徐園園

摘要：近年來(lái)，學(xué)術(shù)界圍繞思想政治理論課獲得感概念、特征、構(gòu)成要素、生成邏輯及提升路徑等問(wèn)題展開(kāi)了深入研究，取得了重要研究成果。然而學(xué)術(shù)界對(duì)其研究多為學(xué)理探討，存在跨學(xué)科研究不足和實(shí)證研究匱乏等問(wèn)題。因此，加強(qiáng)概念特征研究、夯實(shí)理論基石，在拓展研究對(duì)象基礎(chǔ)上遵循理論聯(lián)系實(shí)際原則開(kāi)展多學(xué)科聯(lián)動(dòng)的跨學(xué)科研究和實(shí)證研究，既是未來(lái)研究重點(diǎn)，也是未來(lái)研究難點(diǎn)。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生；思想政治理論課；獲得感；研究綜述

引言

作為一種正向情感體驗(yàn)，思想政治理論課獲得感是評(píng)價(jià)思政課開(kāi)展時(shí)效性的重要標(biāo)準(zhǔn)，又是思政課開(kāi)展的最終目標(biāo)^[1]。高校思想政治教育工作不僅是貫徹大政方針的重要陣地，更是幫助學(xué)生形成正確價(jià)值觀念、堅(jiān)定政治立場(chǎng)、提高自身抗挫能力的重要渠道。因此，如何提升思想政治理論課獲得感（下文簡(jiǎn)稱“思政課獲得感”）不僅是政府和高校極度重視的問(wèn)題，更是思想政治教育工作者在新時(shí)代背景下必須面對(duì)和解決的緊要議題。

目前學(xué)術(shù)界主要圍繞思政課獲得感概念、特征、構(gòu)成要素、生成邏輯以及提升路徑等方面進(jìn)行了闡述。本文試圖通過(guò)歸納眾多學(xué)者研究成果并結(jié)合自身思考，形成一個(gè)較為系統(tǒng)的文獻(xiàn)綜述，為研究相關(guān)問(wèn)題提供些許新的思路。

一、高校大學(xué)生思政課獲得感研究?jī)?nèi)容

（一）思政課獲得感概念問(wèn)題研究

清晰界定研究對(duì)象的概念是研究得以深入的重要理論前提。不同學(xué)者從論述重點(diǎn)、研究領(lǐng)域和獲得主體這三方面對(duì)概念進(jìn)行了界定。

1.論述重點(diǎn)各異

現(xiàn)有學(xué)者從重“獲得”和重“感受”角度出發(fā)對(duì)思政課獲得感概念進(jìn)行了界定。如陳娟，王立仁從重“獲得”出發(fā)，強(qiáng)調(diào)物質(zhì)獲得，認(rèn)為思政課獲得感是教育對(duì)象基于滿足自身需求的實(shí)際獲得而產(chǎn)生的積極感受^[2]。付安玲則從重“感受”出發(fā)，認(rèn)為獲得感是教育對(duì)象在教育過(guò)程中各種積極情感的有效組合。

2.研究視域多元

王帥從供給側(cè)出發(fā)，提出思政課獲得感是教育對(duì)象在有目的的教育活動(dòng)中收獲體驗(yàn)、得到認(rèn)同并產(chǎn)生的一種滿足感^[3]。韓一凡則從日常生活出發(fā)并強(qiáng)調(diào)思政課獲得感是教育對(duì)象在意識(shí)形態(tài)上的積極獲得^[4]。劉梅敬以教學(xué)內(nèi)容為重點(diǎn)，指出教育對(duì)象在接受思想政治教育過(guò)程中，通過(guò)評(píng)價(jià)、判斷和選擇的方法將所得知識(shí)內(nèi)化于心外化于行后產(chǎn)生的積極情感，就是思政課獲得感^[5]。

3.獲得主體多樣

部分學(xué)者將獲得主體定義為教學(xué)參與者，如張業(yè)振提出：思政課獲得感是教育參與者在切實(shí)獲得后產(chǎn)生的持續(xù)正向的主觀體驗(yàn)^[6]。另一部分學(xué)者并未提及教育者是否有獲得感，而是將教育對(duì)象作為主體進(jìn)行研究，如王易，茹奕蓓提出：思政課獲得感是教育對(duì)象基于收獲而產(chǎn)生的正向情感。

（二）思政課獲得感內(nèi)在特征問(wèn)題研究

學(xué)術(shù)界對(duì)于思政課獲得感內(nèi)在特征研究多以其形成過(guò)程、獲取內(nèi)容和獲得主體這三方面，基本形成了較為成熟的理論體系。

現(xiàn)有研究程仕波以獲取形式出發(fā)，提出高校思政課獲得感在獲取形式上具有三種特性，即在獲取過(guò)程中相互依賴、獲取方式上回溯分析、獲取結(jié)果上人人共享，是教學(xué)參與者在教育過(guò)程中通過(guò)雙邊互動(dòng)對(duì)所獲內(nèi)容進(jìn)行回溯分析，從而共同享有的積極情感^[7]。張業(yè)振則以獲得內(nèi)容進(jìn)行探討，提出思政課獲得感的內(nèi)容要具有能動(dòng)性、持續(xù)性、真實(shí)性和正向性。與此同時(shí)，還得出獲得感的生成是由教學(xué)參與者在教學(xué)過(guò)程中共同創(chuàng)生且擁有的實(shí)際收獲和主觀情感所組成，具有意義共享特質(zhì)，即師生共得性。

（三）思政課獲得感構(gòu)成要素問(wèn)題研究

對(duì)于思政課獲得感構(gòu)成要素的研究，學(xué)術(shù)界以獲得感的實(shí)際獲取、獲取形式以及思想品德構(gòu)成要素為依據(jù)進(jìn)行了深入研究。

韓一凡以日常生活中實(shí)際獲得為依據(jù)，提出：思政課獲得感是世界觀、方法論和價(jià)值觀的獲得。王習(xí)勝則從內(nèi)容的獲取形式上提出思政課獲得感是教學(xué)參與者通過(guò)所學(xué)知識(shí)對(duì)自身進(jìn)行正面引導(dǎo)與“教化”，并解決自身成長(zhǎng)過(guò)程中的思想困擾而得到“點(diǎn)化”的情感生成過(guò)程。黃冬霞，吳滿意以教育對(duì)象的德行構(gòu)成要素為依據(jù)，將其劃分為心理、思想和行為層面的獲得感。在此基礎(chǔ)之上吳滿意又從知情意行展開(kāi)分析，得出思政課獲得感包含認(rèn)知、情感、意志以及實(shí)踐這四個(gè)要素。

（四）思政課獲得感生成邏輯問(wèn)題研究

對(duì)于思政課獲得感生成邏輯問(wèn)題研究學(xué)界已達(dá)成共識(shí)，即先有“獲得”，才有實(shí)“感”。根據(jù)這一共識(shí)，不同學(xué)者又將生成的邏輯過(guò)程劃分為了以下幾個(gè)階段。

1.二階段論

黃冬霞，吳滿意立足于二階段論，認(rèn)為思政課獲得感是內(nèi)生與外生機(jī)制聯(lián)合推動(dòng)并深度融合后的產(chǎn)物，內(nèi)生機(jī)制是其生成主觀動(dòng)因，遵循“期望—參與—滿足—認(rèn)同”的生成路線。外生機(jī)制是其生成外源動(dòng)力，遵循“期望—整合—優(yōu)化—共建”的促生路線。兩種機(jī)制在形式和方法上互相補(bǔ)充、各有側(cè)重，共同推動(dòng)獲得感生成^[8]。

2.三階段論

程仕波、熊建生得出思政課獲得感生成包含“獲得—映射—行動(dòng)”三個(gè)環(huán)節(jié)，是受教育者將實(shí)際獲得與自身心理預(yù)期對(duì)接后產(chǎn)生的行為沖動(dòng)付諸實(shí)踐進(jìn)行契合與檢驗(yàn)的一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程^[9]。陳娟，王立仁在“行動(dòng)”環(huán)節(jié)上增添了心理升華，以萌生、形成和升華三階段與心理預(yù)期到有效參與、客觀獲得主體認(rèn)同以及實(shí)踐轉(zhuǎn)化到自我實(shí)現(xiàn)這三個(gè)形成過(guò)程相對(duì)應(yīng)。

3.四階段論

劉梅敬認(rèn)為思政課獲得感是經(jīng)過(guò)“理論—認(rèn)知—判斷—選擇—實(shí)踐”的過(guò)程，也是“真知—信念（信仰）—理想—實(shí)踐”的過(guò)程。教育者通過(guò)把握受教者需要，選擇有實(shí)際價(jià)值的知識(shí)，對(duì)受教者進(jìn)行心理接受和價(jià)值判斷的引導(dǎo)，幫助受教者將內(nèi)在自我意識(shí)自覺(jué)外化為積極行為的過(guò)程。

4.五階段論

王帥從教育者設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)層面出發(fā)，提出思政課獲得感遵循“組織—深化—整合—優(yōu)化—共建”的規(guī)律，是從生理體驗(yàn)、心理獲得、思想滿足、行動(dòng)固化再到示范升華的一個(gè)循環(huán)往復(fù)的過(guò)程。

（五）思政課獲得感提升路徑問(wèn)題研究

對(duì)于思政課獲得感提升路徑的研究，學(xué)術(shù)界從教育方法、教育內(nèi)容、教學(xué)環(huán)境這三個(gè)方面進(jìn)行了具體闡述，提出了優(yōu)化路徑。

1.教育方法

程仕波從供需出發(fā)提出提升思政課獲得感首先要做到供求合理，嚴(yán)格遵循供給與學(xué)生實(shí)際需求相依存法則，實(shí)現(xiàn)優(yōu)質(zhì)對(duì)接。王帥從育人方式出發(fā)，提出教育者要轉(zhuǎn)變策略，做到參與式互動(dòng)、分別性引導(dǎo)和潛隱式宣傳。張業(yè)振提出當(dāng)前應(yīng)注重技術(shù)開(kāi)發(fā)，開(kāi)設(shè)線上線下結(jié)合式教育。程剛在傳統(tǒng)方法的基礎(chǔ)之上提出對(duì)話交流法、情感育人法等新的創(chuàng)新方法以期增強(qiáng)獲得感。

2.教育內(nèi)容

張業(yè)振提出教育內(nèi)容既要強(qiáng)調(diào)政治性、科學(xué)性和邏輯性，又要不斷增強(qiáng)其層次性、針對(duì)性和聯(lián)動(dòng)性。程剛從教育者的角度出發(fā)，提出教育者要提供具有思想深度、人文溫度、戰(zhàn)略高度特征的優(yōu)質(zhì)內(nèi)容^[10]?？紫榛厶岢鲆x擇紅色文化，不斷發(fā)揮其思政引領(lǐng)作用^[11]。王再軍則以社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為思政課的精神引領(lǐng)，提出教育者要不斷挖掘內(nèi)在品質(zhì)，與時(shí)俱進(jìn)，賦予其新的時(shí)代價(jià)值^[12]。

3.教學(xué)環(huán)境

程仕波從宏觀、中觀和微觀的角度提出要打造縱向統(tǒng)籌和橫向聯(lián)合的教學(xué)環(huán)境，做到構(gòu)建系統(tǒng)“大思政”育人格局、整合思政教育內(nèi)部力量和不斷汲取優(yōu)質(zhì)資源并驅(qū)。程仕波、熊建生提出良好環(huán)境營(yíng)造要做到久久為功與機(jī)制托底的剛?cè)岵?jì)。劉經(jīng)緯、郝佳婧則從力量構(gòu)建角度出發(fā)，提出協(xié)同整合多方教育資源，做到加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)力量、整合社會(huì)力量、利用網(wǎng)絡(luò)力量，共同促進(jìn)良好環(huán)境的營(yíng)造^[13]。

二、高校大學(xué)生思政課獲得感研究展望

總體而言，學(xué)術(shù)界對(duì)思政課獲得感的探討取得了一定成果，但由于這一問(wèn)題研究還在起步階段，相關(guān)理論研究尚未體系化，在某些方面還存在些許不足。首先，作為一個(gè)新興概念，學(xué)術(shù)界對(duì)思政課獲得感尚未進(jìn)行操作化定義。其次，現(xiàn)有研究成果多為重復(fù)性研究，創(chuàng)新性低，諸多內(nèi)容還有待挖掘。再次，現(xiàn)有研究多為學(xué)理層面的研究，實(shí)證研究缺乏。最后，多學(xué)科、跨學(xué)科研究不足，研究視域狹隘。

（一）厘清概念特征，夯實(shí)理論基石

思政課獲得感作為一個(gè)極富中國(guó)特色的概念，在新時(shí)代背景下厘清其基本內(nèi)涵是深入推進(jìn)思政課獲得感研究的基本前提。

現(xiàn)有研究中，對(duì)于思政課獲得感所涉及的一些重要理論命題還有待進(jìn)一步澄清。對(duì)其概念界定雖具有共性特征，但仍舊存在獲得主體多樣、論述重點(diǎn)各異、研究視域多元的細(xì)微差別。這就要求我們要綜合分析，厘清思政課獲得感與其相近概念的聯(lián)系與區(qū)別。此外還要尊重其地域性特點(diǎn)，對(duì)其概念、特征等問(wèn)題的剖析要與中國(guó)特色社會(huì)主義時(shí)代背景相聯(lián)系，進(jìn)行多方位、全方面、深層次研究。

（二）拓展研究對(duì)象，加強(qiáng)差異互補(bǔ)

教學(xué)參與者作為思政課獲得感的獲得對(duì)象，理性分析教學(xué)參與者獲得感的影響因素是提升其獲得感的必要手段。

作為教學(xué)參與者，教育者與教育對(duì)象共同構(gòu)成了思政課獲得感的完整內(nèi)涵。然而以往研究多以教育對(duì)象為主體，很少探討教育者的獲得感，造成了教育者與教育對(duì)象獲得感之間的研究斷層。這就要求我們?cè)诮窈蟮难芯恐幸⒅貙?duì)雙主體獲得感進(jìn)行研究，遵循二者“相互依存、相互推進(jìn)”的原則，既要研究教育對(duì)象獲得感產(chǎn)生的邏輯關(guān)系，又要關(guān)注教育者對(duì)教育對(duì)象獲得感的推動(dòng)作用，不斷積極探索教育者和教育對(duì)象獲得感之間的內(nèi)在聯(lián)系，更好提升獲得感。

（三）理論聯(lián)系實(shí)際，開(kāi)展實(shí)證研究

實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。明晰思政課獲得感的獲得現(xiàn)狀，進(jìn)行具體問(wèn)題具體分析是其獲得感提升的關(guān)鍵一環(huán)。

眾多研究成果都是從學(xué)理層面進(jìn)行分析和闡述，鮮少有對(duì)大學(xué)生獲得感現(xiàn)狀的調(diào)查研究，實(shí)證研究較為缺乏。其次，部分實(shí)證研究雖以調(diào)查問(wèn)卷的形式開(kāi)展，但問(wèn)卷形式老舊、問(wèn)題設(shè)計(jì)針對(duì)性不夠，無(wú)法全面準(zhǔn)確地反映思政課獲得感的現(xiàn)狀。實(shí)踐出真知，只有立足現(xiàn)實(shí)，才能發(fā)現(xiàn)并提出問(wèn)題，從而解決問(wèn)題，提出可行的優(yōu)化路徑。因此，在今后的研究中我們不僅要進(jìn)行學(xué)理層面的分析探討，更要重視實(shí)證研究，以調(diào)查來(lái)反映現(xiàn)狀、以數(shù)據(jù)來(lái)支撐論點(diǎn)、以實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn)理論。做到將學(xué)理探析與實(shí)證調(diào)查相結(jié)合，從現(xiàn)實(shí)入手，具體問(wèn)題具體分析。

（四）加強(qiáng)學(xué)科聯(lián)動(dòng)，跨學(xué)科多向研究

思政課獲得感不僅僅是一種客觀獲得，更是一種實(shí)實(shí)在在能夠感受到的情緒和感覺(jué)，多學(xué)科、跨學(xué)科聯(lián)合推動(dòng)是其獲得感提升的重中之重。

現(xiàn)有研究中大多將思政課獲得感局限為思想政治教育這門(mén)學(xué)科的獲得感，然而隨著“課程思政”走進(jìn)課堂，如何上好專業(yè)課并引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確三觀已成為眾多學(xué)科的教學(xué)目標(biāo)。因此，對(duì)于思政課獲得感的研究不能單單局限于本門(mén)學(xué)科之中，而是要從多學(xué)科角度進(jìn)行分析、研究，厘清不同學(xué)科對(duì)提升思政課獲得感的潛在推動(dòng)作用。其次，獲得感作為一種主觀感受，是獲得對(duì)象自身所特有的一種心理活動(dòng)，僅憑理論無(wú)法闡釋清楚，這就要求我們要跨學(xué)科研究，結(jié)合心理學(xué)、社會(huì)學(xué)等學(xué)科，把握獲得對(duì)象的心理變化特點(diǎn)和規(guī)律，為提出可行性提升路徑打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

結(jié)語(yǔ)

大學(xué)生是祖國(guó)的未來(lái)，民族的希望，對(duì)大學(xué)生思想政治教育成功與否，不僅關(guān)系到其個(gè)人的成長(zhǎng)和發(fā)展，更關(guān)系到中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的成敗。提高大學(xué)生思政課獲得感，既是高校思政工作者的價(jià)值追求，更是高校實(shí)現(xiàn)立德樹(shù)人根本任務(wù)的重要保證。新時(shí)代高校思政課教師既要不斷把握形勢(shì)、提高認(rèn)識(shí)，更要以飽滿的責(zé)任感和使命感切實(shí)提升思政課教學(xué)質(zhì)量和水平，真正做到讓學(xué)生學(xué)有所獲，自覺(jué)將所學(xué)知識(shí)內(nèi)化于心、外化于行。

本文系陜西工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院思政黨建專項(xiàng)項(xiàng)目《高職大學(xué)生思政課獲得感生成機(jī)理及提升策略研究》（編號(hào)：2022YKZX-013）的研究成果。

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（作者單位：陜西工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院馬克思主義學(xué)院）

（責(zé)任編輯：豆瑞超）