面構筑傳統(tǒng)村落景觀基因識別方法。其識別機制為將贛江流域傳統(tǒng)村落景觀意象細劃為獨立的景觀單元，提取景觀單元影響因子，結合其識別原則及方法生成并量化傳統(tǒng)村落景觀基因，從而分析景觀基因的共性與個性。

贛江流域傳統(tǒng)村落景觀特征

外部空間基因。外部空間主要指村落選址與環(huán)境，流域內(nèi)傳統(tǒng)村落選址受地形地貌和風水因素影響，大致分平原型（海拔≤200米，地勢平坦，周邊有農(nóng)田且靠近大型河流，占比28.9%，主要分布在吉安和宜春地區(qū)）、河谷盆地型（地勢平坦臨近主河道，四周有陡峭山脈作為天然屏障，占比16.7%，主要分布在贛州、吉安和宜春地區(qū)）、丘陵盆地型（中間地勢平坦，四周有山脈，防御性強，占比約41.1%，主要分布在吉安和贛州地區(qū)，少數(shù)位于撫州、新余等地）、丘陵型（海拔200-500米，地形較緩，山脈稀疏，占比約11.7%，主要分布在贛州和吉安地區(qū)）和山地型（海拔≥500米，山勢陡峭，交通不便，占比約1.7%，主要分布于撫州樂安和吉安新干兩地）5類。不同選址造成村落景觀格局各異，如平原型村落環(huán)境多為“田——村、塘——田——河流”型，河谷盆地型村落為“山——村、塘——田——河流——山”型，丘陵盆地型村落為“山——村、塘——田——山”型，丘陵和山地型村落為“山——村——山”型。

整體布局基因。整體布局包括村落平面布局和街巷布局，贛江流域傳統(tǒng)村落平面布局大致以集中團塊式（建筑布局緊密，規(guī)模較小，核心地段常見祠堂、水塘等文化空間）、組團式（空間布局呈現(xiàn)“小聚集、大分散”形態(tài)，每個團塊內(nèi)建筑集聚，組團之間被道路、水系或叢林分割且相對獨立，常見于大型村落中）、帶狀式（空間狹窄呈長條帶狀布局，常見于山地丘陵地形或河流邊）3類為主，少量呈散點式（建筑分布呈零星散落狀，常見于用地受限制的丘陵山地之中）布局。街巷布局包括街巷結構、鋪裝和立面，其中街巷結構有網(wǎng)格狀（村落街巷整齊，通達性強，利于節(jié)約用地和擴建，但缺乏開放節(jié)點）、魚骨狀（村落主巷道明顯，且以主巷為軸向兩側或一側擴建，內(nèi)部排水通風良好，但主巷交通負載大，通達性較弱）和樹枝狀（村落地形錯綜復雜，街巷順應地形布置，通達性較弱，常見于丘陵或山地地形）3種。街巷結構與平面布局密切相關，集中團塊式和組團式村落內(nèi)部街巷多為網(wǎng)格狀，帶狀式村落多為魚骨狀，散點式村落多為樹枝狀。

建筑基因。贛江流域傳統(tǒng)村落建筑以民居為主，兼有公共、商業(yè)和防御建筑類型。民居風格以贛派和客家為主，贛派民居布局簡潔樸實、大多采用磚木結構，常見青磚灰瓦配馬頭墻，分布于贛撫平原和吉泰盆地。而客家民居有“廳屋組合式”和“圍屋”兩類，其中“圍屋”是典型代表，其空間布局規(guī)整、軸線分明，主要采用土木結構和青磚灰瓦，屋前常設水塘和禾坪，注重家族和客家文化，常見于贛南地區(qū)，目前流域內(nèi)約有500座客家圍屋得以保存。公共建筑包括宗祠、宗教、文教和武教建筑等，商業(yè)建筑包括古商鋪、古街道、古碼頭和手工作坊等。防御建筑主要包括圍墻、隘門、兵器庫、封火墻和封護墻等，旨在保障聚落安全，另外客家圍屋亦具防御功能。

建筑樣式包含平面、屋臉、山墻、屋頂和氣窗樣式5方面，平面樣式分為無天井式、單進天井式、多進天井式、天井院落式和院落式。無天井式常見于普通民居，而天井式中軸線明顯，體現(xiàn)“中正”“平和”的哲學觀念，多進天井式強調(diào)等級次序，天井院落式中間形成小院落，院落式則在外圍設置庭院；村落外墻一般簡約樸素，但注重屋臉裝飾。常見屋臉樣式有門框式、門罩式、門斗式、門樓式和門廊式，其中門框式采用石制或木制、簡潔內(nèi)斂，門罩式在此基礎上增加瓦片保護門和匾額，門斗式則內(nèi)凹成過渡空間防御風雨，門廊式則雕刻精美柱體形成廊柱空間，門樓式采用石制“品”字形院門或建筑大門，呈現(xiàn)牌樓形式，盡顯主人財富地位；山墻樣式有一字墻、人字墻、魚背墻和馬頭墻，其中一字墻墻面完整無垛，防火性能較好，但材料消耗較大，觀感較單調(diào)。人字墻呈三角形山尖狀，簡潔實用且成本較低。魚背墻是人字墻的變形，墻兩端微微起翹似魚尾狀，普通民居多采用人字墻和魚尾墻。而馬頭墻常用白灰作搏風線，形態(tài)挺拔厚重，高于屋頂可防火隔斷，根據(jù)垛數(shù)不同分為兩垛、三垛、五垛、七垛和九垛，大型民居和祠堂等大型建筑常見多垛馬頭墻；屋頂樣式常見硬山頂、懸山頂和歇山頂，其中民居多用硬山頂或懸山頂，而歇山頂常見于宗祠、寺廟和戲臺等級較高的建筑中。因贛江流域傳統(tǒng)村落民居占比較大，前兩種屋頂樣式也更為常見。氣窗常見于規(guī)模較大的建筑和無天井民居中，通常位于一層半的位置，實現(xiàn)良好通風和采光，樣式各不相同，外觀形狀常為幾何形，內(nèi)部圖案包括空窗、直欞、幾何紋樣、變體錢紋、動植物紋樣和文字紋樣等，藝術價值較高。

歷史環(huán)境基因。村落歷史環(huán)境一般指村落歷史發(fā)展過程中形成的自然和人文環(huán)境，包括建筑、街巷、農(nóng)田、水系、植被和文化空間等。因前文對建筑、街巷已分析，現(xiàn)分析后四類景觀特征。

古時贛江流域傳統(tǒng)村落多以務農(nóng)為生，農(nóng)田肌理依地形不同主要呈現(xiàn)方塊型、胞型和條帶型三種形態(tài)，其中方塊型農(nóng)田邊界規(guī)整，常見于平原地區(qū)；胞型農(nóng)田常見于地形稍有起伏的地區(qū)，形似細胞、圓滑不規(guī)則；而條帶型農(nóng)田常見于丘陵和山腳地區(qū)，呈狹長條帶狀、邊界不規(guī)則。此外，贛江流域村落常臨水而建，水網(wǎng)密布，外有河流、溪流、池塘等自然水體，內(nèi)有水圳、古井、古橋、古碼頭和防洪堤等人造構筑物。大多傳統(tǒng)村落植被豐富，包括古樹名木、公共空間和庭院植物及各類農(nóng)作物。古樟樹是最常見的古樹名木，常見于村落入口和廣場，見證著村落的發(fā)展變遷；公共空間植物包括道路、濱水、建筑外環(huán)境和山體的綠化，常使用鄉(xiāng)土樹種。庭院植物則種植觀賞性高、寓意好的各類植物，如樟樹、桂花等。農(nóng)作植物主要有水稻、油菜、棉花和玉米，部分地區(qū)還種植一些中藥材、果樹和經(jīng)濟樹種。贛江流域曾是一片紅色土地，部分傳統(tǒng)村落留存革命遺址、紀念場館和烈士故居等紅色文化遺址，如吉安陂下村、新余龍崗湘鄂贛指揮部遺址群、地下屋村熊雄故居等。此外，大多傳統(tǒng)村落耕讀之風曾盛行，設立過大型書院、私塾和私學，也有部分惜字塔、牌坊、旗桿石和匾額被保留至今，如白馬寨村的隱幡私塾、白梅村的半山學舍和惜字塔、防里村的歐陽氏祠、摩高村、新居村和介橋村尚保留著旗桿石。

文化基因。贛江流域傳統(tǒng)村落文化底蘊深厚，包括宗族、信仰、民俗、紅色和耕讀文化。宗族文化以姓氏人口和宗法血緣為主要特征，單姓氏村落人口相對穩(wěn)定，如天寶古村、湖塘村和下屋村；多姓氏村落則以各姓氏祠堂為核心，如店上村。傳統(tǒng)村落內(nèi)部宗法血緣緊密，通過祠堂、族譜、堂號、圖騰和祭祀禮儀等體現(xiàn)家族認同和凝聚力。村落蘊含獨特而豐富的信仰文化，如佛教、道教、地方信仰（如馬塘村的儺文化）等；民俗文化包括技藝民俗和藝術民俗，技藝民俗涵蓋多種手工技藝、特色飲食制作、服飾制作和傳統(tǒng)房屋建筑工藝。藝術民俗則包括人生禮儀、節(jié)氣節(jié)慶、戲曲舞蹈和傳統(tǒng)表演活動。其中戲曲舞蹈有舞龍舞獅、彩燈舞、采茶戲，傳統(tǒng)表演有南昌的舞獅、舞龍燈、吉安的燈彩、贛州的燈彩表演。土地革命時期紅軍在贛江流域留下了許多紅色標語和歷史遺跡，如龍崗、潭山、店上等村留存130余條標語，馬塘村的易氏祠堂目前留存的歷史遺跡僅有旗桿石和烈士名錄；贛江流域傳統(tǒng)村落耕讀文化主要通過鄉(xiāng)風、家訓和榮譽傳承，如防里村有“進士村”之稱，黃坑村以“一門三進士，父子兩翰林”聞名，還有天寶古村、龍崗村、富塘村等。

文章以贛江流域國家級傳統(tǒng)村落為研究對象，借助景觀基因理論總結其景觀特征。結果表明：贛江流域傳統(tǒng)村落景觀要呈現(xiàn)文化深厚多元、風景古樸秀美、整體布局聚居為主、贛派或客家建筑為主等特征。既反映出江南地區(qū)典型的文化形態(tài)，又展現(xiàn)出濃厚的地域特色，具有重要的歷史和文化價值。當前正值國家大力推進鄉(xiāng)村振興、建設美麗鄉(xiāng)村的時期，了解并挖掘傳統(tǒng)村落景觀特征對于加速打造地域性美麗鄉(xiāng)村具有重要作用，同時也是傳統(tǒng)村落保護和可持續(xù)發(fā)展的重要途徑之一。