我國有著悠久的歷史，傳統(tǒng)文化博大精深，其中蘊含著古代人民對生活、工作的思想理念，具有顯著的心理健康指導作用，是寶貴的心理健康教育材料。將傳統(tǒng)文化與心理健康教育相融合，有助于青少年塑造健康品格。

自上世紀八十年代開始，我國心理學者就開始進行心理健康教育本土化的探索。當前，我國心理健康教育已由過去對“病理式”心理問題研究為主，轉(zhuǎn)為對“積極豐盈”心理塑造的探索為主，這就需要我們將符合世界潮流的積極心理教育理念與我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化進行結(jié)合，依靠具有中國特色的心理健康教育，帶領(lǐng)青少年健康、茁壯成長。

傳統(tǒng)文化中的哪些理念，有助于青少年積極心理品質(zhì)的培養(yǎng)？

在中學階段，青少年積極心理的培養(yǎng)十分重要。擁有積極心理的青少年能擁有積極的心理特征，如克服困難的意志、積極的人際關(guān)系、解決問題的能力、愛的能力……積極的心理品質(zhì)也會使青少年做出更多利他行為，對待他人寬容，表現(xiàn)出更多責任感。

那么，傳統(tǒng)文化中的哪些理念，有助于培養(yǎng)青少年積極的心理品質(zhì)呢？

● 過猶不及

“過猶不及”是孔子的一個重要思想，它作為成語被廣泛應(yīng)用至今，

以告誡過分、過頭的人和事，鼓勵“度”的掌握?！斑^猶不及”是非常重要的修身之道，在“度”的背后本質(zhì)上強調(diào)的是一種對自我的“節(jié)制”。

這與積極心理學家所提出的“節(jié)制”這一美德不謀而合，他們將“節(jié)制”概括為“自我控制”“謹慎、小心”“謙虛”等表現(xiàn)。

由于身心發(fā)展不成熟，青少年普遍存在自制力缺乏的問題。加上學習壓力較大，很容易控制不住自己，導致在課堂上搞破壞、寫作業(yè)拖拉、學習的時候想玩手機、遲到早退等等。

我們可以將“過猶不及”“自制力”“自控”這樣的理念通過各種教育活動滲透在學生的生活中，鼓勵他們在一言一行上盡力做到自律和自我約束。

● 自強不息

青少年群體普遍存在意志力薄弱這一消極心理特征。表現(xiàn)為不能經(jīng)受一點挫折，學習中怕苦怕累，對待學習十分隨意，每逢遇到學習中的挫折和困難，率先想到的不是如何解決和克服，而是放棄與退縮。

學習是一項長期性活動，沒有足夠的意志力，必然不能很好地去學習知識，反而還容易用消極怠慢的態(tài)度對待一切學習活動。

“天將降大任于斯人也。必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能?！泵献釉谶@段話中從積極的角度論述了“逆境”對人成長的重要意義，也傳達出了一種“自強不息”的精神。

積極心理學也認為，人在勇敢接受挑戰(zhàn)的時候，生命就有了意義。

所以，在中學心理健康教育中，我們要讓青少年從積極的角度看待逆境，要將“自強不息”的精神傳達出去，這樣才能幫助他們在面對困難和挫折時，始終保持內(nèi)心的堅定，并以此來提高個人品質(zhì)和意志，也讓他們意識到，只有積極進取、自強不息的人，才能通過不懈努力獲得成功。

● 忠恕之道

所謂忠，就是“己欲立而立人，己欲達而達人”，因為自己喜歡而成全別人的喜歡；所謂恕，就是“己所不欲，勿施于人”，因為自己不喜歡，也知道別人不喜歡，從而不將別人不喜歡的事情強加于人。

儒家在論述人與人建立關(guān)系時，強調(diào)了我們需要通過對自我需求的審視來推測并滿足他人需求。積極心理學家也提出了人與人之間彼此互惠，是一種埋藏在我們心中的本能，也是群體生活的基本往來之道。

現(xiàn)在，多數(shù)青少年是獨生子女，存在以自我為中心的傾向，處事時很少能考慮他人，無寬容之心，自私自利。有一些家庭條件優(yōu)越的青少年會表現(xiàn)出十分自負的交往態(tài)度，看不起他人，甚至欺負他人。

可見，讓學生深入理解“忠恕”理念與“互惠”原則，掌握人際關(guān)系維護的技巧，是很有必要的。

● 安貧樂道

安貧樂道，并不是要我們安于貧困，要過食不果腹、衣不蔽體的生活。它所強調(diào)的是一種簡約的生活態(tài)度，即不奢望過高，不追求奢靡，以堅守自己的道德操守為樂，即稱之為“安貧樂道”。

安貧樂道的理念，與積極心理學中“滿足”這一積極情緒有異曲同工之妙。滿足者的目標是“夠好”，而不管是否有更好的選擇，當所追求的東西符合他們的標準時，他們就不再尋找其他。

生活簡單一點，心理負荷就會減輕一些；安貧樂道一點，心理壓力就會減少一點。塑造青少年安貧樂道的內(nèi)心世界，有助于他們在壓力環(huán)境下保持一份松弛感，減少負面體驗的產(chǎn)生。

傳統(tǒng)文化怎樣與中學心理健康教育相融合？

1取其精華，去其糟粕

文化具有時代性。人都是從自己所處的時代和個人處境的角度來觀察事物和世界的，先人的理念有其道理和意義，但也會有其局限。

所以，對于滲透給學生的傳統(tǒng)文化，教育者應(yīng)該先進行篩選，將一些迷信的、落后的、不合適的刪除掉。此所謂取其精華，去其糟粕。

2考慮青少年的實際情況

閱讀文化經(jīng)典，是傳統(tǒng)文化與心理健康教育融合的重要措施。青少年當前的知識接受能力與水平是有限的，教育者應(yīng)考慮到這一實際情況，選擇適合青少年的、貼近生活、通俗易懂的文化經(jīng)典，比如《論語》《道德經(jīng)》《大學》等。

3重視親身實踐

將傳統(tǒng)文化融合進心理健康教育，不能僅僅停留在口頭教育和閱讀經(jīng)典上，更需要讓學生們通過實踐去領(lǐng)悟和理解。

身為教育者，我們可以利用傳統(tǒng)節(jié)日、民族紀念日等時間節(jié)點，開展各種各樣的文化活動。比如詩詞朗誦比賽、民歌比賽、參觀紀念館等，還可以讓學生組成小組或社團，對自己感興趣的傳統(tǒng)文化進行自行研究。

4重視家庭教育的作用

家庭對于青少年的成長有著潛移默化的影響。教育者應(yīng)調(diào)動家長們學習傳統(tǒng)文化的積極性，讓他們明白傳統(tǒng)文化的學習價值與意義，主動用自己的行動感染、帶領(lǐng)青少年。

比如，弘揚勞動精神，要求青少年在家中自己的事情自己做，減少對父母的依賴，還要主動承擔一些家務(wù)。家長要做出“與人為善”的表率，以善良的心地、愿望、行為去對待或幫助親朋、鄰居，這也有利于青少年在校園里與同齡人建立平等、友善的同伴關(guān)系。

基金項目：天津市教委心理健康教育專項任務(wù)項目“儒家價值觀與高中積極心理健康教育融合的實踐研究”，項目編號：2021YBZXX06