[摘 要]中華傳統(tǒng)美德是博大精深的體系，內容豐富，理論深邃，其中有“愛國主義”“自強不息”“知行合一”三個著力點。將其融入高校思政課，對高校立德樹人具有重要的價值和意義。兩者的融合并非相互詮釋，而是基于高校思政課教學實踐、回應時代之問的創(chuàng)新性發(fā)展。新時代高校思政課呈現(xiàn)新的特點，在內涵上需要豐富和發(fā)展，中華傳統(tǒng)美德自身也需要創(chuàng)新性發(fā)展和創(chuàng)造性轉化，高校立德樹人也需要中華傳統(tǒng)美德的滋養(yǎng)?！皭蹏髁x”融入高校思政課，能強化大學生興國強國之魂、升華大學生的家國情懷、增強大學生復興偉業(yè)的精神定力；自強不息精神融入高校思政課，能培養(yǎng)大學生自信自立品格、偉大奮斗精神、偉大夢想精神；知行合一精神融入高校思政課，能培養(yǎng)大學生求真務實精神、實事求是精神、改革創(chuàng)新精神。

[關鍵詞]中華傳統(tǒng)美德；思政課；愛國主義；自強不息；知行合一

[中圖分類號] G641" " " " " " [文獻標志碼] A [文章編號] 1008-2549（2024） 03-0091-05

新時代發(fā)展過程中，必須要對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德進行不斷發(fā)揚，促使其創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展，并根據(jù)高校思政課具體情況，融入對應的思想政治理論課程中。這不但能夠有效解決中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德創(chuàng)造性轉化問題，而且能夠進一步豐富高校思政課內涵，有助于大學生思想道德素質的提高。從大學生思想實際出發(fā)，本文主要從愛國主義精神、自強不息精神、知行合一精神三個方面進行探討與研究，將其與高校思政課相融合。這不僅能豐富傳統(tǒng)美德的內涵，也會促進高校思政課的發(fā)展進程，二者的融合會增強中華傳統(tǒng)美德的生命力，增強高校思政課的說服力和引導力。這樣既能實現(xiàn)中華傳統(tǒng)美德自身的發(fā)展，也豐富了高校思政課的理論內涵。堅持實事求是，克服唯書唯上，從高?！八枷氲赖屡c法治”課程實際出發(fā)，推動高校思政課立德樹人進程，不斷提高大學生的綜合素質。

一、中華傳統(tǒng)美德中的愛國主義精神融入高校思政課

（一）愛國主義精神融入高校思政課，塑造大學生興國強國之魂

大學時期是培養(yǎng)高素質人才的關鍵階段，也是塑造大學生興國強國之魂的重要環(huán)節(jié)。精神力量對一個人的成長有著重要影響，能在人感到迷茫時幫他撥開迷霧找到目標，能在人的信念發(fā)生動搖時幫他穩(wěn)固內心助其前行，能在人遇到挫折時給他莫大鼓舞、幫其重整旗鼓。習近平總書記曾指出：“想要實現(xiàn)民族振興，最基本的前提是培養(yǎng)民族精神，民族精神不僅是推動民族發(fā)展的動力，還能讓各民族之間的關系更加緊密。”[1]中華文明之所以能一直延續(xù)下來，中國革命之所以能取得勝利，中國社會之所以能快速發(fā)展，中國的國際地位之所以能得到提升，是中國精神在其中起了重大作用。新時代大學生具有朝氣蓬勃、積極向上的特征，很容易接受愛國主義教育。要將這一明顯特征充分利用起來，把愛國主義教育深入到高校思政課堂之中，尤其與“思想道德與法治”課程內容相融合。同時，大學生也要遵從學校的安排，通過思政課堂的主陣地和主渠道，自覺接受愛國主義教育，增強自身愛國主義情懷，從身邊小事做起，將愛國主義融入自己的血液和骨髓中，融入自己的現(xiàn)實生活中，熏陶和感染更多的人。通過愛國主義精神的教育和培養(yǎng)，作為新時代青年的大學生，在潛移默化中會擔當強國和興國的歷史使命，不負時代重托，積極擁抱新時代、奮進新時代，讓青春在為祖國、為人民、為民族的奉獻中煥發(fā)出更加絢麗的光彩。

（二）愛國主義精神融入高校思政課，升華大學生的家國情懷

愛國主義教育能激發(fā)大學生的家國情懷，通過教師在課堂上的講解傳授，能使大學生理解和把握家國情懷的本質內涵。家國情懷就是一個人對家鄉(xiāng)或祖國的特殊情感，家國情懷實質就是愛國主義。熱愛“大家”要先從熱愛“小家”做起，“大家”安定富強，“小家”也得到保障。從一定程度上講，熱愛家鄉(xiāng)和自己的同胞同樣是愛國主義的體現(xiàn)，是愛國主義的具體化。文化對于民族與國家來說尤為關鍵，是極其寶貴的財富，為其健康發(fā)展奠定基石，同時也有利于民族精神的培育，促使民族凝聚力不斷加強。“美不美，家鄉(xiāng)水；親不親，故鄉(xiāng)人?！贝髮W生在上“思想道德與法治”課過程中，更加深刻理解了這句話，其將中華民族故土情感凸顯出來。“樂以天下，憂以天下，”這句話將憂國憂民之情表述了出來。“遙望中原懷故土，靜觀落葉總歸根，”這是通過桑梓寄托心懷國家之情，更有“公而忘私、國而忘家”的報國之志?！捌埨琊?，死生以之?！庇斜姸嗳嗜酥臼繛槊褡搴蛧艺衽d奮斗一生，顯示了英雄氣概和民族氣節(jié)。這種民族精神就是團結統(tǒng)一、理想堅定的奮斗精神，是不怕犧牲、獻身正義的道德品質，也是一種不斷發(fā)展不斷進步的時代精神?！扒趧谟赂?、自強不息”，“天下興亡、匹夫有責”，“為人民利益而死重于泰山”，這是中華民族優(yōu)秀品質和精神的具體表現(xiàn)。

（三）愛國主義精神融入高校思政課，堅定大學生復興民族偉業(yè)的精神定力

愛國主義精神融入高校思政課，有利于幫助大學生認清我國國情和發(fā)展現(xiàn)狀，尤其我們國家在新時代各項事業(yè)取得的偉大成就，更加堅定了大學生建設社會主義的步伐，堅定了民族偉大復興的信心和定力。大學生身為領悟力極強的群體，清醒認識到想要實現(xiàn)民族振興和富強，不但要借鑒發(fā)達國家的一些發(fā)展經(jīng)驗，還要依據(jù)具體國情，走出一條屬于自己的特色發(fā)展之路。同時要堅定信念和信心，切不可被其他不良思想所腐化和動搖。此外，還要對建設社會主義的中堅力量進行分析，就像習近平總書記提到的，中國在發(fā)展的過程中，如果想要獲得深入發(fā)展，發(fā)展為社會主義強國，必須依靠人民群眾。[2]人民群眾之所以能被匯聚起來，之所以愿意接受統(tǒng)一指揮和領導，是因為大家的信念和目標一致，是因為有一股愛國主義精神力量將人民群眾團結起來。身為大學生，要對我國的發(fā)展現(xiàn)狀和世界的發(fā)展格局有清晰認識，明白我國發(fā)展的優(yōu)勢和劣勢，明白我國和其他強國的差距，然后對癥下藥進行相應彌補。在認識到自己缺陷和不足的同時，要坦然接受現(xiàn)實并迎難而上，而不是被困難挫折嚇倒或當逃兵。中國共產(chǎn)黨是人民的政黨，我國的政黨制度有著其他制度不可替代的優(yōu)越性，大學生應堅定自己的理想信念，堅信在中國共產(chǎn)黨領導下，能實現(xiàn)中華民族復興宏偉目標。在愛國主義精神的感召下，實現(xiàn)中華民族偉大復興，就需要大膽創(chuàng)新，尤其大學生要有探索未知領域的自信心。只有堅持創(chuàng)新發(fā)展的道路，才能掌握發(fā)展的主動權。大學生在愛國主義思想教育和熏染下，逐步建立中華民族復興的自信。

二、中華傳統(tǒng)美德中自強不息精神融入高校思政課

（一）自強不息精神融入高校思政課，培養(yǎng)大學生自信自立的品格

自強不息是一個人或者一個民族表現(xiàn)出的一種自信自立的精神狀態(tài)。自強不息顧名思義是為了增強自己堅持不懈地努力。在新時代高校思政課教學過程中，自強不息精神的培養(yǎng)不可缺席，自強不息精神是新時代高校思政課內涵的應有之義，在新時代高校思政課教學過程中必須培養(yǎng)其自強不息精神。中華傳統(tǒng)文化的發(fā)展過程中，很早之前就表現(xiàn)出了明顯的自強不息精神。例如在《周易·乾象》中提到：“天行健，君子以自強不息?！薄独献印返谑轮v道：“勝人者有力，自勝者強。”屈原的《離騷》講道：“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。”《荀子·修身》中說：“以修身自強，則名配堯禹?！碑斍?，高校思政課更迫切需要引導大學生進行自強不息精神的培養(yǎng)?，F(xiàn)在有的青年大學生缺乏奮斗、自強、自立的精神，喜歡“躺平”，不愿意去努力，也有個別青年考上大學后，自甘墮落、不求進取，經(jīng)常沉浸在網(wǎng)絡游戲里不能自拔，荒廢了學業(yè)，浪費了青春。也有一些畢業(yè)的大學生沒有樹立正確的就業(yè)觀，缺乏自信自立的奮斗精神，畢業(yè)后不去就業(yè)、不找工作，只想去大城市、大單位、大公司、掙大錢，不奮斗、不拼搏，不敢面對社會現(xiàn)實，只想不勞而獲。有的大學生畢業(yè)后靠父母供養(yǎng)，在心里沒有樹立先就業(yè)再擇業(yè)的價值理念，不能通過自我堅持不懈的努力進取，一步一步前進。一些反面的典型事例證明，一些大學生就是缺乏自強不息的精神。當前亟須把自強不息精神融入高校思政課中，讓大學生逐步理解其內涵、把握其本質，促使大學生自己醒悟，不斷地讓自己學會獨立，走向自立與自信。

（二）自強不息精神融入高校思政課，培育大學生偉大的奮斗精神

艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神是中華民族自強不息精神的本質體現(xiàn)，是中華民族所具有的寶貴精神財富，更是中國共產(chǎn)黨人所堅守的精神品質。艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神是民族自立自強的動力，為國家發(fā)展提供精神支持。習近平總書記從民族復興偉大夢想的戰(zhàn)略高度反復聲明：“對于未來的中國，全面小康社會的實現(xiàn)、民族復興之夢的實現(xiàn)以及現(xiàn)代化建設都必須依靠實干。”[4]面對黨的光輝偉業(yè)，我們只能保持艱苦奮斗的勁頭，保持拼搏精神勇往直前。必須充分認識到任何道路都無法保證沒有絲毫困難，藍圖無法一蹴而就，理想與追求更不可能一夜之間就全部成為現(xiàn)實。只有與人民同甘共苦、共克時艱、自強不息、不懈奮斗，才能有效應對前進路上的各種風險和挑戰(zhàn)，才能實現(xiàn)奮斗目標。在現(xiàn)階段要重視對大學生進行艱苦奮斗精神的培養(yǎng)，在日常的學習過程中，要培養(yǎng)大學生艱苦奮斗的精神。在學習方面，要讓大學生養(yǎng)成刻苦鉆研的良好習慣，更好地學習相關理論及文化知識，不斷地升華他們的思想道德素質，提高其專業(yè)知識水平。在生活方面，要讓他們養(yǎng)成勤儉節(jié)約的良好習慣，杜絕各種奢華不良之風。在工作方面，要培養(yǎng)他們不怕困難、腳踏實地的工作態(tài)度，做好自身本職工作。

（三）自強不息精神融入高校思政課，培育大學生“偉大夢想”

沒有精神信念和信仰就不會有長遠發(fā)展，一個民族、一個政黨、一個團隊、一個人所展示的精神風貌都蘊含著其政治價值判斷和目標定位。理想和信念為人的精神提供動力，也是精神追求的境界。具有理想信念的人，才有政治靈魂，才能獲得精神力量，才能更加明確奮斗目標，為行動和實踐提供正確的方向。只有信奉、堅持正確理想目標，才能確保正確的政治方向、政治觀點以及正確立場。理想信念與堅定的政治方向并行不悖、密切相關、相輔相成。在延安時期，中國共產(chǎn)黨在民族危亡時刻挺身而出、勇敢奮斗，爭取民族獨立，承擔起民族獨立的重要使命，肩負起人民解放的神圣任務，引領群眾共同奮斗，徹底將日本帝國主義侵略者從中國領土趕出去。黨的七大開幕式上毛澤東同志指出：“我們有哪些任務？任務是我們每個人的，是發(fā)動所有人民群眾，對人民力量不斷狀大和團結，在共產(chǎn)黨的帶領下，將日本侵略者趕出我們的國土，完成新中國的建立，為實現(xiàn)民主統(tǒng)一、自由獨立的新中國的建立而不斷奮斗。”[5]當時實現(xiàn)共產(chǎn)主義是中國共產(chǎn)黨人和先進分子的政治訴求，也是實現(xiàn)人生價值的追求，可見延安時期共產(chǎn)黨員成功地形成了共產(chǎn)主義理想與信念，在領導人民走向光明的革命實踐中，先進的革命分子不斷錘煉自我，不斷淬煉品格，逐步樹立了共產(chǎn)主義的理想信念。列寧很早就指出：“共產(chǎn)主義事業(yè)不斷實現(xiàn)并進行穩(wěn)固的過程中，其最基本的道德前提就是共產(chǎn)主義?！盵6]中國革命道德最核心的理念與精神，就是社會主義理想與共產(chǎn)主義信念推崇的不屈不撓、永不言敗的精神。如左權、項英、趙尚志、楊靖宇等共產(chǎn)黨人，就具有正確的奮斗目標和價值觀，因此才能攻克千難萬險、勇敢奮斗、不畏犧牲。正因為無數(shù)革命先輩和有志之士心中有理想、眼里有目標，并為此排除萬難、不屈不撓、艱苦奮斗，將個人生死置之度外，為信仰而生、為信仰而戰(zhàn)，奠定了中國共產(chǎn)黨成就偉業(yè)的基石。中華民族傳統(tǒng)美德中的自強不息精神和中國共產(chǎn)黨紅色革命時期的自強不息精神，引領大學生樹立遠大理想、練就高尚品格、敢于踔厲奮斗。

三、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德中知行合一精神融入高校思政課

（一）知行合一精神融入高校思政課，培養(yǎng)大學生求真務實精神

中華文化將道德視為政治制度和社會秩序的基礎。中國的政治哲學和人生哲學非常重視“所知”與“所行”的統(tǒng)一，尤其強調實踐的重要性。在《尚書》中有對知行割裂行為的批判，例如：“作偽，心勞日拙”。在《中庸》中，明確強調“博學之、審問之、慎思之、明辨之、篤行之”。其中，對知與行兩者之間的關系進行了解釋，并說明了有關知與行的次序。在《荀子》中，也曾明確強調“知之不若行之”。這些充分說明了在知行關系中，行占據(jù)的突出地位以及具有的目的性。南宋理學家朱熹曾經(jīng)提到：“知之愈明則行之愈篤，行之愈篤則知之益明?！边@對行與知兩者之間具有的關聯(lián)依賴性，進行了具體說明。在《傳習錄》中，王陽明說道：“我今說個知行合一，正要人曉得一念發(fā)動處便即是行了?！蓖蹶柮魍ㄟ^“良知”的發(fā)現(xiàn)，強調“一念發(fā)動處便是善”“一念發(fā)動處便是惡”，為知和行的統(tǒng)一找到了一個橋梁。王陽明提到的“良知”就是今天所說的“認知”。認為好的認知或觀念得到啟動便是善良、壞的認知或觀念得到啟動就是罪惡。但是，其知行合一依然局限在道德層面，是個體修養(yǎng)的展現(xiàn)，尚未形成真正的知行合一精神。中國共產(chǎn)黨人推動“知行合一”實現(xiàn)創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展。傳統(tǒng)“知行合一”思想強調道德認知和道德實踐之間的統(tǒng)一，必然需要根據(jù)時代需求而發(fā)展。在新時代的發(fā)展過程中，習近平總書記為實現(xiàn)人們對于美好生活的追求，積極推進了中國特色社會主義各項事業(yè)的發(fā)展，使“知行合一”思想超越了傳統(tǒng)的道德范疇，成為中國共產(chǎn)黨人的鮮明品格。當前，高校思政課教學過程中，與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德中知行合一精神相融合，是培養(yǎng)大學生求真務實精神的重要途徑。大學生需要培養(yǎng)求真精神，“求真”就是追求真理，即大學生探索科學的理論知識，求真知是前提，把真知與實際運用相結合，形成務實精神?！皠諏崱本褪亲⒅貙嶋H，崇尚實干精神。求真務實精神是當代大學生應該具備的基本素養(yǎng)。大學生求學的重要目的首先是探索科學理論，揭示事物發(fā)展規(guī)律，然后把科學文化知識應用到現(xiàn)實工作實踐中，實現(xiàn)自我價值和社會價值。

（二）知行合一精神融入高校思政課，培養(yǎng)大學生實事求是精神

思政課是高校立德樹人的重要途徑。中華傳統(tǒng)美德中的知行合一精神融入思政課，正是培養(yǎng)大學生實事求是精神的重要環(huán)節(jié)。實事求是主要說的是在工作以及學習過程中，從實際情況出發(fā)，展開探索研究，對事物的本質以及規(guī)定性進行把握。中國共產(chǎn)黨在工作過程中，始終秉承著知行合一的根本原則，能夠有效杜絕馬克思主義科學理論形式化問題，對中國的發(fā)展產(chǎn)生了具體指導作用，解決了改革開放以來我黨治國理政面臨的重大問題，不斷推動新時代中國特色社會主義事業(yè)取得新勝利。中國共產(chǎn)黨通過踐行為中國人民謀幸福、為中華民族謀復興的初心使命，做到了對馬克思主義理想信念的真“知”、真“行”、真“合”、真“一”。對當代大學生需要進行實事求是精神的培養(yǎng)，很多大學生好高騖遠，想問題不切實際。比如，畢業(yè)的大學生尚未確立正確的就業(yè)價值觀，好高騖遠、眼高手低、不夠踏實，結果造成高不成低不就，失去很多就業(yè)機會。教師在講授思政課時，將中華傳統(tǒng)美德中知行合一的故事融入到課堂，將中華傳統(tǒng)美德中知行合一的典型案例融入教案中，將知行合一精神講深、講透，促使大學生深刻領悟和把握知行合一精神，培養(yǎng)自我的實事求是精神。

（三）知行合一精神融入高校思政課，培養(yǎng)大學生改革創(chuàng)新精神

中華傳統(tǒng)美德中的知行合一精神也是與時俱進，其內涵也在不斷豐富和發(fā)展。在時代發(fā)展過程中，高校思政課也發(fā)生了一定的變化，不僅知識理論方面在改變，實踐也在發(fā)生著一定的變化。在現(xiàn)階段的改革創(chuàng)新中，知行合一精神作為重要的文化底蘊，是這個時代最本質的特征。在一個國家以及民族的發(fā)展過程中，時代精神是逐漸演變的，知行合一能夠將這個時代的思想觀念、價值取向以及精神風貌充分表現(xiàn)出來。在現(xiàn)階段發(fā)展過程中，正值青少年的大學生，知行合一改革創(chuàng)新精神體現(xiàn)得更為顯著。習近平總書記曾經(jīng)明確指出，在社會的發(fā)展過程中，青少年是最具活力、最富有創(chuàng)造性的群體，應該成為創(chuàng)新創(chuàng)造的引路人。[7]青年大學生在新的歷史條件更有創(chuàng)新能力和創(chuàng)造精神。對處于大學時期的青年學生，提高其創(chuàng)新意識、培養(yǎng)他們的創(chuàng)造精神以及實踐能力是非常重要的，我們要給予他們欣賞、贊許的眼光，對青年的創(chuàng)新創(chuàng)造給予支持，讓他們的人生出彩。[8]高校在立德樹人過程中，無論是思想政治理論課還是思想政治教育工作，都要將知行合一精神植入課堂或實踐活動中。把“知行合一”故事講好，把“知行合一”典型案例融入其中，促使大學生從中汲取營養(yǎng)、吸取能量，逐步培養(yǎng)自己的改革創(chuàng)新精神。

總之，中華傳統(tǒng)美德是中華傳統(tǒng)文化的精華，中華傳統(tǒng)美德中的“愛國主義”“自強不息”“知行合一”精神是辯證統(tǒng)一的，共同構筑了中華傳統(tǒng)美德的核心內涵。要想將中華傳統(tǒng)美德創(chuàng)造性轉化與創(chuàng)新性發(fā)展，將其融入高校思政課中，是實現(xiàn)其目標的主渠道和主陣地。同樣，在高校思政課的教學過程中，中華傳統(tǒng)美德的滋養(yǎng)也不可或缺。中華傳統(tǒng)美德與高校思政課相融合，不僅促使中華傳統(tǒng)美德得到創(chuàng)造性轉化與創(chuàng)新性發(fā)展，同時高校思政課內涵也得到豐富和發(fā)展。上述闡述的愛國主義精神、自強不息精神、知行合一精神等，是中華傳統(tǒng)美德的精髓部分，它們也是在時代變革中不斷得到豐富和發(fā)展，也是與時俱進的。將其和新時代高校思政課充分的融合起來，有助于高校思政課內涵的深度發(fā)展，能夠進一步提高立德樹人效果。

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[7]習近平.在同各界優(yōu)秀青年代表座談時的講話[N].人民日報，2013-5-4.

[8]習近平.在紀念五四運動100周年大會上的講話[N].人民日報，2019-4-30.

（責任編輯：王義祥）

基金項目：國家社科基金項目“新時代高校立德樹人的困窘與路徑研究”（2021ZD079）。

作者簡介：劉占軍（1980—），男，博士，教授，研究方向：馬克思主義理論與高校思想政治教育教學。

Chinese Traditional Virtues Three Focus Points into the University Ideological and political education research

Liu Zhanjun

（ School of Marxism， Hebei Academy of Fine Arts ）

Abstract： Chinese traditional virtues constitute a profound and extensive system with rich content and profound theories， among which \"patriotism，\" \"self-improvement，\" and \"integration of knowledge and practice\" are three key points. Integrating them into the teaching of ideological and political courses in universities has significant value and significance for fostering students' moral integrity. The integration of the two is not merely mutual interpretation， but rather an innovative development based on the practical teaching of ideological and political courses in universities and the response to the questions of the times. Ideological and political courses in universities in the new era present new characteristics and require enrichment and development in content. Chinese traditional virtues themselves also require innovative development and creative transformation， and the cultivation of moral integrity in universities also requires nourishment from Chinese traditional virtues. Integrating \"patriotism\" into ideological and political courses in universities can strengthen students' patriotic spirit， elevate their national pride， and enhance their determination to rejuvenate the nation. The spirit of \"self-improvement\" integrated into ideological and political courses in universities can cultivate students' confidence， independence， great perseverance， and lofty aspirations. The spirit of \"integration of knowledge and practice\" integrated into ideological and political courses in universities can cultivate students' spirit of seeking truth， pragmatism， realism， and innovative spirit.

Key words： Chinese traditional virtues; Ideological and political courses; Patriotism; Self-improvement; Integration of knowledge and practice