[摘 要] 曹禺先生的話劇《家》創(chuàng)作于20世紀(jì)40年代，是根據(jù)巴金的小說《家》改編并二度創(chuàng)作的多幕劇。在劇中，曹禺有力地塑造了瑞玉、梅、鳴鳳等優(yōu)秀女性的人物形象，反映了封建主義壁壘之下女性的困境和苦痛。曹禺筆下的女性形象都很豐滿，她們善良、純真，認真對待生活，對未來充滿希望；她們努力想要改變命運，勇于沖破封建主義的牢籠，卻又被這沉重的枷鎖牢牢困住?！都摇分械呐孕蜗?，包含了曹禺對于女性生存現(xiàn)狀的關(guān)注和女性命運的同情。因此，他努力塑造的女性人物形象都具有強烈的自主意識，表現(xiàn)了曹禺開始探索女性的出路，并表達了對于女性主義思想的肯定。

[關(guān) 鍵 詞] 曹禺；話??；《家》；女性主義；封建主義

曹禺在1942年完成的四幕話劇《家》主要描述了封建家族專制下對年輕一代的摧殘，他們無法決定自己的婚姻與愛情，被封建主義牢牢禁錮的思想和想要與之抗?fàn)幍木d薄之力，最終造就了一場悲劇。巴金的原著小說《家》是我國近現(xiàn)代文學(xué)中不可多得的瑰寶，具有不可估量的文學(xué)價值。曹禺在忠于原作的基礎(chǔ)之上，加入了自己獨特的創(chuàng)作，改編成四幕話劇《家》。在原小說中，巴金更側(cè)重于年輕人對家族制度的抗?fàn)?，而在曹禺改編的話劇劇本中則更突出年輕一代被束縛的失去自由的愛情與婚姻。曹禺作為我國近現(xiàn)代最偉大的劇作家之一，他筆下也塑造過非常多經(jīng)典的、具有獨特魅力的不同女性角色，縱觀各類研究文獻，依次以《雷雨》《日出》《原野》《北京人》四部作品中的女性角色為主要研究對象，而作品《家》以女性角色分析的文章暫有空缺，其作品相關(guān)論文出發(fā)點大都是圍繞劇作本身或是戲劇結(jié)構(gòu)方向。因此，本文結(jié)合《家》中女性人物形象的文化底蘊，分析解讀曹禺作品中的思想。

一、作品《家》中女性人物的誕生背景

（一）“五四”運動思潮的熏陶

“文學(xué)家是自己時代的兒子”[1]，任何一部劇作的誕生，都無法避免受到當(dāng)下國家和社會發(fā)展的影響，劇作家的創(chuàng)作更會受到當(dāng)下的社會條件和個人經(jīng)歷的影響。曹禺創(chuàng)作《家》的時候處于“五四”新文化運動后，此時女性形象和題材開始受到關(guān)注和重視，大量文學(xué)作品和詩歌得到大力發(fā)展?！啊逅摹挛幕\動對于舊道德的批判、對新道德的倡導(dǎo)，不僅僅局限于思想界，很快波及社會各領(lǐng)域。家庭問題、婦女解放問題、婚姻問題以及與之相關(guān)的諸多問題被提出來，形成一股很強的輿論力量。”[2]曹禺是在這樣的時代洪流和思潮下創(chuàng)作了具有時代意義的作品《家》，反映了當(dāng)下社會的殘酷現(xiàn)實，繼《雷雨》《日出》《原野》之后，曹禺將筆觸從現(xiàn)實主義轉(zhuǎn)向契訶夫式的戲劇詩化，女性意識也在這些作品中逐一顯現(xiàn)。劇中的女性們在封建社會的影響下被欺壓、被強迫、被踐踏地痛苦生活，然而她們具有崇高的理想和愿望，她們純真、善良，對未來的生活抱有期待，她們想要改變命運、想要反抗，這樣的人物塑造成功打破了當(dāng)時缺乏刻畫成功女性形象的戲劇作品的現(xiàn)狀，不僅推進了中國戲劇走向成熟，同時也凸顯了曹禺對于女性命運的關(guān)注。

（二）曹禺的生活背景以及莎士比亞的“詩意”影響

“作家的創(chuàng)作個性是在其創(chuàng)作實踐中養(yǎng)成并表現(xiàn)在他的作品中的，是作家個人獨特的世界觀、藝術(shù)觀、審美趣味、藝術(shù)才能及氣質(zhì)稟賦等因素綜合而成的?！盵2]曹禺在創(chuàng)作《家》時，正與第二任妻子方瑞處于熱戀之中，而瑞鈺這個角色和《北京人》中的愫芳一樣，都融入了方瑞的影子，這與當(dāng)時曹禺本人的情感經(jīng)歷和環(huán)境影響密不可分。

另一個對曹禺創(chuàng)作《家》產(chǎn)生巨大影響的人是“人類最偉大的戲劇天才”——莎士比亞，曹禺曾經(jīng)在采訪中談及外國戲劇家對其創(chuàng)作的影響時說：第一個是易卜生，第二個是莎士比亞。易卜生對曹禺的影響是顯而易見的，《玩偶之家》中的娜拉“出走”戲劇的女性形象創(chuàng)作產(chǎn)生了很大的影響。但很少有人意識到，莎士比亞對曹禺的影響也極其深刻，他從中學(xué)開始拜讀莎士比亞作品，大學(xué)時期更是受到了更多“莎劇”的熏陶和影響。在創(chuàng)作《家》的同年，曹禺還完成了莎士比亞《羅密歐與朱麗葉》的中文譯本。巴金的原著小說《家》是以“抗?fàn)幟\”為主題，而曹禺改編之后是以“男女愛情”來揭示封建制度的壓迫，這與莎士比亞的《羅密歐與朱麗葉》的表現(xiàn)手法極其相似?！安茇f《羅密歐與朱麗葉》：‘戲中蘊藏著生命與青春的力量，給你一種歡快和前進的感情，這是一出洋溢著生命氣息和青春沖動的戲?！庇纱丝梢?，這莎士比亞的作品深深影響著《家》的創(chuàng)作，使其風(fēng)格上帶有濃厚的“詩意”的性質(zhì)，《家》的詩意風(fēng)格的創(chuàng)造還貫穿在劇中人物尤其是女性形象的塑造中，使得劇本中的女性人物栩栩如生。

二、《家》中女性人物形象解析

（一）瑞玉——以愛為化身的杜鵑

在中國傳統(tǒng)文化中，杜鵑鳥寓意著忠貞、奉獻等情感。因此在文學(xué)和藝術(shù)的創(chuàng)作領(lǐng)域中，杜鵑鳥常常被用作表達不屈不撓、勤勞奉獻的精神品質(zhì)。而瑞玉的形象塑造正如同杜鵑鳥一般，面對封建婚姻百折不撓，面對家庭和生活一生奉獻。實際上，在巴金的小說《家》中，這個角色僅僅是作為配角而存在，并不出色，然而經(jīng)過曹禺的再創(chuàng)造，瑞玉這個人物形象被賦予新的生命體驗。

第一幕瑞玉被迫成為包辦婚姻的犧牲品，嫁入完全陌生的家庭，與陌生的丈夫結(jié)合，如同賭博押注了一生的幸福。第二幕瑞玉的愛情悲劇在持續(xù)發(fā)展，盡管她無微不至、毫無保留地愛她的丈夫，為各種家事操勞奉獻，然而當(dāng)發(fā)現(xiàn)丈夫與梅表妹的情意之后，瑞玉的愛情悲劇逐漸展露出來。從第三幕的戰(zhàn)爭到第四幕高老太爺過世后，為了避免所謂的“血光之災(zāi)”，被迫到條件不堪的城外分娩，結(jié)果難產(chǎn)而去。曹禺話劇的絕妙之處就在于：在杜鵑聲聲鳴叫中嫁入高家，結(jié)尾又在杜鵑的啼叫聲中黯然離去。

曹禺認為“劇本在體裁上是和小說不同的，劇本有較多的限制，不可能把小說中有的人物、事件、場面完全寫到劇本中來，只能寫下自己感受最深的東西。讀巴金小說《家》的時候，感受最深和引起當(dāng)時思想上共鳴的是對封建婚姻的反抗”。曹禺之所以將瑞玉從配角上升到主角，除了選擇瑞玉的視角來展開故事，給觀眾一種與小說全然不同的角度——從女性視角來感受并予以思考，同時這一創(chuàng)造是建立在“感受最深的內(nèi)容——對封建婚姻的反抗”這一思想基礎(chǔ)上，借助瑞玉這一典型的舊時代下的中國婦女來抨擊封建婚姻制度的不合理和殘酷性。

（二）鳴鳳——堅貞而純潔的荷花

荷花所謂“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”，象征著真、善、美，不僅意味著純潔無瑕，同時寓意著高尚的情感，但荷花又是脆弱的。鳴鳳正是這樣一位高潔而脆弱的女性。她自九歲輾轉(zhuǎn)被賣入高家，因漂亮大方、得體識字，因而與覺慧互相傾心。然而在高老太爺強迫將她許配給馮樂山做妾，鳴鳳求助周太太與覺慧未果的情況下，深夜投湖自盡?！霸O(shè)想，鳴鳳在求助無果后，可以像《紅樓夢》中鴛鴦拒絕主子賈赦一樣削發(fā)為尼，抑或嘗試從高公館脫逃，可她沒有，她深知封建家長的權(quán)力有多大，反抗封建專制的難度有多大！她不想做徒勞的抗?fàn)帲郧那牡赝度肓司К摰幕▓@湖中，以彰顯柔弱婢女的自尊和反抗。”[3]鳴鳳這個女性人物形象給觀眾帶來了巨大的震撼，不僅僅是感嘆命運悲劇的無力感，同時也看到舊社會的惡習(xí)與壓迫?！胺饨ǖ燃壣瓏?yán)的大家族中的下層女性奴婢地位卑微，承受著階級和性別的雙重壓迫。在高家這樣一個禮法森嚴(yán)、充滿了虛偽與罪惡的官僚主義大家庭中，主人對婢女擁有著絕對的掌控權(quán)，他們可以輕易地決定一個婢女的命運，且大部分婢女在最后都會走向一種命運，那就是——在無利用價值后被嫁出去?！盵4]鳴鳳這種出身低微的婢女，盡管她想要反抗，想要堅持做自己，但所有的努力和抗?fàn)幎嫉植贿^這個身份帶來的無力感，她想要像荷花一樣出淤泥而不染，卻終究沒有熬過那個夏天。

（三）梅——忍受孤寒而早謝的梅花

梅花具有多重寓意——高風(fēng)亮節(jié)、不畏嚴(yán)寒、不屈不撓，是美好品質(zhì)和真誠祝福的代表。梅在曹禺的劇作中并沒有給予太多的場面去描述經(jīng)歷，只是通過第二幕在覺新房間內(nèi)的談話，讓觀眾了解了梅芬與覺新的過往。梅芬本是覺新的表妹，二人曾情投意合，后因其他原因二人分離，梅芬嫁與他人不久之后丈夫過世成為遺孀，無兒無女的梅芬只好回到鄉(xiāng)下，陪母親過著“夜晚睡不著躺著等天亮，天亮起來的就坐著等天黑”的生活，像一朵蠟梅一樣獨自熬著夜夜寒冬。在封建倫理之下，她既不能再找覺新，也無法向他人傾訴，只能在小小的庭院中守著她的“忠貞”，這種類似于“尼姑庵”式的生活無邊無際得讓她絕望，她就如同生長在皇宮庭院中的一束梅花，終其一生被困在這個庭院，最終抑郁成疾，香消玉殞。“梅，在古代就是離別相思之物，而《家》中之梅，在覺新的心目中，卻是永遠無可替代的?！盵5]盡管梅芬這一人物形象在曹禺戲劇《家》的舞臺上展現(xiàn)得不像書中所描寫得詳細，而是以梅芬最終不愿意留下地址與覺新再往來，獨自黯然離去，隨著舞臺上梅逐漸陷入陰影的背影，同時也預(yù)示著梅芬最終的命運。

三、曹禺作品中的女性價值

（一）揭示封建禮教與父權(quán)主義壓迫下女性的善良光輝

曹禺在多部作品中都展現(xiàn)出舊社會對于女性的不公與壓迫，他曾經(jīng)在談及為何在劇本中塑造如此多的女性形象時說道，“在舊社會婦女是受壓迫的，男女之間太不平等，我總覺得婦女是善良的”“雖然社會上也有一些壞女人，但是給我印象最深的，還是那些受苦受難、秉性高貴、引起我同情的婦女，所以，我愿用最好的言詞來描寫最好的婦女”[6]。曹禺通過對《家》中三位女性的描寫，揭示了在家庭至上的舊時代傳統(tǒng)父權(quán)制對女性的迫害。高公館就如同一個壓抑的大牢籠，也象征著中國的封建時代，一家之主的高老太爺頑固、勢力、專權(quán)專斷，社會對于女性的要求是溫文爾雅、賢良淑德、相夫教子等，嚴(yán)格意義上來說，就是做一個依附于自己丈夫，專心養(yǎng)育孩子甚至為整個家族服務(wù)的聽話傀儡。三位女性處在如此壓抑與專制的環(huán)境中，無論如何努力也難以為自己爭取幸福。瑞玉的一生都在努力做一個“好女人”，恪守三綱五常是她人生的全部，盡管已經(jīng)如此努力，卻仍舊逃不開封建禮儀之下的殘酷迫算計，難產(chǎn)而去。梅芬喪夫后，為了堅持“一女不侍二夫”的忠貞孝道，一人孤獨地守著活寡，最后抑郁而終。鳴鳳更是認了命，只能以死來留得貞潔在。這些歷經(jīng)千年的倫理道德，已經(jīng)深深烙印在那個時代女性的骨子里，束縛著她們終其一生，掩蓋其光芒。

（二）逐漸萌芽的新女性主義

曹禺在《家》中形象地塑造了瑞玉、梅、鳴鳳這些優(yōu)美善良女性的形象。曹禺經(jīng)過二度創(chuàng)作將瑞玉推到主角的位置上，透過這位溫婉女性的視角，觀眾能夠清晰感受到她那詩意一般的靈魂，她對覺新深沉的愛意、對家族的孝順賢德、對未來生活的向往，哪怕在那飽受腐朽制度摧殘的環(huán)境之下依舊飽含對生活熱烈期望的光輝。這種細膩的女性描寫預(yù)示著曹禺的悲劇觀念發(fā)生了變化，而這種變化也恰如其分地萌芽出新的女性主義——“平等追求自由與愛”的美好愿景?！霸跁r代激流沖擊下，曹禺對生活的認識比過去有了發(fā)展，對前途充滿信心。他不是站在劇中悲劇人物同一思想水準(zhǔn)去哭泣生活，而是深刻地辨識了劇中人物的悲劇命運，給那些可憐、可愛的悲劇人物投以深沉的責(zé)備與帶著憂傷的微笑，對那些‘耗子’般的人物和崩潰中的家庭投以隱喻的諷刺，將他心愛的、富有又沒靈魂的女主人公放出黑暗的牢籠，讓一片光明前景展開在她們面前?！盵7]

（三）號召女性獨立意識的覺醒

曹禺在劇作《家》中通過三個生動的女性人物形象，表達了對女性的關(guān)注和同情。在曹禺其他三部作品《雷雨》《北京人》《日出》中，不僅揭示了封建制度禮教以及階級衰敗腐朽、男性強權(quán)意識給女性造成的痛苦和災(zāi)難，同時也對女性的悲慘命運進行了探究，號召女性要思想獨立、勇于抗?fàn)帲拍苷嬲@得平等的自由與愛。

四、結(jié)束語

“一直以來，文學(xué)作品中的人物形象分析都是文學(xué)領(lǐng)域的研究內(nèi)容之一，其原因不僅在于作家塑造的人物形象充滿性格張力，更在于作品中的人物被賦予的時代特色。”[8]《家》是曹禺描寫純潔愛情的優(yōu)美詩篇，它不僅標(biāo)志著曹禺的戲劇民族風(fēng)格達到了新的美學(xué)境界，也意味著曹禺萌發(fā)新的女性精神。他關(guān)注著女性的情感和命運，將這樣的思想融入和寄托在角色身上，從而使《家》擁有了更多的藝術(shù)內(nèi)涵和文化意蘊。

參考文獻：

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作者單位：上海戲劇學(xué)院