內(nèi)容摘要：研讀，不是一般地閱讀馬克思主義經(jīng)典論著，而是將其置于歷史情境中來梳理他們的基本思想。對(duì)馬克思主義論著譯者和馬克思主義研究者來說，研讀是必須的。恩格斯曾指出，翻譯者需要知道什么是“真正老老實(shí)實(shí)的科學(xué)工作”。原典溯源、考證研究不只是為了勘正目前存在的中譯文與原文意思間的誤差，也是為了還原真實(shí)語(yǔ)境，深刻理解馬克思的思想，深化馬克思主義研究。恩格斯提出的幾點(diǎn)關(guān)于翻譯馬克思著作的要求也在提醒我們，在核查原文的過程中不要重犯他指出過的錯(cuò)誤。

關(guān)鍵詞：馬克思；恩格斯；翻譯；馬克思主義；《新萊茵報(bào)》

課題：中國(guó)人民大學(xué)馬克思主義新聞?dòng)^研究中心“馬列新聞?dòng)^術(shù)語(yǔ)原文、中英譯文對(duì)比研究”（編號(hào)：RMXW2018A001）

DOI：10.3969/j.issn.2095-0330.2024.04.001

1885年11月，恩格斯在英國(guó)社會(huì)民主聯(lián)盟機(jī)關(guān)刊物《公益》第10期發(fā)表文章《不應(yīng)該這樣翻譯馬克思的著作》。該文評(píng)價(jià)了社會(huì)民主聯(lián)盟領(lǐng)導(dǎo)人亨利·邁爾斯·海德門（Henry MayersHyndman，筆名約翰·布羅德豪斯）翻譯的《資本論》第1卷第一章第一節(jié)和第二節(jié)的部分英譯文。他寫道：“翻譯這樣的著作，僅僅通曉書面德語(yǔ)是不夠的。馬克思精于使用日常生活用語(yǔ)和各地方言中的成語(yǔ)；他創(chuàng)造新詞，他舉例時(shí)涉及各門科學(xué)，他援引十幾種文字的書刊；要理解他的著作，必須徹底精通德語(yǔ)——口頭語(yǔ)和標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)，另外還要知道一些德國(guó)人的生活?！?恩格斯列舉了一些翻譯不當(dāng)?shù)睦又笾赋觯骸安剂_德豪斯先生無論在哪一方面都不是一個(gè)能夠翻譯馬克思著作的人，特別是因?yàn)樗@然根本不了解什么是真正老老實(shí)實(shí)的科學(xué)工作。” 這是恩格斯關(guān)于翻譯馬克思著作的觀點(diǎn)，也是我們今天編譯馬克思恩格斯著作所應(yīng)追求的境界。

筆者參加了教育部馬克思主義理論研究和建設(shè)工程重點(diǎn)教材建設(shè)項(xiàng)目《馬克思、恩格斯、列寧關(guān)于哲學(xué)社會(huì)科學(xué)及各學(xué)科重要論述摘編》（新聞學(xué)分論）和國(guó)家社科基金重大項(xiàng)目“馬克思《新萊茵報(bào)》的編譯及研究”工作，通過核查革命導(dǎo)師的原著文字，深切地感受到了他們豐富的思想及簡(jiǎn)潔有力的表述風(fēng)格。恩格斯提出的幾點(diǎn)關(guān)于翻譯馬克思著作的要求也在提醒我們，在原文核查的過程中不要重犯他指出過的錯(cuò)誤。

一、挖掘“日常生活用語(yǔ)”背后的含義，直譯保留原文意思

馬克思具有極高的語(yǔ)言天賦，他非常善于使用比喻，將復(fù)雜的道理用日常平實(shí)的語(yǔ)言講出來。弗蘭茨·梅林（Franz Mehring）曾提出：“在馬克思的作品中，比喻從來不是為了比喻而比喻，也不僅僅是一種裝飾品?！R克思所使用的比喻是思想感性的母親，思想從這個(gè)母親那里獲得了生命的氣息?！瘪R克思很多關(guān)于新聞工作的論述，就是這樣來自新聞實(shí)踐而高于實(shí)踐。

例如，馬克思多次論述過報(bào)刊的監(jiān)督職責(zé)，頗為形象。1841年，第六屆萊茵省等級(jí)議會(huì)進(jìn)行了關(guān)于新聞出版自由的辯論，1842年，馬克思就這一辯論發(fā)表了長(zhǎng)達(dá)4萬字（按中譯文算）的文章《第六屆萊茵省議會(huì)的辯論》（第一篇論文）。他用“眼睛”比喻自由報(bào)刊的監(jiān)督職責(zé)，目前的新譯文是：

自由報(bào)刊是人民精神的洞察一切的慧眼，是人民自我信任的體現(xiàn)，是把個(gè)人同國(guó)家和整個(gè)世界聯(lián)結(jié)起來的有聲的紐帶。

筆者核對(duì)原文的語(yǔ)法和詞匯后，將這句話重譯如下：

自由報(bào)刊是人民精神到處睜著的眼睛，是人民自我信任的實(shí)體化，是把個(gè)人與國(guó)家和世界聯(lián)結(jié)起來的言談紐帶。

這段話第一句的德文原文是das berall offeneAuge des Volksgeistes，其中berall的意思是“到處”，offen的意思是“睜開著的”，這兩個(gè)詞共同定義Auge（眼睛），“到處睜著的眼睛”體現(xiàn)了報(bào)刊廣泛的監(jiān)督職能，譯為“洞察一切的慧眼”則過于意譯了。直譯對(duì)于從新聞學(xué)視角理解馬克思的原意更為合適。本文第一作者1993年就已將這句話根據(jù)德文原文重譯為“自由報(bào)刊是人民精神的隨時(shí)睜開的眼睛” 。第二句話德文原文是das verkrperte Vertrauen eines Volkes zu sich selbst，譯為“人民自我信任的體現(xiàn)”不夠準(zhǔn)確。其中的“信任”（Vertrauen）雖然看不到，但可以感受得到，馬克思用verk rpert（肉身化的、實(shí)體化的）這個(gè)形容詞來修飾“信任”，這句話應(yīng)譯為“人民自我信任的實(shí)體化”，而“……的體現(xiàn)”在中文語(yǔ)境中是表面化的意思。第三句中“有聲的紐帶”對(duì)應(yīng)原詞為sprechende Band，形容詞sprechend（言談的、說話的）一般情況下可以理解為“有聲的”，但在這里翻譯為“有聲的”不恰當(dāng)，因?yàn)閳?bào)紙上的文字是無聲的，應(yīng)翻譯成“言談的”。另外，原文里沒有與中譯文“整個(gè)”對(duì)應(yīng)的詞，可能是譯者為了使語(yǔ)句生動(dòng)而添加的。對(duì)馬克思的經(jīng)典論著原則上應(yīng)該直譯，以便準(zhǔn)確理解馬克思的思想。

1849年2月，普魯士科隆陪審法庭審理一起關(guān)于《新萊茵報(bào)》的訴訟案，馬克思在辯護(hù)發(fā)言中再次用“眼睛”比喻報(bào)刊的監(jiān)督職責(zé)，目前的中譯文是：

報(bào)刊按其使命來說，是社會(huì)的捍衛(wèi)者，是針對(duì)當(dāng)權(quán)者的孜孜不倦的揭露者，是無處不在的耳目，是熱情維護(hù)自己自由的人民精神的千呼萬應(yīng)的喉舌。

筆者通過語(yǔ)法分析和詞匯對(duì)比后的譯文是：

報(bào)刊按其使命來說，是公共的守衛(wèi)者，是針對(duì)當(dāng)權(quán)者的孜孜不倦的揭露者，是無處不在的眼睛，是熱情維護(hù)自己自由的人民精神的無處不在的嘴巴。

“社會(huì)的捍衛(wèi)者”對(duì)應(yīng)德文是f f e n t l i c h eW c h t e r，形容詞f f e n t l i c h的意思是“公共的、公開的”，無“社會(huì)”之意。與“無處不在的耳目”對(duì)應(yīng)的德文原文是allgegenw rtigeAuge，allgegenw rtig是形容詞，意思是“無處不在的”，名詞Auge是“眼睛”，德文原文里只有“目”，沒有與“耳”對(duì)應(yīng)的詞?！扒Ш羧f應(yīng)的喉舌”，德文原句是allgegenw rtige Mund（無處不在的嘴巴），Mund意思是“嘴巴”。與中文“喉舌”對(duì)應(yīng)的德文詞通常是Sprachrohr，該德語(yǔ)詞常含有貶義。句子里“無處不在的眼睛”和“無處不在的嘴巴”是并列結(jié)構(gòu)，語(yǔ)義是中性的。

“喉舌”在國(guó)內(nèi)新聞學(xué)話語(yǔ)中通常具有正面含義，有些研究將報(bào)刊喉舌論追溯到了馬克思，導(dǎo)致這一誤判的原因是中文版《馬克思恩格斯全集》并沒有嚴(yán)格區(qū)分馬克思使用的不同德語(yǔ)詞。本文第一作者1993年出版《精神交往論》，提到“喉舌”一詞存在的翻譯問題。馬克思曾用Organ（機(jī)關(guān)報(bào)）、Sprechen（說話）、Mund（嘴巴）、Sprachrohr（喇叭/話筒）等詞形容過報(bào)刊，而中文版《馬克思恩格斯全集》對(duì)它們大多沒有進(jìn)行區(qū)分，將它們翻譯成“喉舌”。比如下面這個(gè)例子：

報(bào)刊是歷史的人民精神的英勇喉舌和它的公開形式。

筆者核對(duì)了“喉舌”對(duì)應(yīng)的原詞后進(jìn)行了重譯：

報(bào)刊是歷史的人民精神肆無忌憚的表達(dá)方式和它的公開形式。

原翻譯中的“ 喉舌” 對(duì)應(yīng)的德語(yǔ)詞是Sprache，該詞作不可數(shù)名詞時(shí)，意思是“話語(yǔ)、語(yǔ)調(diào)、發(fā)音、說話方式、表達(dá)方式”，并沒有“喉舌”的含義。其前面的形容詞r cksichtslos意思是“肆無忌憚的、無情的、粗暴的”。需要注意的是，很多研究將這句話當(dāng)作馬克思對(duì)報(bào)刊的定性，其實(shí)這句話是馬克思間接引用“諸侯等級(jí)的一位辯論人”斥責(zé)新聞出版自由的內(nèi)容。將r cksichtslos翻譯成“英勇”則改變了原文的感情色彩，因此應(yīng)重譯為“肆無忌憚的”。經(jīng)過調(diào)整，新的譯文能夠更加準(zhǔn)確、生動(dòng)地體現(xiàn)馬克思對(duì)報(bào)刊監(jiān)督職責(zé)的認(rèn)識(shí)以及他為捍衛(wèi)新聞出版自由所作的斗爭(zhēng)。

二、查閱原著所引資料，還原詞語(yǔ)原本的含義

馬克思的著作“涉及各門科學(xué)，援引十幾種文字的書刊”。馬克思養(yǎng)成了將“讀過的一切書作摘錄的習(xí)慣”，并留下了大量筆記，涉及哲學(xué)、自然科學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、文學(xué)、歷史、農(nóng)學(xué)、數(shù)學(xué)等各門學(xué)科，這些資料被他得心應(yīng)手地運(yùn)用到自己的寫作之中。他一生都以閱讀古希臘的歷史、哲學(xué)和文學(xué)作品為興趣。翻譯他的論著必須跟上他的思維。

馬克思在博士論文中區(qū)分德謨克利特和伊壁鳩魯對(duì)感性世界的不同認(rèn)識(shí)時(shí)，引用了伊壁鳩魯?shù)挠^點(diǎn)：

一切感官都是真實(shí)東西的報(bào)道者。

“一切感官都是真實(shí)東西的報(bào)道者”對(duì)應(yīng)的德語(yǔ)原文是：“Alle Sinne sind Herolde desWahren.” 核查句中“Herolde”一詞的含義后，我們對(duì)此進(jìn)行了重譯：

“一切感官都是真實(shí)東西的信使?！?/p>

Herolde對(duì)應(yīng)英語(yǔ)中的Herald，意思是早于某件事而出現(xiàn)的人或事物、先驅(qū)者、預(yù)兆、報(bào)信者。這個(gè)詞經(jīng)常用于報(bào)名中，比如美國(guó)歷史上的NewYork Herald 被譯為《紐約先驅(qū)報(bào)》。Herald一詞在中世紀(jì)主要指統(tǒng)治者的官方使者，特別是在戰(zhàn)時(shí)指代表君主的傳令官。從“信使”的含義出發(fā)，人們將Herald引申為“先驅(qū)者、預(yù)告者”。將馬克思引用的伊壁鳩魯話里的Herolde翻譯為現(xiàn)代新聞?dòng)迷~“報(bào)道者”似有不當(dāng)。這里是指人內(nèi)在的自我傳播過程，“信使”在狹義上指非公開的傳遞者，更適合當(dāng)時(shí)的情境。

馬克思認(rèn)為，伊壁鳩魯將感性世界看成了客觀現(xiàn)象，“人與外界的交往是各種感官和感覺的綜合運(yùn)用”，那么在伊壁鳩魯看來，感官是如何反映外部客觀現(xiàn)象的呢？“事物的這些形式不斷地從它們中流出，侵入感官，從而使客體得以顯現(xiàn)出來。因此，是自然在聽的過程中聽到它自己，在嗅的過程中嗅到它自己，在看的過程中看見它自己。所以，人的感性是一個(gè)媒介，通過這個(gè)媒介，猶如通過—個(gè)焦點(diǎn)，自然的種種過程得到反映，燃燒起來形成現(xiàn)象之光?！?客觀世界通過感官在人的意識(shí)中不斷涌現(xiàn)的過程正是人自身傳播的過程，僅有思維運(yùn)動(dòng)而無感官的運(yùn)動(dòng)，自身傳播是不可想象的。

馬克思和恩格斯還經(jīng)常引用或化用他們同時(shí)代哲學(xué)家的名言。法國(guó)1848年爆發(fā)的巴黎工人六月起義被反革命軍隊(duì)殘酷鎮(zhèn)壓。為了反駁資產(chǎn)階級(jí)報(bào)刊對(duì)起義者的誣陷，恩格斯在《〈科隆日?qǐng)?bào)〉論六月革命》一文中指出：用軼事來證明真相是對(duì)真相的莫大侮辱。這個(gè)論斷化用了黑格爾的論述。目前的中譯文是：

但是人們卻只是引用謊言來反對(duì)戰(zhàn)敗者，這些謊言由“立憲主義者報(bào)”一手捏造，由“獨(dú)立報(bào)”加以轉(zhuǎn)載，而“科倫日?qǐng)?bào)”則把它譯成德文。黑格爾說：用謊言來證明真理是對(duì)真理的莫大侮辱。

根據(jù)MEGA2（《馬克思恩格斯全集》歷史考證版第2版）第Ⅰ部分第7卷第1229頁(yè)注釋，黑格爾的這句話出自他的《精神現(xiàn)象學(xué)》一書，原文如下：

d a s D a s e y n d e s G u t e n u n d E d e l n a l seine einzelne Anekdote，sie sey fingirt oderwahr，darstellen，ist das Bitterste，was von ihmgesagt werden kann.

這句話的意思是：

而把善良與高貴的特定存在表述為一件個(gè)別的軼事，不論是虛構(gòu)的或是真實(shí)的，這總歸是對(duì)與善良與高貴所能說的話中最令人痛苦的事情。

黑格爾的意思是，將善良和高貴的特定存在表述為一件軼事（Anekdote），就是將善良和高貴作為個(gè)別事件，這樣只會(huì)將它們置于現(xiàn)實(shí)世界的對(duì)立面，這是對(duì)善良和高貴的折磨。

通過核查黑格爾原文的用詞及含義，筆者對(duì)恩格斯的這段話進(jìn)行了重譯：

只引用軼事來反對(duì)戰(zhàn)敗者，只引用由《立憲主義者報(bào)》講述，由《獨(dú)立報(bào)》轉(zhuǎn)載，由《科隆日?qǐng)?bào)》轉(zhuǎn)譯成德語(yǔ)的軼事！用軼事來證明真相，這是對(duì)真相的莫大侮辱?！诟駹栒f。

恩格斯的原文最后一句是：

Es giebt keine gr ere Beleidigung gegen dieWahrheit，als sie durch eine Anekdote beweisenwollen，sagt-Hegel .

Anekdote的意思是“軼聞、軼事”，即世人不知道但感興趣的傳聞和故事。軼事可能是真實(shí)的，也可能是虛構(gòu)的。軼事和謊言不同，謊言一定是虛構(gòu)的。恩格斯這里所說的Anekdote指的是“一家通訊社發(fā)出的一條極不可靠的、未經(jīng)“總匯通報(bào)”證實(shí)的消息”，“這條消息說，似乎發(fā)現(xiàn)了11具帶有T.F.烙印的尸體。究竟在哪一次革命中不會(huì)找到11具這樣的尸體呢？究竟是什么樣的革命不會(huì)給比這多100倍的人打上這種烙印呢？” 這條消息尚未得到證實(shí)，可能是事實(shí)，也可能是移花接木炮制的假新聞，因此，將Anekdote翻譯成“謊言”并不恰當(dāng)，其應(yīng)該是黑格爾所說的“軼事”。Wahrheit的意思是“真理、真相”，也就是黑格爾所說的“善良和高貴的特定存在”，在本文中翻譯成“真相”更合適。恩格斯在此強(qiáng)調(diào)了新聞?wù)鎸?shí)的重要性，事實(shí)核查是每一名新聞行業(yè)從業(yè)者都應(yīng)該具備的職業(yè)道德素養(yǎng)。

三、“知道德國(guó)人的生活”，立足真實(shí)歷史語(yǔ)境

這里的“德國(guó)人的生活”是指馬克思和恩格斯時(shí)代的德國(guó)人的生活。在翻譯時(shí)要考慮歷史語(yǔ)境，例如《馬克思恩格斯全集》第2版里有句話，“1837年5月17日勛爵閣下收到駐圣彼得堡的不列顛大使達(dá)勒姆伯爵的如下電報(bào)”，電報(bào)是1844年首次試驗(yàn)成功的，1837年倫敦與圣彼得堡之間不可能有電報(bào)線路。

我們?cè)诜g《新萊茵報(bào)》的過程中，從初譯到定稿，其間發(fā)生過多次由于不了解德國(guó)人生活而發(fā)生的錯(cuò)譯。例如，報(bào)紙廣告中的出租車輛、郵局車輛均被譯為汽車，而那時(shí)還沒有發(fā)明汽車，應(yīng)該譯為馬車。1848年《新萊茵報(bào)》創(chuàng)刊號(hào)上馬克思的聲明，現(xiàn)在仍然使用的中譯文有一句話：

我們和各界有廣泛的聯(lián)系，本來可以使報(bào)道和各種通訊內(nèi)容豐富……

與“通訊”對(duì)應(yīng)的德文詞是Correspodenzen。中文“通訊”指的是一種新聞體裁，而19世紀(jì)中葉尚沒有消息、通訊、評(píng)論等新聞體裁分類，這個(gè)名詞是指關(guān)于新聞的“通信”“信件往來”，故應(yīng)當(dāng)翻譯成“通信”。

再看馬克思、恩格斯、康拉德· 施拉姆（Conrad Schramm）合寫的《〈新萊茵報(bào)。政治經(jīng)濟(jì)評(píng)論〉出版啟事》最后一段，《馬克思恩格斯全集》第2版的譯文是：

希望《新萊茵報(bào)》的朋友們?cè)诋?dāng)?shù)厮魅∮唵危⒈M快地將訂單寄交本人。

顯然，譯者不了解德國(guó)當(dāng)時(shí)的訂閱制度，所以中譯文和德文原文相差較遠(yuǎn)。筆者對(duì)此作了重譯：

希望《新萊茵報(bào)》的朋友們?cè)诟髯缘牡胤搅鬓D(zhuǎn)訂閱名單，并盡快將其寄給署名人。

這句話對(duì)應(yīng)的德語(yǔ)原文如下：

Abonnementslisten in ihren resp. Lokalit tenzirkuliren zu lassen und dieselben baldigst an denUnterzeichneten zur Bef rderung einzusenden.

其中resp.是respektiv的縮寫，意思是“各自的”，第四格名詞den Unterzeichneten（第一格der Unterzeichnete）的意思是“簽名人、署名人”，定冠詞der（陽(yáng)性）指署名人是男性。按行文邏輯，訂單應(yīng)該盡快寄給下方的署名人，即施拉姆，而不應(yīng)譯為“寄交本人”。前半句中的動(dòng)詞zirkuliren，相當(dāng)于英語(yǔ)的circulate，指流轉(zhuǎn)、傳閱、散布、使傳開等，譯為“索取”明顯不恰當(dāng)?！癆bonnementslisten...zirkulieren”直譯是“流轉(zhuǎn)、傳布訂閱名單”。涉及這樣的業(yè)務(wù)性詞句，需要了解19世紀(jì)中葉德國(guó)人是如何訂閱報(bào)紙的。

在19世紀(jì)中葉，人們訂閱報(bào)紙需要填寫由報(bào)紙發(fā)行部印刷的Abonnementsliste，即“訂閱名單”，它通常包括以下信息：報(bào)紙的名稱、價(jià)格，訂閱者的姓名、地址，訂閱期限，報(bào)紙發(fā)行負(fù)責(zé)人及其地址。在黨報(bào)階段，報(bào)紙、雜志訂閱的一個(gè)重要途徑就是黨內(nèi)訂閱。《新萊茵報(bào)》被迫?？螅R克思和恩格斯在倫敦籌辦的《新萊茵報(bào)。政治經(jīng)濟(jì)評(píng)論》是共產(chǎn)主義者同盟的理論刊物，主要由共產(chǎn)主義者同盟盟員在各自所在地區(qū)負(fù)責(zé)征集訂閱名單。經(jīng)過流轉(zhuǎn)訂閱名單、登記訂閱信息，負(fù)責(zé)征訂的人將此地最終的訂閱名單寄給刊物發(fā)行人，通常一份訂閱名單上會(huì)有多個(gè)訂閱者的信息。

與法國(guó)、英國(guó)不同，德國(guó)報(bào)業(yè)的傳統(tǒng)是訂閱制，報(bào)紙發(fā)行前流轉(zhuǎn)訂閱名單十分重要，這直接決定著報(bào)紙的發(fā)行量，現(xiàn)代德語(yǔ)中的名詞Zirkulation一詞仍然有“報(bào)紙發(fā)行量”的意思。

還有一個(gè)翻譯實(shí)例再次說明“知道德國(guó)人的生活”多么重要。1850年1月8日，《新萊茵報(bào)。政治經(jīng)濟(jì)評(píng)論》的發(fā)行人施拉姆致信約瑟夫·魏德邁（Joseph Weydemeyer）（時(shí)任《新德意志報(bào)》副主編），要求其將在《新德意志報(bào)》上刊登的刊物廣告里的價(jià)格作一下變更?，F(xiàn)在的中譯文是：

還有一件事，請(qǐng)您在廣告上把價(jià)格由24銀格羅申改成25銀格羅申或20銀格羅申，后一個(gè)價(jià)格比較合適，所以書商也建議定這個(gè)價(jià)格。

翻譯中的貨幣單位明顯有誤。這段話的德文原文是：

Noch eins， ndern Sie gef lligst den Preis inder Annonce von 24 auf 25 Sgr oder 20 gg. Derletztere Preis ist gem chlicher und darum vomBuchh ndler proponirt.

句子中2 5 后面的單位為S g r ，即“銀格羅申”，而20后面的單位為gg，是Gutegroschen的縮寫，應(yīng)當(dāng)翻譯成“足格羅申或良格羅申”。按照19世紀(jì)德國(guó)貨幣制度，5銀格羅申約等于4足格羅申，因此25銀格羅申和20足格羅申正好是對(duì)應(yīng)的。顯然，譯者不了解那時(shí)的德國(guó)的貨幣制度。

現(xiàn)代人容易按照現(xiàn)在的邏輯想當(dāng)然地翻譯很久以前的著作。只有盡可能地了解當(dāng)時(shí)人的生活，才能準(zhǔn)確、全面地還原歷史本來面貌，減少對(duì)馬克思主義經(jīng)典論著理解上的差誤。

四、翻譯馬克思的著作是“真正老老實(shí)實(shí)的科學(xué)工作”

恩格斯指出，要準(zhǔn)確翻譯馬克思的著作，僅僅精通外語(yǔ)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，翻譯者必須了解什么是“真正老老實(shí)實(shí)的科學(xué)工作”。

《新萊茵報(bào)》的出版是對(duì)《共產(chǎn)黨宣言》提出的綱領(lǐng)和策略的踐行，也是馬克思主義新聞?dòng)^傳播實(shí)踐。2020年前，我國(guó)研究《新萊茵報(bào)》的文章，其材料基礎(chǔ)是60多年前根據(jù)俄譯文轉(zhuǎn)譯的馬克思和恩格斯在該報(bào)上發(fā)表的文章的中譯本，對(duì)這份報(bào)紙的研究也僅限于馬克思恩格斯親自寫的部分文章，這些文章不到全報(bào)文章的十分之一，而且還有171篇（組）沒有譯為中文。隨著馬克思主義新聞?dòng)^研究的深化，我們需要全面掌握馬克思主編的這份報(bào)紙，因此編譯《新萊茵報(bào)》具有很高的學(xué)術(shù)價(jià)值，是一項(xiàng)“真正老老實(shí)實(shí)的科學(xué)工作”。我們現(xiàn)在翻譯《馬克思恩格斯全集》第2版，是依據(jù)已經(jīng)編輯和出版的MEGA2各卷，照著別人整理好的原著文字翻譯，注釋和各種索引也主要參照他們提供的材料，我方做的是權(quán)衡、調(diào)整內(nèi)容和適當(dāng)補(bǔ)充材料的工作。這樣的編譯工作，需要字斟句酌地考量，進(jìn)行大量煩瑣的核查，已經(jīng)是很難的了，而編譯《新萊茵報(bào)》，幾乎沒有材料可供參考，前人沒有做過翻譯、考證和注釋，這逼迫編譯人員不斷“創(chuàng)新”。

第19號(hào)報(bào)紙第一版德國(guó)欄第一條新聞只有兩句話，第二句的定稿譯文是：

我們毗鄰的一位評(píng)論家期盼已久的“強(qiáng)力措施，戒嚴(yán)法”以及類似措施可能很快就要實(shí)現(xiàn)了，主要是因?yàn)樗麄儢|部的朋友已經(jīng)做好了支持的準(zhǔn)備。

初稿譯文中，主語(yǔ)譯為“鄰國(guó)的某位政治評(píng)論員”。我們查閱材料和考察前后文后確認(rèn)，“評(píng)論員”不是“鄰國(guó)的”，而是同城《科隆日?qǐng)?bào)》的評(píng)論員，于是我們將“鄰國(guó)的”改為“毗鄰的”。確認(rèn)“毗鄰的”依據(jù)之一是“強(qiáng)力措施，戒嚴(yán)法”措辭，這是典型的普魯士王權(quán)話語(yǔ)，不可能出自鄰國(guó)。

我們估計(jì)這樣的措辭來自前兩三天的《科隆日?qǐng)?bào)》，但這個(gè)判斷必須有依據(jù)。這家報(bào)紙每天8版，是《新萊茵報(bào)》正刊的一倍。為此我們查看了數(shù)天的《科隆日?qǐng)?bào)》電子版，工作量之大可想而知，報(bào)紙上全部是哥特體字，即便是現(xiàn)在的德國(guó)人辨認(rèn)起來也不輕松。結(jié)果我們?cè)?6日和17日的該報(bào)上發(fā)現(xiàn)了多個(gè)這樣的措辭，也基本確認(rèn)作者就是該報(bào)老板約瑟夫·杜蒙（JosephDumont），于是我們加了一個(gè)注釋，指出“東部的朋友”是指萊茵資產(chǎn)階級(jí)自由派組成的普魯士?jī)?nèi)閣，柏林在科隆的東面。這句話翻譯準(zhǔn)確了，注釋作好了，馬克思揭示的《科隆日?qǐng)?bào)》與資產(chǎn)階級(jí)自由派站在一起、倒向普魯士王權(quán)的政治立場(chǎng)，讀者便可以一目了然。

這種情況是編譯《新萊茵報(bào)》的常態(tài)。一號(hào)報(bào)紙的正刊有4版，中譯文有2萬多字，注釋約有200條。這些注釋中不起眼的一句話就會(huì)耗費(fèi)很長(zhǎng)的時(shí)日、經(jīng)過很多人的查找和考證。編譯人員做的是“真正老老實(shí)實(shí)的科學(xué)工作”。

下面講述一項(xiàng)編譯過程中“破譯”密碼般的“科學(xué)工作”?！缎氯R茵報(bào)》的非分類廣告中有一類“交易信息”，據(jù)筆者統(tǒng)計(jì)，共有172號(hào)報(bào)紙包含這類信息，占報(bào)紙總號(hào)數(shù)的57%。信息的主要內(nèi)容有農(nóng)產(chǎn)品交易信息、交易所信息、匯率信息等，這是當(dāng)時(shí)市民經(jīng)濟(jì)生活最直接的記錄。馬克思從現(xiàn)實(shí)生活出發(fā)反思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)問題，他對(duì)當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)新聞的關(guān)注，直接影響到他后來政治經(jīng)濟(jì)學(xué)思想的發(fā)展。

《新萊茵報(bào)》的交易信息專業(yè)性很強(qiáng)，服務(wù)的是特定人群，比如糧食、食用油、股票交易者等，這部分人熟知內(nèi)部通用的行話，報(bào)紙經(jīng)常使用縮寫。比如第17號(hào)報(bào)紙上來自柏林交易所的信息如下：

St.-Schuld-Sch.3 ，69 B.Seeh.-P.-Sch.85B.84 G.Pr.-Bank-Anth.-Sch.68 B.Eisenbahn-Aktien K ln-Minden 3 ，64 G.K ln-Aachen4.4 B.Quittungs-Bogen Berg-M rk.4.42 B.Kln-Minden Prior.Aktien 4 ，78 G.RheinischeStamm-Prior.4. 53 B.（見圖1）

原文中的“St.-Schuld-Sch.”“Seeh.-P.-Sch.”“Pr.-Bank-Anth.-Sch.”“B.”“G.”等縮寫，都是當(dāng)時(shí)交易所的行話，只有弄清它們的含義才能理解交易信息的內(nèi)容。這些縮寫詞詞意一般較為固定，將其置于具體的使用語(yǔ)境中就可以破解出原詞。

19世紀(jì)初，德國(guó)開始出現(xiàn)定期進(jìn)行的證券交易，最早的交易標(biāo)的主要是政府發(fā)行的公債。1840年以后，人們主要交易政府、普魯士銀行等機(jī)構(gòu)發(fā)行的債券，還有鐵路股票。1 9 世紀(jì)中葉，鐵路的運(yùn)營(yíng)產(chǎn)生了十分可觀的紅利，例如1843年7月初，柏林—波茨坦鐵路的收益率就高達(dá)140%。

除了《新萊茵報(bào)》，19世紀(jì)中葉還有很多德國(guó)報(bào)紙也刊登交易所信息，比如《新普魯士報(bào)》《新慕尼黑報(bào)》《普魯士交易報(bào)》等，每家報(bào)紙的表達(dá)形式不盡相同，有的使用全稱，有的保留單詞的一部分，這為破解《新萊茵報(bào)》中的縮寫詞提供了一些線索。我們通過對(duì)不同報(bào)刊進(jìn)行查閱、對(duì)比，最終將各縮寫詞補(bǔ)全如下：St.-Schuld-Sch.全稱是Staats-Schuld-Schein（國(guó)家債券），Seeh.-P.-Sch.全稱是Seehandlung-Pr mien-Schein（海外貿(mào)易公司溢價(jià)債券），Pr.-Bank-Anth.-Sch.全稱是PreuβBank-Antheil-Schein（普魯士銀行債券）。原文中數(shù)字后面會(huì)有B.或G.的縮寫，在其他報(bào)紙上也有這樣的縮寫。筆者查閱了大量資料，最終在1848年4月1日的《萊比錫報(bào)》的交易信息中發(fā)現(xiàn)了兩個(gè)單詞，即Brief和Geld。筆者進(jìn)一步查找19世紀(jì)股票交易的相關(guān)史料，最終確認(rèn)了這兩個(gè)詞在股票交易中的特殊含義：Brief的意思是“報(bào)價(jià)，即愿意出售的價(jià)格”；而Geld的意思則是“需求，即愿意購(gòu)入的價(jià)格”。

通過查找大量史料，整合有用信息，我們將第17號(hào)報(bào)紙的交易信息翻譯如下：

國(guó)家債券（股息）3 ，意愿售出價(jià)69 。海外貿(mào)易公司溢價(jià)債券意愿售出價(jià)85 ，意愿購(gòu)入價(jià)84 。普魯士銀行債券意愿售出價(jià)68 。鐵路股票：科隆-明登（股息）3 ，意愿購(gòu)入價(jià)64 ?？坡?亞?。ü上ⅲ?，意愿售出價(jià)4 。股款收據(jù)單貝爾吉施-馬爾基什（股息）4，意愿售出價(jià)42?？坡?明登優(yōu)先股（股息）4 ，意愿購(gòu)入價(jià)78 。萊茵普通股（股息）4，意愿售出價(jià)53 。

《新萊茵報(bào)》中的交易信息內(nèi)容十分豐富，這里僅對(duì)股票交易信息作了初步的翻譯。糧食市場(chǎng)、外匯市場(chǎng)等信息的翻譯還需要大量細(xì)致的考證工作，這樣我們才能明晰19世紀(jì)中期市民經(jīng)濟(jì)生活的真實(shí)細(xì)節(jié)。

1865年2月底，漢堡的奧托·邁斯納出版社出版了恩格斯的《普魯士軍事問題和德國(guó)工人政黨》，這本小冊(cè)子在德國(guó)的出版和傳播，成為馬克思主義在德國(guó)消失十幾年后再次傳播的起點(diǎn)。 馬克思和恩格斯為此做了大量的宣傳工作，包括在當(dāng)時(shí)德國(guó)書商聯(lián)合會(huì)的官報(bào)《德國(guó)書報(bào)業(yè)行市報(bào)》（1834—1926年在萊比錫出版）上發(fā)布新書廣告。1865年3月3日該報(bào)第27號(hào)刊登了奧托·邁斯納出版社出版的3本新書信息（見圖2）。

恩格斯的小冊(cè)子排在3 本書的第一位， 報(bào)上的新書廣告編號(hào)為“1 8 3 5 ”， 內(nèi)容如下：Engels，F(xiàn).，die preu ische Milit rfrage u. diedeutsche Arbeiterpartei. 8. Geh. 6 N .這則書訊包含作者的名字、書名，后面為數(shù)字和兩個(gè)縮寫詞。

第“1836”號(hào)廣告顯示，8前面有一個(gè)gr.，這是Gr e的縮寫，意思是“大小”，我們據(jù)此推測(cè)8應(yīng)該指的是小冊(cè)子的尺寸。筆者翻閱1885年及之后的《德國(guó)書報(bào)業(yè)行市報(bào)》，發(fā)現(xiàn)數(shù)字8已統(tǒng)一寫為8°。8°德語(yǔ)稱為“Octavo”，來自拉丁文中的octo（八）。8°是一種古老的書籍格式，表示一張紙被折疊3次，從而折成8張，由于每張紙有兩面，因此每張紙可以得到16頁(yè)。所以書訊中的“8”并不是我們現(xiàn)在意義上理解的8開。在19世紀(jì)中期，紙張的大小尚沒有固定的標(biāo)準(zhǔn)，取決于當(dāng)時(shí)不同地區(qū)的制作方式，直到1883年德國(guó)才將8°的尺寸統(tǒng)一為10.5厘米×16.5厘米。

Geh.是書報(bào)行業(yè)常用的術(shù)語(yǔ)，即geheftet，意思是“裝訂的”。6 N 的具體含義比較難判斷，但李卜克內(nèi)西在同年3月3日《柏林改革報(bào)》第53號(hào)上發(fā)表的《關(guān)于小冊(cè)子〈普魯士軍事問題和德國(guó)工人政黨〉的簡(jiǎn)介》中有這么一句話，“最近漢堡的奧托·邁斯納出版社將出版弗里德里?！ざ鞲袼箤懙男?cè)子（定價(jià)6銀格羅申）”，銀格羅申是19世紀(jì)普魯士王國(guó)的一種貨幣，我們據(jù)此猜測(cè)N 可能也是某種貨幣單位的縮寫。在查詢“格羅申”（Groschen）歷史的時(shí)候，我們發(fā)現(xiàn)了這樣兩個(gè)符號(hào)：

其為“19世紀(jì)格羅申在函件往來中的縮寫形式”。通過比對(duì)，筆者確認(rèn)《德國(guó)書報(bào)業(yè)行市報(bào)》上的符號(hào)正是“格羅申”的縮寫?！案窳_申”是一種曾在德國(guó)、奧地利、波蘭等國(guó)家廣泛流通的貨幣，通過在Groschen的前面添加不同的單詞以區(qū)分不同的類型，N 就是某種具體類型的格羅申的縮寫。經(jīng)查閱資料，19世紀(jì)中期流通的“格羅申”主要有銀格羅申（Silbergroschen）、足格羅申（Gutegroschen）、新格羅申（Neuegroschen）、凱撒格羅申（Kaisergroschen）。以“N”開頭的只有“新格羅申”，這是一種1841—1873年在薩克森王國(guó)流通的貨幣，1新格羅申等于10芬尼（1銀格羅申等于12芬尼）?！兜聡?guó)書報(bào)業(yè)行市報(bào)》出版地萊比錫就是薩克森王國(guó)最大的城市，因此廣告上的價(jià)格應(yīng)是6新格羅申。

中國(guó)人學(xué)習(xí)馬克思和恩格斯的經(jīng)典論著，無法避開“翻譯”這道門檻。翻譯是文化和思想的轉(zhuǎn)達(dá)，出現(xiàn)失誤是難免的。把翻譯馬克思主義經(jīng)典論著和相關(guān)的歷史資料視為一項(xiàng)“科學(xué)工作”，能夠減少失誤，幫助我們深刻領(lǐng)悟馬克思主義的基本原理。著名翻譯家尤金·A.奈達(dá)（Eugene A.Nida）說過：“如果我們沒有認(rèn)識(shí)到詞語(yǔ)只有在它起作用的文化語(yǔ)境中才富有意義的話，那么談?wù)撜Z(yǔ)言將毫無意義。” 恩格斯關(guān)于翻譯馬克思論著的要求，其要點(diǎn)就在于要盡可能回到馬克思寫作和說話的語(yǔ)境中來理解馬克思的論著。

蒲松齡在《聊齋志異·胡四娘》中講了一個(gè)故事：“除館館生，供備豐隆。群公子鄙不與同食，仆婢咸揶揄焉。生默默不較短長(zhǎng)，研讀甚苦。”可見，研讀自古以來就是苦的。研讀不是一般地閱讀馬克思主義經(jīng)典論著，而是鉆研。馬克思主義新聞?dòng)^的研究者，經(jīng)常會(huì)遇到需要查閱、重譯一些關(guān)鍵詞的問題，一定要把它視為一種“真正老老實(shí)實(shí)的科學(xué)工作”，靜下心來溯源原典，深刻理解馬克思主義經(jīng)典作家的原意，深化對(duì)馬克思主義新聞?dòng)^的研究。

（作者陳力丹系四川大學(xué)講席教授，中國(guó)人民大學(xué)榮譽(yù)一級(jí)教授；榮雪燕系四川大學(xué)文學(xué)與新聞學(xué)院2023 級(jí)博士研究生）