摘要：文章旨在探討數(shù)字時代編輯的思維素養(yǎng)，明確其在出版實踐中的具體體現(xiàn)，并探討其培養(yǎng)和提升策略，以增強(qiáng)編輯在復(fù)雜多變的工作環(huán)境中的競爭力，推動出版業(yè)高質(zhì)量發(fā)展。文章基于核心素養(yǎng)理論，采用對具體編輯案例進(jìn)行詳細(xì)分析的方法，深入剖析數(shù)字時代編輯思維素養(yǎng)的內(nèi)涵。文章指出編輯的四種思維素養(yǎng)包括細(xì)心與警覺、理性與批判、邏輯與實證、靈活與變通，其不僅關(guān)系到個人職業(yè)成長，更對整個出版業(yè)的高質(zhì)量發(fā)展具有重要影響，在出版實踐中有提升出版物質(zhì)量、促進(jìn)編輯職業(yè)發(fā)展、推動文化傳播與創(chuàng)新等價值。文章提出一系列編輯思維素養(yǎng)提升策略：持續(xù)主動學(xué)習(xí)，實現(xiàn)知識更新；通過實踐鍛煉，積累豐富經(jīng)驗；深化反思總結(jié)，促進(jìn)自我提升；培育跨學(xué)科思維，激發(fā)創(chuàng)新活力；加強(qiáng)數(shù)字技能培訓(xùn)，提升專業(yè)競爭力等。

關(guān)鍵詞：思維素養(yǎng)；編輯；出版業(yè)；核心素養(yǎng)；數(shù)字時代

中圖分類號：G238 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1674-8883（2024）24-0223-05

一、引言

數(shù)字時代深刻重塑出版業(yè)態(tài)，編輯角色從傳統(tǒng)文字加工者轉(zhuǎn)型為信息篩選者、內(nèi)容創(chuàng)新者和技術(shù)應(yīng)用者?！霸谖幕敻坏膭?chuàng)造和積累方面，編輯既是協(xié)力開發(fā)者，又是擇優(yōu)保存者”［1］，其思維素養(yǎng)直接影響知識傳播效能與文化創(chuàng)新質(zhì)量。當(dāng)前編輯需具備信息處理能力、跨媒體思維，并在細(xì)心警覺、理性批判、邏輯實證和靈活變通等方面形成完整的思維體系。

二、編輯思維素養(yǎng)的內(nèi)涵與價值

（一）內(nèi)涵

“核心素養(yǎng)是學(xué)科育人價值的集中體現(xiàn)，是學(xué)生通過學(xué)科學(xué)習(xí)而逐步形成的正確價值觀、必備品格和關(guān)鍵能力?！保?］編輯的核心素養(yǎng)包含三個維度。一是正確價值觀。編輯人員要具備較高的政治站位、敏銳的政治洞察力，以及積極健康的價值觀念，以確保出版物的導(dǎo)向正確。二是關(guān)鍵能力。這是編輯職業(yè)競爭力的核心，包括市場洞察、策劃編校、技術(shù)應(yīng)用等能力。三是必備品格。這體現(xiàn)在辯證思維、責(zé)任意識等職業(yè)特質(zhì)方面，其中思維品質(zhì)為核心要素。

（二）價值

數(shù)字時代，編輯的思維素養(yǎng)是出版物的質(zhì)量保障，決定選題策劃的深度與編校加工的精度；是編輯職業(yè)發(fā)展的重要驅(qū)動力，能驅(qū)動編輯適應(yīng)數(shù)字技術(shù)革新與業(yè)態(tài)變革；對文化創(chuàng)新有重要作用，能促進(jìn)傳統(tǒng)文化現(xiàn)代轉(zhuǎn)化與核心價值觀傳播。通過不斷提升自身的思維素養(yǎng)，編輯不僅能提高工作效率，確保出版物的質(zhì)量，還能更好地適應(yīng)數(shù)字出版環(huán)境，推動行業(yè)健康發(fā)展。因此，編輯的人才培養(yǎng)和職業(yè)發(fā)展應(yīng)重視這些新挑戰(zhàn)，培養(yǎng)出適應(yīng)數(shù)字時代需求的人才。

三、編輯思維素養(yǎng)的四個維度

（一）細(xì)心與警覺：質(zhì)量保障的認(rèn)知基礎(chǔ)

1. 重要性。杜威曾強(qiáng)調(diào)要“養(yǎng)成細(xì)心、警覺和透徹的思維習(xí)慣”［3］，這對編輯工作具有普適性，體現(xiàn)在兩個方面。一是全流程質(zhì)量監(jiān)控。無論是前期選題論證，還是后期稿件加工、宣傳發(fā)行，都要對細(xì)節(jié)有高度敏感性，對潛在問題有預(yù)見性，要養(yǎng)成細(xì)心和耐心的習(xí)慣，在通讀全稿的過程中時時保持警覺。二是知識盲點識別與重點核查。有人對異形詞規(guī)范不敏感，或?qū)?biāo)點符號用法感知弱；還有人對字體、字號或插圖無感，或?qū)δ承┳衷~辨析不清。要成為一名合格的編輯，必須清楚自己的盲點，在審稿中有意識地加以注意。同時，要本著質(zhì)疑的精神，借助工具書或權(quán)威著作細(xì)致核查稿件中的關(guān)鍵信息，如人物（含生卒年、籍貫、生平經(jīng)歷等）、地名、概念術(shù)語、數(shù)據(jù)、評價性話語（如某某書開創(chuàng)了什么先河，某某作品是某某時代的巔峰之作等），確保內(nèi)容的準(zhǔn)確性。

2. 培養(yǎng)路徑。細(xì)心與警覺的培養(yǎng)，要依靠對政治方向的正確把握，對相關(guān)規(guī)范的熟練掌握，對語言文字語感的逐步累積，也要依靠對自己編校經(jīng)驗的及時反思和總結(jié)，這是個長期的過程。要形成“把關(guān)人”意識，對稿件內(nèi)容持合理質(zhì)疑的態(tài)度，對歷史人物生卒年、評價性表述等進(jìn)行嚴(yán)謹(jǐn)核實，確保信息準(zhǔn)確可靠。還要踐行《論語·子罕》中提到的“毋意，毋必，毋固，毋我”原則，克服認(rèn)知偏差。要以事實和邏輯為依據(jù)，保持職業(yè)敏感性和判斷力，多查閱權(quán)威資料或展開實地調(diào)研；要善于悅納不同意見，“盡可能控制或者擺脫感覺、感情的干擾”［4］；要秉持客觀公正的立場，克服個人的知識信念對稿件的影響，以稿件質(zhì)量和出版社利益為標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行判斷，理性審視稿件的價值。

（二）理性與批判：價值判斷的思維工具

1. 理論內(nèi)涵。“批判性思維是一種對思維方式進(jìn)行思考的藝術(shù)，該藝術(shù)能夠優(yōu)化我們的思維方式。而它包括三個緊密聯(lián)系、互相影響的階段，即分析思維方式階段、評估思維方式階段和提高思維方式階段?！保?］這種思維方式包含相關(guān)思維技能及求真、謹(jǐn)慎、客觀、公正、反省、開放等思維品質(zhì)。理性思維與批判性思維在編輯場景的轉(zhuǎn)化應(yīng)用尤為重要。職業(yè)特點要求編輯本著“為他人做嫁衣裳”的奉獻(xiàn)精神，以謹(jǐn)慎、客觀、公正、開放的態(tài)度，充分發(fā)揮自己的理性思維，破除個人思維的惰性和障礙，以批判和創(chuàng)造的眼光，主動審視、分析書稿的內(nèi)容、語言和邏輯，發(fā)現(xiàn)謬誤、偏差與不足，提出意見或做出適當(dāng)?shù)男薷?，使稿件臻于完善?/p>

2. 實踐路徑。編輯應(yīng)反思個人思維狀況和知識儲備，破除自我內(nèi)在的信念偏差，以開放、公正的態(tài)度對待稿件。通過批判性思維，編輯能夠識別并修改稿件中的錯誤，促進(jìn)內(nèi)容的完善。

第一，破除自我信念陷阱。批判性思維要求編輯以目的性、反思性的判斷，對稿件進(jìn)行全面的審視和分析。首先要反思個人的思維狀況和知識儲備。因為“影響人判斷最大、最深、最頑固的因素，是人的自我內(nèi)在的信念。阻礙我們認(rèn)識的，首先是我們自己。人被內(nèi)在的偏向、先入之見影響而犯錯誤，這是普遍現(xiàn)象”［6］。編輯要以批判的眼光理性看待稿件，發(fā)現(xiàn)可能存在的錯誤與不足，提出改進(jìn)的建議。編輯要依靠自身的知識、經(jīng)驗與見識，以及在此基礎(chǔ)上形成的職業(yè)敏感或直覺，對稿件進(jìn)行挑錯。大部分情況下，經(jīng)驗和直覺是可靠的，能解決問題，但有時卻不盡然。記憶可能存在偏差，經(jīng)驗未必跟得上時代的變化，見識因人而異會有深淺之別，過于自信則可能干擾認(rèn)知。例如，某雜志上一篇根據(jù)蘇軾《惠崇春江晚景》詩歌改編的課本劇，主要人物為惠崇和蘇軾，人物關(guān)系設(shè)定為好友。但在筆者的印象中，蘇軾只是見過惠崇《春江晚景》這幅畫，并不認(rèn)識畫家本人。于是去翻閱權(quán)威工具書，這才發(fā)現(xiàn)其中隱藏的錯誤。據(jù)《中國大百科全書》第二版，惠崇生年不詳，卒于1017年， 而蘇軾生于1037年， 其間相距20年。因此，二人為好友的基本關(guān)系設(shè)定就是錯誤的。再如，“在一個清朗的月夜”，有人可能以為是“晴朗”誤作“清朗”，其實不然，《現(xiàn)代漢語詞典》中就有“清朗”這個詞，意思是“涼爽晴朗”。

第二，構(gòu)建TRE（真實/ 合理/ 精確）原則評價體系。編輯要善用TRE原則對稿件進(jìn)行審視，即以理性的態(tài)度，謹(jǐn)慎、細(xì)致、全面、深入地考察稿件內(nèi)容和表述的真實性、合理性和精確性，客觀評價其內(nèi)容價值和預(yù)期效益，判斷能否選用或出版、存在哪些問題，以及如何做出修改等。真實就是信息準(zhǔn)確，與客觀事實相統(tǒng)一；合理就是主觀判斷、價值評價等有客觀、具體、充足的理由，論證符合邏輯，結(jié)論經(jīng)得起推敲；精確就是概念術(shù)語界定清晰，無歧義，事件描述、數(shù)據(jù)引用等準(zhǔn)確無誤。例如，一篇關(guān)于科舉考試的文章寫道：“考不中是怎樣的景況呢？孟郊沒有說，只用‘齷齪’兩個字一帶而過；清朝的范進(jìn)替他做了很好的注解……”句中的“清朝”宜改為“白話小說中”或“《儒林外史》中”，因為范進(jìn)是小說中的人物，并非實有其人，說他是“清朝的”不合理。

（三）邏輯與實證：內(nèi)容驗證的科學(xué)方法

邏輯思維和實證思維是編輯不可或缺的科學(xué)思維能力。邏輯思維就是遵循思維規(guī)律，運用概念進(jìn)行判斷、推理的思維方法；實證思維“又稱實驗思維，是通過觀察和實驗獲取自然規(guī)律法則的一種思維方法”［7］，這里借以指依靠相關(guān)證據(jù)進(jìn)行判斷的思維方法。

1. 邏輯維度。為了保證出版物的質(zhì)量，編輯要充分運用邏輯思維審視稿件，推敲概念和判斷，分析推理和論證過程，發(fā)現(xiàn)其中存在的邏輯謬誤。同時，對書稿內(nèi)容，要充分參閱文獻(xiàn)資料，或驗之以生活經(jīng)驗和常識，甚至親身觀察、實驗，發(fā)現(xiàn)其中存在的偏誤。這兩種思維方法，一個訴諸抽象，一個強(qiáng)調(diào)實證，二者結(jié)合，有助于編輯人員發(fā)現(xiàn)錯誤，提升稿件質(zhì)量。書稿中的邏輯謬誤很常見，與概念相關(guān)的，如限制不當(dāng)、概括不當(dāng)、外延過寬、外延過窄、定義不清、循環(huán)定義等；與判斷有關(guān)的，如判斷歧義、主謂失和、并列不當(dāng)、選言不當(dāng)、模態(tài)混淆等；與推理有關(guān)的，如虛假前提、以偏概全、機(jī)械類比、偷換概念、自相矛盾等；與論證有關(guān)的，如論旨不明、偷換論題、循環(huán)論證、證據(jù)不足、推不出等。有些錯誤不需要專門的邏輯學(xué)知識，憑借常識或語感就可判斷。例如，“這種錯誤，不僅在北京的報刊上不應(yīng)出現(xiàn)，而且在地方報刊上也不應(yīng)出現(xiàn)”。這里存在并列不當(dāng)?shù)腻e誤，“地方報刊”就包含“北京的報刊”，二者不能并列，后者應(yīng)改為“中央級報刊”。再如，“元朝建立不久，社會表面穩(wěn)定，內(nèi)部卻動蕩不安”。既然“內(nèi)部動蕩不安”，又如何能夠做到“表面穩(wěn)定”？這個判斷不免自相矛盾，可將“動蕩不安”改為“危機(jī)四伏”。

2. 實證維度。編輯工作講實證，是理性思維品質(zhì)的體現(xiàn)?！跋嘈庞谐浞掷頁?jù)的東西是理性的，相信沒有充分理據(jù)的東西是不理性的?！保?］83提倡實證思維，并不是指任何問題都需要編輯實地探訪或開展實驗，而是要求遵循證據(jù)鏈構(gòu)建原則：工具書核查/ 專家咨詢/ 實驗驗證。編輯以案頭工作為主，是書稿加工者，而非創(chuàng)造者、研究者；但選題策劃時認(rèn)真跑書店，做市場調(diào)研，收集相關(guān)數(shù)據(jù)，處理稿件時針對疑難問題核查權(quán)威文獻(xiàn)或咨詢權(quán)威專家，尋找可靠證據(jù)，都是編輯工作中實證思維的重要體現(xiàn)。當(dāng)然，有些理工類的圖書涉及簡單的實驗，有疑問時也不妨做做實驗加以驗證；而一些教輔類圖書，涉及試題及其答案，編輯也應(yīng)該親自做一做，驗證答案是否正確、解題思路是否科學(xué)。一篇名為《“四?！敝獾氖澜鐖D景》的文章，開頭一段寫道：“西漢建元二年，即公元前139 年，張騫從當(dāng)時的長安（今陜西西安）出發(fā)，前往西域。這是生活在中原地區(qū)的中國人第一次開始探索萬里之外的遙遠(yuǎn)世界。后來，張騫最遠(yuǎn)走到了今天屬于西亞的阿富汗一帶，他把這里稱之為‘大夏’。”這段文字有兩個較大的知識性錯誤。一是張騫出使西域是否為“中國人第一次開始探索萬里之外的遙遠(yuǎn)世界”。從常識判斷，此前一定有中國人曾經(jīng)因為經(jīng)商或其他原因到過西域，否則西域諸國存在的消息如何抵達(dá)長安，中原地區(qū)的物產(chǎn)如何能夠送達(dá)西域諸國？只是這些人史書無載而已。筆者核查諸多版本的歷史教科書或權(quán)威辭書，也不見張騫是“第一次探索”的說法?！吨袊蟀倏迫珪さ乩韺W(xué)》第一版只說“他是中國歷史上第一位通西域的使者”，這倒是符合事實的，不妨據(jù)此改正。二是“大夏”的名稱是否為張騫所取，史書也并無明確記載?！稘h語大詞典》在“大夏”詞條下說“我國漢代稱之為大夏”，也未說明是誰取名的。該問題沒有確證，編輯并非研究者，可以不做確定判斷，不如模糊一些，改為“當(dāng)時人稱之為‘大夏’”。這啟示編輯，遇到書稿對某事某人所下的判斷，或指明某人做了某事，尤其是出現(xiàn)“第一次”“第一個”“首個”等帶有明確評價的文字，一定要留心句中所述是否準(zhǔn)確，務(wù)必核實相關(guān)資料。如果沒有資料明證，不如改換說法，或者干脆模糊處理，因為“如果你既沒有理由支持也沒有理由反對，那么不在這件事上抱持某種信念才是理性的”［8］84。

（四）靈活與變通：復(fù)雜情境的應(yīng)對策略

1. 思維特性?！八季S是智力的核心成分”［9］2，思維品質(zhì)決定著“人與人之間思維乃至智力個體差異”，其包含的深刻性、靈活性、創(chuàng)造性、批判性、敏捷性［9］3 五個維度中，靈活性尤為重要。靈活性指的是“思維活動的靈活程度。表現(xiàn)為思維起點靈活，思維過程靈活，遷移能力強(qiáng)，善于組合分析，思維結(jié)果往往是合理而靈活的結(jié)論。它集中體現(xiàn)為一題多解的變通性，新穎不俗的獨特性”［9］3。

2. 實踐應(yīng)用。靈活性思維對編輯至關(guān)重要。在出版工作中，編輯需保持思維的靈活性和創(chuàng)造性，不僅要善于發(fā)現(xiàn)問題，更要善于解決問題。而解決問題，落實修改，不能僅依賴出版規(guī)范，需靈活處置復(fù)雜情況，因地制宜。一味僵化地遵循出版規(guī)范或作者表述，只會降低工作效率。

第一，文本修改的語境適配。綜合性思維即整體性思維，需觀照全篇或全書，協(xié)調(diào)局部與整體，兼顧作者、讀者、出版方及社會輿論等多方因素。如《滿招損，謙受益》的文章首段為“孔子的弟子顏回曾說希望自己能夠做到‘無伐善，無施勞’，也就是不自夸，不邀功。不輕易贊賞人的孔子非常贊同他的說法，曾稱贊了魯國軍中一位名叫孟之側(cè)的猛將”。文章由顏回之語說起，經(jīng)孔子的評價銜接，最終落腳在孟之側(cè)上。兩個句子都沒有毛病，但轉(zhuǎn)折過于唐突，讓人不知所云。究其原因，其中少了句過渡的話。編輯應(yīng)該綜合整段話的意思將其補(bǔ)出：……不輕易贊賞人的孔子因此夸贊了顏回。在孔子眼中，不居功自傲實在是一種優(yōu)秀的品質(zhì)，他也曾以此稱贊過魯國軍中一位名叫孟之側(cè)的猛將。

第二，歷史表述的時空校準(zhǔn)。例如，一篇根據(jù)杜甫《絕句》（兩個黃鸝鳴翠柳）改編的課本劇，構(gòu)擬了杜甫夫人楊氏的臺詞：“而今，安史之亂總算是被徹底平定了，我們也重新回到了草堂，這心里真是舒暢呢！”這句話初看沒有什么問題，但“安史之亂”是后代史學(xué)界的稱呼，這句話不分古今，犯了“關(guān)公戰(zhàn)秦瓊”的錯誤。

四、編輯思維素養(yǎng)提升策略

（一）知識更新機(jī)制：構(gòu)建復(fù)合型認(rèn)知體

系數(shù)字時代要求編輯建立“數(shù)字素養(yǎng)+ 專業(yè)領(lǐng)域”的復(fù)合知識體系，具體實施路徑包括基礎(chǔ)能力建構(gòu)（系統(tǒng)掌握數(shù)據(jù)分析、信息檢索等數(shù)字工具應(yīng)用，運用語義分析技術(shù)優(yōu)化選題策劃，通過用戶畫像技術(shù)精準(zhǔn)定位讀者群體）、技術(shù)跟蹤機(jī)制（定期參加國際數(shù)字出版聯(lián)盟（IDPF）技術(shù)峰會等專業(yè)論壇，重點關(guān)注AR、生成式AI 等前沿技術(shù)動態(tài)）。

（二）實踐訓(xùn)練體系：鍛造數(shù)字化實操能力

編輯能力的提升需要貫穿數(shù)字出版的全流程，即對編輯的全流程實訓(xùn)需要構(gòu)建“策劃—創(chuàng)作—傳播—反饋”的閉環(huán)訓(xùn)練系統(tǒng)，還要有AR圖書開發(fā)、有聲書改編、跨媒介敘事等典型的項目實踐。

（三）反思提升路徑：建立質(zhì)量優(yōu)化閉環(huán)

實施PDCA 循環(huán)管理：在Plan（計劃）階段，制定智能審校標(biāo)準(zhǔn)（如引入黑馬校對系統(tǒng)）；在Do（執(zhí)行）階段，記錄編校過程中的思維決策路徑；在Check（檢查）階段，采用Lancet編校質(zhì)量評估模型進(jìn)行量化分析；在Act（處理）階段，生成常見錯誤類型圖譜。

（四）跨學(xué)科創(chuàng)新：培育融合性思維模式

在多元化的出版環(huán)境中，編輯需要具備跨學(xué)科思維，能夠從不同角度審視和解決問題?？蓱?yīng)用斯坦福D.School的“同理心—定義—構(gòu)思—原型—測試”五步法優(yōu)化用戶體驗；借助社會網(wǎng)絡(luò)分析工具Gephi解構(gòu)知識傳播路徑等。同時，當(dāng)下的出版環(huán)境，也要求編輯具有創(chuàng)新能力，敢于嘗試新的編輯理念和技術(shù)，不斷探索提高工作效率和質(zhì)量的新方法，如STEM讀物游戲化、古籍?dāng)?shù)字化再造等。

（五）數(shù)字技能深化：打造核心競爭力

一是培養(yǎng)數(shù)據(jù)分析能力，使編輯能夠分析市場數(shù)據(jù)，指導(dǎo)選題策劃和出版策略；二是發(fā)展跨媒體策劃能力，使編輯能夠策劃和實施跨平臺、跨媒介的出版項目；三是提升技術(shù)適應(yīng)能力，使編輯熟悉并能夠運用各種數(shù)字出版工具和平臺；四是增強(qiáng)數(shù)字倫理意識和版權(quán)意識，使編輯了解并遵守數(shù)字出版相關(guān)的法律法規(guī)和倫理標(biāo)準(zhǔn)；五是“在數(shù)字時代，市場需求和消費者行為發(fā)生了很大的變化，編輯應(yīng)具備更強(qiáng)的市場分析和營銷能力”［10］，能利用平臺進(jìn)行內(nèi)容推廣和品牌建設(shè)優(yōu)化等。

五、結(jié)語

編輯的思維素養(yǎng)在數(shù)字時代至關(guān)重要，呈現(xiàn)出了細(xì)心的微觀把控與靈活的戰(zhàn)略視野、理性的邏輯推演與實證的數(shù)據(jù)支撐的四重辯證統(tǒng)一。

思維素養(yǎng)的培育路徑需實現(xiàn)“三個融合”：傳統(tǒng)編校功底與數(shù)字技能的融合、個體經(jīng)驗積累與智能技術(shù)賦能的融合、專業(yè)深度與學(xué)科廣度的融合。編輯思維素養(yǎng)的提升是動態(tài)發(fā)展的認(rèn)知革命，既要堅守“文化守門人”的專業(yè)精神，更需構(gòu)建人機(jī)協(xié)同的新型思維范式，從而推動出版業(yè)在數(shù)字時代實現(xiàn)質(zhì)的躍遷。

作者簡介 姜向榮，講師，研究方向：教材出版。