吳娟 彭莎 歐陽(yáng)論 郭瓛 付美云

摘 要：優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是時(shí)代的符號(hào)，是優(yōu)秀文化的代表，同時(shí)也是鄉(xiāng)村振興的重要推力。文章從鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略出發(fā)，以?xún)?yōu)秀傳統(tǒng)文化為視點(diǎn)，分別從經(jīng)濟(jì)價(jià)值、政治價(jià)值、文化價(jià)值、社會(huì)價(jià)值等方面進(jìn)行闡述，探索優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)湘西鄉(xiāng)村振興起到的助推作用，分析其在鄉(xiāng)村振興價(jià)值應(yīng)用下所面臨的困境及針對(duì)面臨困境提出相應(yīng)對(duì)策，旨在為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化賦能鄉(xiāng)村振興發(fā)展提供新的舉措借鑒。

關(guān)鍵詞：優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 鄉(xiāng)村振興 價(jià)值 湘西

中圖分類(lèi)號(hào)：F207? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1004-4914（2024）05-210-03

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族增強(qiáng)自信心的精神支撐，新時(shí)代鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略正在不斷走向成熟，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為中華農(nóng)耕文明的智慧結(jié)晶，是鄉(xiāng)村振興的根基與靈魂，與鄉(xiāng)村建設(shè)的命脈互相牽連。本文從鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略出發(fā)，以?xún)?yōu)秀傳統(tǒng)文化為視點(diǎn)，分別從經(jīng)濟(jì)價(jià)值、政治價(jià)值、文化價(jià)值、社會(huì)價(jià)值等方面進(jìn)行闡述，探索優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)湘西鄉(xiāng)村振興起到助推作用，分析其在鄉(xiāng)村振興價(jià)值應(yīng)用下所面臨的困境及針對(duì)面臨困境提出相應(yīng)對(duì)策，旨在為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化賦能鄉(xiāng)村振興發(fā)展提供新的舉措借鑒。

一、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在鄉(xiāng)村振興中的價(jià)值研究

（一）在鄉(xiāng)村振興中的經(jīng)濟(jì)價(jià)值

湘西相關(guān)部門(mén)積極弘揚(yáng)和發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，以湘西優(yōu)秀傳統(tǒng)文化推進(jìn)鄉(xiāng)村振興。這樣的舉措能夠進(jìn)一步豐富地方鄉(xiāng)村文化內(nèi)涵，發(fā)展鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)，提高群眾收入，同時(shí)也是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在湘西鄉(xiāng)村振興中經(jīng)濟(jì)價(jià)值最直觀的體現(xiàn)。

湘西具有獨(dú)特的民族特色、鮮明的藝術(shù)個(gè)性、精湛的工藝技巧，這讓湘西優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有了具象化表現(xiàn)，可從以下幾點(diǎn)體現(xiàn)其經(jīng)濟(jì)價(jià)值;地方大力發(fā)展湘西優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，使其成為品牌特色;發(fā)展周邊產(chǎn)業(yè)，提供就業(yè)崗位的同時(shí)吸引當(dāng)?shù)孛癖娋蜆I(yè);設(shè)立非遺扶貧就業(yè)工作坊，開(kāi)展相關(guān)的傳統(tǒng)手工技藝培訓(xùn)室;借助現(xiàn)代科技手段，宣傳湘西特有的傳統(tǒng)文化;擁有獨(dú)特的歷史文化資源，可充分利用其特色性推動(dòng)地方鄉(xiāng)村特色文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，大力推動(dòng)農(nóng)旅、文旅融合發(fā)展。通過(guò)實(shí)施以上這些舉措能吸引更多的青年人才返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)，帶動(dòng)地方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，促進(jìn)鄉(xiāng)村的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級(jí)，助推鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)多元化發(fā)展。

（二）在鄉(xiāng)村振興中的政治價(jià)值

鄉(xiāng)村是社會(huì)治理的重要組成部分，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化促進(jìn)地方鄉(xiāng)村振興是鄉(xiāng)村治理能力的生動(dòng)體現(xiàn)。湘西是一個(gè)相對(duì)落后，經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度緩慢的自治區(qū)，且受到地理環(huán)境的限制村落相對(duì)疏散，村民思想不統(tǒng)一，面對(duì)這樣較為復(fù)雜的情況如何實(shí)現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)鄉(xiāng)村治理穩(wěn)定有序發(fā)展有著重要的現(xiàn)實(shí)意義。首先，全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興，傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和弘揚(yáng)優(yōu)秀典范，不僅有助于發(fā)揮模范的引領(lǐng)力，引導(dǎo)村民自覺(jué)摒棄陋習(xí)，形成文明禮貌的生活態(tài)度，提高鄉(xiāng)村文明程度;因?yàn)槠渖鐣?huì)影響力能為鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)建設(shè)招商引資貢獻(xiàn)力量，帶動(dòng)鄉(xiāng)村社會(huì)開(kāi)創(chuàng)發(fā)展，為鄉(xiāng)村振興提供強(qiáng)有力的精神支持。其次，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的治理精髓歷久彌新，能為國(guó)家治理體系現(xiàn)代化提供理論依據(jù)。最后，通過(guò)有效地利用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在鄉(xiāng)村振興中的治理能力，把法治德治融入到鄉(xiāng)村治理的方方面面，使其潛移默化地滲透到鄉(xiāng)村個(gè)體的道德品質(zhì)和行為取向中去，從而推動(dòng)個(gè)體自我反省和自我制約，有助于德才兼?zhèn)涞闹卫碇黧w形成，營(yíng)造友善和睦治理環(huán)境，構(gòu)建和諧的鄰里關(guān)系，化解民眾的矛盾沖突，促進(jìn)鄉(xiāng)村人民有序互動(dòng)，維護(hù)公序良俗。在新的社會(huì)背景下，深入挖掘地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，使其在湘西鄉(xiāng)村振興中展現(xiàn)文化生命力和價(jià)值作用，能夠?yàn)榉€(wěn)定有序的治理體系建構(gòu)提供堅(jiān)實(shí)的支撐，同時(shí)更是國(guó)家現(xiàn)代化發(fā)展的內(nèi)在要求。

（三）在鄉(xiāng)村振興中的文化價(jià)值

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化凝結(jié)著中華民族的知識(shí)智慧和理性思辨，不僅是全體中國(guó)人民的精神寄托，而且是民族文化自信的集中體現(xiàn)。

湘西有著豐富的地方文化資源，以?xún)?yōu)秀傳統(tǒng)文化賦能湘西鄉(xiāng)村振興，推動(dòng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化更好地融入地方鄉(xiāng)村社會(huì)，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在新時(shí)代鄉(xiāng)村建設(shè)中用好筑牢，是推進(jìn)湘西地區(qū)文化自信自強(qiáng)的直接表現(xiàn)。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化賦能湘西鄉(xiāng)村振興，能夠推動(dòng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化更好地融入現(xiàn)代鄉(xiāng)村社會(huì)，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在新時(shí)代鄉(xiāng)村建設(shè)中留得住、發(fā)展得好，筑牢鄉(xiāng)村文化根基?？偠灾?，實(shí)現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的文化價(jià)值不僅讓地方群體在新時(shí)代中更加全面系統(tǒng)地深入了解中華文明的燦爛成就，充實(shí)豐富自身的精神世界，更加堅(jiān)定文化自信，而且讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在新時(shí)代展現(xiàn)新的風(fēng)貌彰顯其內(nèi)在的價(jià)值塑造功能，進(jìn)一步增強(qiáng)人民實(shí)現(xiàn)文化自信自強(qiáng)的底氣。

（四）在鄉(xiāng)村振興中的社會(huì)價(jià)值

鄉(xiāng)村是文化傳承和社會(huì)治理的關(guān)鍵場(chǎng)所。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含著人與人、人與社會(huì)、人與自然之間的規(guī)律準(zhǔn)則，在新時(shí)代對(duì)人民的價(jià)值取向和行為方式有著一定的影響。

湘西優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有著深厚的思想資源和文化底蘊(yùn)，在助推鄉(xiāng)村振興的同時(shí)彰顯其強(qiáng)大的感召力和教化作用。湘西能夠在鄉(xiāng)村發(fā)展好、傳承好優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓鄉(xiāng)村人民在潛移默化中建立民族文化和社會(huì)文明的價(jià)值認(rèn)同。發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價(jià)值引領(lǐng)作用和深化優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的道德內(nèi)涵，將其與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育和實(shí)踐相結(jié)合進(jìn)而體現(xiàn)其社會(huì)價(jià)值，讓新時(shí)代的鄉(xiāng)村人民認(rèn)真學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在傳承中華文明中營(yíng)造和諧的鄉(xiāng)村風(fēng)尚，更加堅(jiān)定實(shí)現(xiàn)文化強(qiáng)國(guó)的遠(yuǎn)大目標(biāo)。

二、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在鄉(xiāng)村振興中價(jià)值應(yīng)用面臨的問(wèn)題

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在鄉(xiāng)村振興中的價(jià)值顯著，但不可否認(rèn)的是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在鄉(xiāng)村振興持續(xù)推進(jìn)中依然面臨著不足，制約著新時(shí)代優(yōu)秀傳統(tǒng)文化賦能作用的有效實(shí)現(xiàn)。

（一）缺乏保護(hù)和資金支持

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，城鎮(zhèn)化水平的進(jìn)一步提高，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在發(fā)展的過(guò)程中容易被忽視，并且在鄉(xiāng)村生活中被人們淡忘。首先，新文化新思想的入侵讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化被人貼上了陳腐過(guò)時(shí)的不實(shí)標(biāo)簽，特別是湘西這種相對(duì)落后的地區(qū)，很多村民對(duì)傳統(tǒng)文化傳承存在著認(rèn)知偏差，這種價(jià)值認(rèn)知上的不足導(dǎo)致人們對(duì)社會(huì)歷史和文化科學(xué)價(jià)值的片面認(rèn)識(shí)，從而不斷削減人們心中對(duì)于傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的敬畏感和珍視感，難以從內(nèi)心深處去自覺(jué)守護(hù)。其次，在新農(nóng)村建設(shè)過(guò)程中，相關(guān)部門(mén)下大力氣、投入大量資金修建基礎(chǔ)設(shè)施而忽略了傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展，導(dǎo)致有些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化面臨后繼無(wú)人的情況。

（二）價(jià)值展現(xiàn)載體斷流嚴(yán)重

“人”在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化保護(hù)和發(fā)展中扮演重要的角色，當(dāng)今社會(huì)的現(xiàn)狀是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承人已步入老齡化傳承階段，甚至面臨后繼無(wú)人的局面。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的當(dāng)今社會(huì)，能夠沉下心來(lái)專(zhuān)注于傳統(tǒng)文化的研究和傳承的人越來(lái)越少，傳統(tǒng)文化傳承的主體大大減少。在湘西地區(qū)廣大農(nóng)民是鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化傳承與創(chuàng)造的主體，是鄉(xiāng)村文化活動(dòng)的主要實(shí)踐者。在城市化進(jìn)程中，大部分農(nóng)民離開(kāi)鄉(xiāng)村前往城市生活，導(dǎo)致農(nóng)村人才流失嚴(yán)重，農(nóng)村地位日漸式微，這種較大的心理落差致使農(nóng)民難以在鄉(xiāng)村生活中體會(huì)到價(jià)值意義，村民參與文化傳承創(chuàng)造的動(dòng)力更是大幅度削弱。鄉(xiāng)村大多數(shù)的青壯年選擇外出務(wù)工，進(jìn)而導(dǎo)致鄉(xiāng)村的勞動(dòng)力相對(duì)缺乏，空心化和老齡化問(wèn)題突出。與此同時(shí)，留守老人和兒童的認(rèn)知能力和文化水平有限，導(dǎo)致湘西鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化傳承與創(chuàng)造主體動(dòng)力不足，對(duì)傳統(tǒng)文化的發(fā)展和傳承難以發(fā)揮作用。

（三）帶動(dòng)鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)可持續(xù)發(fā)展動(dòng)力不足

近年來(lái)，隨著政府的大力支持，湘西不斷探索將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的保護(hù)和開(kāi)發(fā)融入到地方鄉(xiāng)村旅游中，當(dāng)?shù)氐泥l(xiāng)村旅游業(yè)取得了基礎(chǔ)性的進(jìn)展，一定程度上促進(jìn)了地方經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)的發(fā)展，但鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)可持續(xù)發(fā)展動(dòng)力不足。湘西不僅自然風(fēng)光獨(dú)特而且文化底蘊(yùn)濃厚，但鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)可持續(xù)發(fā)展動(dòng)力不足。剖析其原因，在湘西發(fā)展鄉(xiāng)村文化旅游過(guò)程中一直存在著文旅品牌知名度較低，輻射面積不夠?qū)挘穆眉盒?yīng)不明顯等問(wèn)題，嚴(yán)重阻礙了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在文旅產(chǎn)業(yè)中的可持續(xù)發(fā)展。

三、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在鄉(xiāng)村振興中價(jià)值應(yīng)用面臨問(wèn)題的策略

（一）提出相應(yīng)的保護(hù)政策，加大資金投入

首先，當(dāng)?shù)卣畱?yīng)該將本地域內(nèi)民間優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化保護(hù)開(kāi)發(fā)工作納入地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)劃中，如在物力支持、人力分配、財(cái)力支撐等工作方面加大財(cái)政支出，建立和完善保護(hù)開(kāi)發(fā)專(zhuān)項(xiàng)財(cái)政投入機(jī)制。其次，在鄉(xiāng)村振興背景下，政府應(yīng)及時(shí)制定相關(guān)傳統(tǒng)文化助推鄉(xiāng)村振興的計(jì)劃，及時(shí)向群眾闡明項(xiàng)目計(jì)劃的具體內(nèi)容和實(shí)施過(guò)程，鼓勵(lì)群眾積極參與建設(shè)。最后，政府提出相應(yīng)的保護(hù)政策助推鄉(xiāng)村振興的計(jì)劃落實(shí)到位，科學(xué)開(kāi)展傳統(tǒng)文化的保護(hù)與開(kāi)發(fā)活動(dòng)，如大力宣傳湘西少數(shù)民族特有的苗繡苗舞苗鼓文化、剪紙藝術(shù)、銀飾藝術(shù)等，利用傳統(tǒng)工藝振興建立鄉(xiāng)村工作坊等系列舉措。在傳統(tǒng)文化的價(jià)值挖掘和保護(hù)開(kāi)發(fā)過(guò)程中，杜絕以利益為中心，完全受利益驅(qū)動(dòng)而肆意破壞傳統(tǒng)文化的一切活動(dòng)。

（二）培養(yǎng)傳承發(fā)展的接班人

培育優(yōu)秀的湘西本土人作為地區(qū)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的接班人，以點(diǎn)帶面推動(dòng)鄉(xiāng)村的整體發(fā)展是保持傳統(tǒng)文化在湘西鄉(xiāng)村可持續(xù)發(fā)展發(fā)揮作用的重要因素。首先，政府可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)宣傳、文化產(chǎn)業(yè)打造、學(xué)校教育等方法，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走進(jìn)年輕人的日常生活，走進(jìn)學(xué)生的課堂，做到入眼入腦入心，讓他們真切感受到傳統(tǒng)文化所帶來(lái)的魅力，以傳統(tǒng)文化宣傳為載體，讓鄉(xiāng)村群眾和學(xué)校學(xué)生認(rèn)識(shí)到鄉(xiāng)村振興背景下傳統(tǒng)文化具有旺盛的生命力和發(fā)展?jié)摿?，最后以達(dá)到讓年輕人喜愛(ài)并發(fā)自?xún)?nèi)心自覺(jué)保護(hù)與傳承效果。其次，湘西優(yōu)秀傳承人在培養(yǎng)接續(xù)人才這一問(wèn)題上，應(yīng)積極響應(yīng)國(guó)家政策的號(hào)召，摒棄傳統(tǒng)封建傳承人培養(yǎng)理念，積極更新自己的文化理論知識(shí)和法律知識(shí)，以豐富的社會(huì)責(zé)任感和現(xiàn)代培養(yǎng)理念去教授徒弟和學(xué)生，將自己的技藝以開(kāi)放共享的理念傳授給年輕人，為國(guó)家社會(huì)培養(yǎng)傳承發(fā)展接班人同時(shí)解決面臨的價(jià)值載體斷流的問(wèn)題。

（三）與時(shí)俱進(jìn)創(chuàng)新鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)

發(fā)展以傳統(tǒng)文化為背景的契合鄉(xiāng)村振興的項(xiàng)目必須堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)不斷創(chuàng)新，只有把代表優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的元素和鄉(xiāng)村振興的需求相統(tǒng)一，才能讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化迸發(fā)出新的生命力。首先，要把握好優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)核和價(jià)值意蘊(yùn)，運(yùn)用現(xiàn)代思維和宣傳手段，打造代表湘西特色鮮明、競(jìng)爭(zhēng)力強(qiáng)的鄉(xiāng)村文化特色品牌。品牌項(xiàng)目是文化產(chǎn)業(yè)化開(kāi)發(fā)到一定程度后逐漸形成的具有自己風(fēng)格特征，且能展現(xiàn)自身價(jià)值的產(chǎn)物。特色品牌項(xiàng)目有利于鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)形成自身的優(yōu)勢(shì)，有利于擴(kuò)大產(chǎn)業(yè)規(guī)模，形成完整的產(chǎn)業(yè)鏈，在市場(chǎng)同類(lèi)競(jìng)爭(zhēng)中上占據(jù)更多的優(yōu)勢(shì)。在創(chuàng)建自己的品牌之后，傳承人可以通過(guò)法律手段保護(hù)知識(shí)產(chǎn)權(quán)。其次，可以借助網(wǎng)絡(luò)媒體等宣傳手段拓寬鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)品牌項(xiàng)目的傳播渠道和銷(xiāo)售途徑，將地方文明與其它地域文化相結(jié)合發(fā)展周邊產(chǎn)品，同時(shí)把特色鮮明的元素符號(hào)植入本地品牌項(xiàng)目建設(shè)過(guò)程中，形成具有代表性的且辨識(shí)度高的鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)文化品牌。

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化一定要吸收借鑒適合自己的優(yōu)秀部分，體現(xiàn)在展示方式的創(chuàng)新、傳承方式的創(chuàng)新、傳播方式的創(chuàng)新以及與時(shí)代發(fā)展相結(jié)合的創(chuàng)新。例如，湘西的非遺文化——銀飾文化，100年前甚至200年前的傳統(tǒng)手工藝從完成的速度和鍛造的花紋都已經(jīng)難以滿(mǎn)足現(xiàn)代群眾的需求?！霸丁弊鳛閭鹘y(tǒng)非遺發(fā)展革新的基礎(chǔ)需要被好好珍藏的同時(shí)更應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)地發(fā)展，因此，銀飾文化不能固步自封，要適應(yīng)新時(shí)代、新觀眾，富有新的藝術(shù)價(jià)值，打造新的以?xún)?yōu)秀傳統(tǒng)文化為支撐的品牌項(xiàng)目，這樣才能真正煥發(fā)出新的文化生命力，使鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)走上可持續(xù)發(fā)展的道路。

四、結(jié)語(yǔ)

作為中華民族永續(xù)發(fā)展和鄉(xiāng)村振興的精神支撐，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化生生不息、歷久彌新，為鄉(xiāng)村振興各項(xiàng)事業(yè)的發(fā)展提供了重要的前進(jìn)動(dòng)力和價(jià)值應(yīng)用，以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化賦能鄉(xiāng)村振興是一個(gè)長(zhǎng)期性、系統(tǒng)性的工作，必須立足時(shí)代發(fā)展大潮和地方鄉(xiāng)村現(xiàn)代化建設(shè)的現(xiàn)實(shí)需要，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在新時(shí)代煥發(fā)新的生機(jī)活力，最大限度地彰顯其地方文化賦能作用，助推湘西鄉(xiāng)村事業(yè)高質(zhì)量發(fā)展。

[本文系“鄉(xiāng)村振興背景下民族村落文化景觀可持續(xù)發(fā)展策略研究——以湘西州為例”研究成果之一，課題號(hào)：QN2023-17]

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（作者單位：湖南環(huán)境生物職業(yè)技術(shù)學(xué)院 湖南衡陽(yáng) 421005）

[作者簡(jiǎn)介：吳娟，碩士學(xué)位，研究方向：文化內(nèi)容學(xué)。]

（責(zé)編：賈偉）