圍繞著高中語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)的推進(jìn)工作，采用群文閱讀模式生成更多有價(jià)值的任務(wù)群，可以全面提升教學(xué)實(shí)效，讓學(xué)生從不同角度感受文本語(yǔ)言特色，理解其中傳遞的思想感情，感受詩(shī)詞的創(chuàng)作背景、文本風(fēng)格，從宏觀角度實(shí)現(xiàn)串聯(lián)整合，推動(dòng)學(xué)生獲得最佳學(xué)習(xí)成果，發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性學(xué)習(xí)能力、審美意識(shí)，提升學(xué)生的閱讀方法和技巧。因此，新時(shí)期的教師需要全面展開(kāi)統(tǒng)籌規(guī)劃和設(shè)計(jì)，針對(duì)學(xué)生的客觀學(xué)情，積極響應(yīng)新課程標(biāo)準(zhǔn)，搭建更加有效的學(xué)習(xí)任務(wù)群，實(shí)現(xiàn)各類(lèi)文本之間的有效銜接，讓學(xué)生在思考探索中不斷分析解讀、審美賞析、對(duì)比聯(lián)系，在歸納中提升學(xué)生的核心素養(yǎng)。

一、關(guān)鍵性概念的界定

（一）學(xué)習(xí)任務(wù)群

《義務(wù)教育課程方案和課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》指出，語(yǔ)文學(xué)習(xí)任務(wù)群應(yīng)“以任務(wù)為導(dǎo)向，以學(xué)習(xí)項(xiàng)目為載體，整合學(xué)習(xí)情境、學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)資源，引導(dǎo)學(xué)生在運(yùn)用語(yǔ)言的過(guò)程中提升語(yǔ)文素養(yǎng)”。從客觀的角度來(lái)看，在任務(wù)群模式具體運(yùn)用的過(guò)程中，往往以自主、協(xié)作、探究學(xué)習(xí)為主要的方式，反映了學(xué)生參與語(yǔ)文學(xué)習(xí)的根本路徑，所以十分契合新時(shí)代學(xué)生的發(fā)展需要，也有助于學(xué)生圍繞驅(qū)動(dòng)性任務(wù)，展開(kāi)深層次的品鑒、賞析、解讀、感悟等。

（二）群文閱讀

所謂“群文閱讀”，指的是一種以培育學(xué)生核心素養(yǎng)為宗旨，聚焦一個(gè)或者是多個(gè)主題，選擇多篇文章，在具體的整合建構(gòu)過(guò)程中推進(jìn)的學(xué)習(xí)形式。從客觀角度來(lái)看，新穎的群文閱讀模式，有效打破了在傳統(tǒng)背景下形成的單篇閱讀教學(xué)。整體的閱讀方向也發(fā)生了轉(zhuǎn)變，即從“孤立式”走向了“多文本教學(xué)”的蛻變，產(chǎn)生了更加明確的探究性、導(dǎo)向性?xún)r(jià)值。所以，圍繞新時(shí)期的高中語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)，群文閱讀的推進(jìn)，則可以從更具綜合性角度，為學(xué)生搭建審美鑒賞的空間，讓學(xué)生在參與過(guò)程中培養(yǎng)一定的創(chuàng)造性學(xué)習(xí)能力，幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)揚(yáng)以及繼承。在具體的統(tǒng)籌中，整體的教案、規(guī)劃設(shè)計(jì)，也不再變得孤立且單一，而是能夠?qū)崿F(xiàn)幾首古詩(shī)詞的串聯(lián)以及有效組織，在探尋古詩(shī)詞篇幅異同之處的同時(shí)，尋找更加有效的切入點(diǎn)，讓學(xué)生全方位地詮釋各類(lèi)古詩(shī)詞的意蘊(yùn)。這種模式可以讓學(xué)生多角度地去解讀不同類(lèi)型古詩(shī)詞的特點(diǎn)，感受其中的語(yǔ)言魅力，體會(huì)其中的情感，在增強(qiáng)學(xué)生閱讀量的同時(shí)，讓學(xué)生在對(duì)比聯(lián)系的過(guò)程中，產(chǎn)生屬于自己的感悟認(rèn)知，發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性學(xué)習(xí)能力，提升學(xué)生的系統(tǒng)性思維。

二、高中語(yǔ)文古詩(shī)詞群文閱讀教學(xué)思路

（一）聚焦群文閱讀的核心，發(fā)展學(xué)生詩(shī)詞品鑒能力

為培養(yǎng)學(xué)生的綜合性能力，發(fā)展學(xué)生的核心素養(yǎng)，借助意蘊(yùn)深厚的古詩(shī)詞來(lái)推進(jìn)教學(xué)，已成為必然趨勢(shì)。通過(guò)具體文本的引導(dǎo)、啟發(fā)，提升學(xué)生感受古詩(shī)詞的賞析能力、閱讀能力尤為重要。所以，在學(xué)習(xí)任務(wù)群的視域之下，教師應(yīng)發(fā)揮出群文閱讀的核心優(yōu)勢(shì)，引導(dǎo)學(xué)生圍繞著具體的任務(wù)情境，實(shí)現(xiàn)知識(shí)的整合、串聯(lián)等，啟發(fā)學(xué)生深層次地邁入到具體的古詩(shī)詞文本情境中，感受作者的語(yǔ)言特色以及詞風(fēng)的變化，理解不同作品之間所存在的內(nèi)在聯(lián)系，幫助學(xué)生在“聯(lián)動(dòng)”中，深刻領(lǐng)悟古詩(shī)詞的內(nèi)涵以及意蘊(yùn)等，培養(yǎng)學(xué)生立足賞析與品鑒的過(guò)程，積累更多有價(jià)值的古詩(shī)詞賞析技巧，從宏觀性的角度來(lái)展開(kāi)建構(gòu)與整合。

（二）基于創(chuàng)造性學(xué)習(xí)的過(guò)程，發(fā)展學(xué)生思維

關(guān)注學(xué)生的創(chuàng)造性學(xué)習(xí)能力，需明確群文閱讀教學(xué)的導(dǎo)向性。首先，古詩(shī)詞內(nèi)容雖簡(jiǎn)短卻意蘊(yùn)深厚，因此具有獨(dú)特的建構(gòu)思路。在古詩(shī)詞文本中，很多詞匯與現(xiàn)代語(yǔ)言的意義區(qū)別相對(duì)較大。而圍繞其中不同的實(shí)詞、虛詞等，進(jìn)行分類(lèi)歸納總結(jié)，讓學(xué)生立足不同的語(yǔ)境，感受其意義，則能夠提升他們的創(chuàng)造性學(xué)習(xí)能力。尤其是在任務(wù)群的設(shè)定下，學(xué)生更是可以感受不同詩(shī)歌之中所存在的意境，感受不同詞句的巧妙用處。其次，整體的古詩(shī)詞群文閱讀教學(xué)，可以促進(jìn)學(xué)生的思維發(fā)展。圍繞多個(gè)文本之間的關(guān)系，展開(kāi)有意義地分析研究，讓學(xué)生實(shí)現(xiàn)知識(shí)的有效串聯(lián)，不斷明確一系列古詩(shī)詞中的情感態(tài)度以及文化傳承性，推動(dòng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維成長(zhǎng)。再次，在感知不同古詩(shī)詞文本的過(guò)程中，學(xué)生整體的審美意識(shí)會(huì)得到提升。在欣賞美、體驗(yàn)美的基礎(chǔ)上，他們也可以自然而然地建立創(chuàng)造美的思想，提升學(xué)生創(chuàng)新思維。最后，基于群文閱讀生成的任務(wù)群，也需要強(qiáng)化學(xué)生對(duì)中華傳統(tǒng)文化的有效認(rèn)識(shí)。因此，學(xué)生可以真正理解中國(guó)文化的博大精深，提升自身的文化自信，在傳承中華傳統(tǒng)文化的過(guò)程中，潛移默化地建立正確的思想意識(shí)、情感態(tài)度。

（三）滲透群文閱讀學(xué)習(xí)方法，優(yōu)化授課質(zhì)量

在高中階段語(yǔ)文古詩(shī)的教學(xué)中，改進(jìn)原有的教學(xué)理念，不斷探索更加有價(jià)值的教學(xué)模式，將群文閱讀學(xué)習(xí)方法滲透給學(xué)生尤為重要。多管齊下，讓學(xué)生形成量的積累，逐漸發(fā)生質(zhì)變，才能夠真正提高他們的核心素養(yǎng)，達(dá)成預(yù)設(shè)的發(fā)展目標(biāo)。所以，圍繞學(xué)生的發(fā)展需要，高中教師應(yīng)結(jié)合這一時(shí)期學(xué)生的特點(diǎn)，圍繞任務(wù)群的設(shè)計(jì)與實(shí)施，實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生的啟發(fā)指導(dǎo)與點(diǎn)撥，讓學(xué)生在汲取知識(shí)的基礎(chǔ)上，發(fā)揮自身的主觀能動(dòng)性，進(jìn)入到嘗試運(yùn)用的過(guò)程中，不斷增強(qiáng)學(xué)生的技能，讓學(xué)生進(jìn)行知識(shí)遷移，圍繞不同詩(shī)歌作品探尋其中的深厚意蘊(yùn)，基于詩(shī)詞的差異性與相關(guān)性，引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立探索、積極對(duì)話(huà)、相互傾聽(tīng)，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)方法與技巧能力。

三、學(xué)習(xí)任務(wù)群視域下高中語(yǔ)文古詩(shī)詞群文閱讀教學(xué)實(shí)例

（一）基于作者的創(chuàng)作風(fēng)格，構(gòu)筑群文閱讀任務(wù)群

古詩(shī)詞是文學(xué)作品的重要組成部分之一?？梢哉f(shuō)，每一句詩(shī)詞都具有其獨(dú)特之處。在群文閱讀教學(xué)推進(jìn)的過(guò)程中，教師需要聚焦于文本特征進(jìn)行引導(dǎo)，促使學(xué)生把握意象、品味語(yǔ)言，感受創(chuàng)作者的風(fēng)格，了解創(chuàng)作者所處的時(shí)代背景。生活背景、社會(huì)背景等，在任務(wù)群中升華解讀能力。

以部編版高中《登高》一課程為例來(lái)論述，在具體的授課過(guò)程中，教師可以引入《江村》《望岳》《春望》《江亭》等幾首古詩(shī)詞來(lái)推進(jìn)群文閱讀，生成相應(yīng)的任務(wù)群，引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)有意義的解讀。圍繞具體的目標(biāo)導(dǎo)向，聯(lián)系不同詩(shī)詞的創(chuàng)作背景所代表的風(fēng)格，涉及具體時(shí)期，學(xué)生可以基于杜甫這一詩(shī)人，感受他在不同時(shí)期的作品。聚焦作品所表現(xiàn)出來(lái)的意蘊(yùn)，學(xué)生則可以有邏輯性地感受作者本身的經(jīng)歷，解讀不同作者在其中所融入的思想意識(shí)以及感情，在不斷思考感知的過(guò)程中，建立框架，形成系統(tǒng)化認(rèn)識(shí)。例如，《望岳》屬于詩(shī)人在處于年少輕狂時(shí)期所創(chuàng)作的作品，有效展現(xiàn)出其本身的報(bào)復(fù)以及理想和對(duì)未來(lái)的期望。而《春望》這首古詩(shī)則屬于后期的創(chuàng)作。整體的古詩(shī)文巧妙刻畫(huà)出當(dāng)時(shí)國(guó)家與社會(huì)的破敗景象，深層次地體現(xiàn)出作者憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的情懷。圍繞著《江亭》這一古詩(shī)，學(xué)生在學(xué)習(xí)任務(wù)群的驅(qū)動(dòng)之下，可以感受到作品本身所表現(xiàn)出來(lái)的悠然感，以及作者內(nèi)心對(duì)家國(guó)的憂(yōu)思，讓學(xué)生感受杜甫這一人物的精神與品格?；凇兜歉摺?，學(xué)生可以通過(guò)任務(wù)群，探索杜甫的晚年作品，巧妙的語(yǔ)言建構(gòu)，深層次地表現(xiàn)出了作者孤獨(dú)憂(yōu)愁且飄零的悲哀。例如，圍繞作品聯(lián)系來(lái)展開(kāi)具體的賞析，教師則可以生成相應(yīng)的任務(wù)群活動(dòng)，其他學(xué)生在對(duì)比之中升華認(rèn)識(shí)，《江村》和《江亭》都是杜甫先生在定居成都之后所創(chuàng)作出來(lái)的，作品相同點(diǎn)都是顯現(xiàn)出了作者自己的心態(tài)。不同點(diǎn)則在于，《江村》之中所涉及的“微軀此外更何求”，充分論述了杜甫別無(wú)他求和渴望安定幸福生活的內(nèi)心。而《江亭》中“江東猶苦戰(zhàn)，回首一顰眉”，這一句則充分地表現(xiàn)了杜甫先生雖然已經(jīng)過(guò)上了安穩(wěn)悠閑的生活，但雖不在朝堂，憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民之心從未變過(guò)。立足于以上的案例，我們可以明確整體的教學(xué)，可以以詩(shī)人的具體風(fēng)格、生活境遇，為相應(yīng)的議題，推進(jìn)任務(wù)群活動(dòng)。教師也需要引導(dǎo)學(xué)生邁入不同作品的解析感知過(guò)程中，讓學(xué)生在深層次的探索中形成系統(tǒng)化的認(rèn)識(shí)，搭建完整的框架。

（二）基于作品的時(shí)代主題，實(shí)施群文閱讀教學(xué)

不同作品都擁有屬于自己的時(shí)代主題，因此會(huì)展現(xiàn)出不同的核心思想。在鑒賞古詩(shī)文素材的過(guò)程中，將主題作為重點(diǎn)，可引導(dǎo)學(xué)生在感受語(yǔ)言特色的基礎(chǔ)上，領(lǐng)會(huì)我們國(guó)家古代人民的智慧結(jié)晶，即為人處世的精髓和豐厚的思想內(nèi)涵，于學(xué)生的情感態(tài)度、品德修養(yǎng)發(fā)展而言，擁有重要的引領(lǐng)和帶動(dòng)價(jià)值。為此，我們可以明確，借助作品的時(shí)代主題，可以找到有效的切入點(diǎn)，形成更加寬闊的選擇空間，存在更多有價(jià)值的契合之處，學(xué)生可以感受不同的時(shí)代主題中人們的人生感悟，讓學(xué)生真正理解到古詩(shī)文中所傳遞出來(lái)的啟示道理，培養(yǎng)學(xué)生形成屬于自己的認(rèn)知理解，圍繞自己的學(xué)習(xí)生活和未來(lái)實(shí)踐，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。

以部編版高中《氓》一課程為例來(lái)論述，其篇幅所涉及的詩(shī)歌單元，由先秦一直延續(xù)到魏晉南北朝，整體的作品藝術(shù)成就以及思想意蘊(yùn)內(nèi)涵，在我們國(guó)家的文學(xué)領(lǐng)域上擁有極高的造詣。在這個(gè)階段，陸續(xù)出現(xiàn)了全新的詩(shī)詞表現(xiàn)手法以及流派，為唐代詩(shī)歌的發(fā)展與鼎盛提供了強(qiáng)有力的基礎(chǔ)。《氓》是一首描寫(xiě)婦女婚姻悲劇的長(zhǎng)詩(shī)，真實(shí)反映當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)生活?；诠旁?shī)之中的語(yǔ)言來(lái)看，其中所描繪的角色形象為女子，她們擁有優(yōu)秀的品格和無(wú)限熱情，而由于童年經(jīng)歷的影響、各種現(xiàn)實(shí)因素的限制，被迫改變?cè)械男愿?。所以，基于以上所形成的時(shí)代主題和教學(xué)思路，教師可以聚焦于學(xué)生之間的互動(dòng)、溝通、交流來(lái)生成相應(yīng)的任務(wù)群，通過(guò)卓文君的作品《怨郎詩(shī)》《白頭吟》等，在全面深化對(duì)比聯(lián)系的過(guò)程中，學(xué)生可以實(shí)現(xiàn)有效的歸納總結(jié)，把握不同篇幅之間所存在的共通點(diǎn)，即描述了“被丈夫拋棄女子”的客觀經(jīng)歷以及遭遇，但又有著不同的結(jié)局。讓學(xué)生把握其中所存在的精神內(nèi)涵和其具有的獨(dú)立思想，明確其中女子所表現(xiàn)出來(lái)的才華，以及反抗壓迫、不畏艱難的精神。

（三）基于作品的題材、類(lèi)別，生成群文閱讀任務(wù)

所謂題材，是指古詩(shī)詞中所運(yùn)用到的材料。某種意義上來(lái)說(shuō)，詩(shī)詞題材是十分廣泛的，不同的題材也會(huì)表現(xiàn)出作者不同的建構(gòu)方式、表現(xiàn)形式，以及情感態(tài)度等。在高中階段的部編版教材中，也存在很多類(lèi)似的素材文本。例如，《勸學(xué)》《過(guò)秦論》《寡人之于國(guó)也》等都屬于議論性散文?！冻啾谫x》《蘭亭集序》《游褒禪山記》等都屬于山水記散文等。同時(shí)，從詩(shī)詞的類(lèi)別來(lái)看，分類(lèi)也相對(duì)明晰。如懷舊思鄉(xiāng)類(lèi)、山水田園類(lèi)、借景抒情類(lèi)、托物言志類(lèi)等。解讀作者人生中的不同境遇，則可以促使學(xué)生在賞析中感知其中的深厚底蘊(yùn)，提煉出不同的思想意識(shí)和內(nèi)涵。圍繞題材類(lèi)別，推進(jìn)群文閱讀，可以輔助學(xué)生從更具有宏觀性的角度去認(rèn)知作品，在開(kāi)闊學(xué)生視野的同時(shí)，讓學(xué)生展開(kāi)更富有深度的對(duì)比聯(lián)系，達(dá)成建構(gòu)。

以部編高中語(yǔ)文課程《聲聲慢·尋尋覓覓》為例來(lái)論述，教師也可以選取其中的“梧桐”作為有效的議題來(lái)推進(jìn)任務(wù)，引入蘇軾《缺月掛疏桐》、李煜《相見(jiàn)歡·無(wú)言獨(dú)上西樓》、賀鑄《半死桐》組成群文閱讀，啟發(fā)學(xué)生在對(duì)比聯(lián)系中，感受不同的詩(shī)歌。上述作品雖然都以梧桐為主線(xiàn)，但要讓學(xué)生把握其中不同的象征性意義，理解不同作者在其中融入的思想感情，促使學(xué)生把握不同題材的風(fēng)格，強(qiáng)化學(xué)生的鑒賞能力。

（四）基于語(yǔ)言特色和表達(dá)技巧，生成群文閱讀任務(wù)

縱觀古詩(shī)詞作品體系，不同的詩(shī)詞會(huì)涉及不同的語(yǔ)言技巧和建構(gòu)思路，因此所形成的特色尤為突出。以部編高中語(yǔ)文課程《將進(jìn)酒》為例，將《贈(zèng)汪倫》《蜀道難》《行路難》《秋浦歌》引入，生成有趣的議題，引導(dǎo)學(xué)生以具體的線(xiàn)索品味語(yǔ)言特色，可以啟發(fā)學(xué)生展開(kāi)群文閱讀。這些作品的作者均為李白先生，他的詩(shī)詞特色極為夸張，常用多種類(lèi)型的夸張手法，形成巧妙的文學(xué)藝術(shù)。很多的敘述雖然在表面看來(lái)有些言過(guò)其實(shí)，但是會(huì)使刻畫(huà)的形象變得更加鮮明，使詩(shī)歌內(nèi)容變得更加富有感染力，讓人深刻明確李白詩(shī)詞所表現(xiàn)出來(lái)的大氣磅礴風(fēng)格和所融入的不羈情感。所以，在群文閱讀任務(wù)群的構(gòu)筑下，廣大教師應(yīng)圍繞著任務(wù)群，引導(dǎo)學(xué)生細(xì)細(xì)品味語(yǔ)言，在具體的對(duì)比聯(lián)系中明確素材之間的異同點(diǎn)。例如，《將進(jìn)酒》這一作品采用了比喻式夸張和動(dòng)作型夸張。而《秋浦歌》《行路難》則應(yīng)用了數(shù)字性夸張，《贈(zèng)汪倫》則采用對(duì)比性夸張。在不斷思考的過(guò)程中，學(xué)生則可以立足于微觀與宏觀，感受李白詩(shī)詞的藝術(shù)效果。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，立足于不同的角度，感受文本之間的異同點(diǎn)，讓學(xué)生實(shí)現(xiàn)有效的串聯(lián)，可以幫助學(xué)生從宏觀與微觀結(jié)合的角度，搭建起更加完整的古詩(shī)詞學(xué)習(xí)體系，提升學(xué)生的素質(zhì)水平。因此，在學(xué)習(xí)任務(wù)群的視域下，廣大教師應(yīng)圍繞著群文閱讀推進(jìn)，展開(kāi)具體的設(shè)計(jì)及規(guī)劃，運(yùn)用多種策略為學(xué)生構(gòu)筑出有價(jià)值的探索空間，助力學(xué)生成長(zhǎng)。

（劉" 蕓）