徐海金

摘要：如何激發(fā)學生名著整本書閱讀的熱情和探究精神？如何引導學生能細讀精思，發(fā)揮育人功能？一是“教學有法”，《西游記》為七年級學生必讀名著，注重讀法，宜采取精讀和跳讀法；二是“教無定法”，就是要打破固有的思維“桎梏”，引導學生具有整本書閱讀的縱向思維，以“緊箍咒”為切入點，“以點帶面”進行項目化活動的探究，剖析孫悟空“成長史”：從“妖猴”到“圣佛”。理解“緊箍咒”的深層含義，培養(yǎng)“自律”意識。惟有打破固有的思維“桎梏”，拓展學生的思維，方能有效開啟經(jīng)典名著的閱讀之旅。

關(guān)鍵詞：經(jīng)典閱讀;思維;緊箍咒;自律

《西游記》名著閱讀教學課我上了三次，第一次是湖南初中語文“國培”，第二次是浙江省教育廳組織的“百人千場”作為省派專家和名師去支教上課，還有一次是浙江省“互聯(lián)網(wǎng)+同步課堂”上課，是面對城區(qū)學校和山區(qū)學校兩個班的學生同時上課。

第一次備上名著《西游記》，是接受湖南邵陽學院組織的初中語文統(tǒng)編教材“國培”的任務，要上一節(jié)《西游記》名著閱讀示范課和做一個《名著閱讀“六度法”》的講座。雖然當時浙江省統(tǒng)編教材已經(jīng)實施了三年，而湖南邵陽市使用統(tǒng)編教材不久，我仍然很重視，對于這節(jié)課的教學設(shè)計進行了好幾個構(gòu)思，是精講一個章節(jié)，還是分析人物，抑或評議整部作品？

《西游記》是七（上）必讀名著之一，與小學時期的閱讀要求有所不同，初中的名著閱讀要具備更為清晰的目的導向。如何培養(yǎng)學生閱讀的興趣？激發(fā)閱讀經(jīng)典的熱情和探究精神？如何引導學生能讀到細處、深處，從中受到良好的人生啟迪，真正發(fā)揮名著的育人功能？我陷入了沉思，站在學生立場，《西游記》這本名著究竟該怎么讀，又該怎么教呢？

最后我還是確定要進行整本書閱讀的嘗試。七年級上冊名著導讀《西游記》是采用“精讀和跳讀”的閱讀方法。七年級學生讀法很重要，要根據(jù)興趣或讀書目的的不同，去分別采取精讀或跳讀的方法。精讀，就是細讀、精思和鑒賞，指向細膩的感受、透徹的理解和廣泛的聯(lián)想；跳讀則是主動地舍棄、有意地忽略，以求更高的效率。

精讀和跳讀作為兩種適應不同情形的閱讀方法，在閱讀《西游記》等這些長篇著作時需要綜合運用，它們有個共同目的，就是抓住作品的重要內(nèi)容、精彩片段，加以解讀欣賞，而忽略那些無關(guān)緊要或不相關(guān)聯(lián)的內(nèi)容，從而提高閱讀效率。針對本次活動，教材中提供的三個“主題研究”不太合適：專題一，“取經(jīng)故事”，學生感覺太“俗套”，脫不了小學名著閱讀的趣味性，導致深刻性、經(jīng)典型表現(xiàn)力不夠強；專題二，“話說唐僧師徒”，內(nèi)容太寬泛，從學情考慮，面對外省不熟悉的學生或山區(qū)的學生，說不出新意；專題三，“創(chuàng)作新故事”似乎也不太理想，名著還沒上就來個創(chuàng)作，是沒到火候。我以為，教貴得法，學貴適法，適合的才是最好的。不管如何，還應“教學有法”，語文老師應該教給學生“閱讀名著”的方法，而開始要有一定的閱讀“范式”。同時，“教無定法”，就是要打破固有的思維“桎梏”，“脫解”經(jīng)典閱讀的“緊箍咒”，那閱讀經(jīng)典著作的“緊箍咒”平時表現(xiàn)如何呢？

一是“一目十行獵奇性”，導致閱讀的“淺層化”；二是目標不明確，導致閱讀“隨意化”；三是教法單調(diào)或單一，導致課堂“平庸化”；四是無序分組討論，導致探究“扁平化”；五是缺乏獨特體驗，導致育人“空乏化”。

有鑒于此，備課中我想三個問題要把握好：一是對經(jīng)典著作的敬仰；二是注重授之以漁的經(jīng)典閱讀方法；三是經(jīng)典的教化功能。為此我確定采用以“緊箍咒”為“小切口”入讀，以“一線串珠法”進行精讀與跳讀整本書閱讀法，即圍繞“緊箍咒”之線串聯(lián)與“緊箍咒”有關(guān)的章回情節(jié)進行閱讀教學，于是《走進〈西游記〉——說說“緊箍咒”》的教學構(gòu)思應運而生。

為此，我確定以下教學目標：

1.了解《西游記》經(jīng)典名著的地位和評價，感受名著的無窮魅力。

2.初步掌握整本書閱讀的方法，運用跳讀法來整體串聯(lián)相關(guān)的故事情節(jié)，精讀法分析人物形象。

3.增強名著閱讀信心，激發(fā)名著閱讀的興趣，感受“成長”歷程，養(yǎng)成“自律”意識。

以上三個學習目標的確立，旨在讓學生對《西游記》這部被魯迅稱之為“神魔小說”和林庚先生譽為“童心之作”的再認識，激發(fā)學生對中國古典文學中最富有想象力的作品之一的敬仰之情，加強讀書方法的指導，和青少年對理想的追求，養(yǎng)成“自律”意識。

第三次課為“互聯(lián)網(wǎng)+同步課堂”教學，授課對象為城區(qū)學校吳寧一中和山區(qū)學校三單初中，兩個學?；A(chǔ)不一樣，差距比較大，加上本課閱讀量較大，需要課前組織好學生圍繞“緊箍咒”等情節(jié)，共八個章回的原著閱讀。受援的山區(qū)學校三單初中助教老師要配合，組織學生討論，與吳寧一中進行辯論。這樣需要課前一定的閱讀。為此我確定的教學重難點：

1.了解《西游記》中“緊箍咒”有關(guān)情節(jié)和主要人物的性格特點。

2.理解“緊箍咒”的深層含義，培養(yǎng)道德與法律的“自律”意識。

為了激發(fā)學生的興趣，引導學生到情境中去，一開始我以《西游記》主題曲《敢問路在何方》作為背景音樂，啟動了學生的情緒，教師親自唱了幾句，要讓學生引起“共鳴”，然后教師適時提出，我們今天要探尋名著整本書閱讀之路，以此來拉開學習序幕，再從“好讀書，書讀好，讀好書，讀整本書”引入課題。

鑒于學生對西游記故事及人物的熟悉，為了體現(xiàn)“會的不教，教不會的”，以及更深層次地開展閱讀，就需要為學生搭建“閱讀支架”，搜集資料，如介紹古今中外名人對《西游記》一書的評價，以激發(fā)學生對名著的崇敬之情以及民族文化的自信力。先安排活動一：我來說說《西游記》的評價。城區(qū)學生課前搜集資料，山區(qū)學生主要由教師補充：

《西游記》是一部奇書，環(huán)境皆奇地，人物皆奇人，故事皆奇事，時空皆奇想。書中的詩詞歌賦，學貴天人，文絕地記，左右回環(huán)，前伏后應，皆奇文也?！獜垥ぃㄇ澹?/p>

魯迅先生評論《西游記》“神魔皆有人情，精魅亦通世故”并稱之為“神魔小說”；

中國古典文學中最富有想象力的作品之一——林庚先生稱之為“童心之作”；

《西游記》其想象新奇，上天下地，出神入化，可說達到了登峰造極的地步。主要人物的性格也極為鮮明，而且讀者面最寬，老少咸宜。此書的副作用極小，是一部鼓舞人積極斗爭、永不灰心、為達到目標而百折不撓的書?！谆模ū贝蠼淌冢?/p>

沒讀過《西游記》，就像沒讀過托爾斯泰或陀思妥耶夫斯基的小說一樣，這種人侈談小說理論，可謂大膽?！潜ぃǚ▏敶容^文學家）

《西游記》全書故事的描寫充滿幽默和風趣，給讀者以濃厚的興味?！斗▏蟀倏迫珪?/p>

七年級語文學習，應特別重視學法指導。于是，設(shè)計了活動二：指導名著整書閱讀的方法。（以“互聯(lián)網(wǎng)+同步課堂”山區(qū)學校三單初中和城區(qū)學校吳寧一中上課為例）

先從“書讀好”引入，引導學生如何讀？

1.教師引導三單初中學生先回憶語文教材上關(guān)于精讀，泛讀、跳讀方法，再由城區(qū)學校吳寧一中學生補充，以加強對舊知的掌握，為本節(jié)課做好鋪墊。

2.檢測整體閱讀效果。簡要說說《西游記》主人公師徒四人之特點。

提供唐僧師徒四人的畫像，說說你最喜歡四人中的哪一個？為什么？

3.辨論賽：唐僧和孫悟空誰更厲害？

甲方：由三單初中主導，孫悟空厲害。

乙方：由吳寧一中主導，唐僧厲害。

此環(huán)節(jié)的設(shè)計意圖：一是引導學生對這兩個人物形象進行分析，需要篩選信息，并進行提煉；二是進行分析比較和思辨判斷，讓學生進一步思考神通廣大的孫悟空，何以被作為凡人的唐僧所“控制”？

4.運用跳讀法，快速找出含有“緊箍咒”的章回，然后梳理出《西游記》中的第14、16、27、38、39、56、58、100等章回均有與“緊箍咒”相關(guān)的內(nèi)容，對照表格進行閱讀，以便對有關(guān)“緊箍咒”的情節(jié)有一個整體的了解。

通過“精讀”相關(guān)情節(jié)，孫悟空和唐僧之間的“較量”（注意以下劃線字的句子），唐僧能制約孫悟空靠的是“緊箍咒”，而孫悟空能被“壓制”的也是“緊箍咒”。于是設(shè)計活動三：精讀有關(guān)情節(jié)，分析人物性格。

閱讀《西游記》中“緊箍咒”相關(guān)材料，分析孫悟空人物形象。

PPT1：三藏真?zhèn)€又念，行者真?zhèn)€又痛，只教：“莫念，莫念！念動我就痛了！這是怎么說？”三藏道：“你今番可聽我教誨了？”行者道：“聽教了！”“你再可無禮了？”行者道：“不敢了！”他口里雖然答應，心上還懷不善，把那針兒幌一幌，碗來粗細，望唐僧就欲下手，慌得長老口中又念了兩三遍，這猴子跌倒在地，丟了鐵棒，不能舉手，只教：“師父！我曉得了！再莫念，再莫念！”三藏道：“你怎么欺心，就敢打我？”行者道：“我不曾敢打，我問師父，你這法兒是誰教你的？”——《西游記》第十四回：心猿歸正 六賊無蹤

以上材料中孫悟空“望唐僧就欲下手”，凸顯了孫悟空的野性，從敢打師傅可見一斑，從中感悟緊箍咒對“壓制”孫悟空的“野性”還是有必要。

2.分析“孫悟空三打白骨精”等情節(jié)，感悟?qū)O悟空嫉惡如仇的性格特征，以唐僧來襯托。以下情節(jié)中，孫悟空為何要被唐僧念“緊箍咒”？

PPT2：三藏心中煩惱，懊恨行者不盡，卻坐在上面念動那咒。行者撲的跌倒在地，抱著頭，十分難禁，只教“莫念！莫念！管尋還了袈裟！”那眾僧見了，一個個戰(zhàn)兢兢的，上前跪下勸解，三藏才合口不念。行者一骨魯跳起來，耳朵里掣出鐵棒，要打那些和尚，被三藏喝住道：“這猴頭！你頭痛還不怕，還要無禮？休動手！且莫傷人！再與我審問一問！”——《西游記》第十六回 觀音院僧謀寶貝，黑風山怪竊袈裟

PPT3：分明是個妖精，那長老也不認得，三藏自此一言，就是晦氣到了：果然信那呆子攛唆，手中捻訣，口里念咒，行者就叫：“頭疼！頭疼！莫念！莫念！有話便說?！碧粕溃骸坝猩踉捳f！出家人時時常要方便，念念不離善心，掃地恐傷螻蟻命，愛惜飛蛾紗罩燈。你怎么步步行兇，打死這個無故平人，取將經(jīng)來何用？你回去罷！”——《西游記》第二十七回 三戲唐三藏 圣僧恨逐美猴王 二打老婦人

PPT3：好妖精，按落陰云，在那前山坡下，搖身一變，變作個老婦人，……行者認得他是妖精，更不理論，舉棒照頭便打。那怪見棍子起時，依然抖擻，又出化了元神，脫真兒去了，把個假尸首又打死在山路之下。唐僧一見，驚下馬來，睡在路旁，更無二話，只是把《緊箍兒咒》顛倒足足念了二十遍?？蓱z把個行者頭，勒得似個亞腰兒葫蘆，十分疼痛難忍，滾將來哀告道：“師父莫念了！”……唐僧道：“這個猴子胡說！就有這許多妖怪！你是個無心向善之輩，有意作惡之人，你去罷！”

PPT3：三打老公公 好妖怪，按聳陰風，在山坡下?lián)u身一變，變成一個老公公，唐僧果然耳軟，又信了他，隨復念起。行者禁不得疼痛，跪于路旁，只叫：“莫念！莫念！有話快說了罷！”唐僧道：“猴頭！還有甚說話！出家人行善，如春園之草，不見其長，日有所增；行惡之人，如磨刀之石，不見其損，日有所虧。你在這荒郊野外，一連打死三人，還是無人檢舉，沒有對頭；倘到城市之中，人煙湊集之所，你拿了那哭喪棒，一時不知好歹，亂打起人來，撞出大禍，教我怎的脫身？你回去罷！”八戒苦恨不息道：“師父，你莫被他瞞了，他有些夾腦風。你只念念那話兒，管他還你一個活人。”真?zhèn)€唐僧就念《緊箍兒咒》，勒得那猴子眼脹頭疼。——第三十八回 嬰兒問母知邪正 金木參玄見假真

PPT4：話說那孫大圣頭痛難禁，哀告道：“師父，莫念！莫念！等我醫(yī)罷！”長老問：“怎么醫(yī)？”行者道：“只除過陰司，查勘那個閻王家有他魂靈，請將來救他?！卑私涞溃骸皫煾改潘?。他原說不用過陰司，陽世間就能醫(yī)活，方見手段哩?！蹦情L老信邪風，又念《緊箍兒咒》，慌得行者滿口招承道：“陽世間醫(yī)罷！陽世間醫(yī)罷！”……行者道：“師父，莫念！莫念！待老孫陽世間醫(yī)罷?！比氐溃骸瓣柺篱g怎么醫(yī)？”行者道：“我如今一筋斗云，撞入南天門里……見太上老君，把他九轉(zhuǎn)還魂丹求得一粒來，管取救活他也?！比芈勓源笙驳溃骸熬腿タ靵??！薄谌呕?一粒金丹天上得 三年故主世間生

PPT5：沙僧果起在半空道：“二位住了手，我同你到師父面前辨?zhèn)€真假去?！边@大圣放了手，那行者也放了手。沙僧攙住一個，叫道：“二哥，你也攙住一個?！惫粩v住，落下云頭，徑至草舍門外。三藏見了，就念《緊箍兒咒》，二人一齊叫苦道：“我們這等苦斗，你還咒我怎的？莫念！莫念！”那長老本心慈善，遂住了口不念，卻也不認得真假?！谖迨嘶?二心攪亂大乾坤 一體難修真寂滅

閱讀經(jīng)典具有重要的價值和意義，經(jīng)典名著的閱讀需要讀者通過深度思考和解讀才能探索出其深層內(nèi)涵，并感受到當代生活的價值和對人類生命和心靈的作用。作家北村說：“對學生們來說應該用兩只眼睛讀書，一只眼睛看書上的文字；另一只眼睛看文字的背后。這樣才會在經(jīng)典的引導下，建立自己的思想?！睘榇耍O(shè)計活動四：研學有關(guān)緊箍咒的情節(jié)，圍繞緊箍咒的比喻意義，展開討論，放大名著閱讀的價值。

學生朗讀北村的話，引導“精讀”名著，要讀出文字“背后”的東西。

教師提問：唐僧該不該念“緊箍咒”？唐僧是一個怎樣的人？

PPT6：如來又取出三個箍兒，遞與菩薩道：“此寶喚做緊箍兒。雖是一樣三個，但只是用各不同，我有金緊禁的咒語三篇。假若路上撞見神通廣大的妖魔，你須是勸他學好，跟那取經(jīng)人做個徒弟。他若不伏使喚，可將此箍兒與他戴在頭上，自然見肉生根。各依所用的咒語念一念，眼脹頭痛，腦門皆裂，管教他入我門來?！?/p>

為了讓人物形象豐滿起來，緊接著提出：“緊箍咒”孫悟空該不該戴？

PPT1：三藏真?zhèn)€又念，行者真?zhèn)€又痛，只教：“莫念，莫念！念動我就痛了！這是怎么說？”三藏道：“你今番可聽我教誨了？”行者道：“聽教了！”“你再可無禮了？”行者道：“不敢了！”他口里雖然答應，心上還懷不善，把那針兒幌一幌，碗來粗細，望唐僧就欲下手，慌得長老口中又念了兩三遍，這猴子跌倒在地，丟了鐵棒，不能舉手，只教：“師父！我曉得了！再莫念，再莫念！”三藏道：“你怎么欺心，就敢打我？”行者道：“我不曾敢打，我問師父，你這法兒是誰教你的？”——《西游記》第十四回：心猿歸正 六賊無蹤

以上劃線的句子中，引導學生看問題要全面性，孫悟空開始真?zhèn)€是“頑性不改，野性十足”，居然敢打“師傅”，如此，孫悟空該不該戴“緊箍咒”就一清二楚了。

在以上兩個環(huán)節(jié)的基礎(chǔ)上，接下來可以引導學生深入討論：緊箍咒是“控制”還是“修行”？這也是閱讀《西游記》價值的重要一方面。

PPT7：孫行者卻又對唐僧道：“師父，此時我已成佛，與你一般，莫成還戴金箍兒，你還念甚么《緊箍咒兒》掯勒我？趁早兒念個松箍兒咒，脫下來，打得粉碎，切莫叫那甚么菩薩再去捉弄他人。唐僧道：“當時只為你難管，故以此法制之。今已成佛，自然去矣，豈有還在你頭上之理！你試摸摸看?！毙姓吲e手去摸一摸，果然無之。

PPT8：孫行者給小行者戴上緊箍時說了一番意味深長的話“這箍兒大有好處。昔年是我的功臣，今日是你的魔頭。他來尋你，便是你入道之時。安心靜養(yǎng)，我去也”?！逗笪饔斡洝返?回

名著閱讀的“總結(jié)拓展”，也是決定其價值意義。

《西游記》是我國文化的瑰寶，孫悟空、豬八戒等鮮明的人物形象幾乎家喻戶曉，老師希望還沒讀完《西游記》的同學繼續(xù)讀下去，讀完的同學不妨再多讀幾遍，或許每一次你都會有新的發(fā)現(xiàn)，新的收獲！

著眼于整本書閱讀的角度，分析孫悟空的“成長史”：從“妖猴”到“圣佛”?！熬o箍咒”真的去掉了嗎？

生1：我覺得孫悟空頭上的“緊箍咒”已經(jīng)去掉了，從第100回中可看出，唐僧道：“當時只為你難管，故以此法制之。今已成佛，自然去矣，豈有還在你頭上之理！你試摸摸看?！毙姓吲e手去摸一摸，果然無之。

生2：我覺得孫悟空頭上“有形”的“緊箍咒”確實去掉了，但心中“無形”的“緊箍咒”又戴上，因為他已修成“圣佛”，自然對自己有約束，不敢隨心所欲，更不敢胡作非為。

學生能夠分析“緊箍咒”的“有形”與“無形”，這就是閱讀經(jīng)典產(chǎn)生的美好效應。這就達到了備課時的預期效果，這既是上一環(huán)節(jié)“西天取經(jīng)”修成正果的“承上”，又是啟發(fā)學生聯(lián)系自己生活中要不要無形的“緊箍咒”的“啟下”。

據(jù)此，學生可以拓展討論，我們現(xiàn)實生活中，頭上有沒有“緊箍咒”呢？

學生討論得出：校有校規(guī)，社會有法紀，就是我們頭上的緊箍咒，當文明行為習慣成為自覺行動時，就是去掉了外形的緊箍咒，而轉(zhuǎn)化為內(nèi)在無形的緊箍咒，成為自覺約束自己的言行，有“自律”意識。

為了突出重點，再次回歸閱讀方法。

PPT9：精讀之“一線串珠法”以小口切入，帶動整本書的閱讀。

一個好的讀書人讀到最后可以達到一個境界，知識有如漫山遍野的石頭，他來了，輕輕一碰，那些石頭好像受到了點化一樣，變成充滿活力的雪白的羊群，在天空中奔騰起來。這是閱讀的最高境界?！芪能?/p>

備完課后，心中不由地對學生說：“悅讀吧，你會遇見更好的自己”！當我們走進《西游記》你會發(fā)現(xiàn)很多奇妙的東西，今天你認識了“緊箍咒”，是否從“緊箍咒”中讀出了很多？于是我的腦中又閃現(xiàn)出這樣的設(shè)計：你能否抓住《西游記》的“三”做做文章？三打白骨精，三調(diào)芭蕉扇，三入無底洞，尸魔三戲唐三藏……又如你能否圍繞《西游記》的“假”與“真”，展開整本書閱讀，進而揭示魔幻小說的特點和揭示現(xiàn)實生活的意義？

綜上備教手記，我深深感到在實施新課標之際，大力推行學生素養(yǎng)的培養(yǎng)，我們應該“脫解”經(jīng)典閱讀的“緊箍咒”，打破固有的思維“桎梏”，拓展學生的思維，開啟經(jīng)典名著的閱讀之旅。