左蘊(yùn)秋　莊熙媛　郭婧　季靜

摘要：目的：本研究旨在深入分析慢綜藝節(jié)目的核心特征，探討其在當(dāng)代綜藝領(lǐng)域的獨(dú)特價(jià)值，針對(duì)慢綜藝目前面臨的發(fā)展瓶頸，提出有效的突破策略。方法：通過(guò)對(duì)國(guó)內(nèi)外慢綜藝節(jié)目的案例研究，梳理其節(jié)目形態(tài)、內(nèi)容主題和觀眾互動(dòng)等，剖析慢綜藝區(qū)別于快綜藝的鮮明特色。結(jié)合內(nèi)容分析法和產(chǎn)業(yè)觀察，評(píng)估慢綜藝節(jié)目在創(chuàng)新性、差異化以及品牌建設(shè)方面的狀況，并在此基礎(chǔ)上，提出提升原創(chuàng)性和文化深度的方法。結(jié)果：研究發(fā)現(xiàn)，慢綜藝節(jié)目以其深入生活的真實(shí)記錄、注重人文關(guān)懷和自然環(huán)境保護(hù)的節(jié)目?jī)?nèi)容，以及對(duì)觀眾情感的細(xì)膩觸動(dòng)，為觀眾帶來(lái)了獨(dú)特的感官體驗(yàn)和精神享受。然而，當(dāng)前慢綜藝節(jié)目存在明顯的創(chuàng)新短板，內(nèi)容同質(zhì)化嚴(yán)重，且在明星效應(yīng)的驅(qū)動(dòng)下，節(jié)目有時(shí)過(guò)于追求短期效應(yīng)，忽視了長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展應(yīng)承擔(dān)的文化責(zé)任。結(jié)論：文章建議慢綜藝節(jié)目制作方加強(qiáng)內(nèi)容創(chuàng)新，積極探索具有本土特色的節(jié)目形式和主題，同時(shí)，深入挖掘和運(yùn)用中國(guó)文化資源，提升節(jié)目的文化內(nèi)涵和藝術(shù)價(jià)值。此外，制作方還應(yīng)關(guān)注節(jié)目對(duì)社會(huì)價(jià)值的傳遞，強(qiáng)化社會(huì)責(zé)任意識(shí)，通過(guò)慢綜藝節(jié)目傳遞正能量，促進(jìn)社會(huì)和諧。通過(guò)這些綜合策略的實(shí)施，慢綜藝節(jié)目能夠更好地在綜藝市場(chǎng)中站穩(wěn)腳跟，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。

關(guān)鍵詞：慢綜藝；綜藝節(jié)目；文化；困境

中圖分類號(hào)：G222 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-9436（2024）08-0-04

2013年，真人秀《爸爸去哪兒》以明星家庭為賣點(diǎn)，融合親子關(guān)系和自然文旅，一經(jīng)播出便火遍全國(guó)。隨后國(guó)內(nèi)持續(xù)涌現(xiàn)出不同題材的慢綜藝，如《向往的生活》《中餐廳》等。相較于節(jié)奏緊湊、情節(jié)刺激的快綜藝，慢綜藝緊貼生活、人文與自然，憑借平實(shí)的鏡頭語(yǔ)言、本土化的內(nèi)容呈現(xiàn)、治愈性的嘉賓互動(dòng)收獲了極高的口碑。觀眾收看慢綜藝節(jié)目時(shí)能夠獲得精神放松，忘記生活中的焦慮，從而實(shí)現(xiàn)由內(nèi)到外的自我治愈。

1 慢綜藝的特點(diǎn)和價(jià)值

從題材角度出發(fā)，慢綜藝主要可分為傳統(tǒng)文化類、旅行類、生活體驗(yàn)類和音樂(lè)類［1］。不同題材的慢綜藝在傳遞社會(huì)主義核心價(jià)值觀和傳播中國(guó)傳統(tǒng)文化方面有著不容忽視的價(jià)值。

1.1 慢綜藝的特點(diǎn)

1.1.1 真實(shí)的生活記錄

當(dāng)今綜藝節(jié)目層出不窮，如何在綜藝市場(chǎng)脫穎而出是每一個(gè)電視行業(yè)工作者亟須思考的問(wèn)題。觀眾樂(lè)于了解明星的生活，圍觀嘉賓的沖突與對(duì)抗，探索未知領(lǐng)域的生活體驗(yàn)。在節(jié)目拍攝時(shí)，有的制作組會(huì)策劃看點(diǎn)，讓嘉賓根據(jù)劇本互動(dòng)以制造噱頭，盲目追求節(jié)目的戲劇效果，導(dǎo)致節(jié)目喪失真實(shí)性。慢綜藝則依托真實(shí)生活平穩(wěn)的基調(diào)，自然地引導(dǎo)嘉賓互動(dòng)?！堕_拍吧》總導(dǎo)演王剛就網(wǎng)友提出的“國(guó)內(nèi)綜藝節(jié)目的真實(shí)性和創(chuàng)新有多少”的問(wèn)題作出回應(yīng)：好的綜藝編劇更像一個(gè)大廚，在保證食材原汁原味的同時(shí)，通過(guò)節(jié)目流程的設(shè)置，激發(fā)人物最真實(shí)的情感。

1.1.2 治愈的情感陪伴

慢綜藝采用日?；亩嗄B(tài)展現(xiàn)方式，借助治愈系的視聽語(yǔ)言和慢節(jié)奏的陪伴氛圍，共同營(yíng)造強(qiáng)烈的陪伴感，進(jìn)而達(dá)到心靈療愈的目的。觀看慢綜藝時(shí)，人們可以暫時(shí)忘卻生活的紛擾，與現(xiàn)實(shí)世界和解，獲得精神愉悅?！斗N地吧》節(jié)目創(chuàng)新采用陪看直播模式，通過(guò)日常打卡式直播，實(shí)現(xiàn)在線持續(xù)陪伴，讓觀眾在娓娓道來(lái)的敘述節(jié)奏中，欣賞治愈系的田園風(fēng)光，釋放生活壓力，緩解內(nèi)心焦慮。同時(shí)，沉浸式互動(dòng)也促使觀眾調(diào)動(dòng)自身感官，逐漸融入節(jié)目所營(yíng)造的親密氛圍，進(jìn)而建立起一種“準(zhǔn)社會(huì)交往”的聯(lián)系，從而形成情感依賴［2］。

1.1.3 精良的后期制作

互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，媒體技術(shù)不斷進(jìn)步，電視工作者補(bǔ)充和豐富節(jié)目畫面的方式變得多種多樣。為強(qiáng)化慢綜藝節(jié)目的浪漫與人文氣息，后期制作組會(huì)在節(jié)目畫面中加入插畫來(lái)補(bǔ)充抽象的畫面，幫助觀眾更好地共情嘉賓的心境和所思所感。

1.2 慢綜藝的價(jià)值

1.2.1 文化價(jià)值

區(qū)別于快節(jié)奏、強(qiáng)競(jìng)技的傳統(tǒng)綜藝節(jié)目，慢綜藝在娛樂(lè)大眾的同時(shí)，著重發(fā)揮了“文化力”，讓觀眾觀看完節(jié)目后有所感悟和收獲。慢綜藝強(qiáng)調(diào)真實(shí)與自然，通過(guò)展現(xiàn)嘉賓在日常生活中的狀態(tài)，宣揚(yáng)慢節(jié)奏生活美學(xué)，提倡一種和諧健康的慢節(jié)奏生活態(tài)度，鼓勵(lì)觀眾在快節(jié)奏的生活中尋找慢下來(lái)的價(jià)值和意義。在鄉(xiāng)村體驗(yàn)類慢綜藝節(jié)目中，嘉賓們往往要與村民互動(dòng)合作，讓觀眾看到不同地域、不同文化背景下人們多樣的生活方式，這能促進(jìn)城鄉(xiāng)文化的交流與融合，增強(qiáng)觀眾對(duì)傳統(tǒng)農(nóng)耕文化的認(rèn)同感和自豪感。

在慢綜藝中，人們得以暫時(shí)脫離具有冗雜信息的互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境，回歸質(zhì)樸純粹的田園生活，收獲情感的平衡與滿足。在一期《向往的生活》中，作家劉震云晚飯后在海灘邊漫步，遇到了一對(duì)漁民夫妻。丈夫在深夜只身乘上木船出海捕魚，妻子為丈夫送行并祈禱他平安歸來(lái)。劉震云的目光隨著那一人一船漸漸放遠(yuǎn)，沉默片刻低聲說(shuō)道：“他往黑暗中去了?！边@一刻，作家仿佛與他筆下的人物相遇了，文字質(zhì)樸卻直擊人心。慢綜藝如書信般，將故事娓娓道來(lái)，其動(dòng)人之處在于情感的真實(shí)流露。嘉賓互動(dòng)帶來(lái)的人文感悟也體現(xiàn)出中華文化的深刻內(nèi)涵。

1.2.2 社會(huì)價(jià)值

2017年，國(guó)家新聞出版廣電總局發(fā)布《關(guān)于把電視上星綜合頻道辦成講導(dǎo)向、有文化的傳播平臺(tái)的通知》，要求綜藝節(jié)目堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值導(dǎo)向，拒絕娛樂(lè)至上，充分發(fā)揮教育引導(dǎo)作用?！断蛲纳睢泛汀斗N地吧》等鄉(xiāng)村體驗(yàn)類慢綜藝積極響應(yīng)黨的十九大報(bào)告提出的鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，聚焦鄉(xiāng)村生活和農(nóng)業(yè)發(fā)展，通過(guò)呈現(xiàn)農(nóng)耕勞動(dòng)、自然景觀、民間習(xí)俗和傳統(tǒng)技藝等，讓觀眾深刻感受到鄉(xiāng)土文化的獨(dú)特魅力。這類節(jié)目的出現(xiàn)不僅為鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略注入了新鮮動(dòng)力，還有效提升了相關(guān)政策的普及度和影響力，提高了大眾對(duì)鄉(xiāng)村的關(guān)注度，推動(dòng)了鄉(xiāng)村旅游及相關(guān)產(chǎn)業(yè)的蓬勃發(fā)展。

1.2.3 情感價(jià)值

隨著城市化進(jìn)程的快速推進(jìn)，都市生活的面貌發(fā)生了巨變。理性思維的盛行和互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，讓都市人距離自然的懷抱和詩(shī)意的棲息越來(lái)越遠(yuǎn)，引發(fā)了生存焦慮和情感困擾。數(shù)字媒介時(shí)代，快綜藝追求的是在短時(shí)間內(nèi)為觀眾帶來(lái)豐富的感官刺激和信息。與之相反，慢綜藝強(qiáng)調(diào)“當(dāng)下”的情感體驗(yàn)，這被視為對(duì)前現(xiàn)代時(shí)間體驗(yàn)?zāi)Ｊ降囊环N回歸，傳遞出獨(dú)特的情感符號(hào)［3］。

黨的二十大報(bào)告明確指出，中國(guó)式現(xiàn)代化必須實(shí)現(xiàn)物質(zhì)文明和精神文明的協(xié)調(diào)發(fā)展，兩者缺一不可。近年來(lái)，一系列慢綜藝節(jié)目如《你好生活》《種地吧》等，以其濃厚的田園風(fēng)情，跳脫出都市文明，展現(xiàn)了回歸自然、返璞歸真的生活狀態(tài)。這些節(jié)目帶領(lǐng)觀眾通過(guò)移情體驗(yàn)，獲得遠(yuǎn)離城市喧囂的精神寄托，建構(gòu)一個(gè)寧?kù)o、舒適的精神家園。

2 慢綜藝發(fā)展困境

2.1 創(chuàng)新力不足，同質(zhì)化現(xiàn)象嚴(yán)重

我國(guó)的綜藝節(jié)目一直存在創(chuàng)新力不足的問(wèn)題，許多節(jié)目?jī)A向于模仿國(guó)外的成功案例，缺乏原創(chuàng)性，甚至出現(xiàn)了抄襲乃至照搬的情況。例如，《中餐廳》被指抄襲韓國(guó)綜藝《尹食堂》，《向往的生活》被指模仿《三時(shí)三餐》。這幾檔綜藝在節(jié)目模式、環(huán)節(jié)設(shè)置，甚至場(chǎng)景布置上都有明顯的相似之處。若長(zhǎng)期盲目模仿、引進(jìn)國(guó)外的綜藝節(jié)目，不僅會(huì)導(dǎo)致綜藝節(jié)目市場(chǎng)同質(zhì)化現(xiàn)象嚴(yán)重，還會(huì)使觀眾產(chǎn)生審美疲勞。要解決創(chuàng)新力不足的問(wèn)題，節(jié)目制作方必須強(qiáng)化原創(chuàng)意識(shí)，深入挖掘國(guó)內(nèi)文化資源，開發(fā)出具有中國(guó)特色的慢綜藝節(jié)目。

在國(guó)產(chǎn)慢綜藝領(lǐng)域，出現(xiàn)了“小臺(tái)模仿大臺(tái)，大臺(tái)購(gòu)買版權(quán)”的奇怪現(xiàn)象。這種競(jìng)品節(jié)目間的惡性競(jìng)爭(zhēng)不僅導(dǎo)致觀眾對(duì)節(jié)目產(chǎn)生了審美疲勞，還造成大量的影視資源浪費(fèi)［4］。如果綜藝節(jié)目?jī)H僅關(guān)注形式與人物設(shè)定的相似性，而忽視了內(nèi)容作為節(jié)目的核心競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，那么這樣的節(jié)目很可能缺乏玩法和內(nèi)容上的創(chuàng)新。如果節(jié)目不能有效傳播獨(dú)特的中國(guó)文化，便難以實(shí)現(xiàn)本土化改編，進(jìn)而難以獲得市場(chǎng)認(rèn)可。

2.2 節(jié)目?jī)?nèi)容平淡，依賴明星炒作

慢綜藝節(jié)目作為一種新興的綜藝類型，近年來(lái)在國(guó)內(nèi)獲得了廣泛的關(guān)注和迅速的發(fā)展。然而，隨著慢綜藝節(jié)目數(shù)量的增多，其也逐漸暴露出質(zhì)量參差不齊的問(wèn)題。慢綜藝節(jié)目普遍存在內(nèi)容單一、形式拖沓、觀眾流失的問(wèn)題。一方面，慢綜藝節(jié)目形式過(guò)于簡(jiǎn)單，缺乏引人入勝的話題。部分節(jié)目為了提高收視率和話題討論度，追求流量明星帶來(lái)的收視紅利，過(guò)于注重明星效應(yīng)和炒作，忽視節(jié)目?jī)?nèi)容的深度和質(zhì)量。這種過(guò)分追求流量的嘉賓選擇策略雖然能在短期內(nèi)提升節(jié)目的關(guān)注度，但長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，會(huì)損害節(jié)目的品牌形象，讓觀眾產(chǎn)生審美疲勞。除此之外，明星片酬成為綜藝節(jié)目的一大負(fù)擔(dān)。高額的片酬不僅擠壓了節(jié)目的制作經(jīng)費(fèi)，還限制了節(jié)目組在內(nèi)容創(chuàng)作上的投入，導(dǎo)致犧牲節(jié)目質(zhì)量成為必然選擇，這進(jìn)一步加劇了綜藝節(jié)目的內(nèi)容平淡和同質(zhì)化現(xiàn)象。另一方面，受“娛樂(lè)至死”理念的影響，有的節(jié)目為了滿足觀眾的好奇心，炒作明星私生活以提升話題度，但這種做法往往不可持續(xù)，且容易導(dǎo)致節(jié)目?jī)?nèi)容缺乏深度和內(nèi)涵，難以引起觀眾共鳴。因此，慢綜藝節(jié)目亟須在內(nèi)容策劃上下功夫，將明星作為節(jié)目的一部分，而非節(jié)目的主角。要通過(guò)深度挖掘和精心制作，創(chuàng)造有思想、有情感、有共鳴的節(jié)目?jī)?nèi)容，以贏得觀眾的廣泛贊譽(yù)和喜愛，實(shí)現(xiàn)節(jié)目的健康發(fā)展。

2.3 忽視價(jià)值觀傳遞，商業(yè)氣息濃厚

部分慢綜藝節(jié)目廣告植入過(guò)于明顯，商業(yè)氣息濃厚。這種現(xiàn)象在一定程度上影響了節(jié)目的觀賞性和相關(guān)價(jià)值傳播效果。廣告的過(guò)度植入會(huì)打斷節(jié)目的敘事節(jié)奏，分散觀眾的注意力。觀眾往往希望通過(guò)慢綜藝節(jié)目獲得放松和舒適的觀看體驗(yàn)，廣告的過(guò)度植入會(huì)打斷節(jié)目的敘事節(jié)奏，給人不自然之感，影響觀眾的觀看體驗(yàn)。

慢綜藝節(jié)目通常以真實(shí)、自然為特點(diǎn)，過(guò)度的廣告植入會(huì)削弱節(jié)目的真實(shí)性，導(dǎo)致節(jié)目?jī)?nèi)容失去可信度和親切感。觀眾會(huì)將節(jié)目視為廣告的附屬品，而非獨(dú)立的娛樂(lè)內(nèi)容，從而影響節(jié)目的口碑和觀眾忠誠(chéng)度。盡管廣告過(guò)度植入不可取，但完全排斥商業(yè)元素也并非明智之舉。慢綜藝節(jié)目制作方需要在廣告植入與節(jié)目?jī)?nèi)容間尋找平衡點(diǎn)，將商業(yè)元素自然巧妙地融入其中，使二者相得益彰。我國(guó)慢綜藝節(jié)目制作方應(yīng)注重提升節(jié)目?jī)?nèi)容質(zhì)量，優(yōu)化廣告植入方式，平衡商業(yè)利益與節(jié)目品質(zhì)之間的關(guān)系，為觀眾提供更優(yōu)質(zhì)的觀看體驗(yàn)，以滿足觀眾對(duì)高質(zhì)量、有深度節(jié)目的需求。

3 慢綜藝的發(fā)展建議

3.1 根植中國(guó)文化內(nèi)核，本土化創(chuàng)新

中國(guó)傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含許多未被充分發(fā)掘的優(yōu)秀元素，這些元素不僅底蘊(yùn)深厚，還具備豐富的文化內(nèi)涵和獨(dú)特的美學(xué)價(jià)值。我國(guó)綜藝節(jié)目已跨越了單純模仿借鑒他國(guó)經(jīng)驗(yàn)的階段，如今正邁向獨(dú)立創(chuàng)新的新征程。

我們應(yīng)當(dāng)努力打造具有鮮明本土化特色的慢綜藝，將傳遞人文內(nèi)涵和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為節(jié)目制作的核心理念與精髓。內(nèi)容創(chuàng)作要遵循原創(chuàng)性和創(chuàng)新性的原則，傳播獨(dú)具本土特色的內(nèi)容、文化與情感，從而樹立文化自信，使綜藝節(jié)目發(fā)揮傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的作用，并努力推動(dòng)中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)，獲得更理想的發(fā)展。

與此同時(shí)，慢綜藝應(yīng)深刻洞察現(xiàn)代都市人的心理特征與審美傾向，通過(guò)突出核心主題來(lái)強(qiáng)化節(jié)目特色，從而最大限度地凸顯自身的獨(dú)特性。

3.2 傳遞社會(huì)價(jià)值，深化節(jié)目?jī)?nèi)涵

慢綜藝節(jié)目應(yīng)當(dāng)力求使每個(gè)觀眾都能“觀有所得”。針對(duì)節(jié)目的內(nèi)容和品質(zhì)，可多做加法，著重傳遞時(shí)代精神風(fēng)貌與人文關(guān)懷，持續(xù)深化和拓寬慢綜藝的內(nèi)涵，使其更加豐富多彩。采取這樣的方式，旨在拓寬觀眾視野，深化觀眾對(duì)節(jié)目?jī)?nèi)容的理解和感悟，從而延展其認(rèn)知的深度和廣度。針對(duì)節(jié)目的節(jié)奏和環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)，可多做減法，追求簡(jiǎn)約與真實(shí)，回歸生活本質(zhì)。

鄉(xiāng)村文化建設(shè)是鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的重要組成部分，也是建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的重要一步。慢綜藝若要實(shí)現(xiàn)持續(xù)發(fā)展，必須始終堅(jiān)守創(chuàng)作初心，確保內(nèi)容表達(dá)與鄉(xiāng)土元素緊密融合，避免商業(yè)化因素過(guò)度侵入，守護(hù)鄉(xiāng)村文化的純粹與真實(shí)。

3.3 多平臺(tái)聯(lián)動(dòng)，打造傳播矩陣

“酒香也怕巷子深”，在新媒體浪潮的沖擊下，宣發(fā)工作所需的營(yíng)銷成本與傳播路徑都出現(xiàn)了前所未有的變化。因此，慢綜藝節(jié)目應(yīng)格外注重多平臺(tái)的融合傳播策略，積極擁抱微博、抖音等熱門社交媒體，通過(guò)聯(lián)合宣傳的方式擴(kuò)大影響范圍［5］。同時(shí)，制作精彩紛呈、趣味盎然的短視頻，以吸引潛在網(wǎng)絡(luò)用戶的目光，進(jìn)一步提升節(jié)目的影響力和知名度。

通過(guò)跨媒體平臺(tái)的聯(lián)動(dòng)，促進(jìn)用戶間的互動(dòng)、用戶與平臺(tái)間的交流以及用戶與節(jié)目組之間的聯(lián)系，打破時(shí)空束縛，激發(fā)不同平臺(tái)觀眾參與節(jié)目互動(dòng)的熱情和積極性。視頻網(wǎng)站與抖音等短視頻平臺(tái)聯(lián)動(dòng)相互引流，同時(shí)疊加與微博話題的聯(lián)動(dòng)，能形成具有強(qiáng)擴(kuò)散性、強(qiáng)互動(dòng)性的傳播矩陣，提升內(nèi)容傳播價(jià)值，增強(qiáng)粉絲對(duì)節(jié)目的參與感和歸屬感。

3.4 重視嘉賓選擇，契合節(jié)目定位

嘉賓應(yīng)具備鮮明的個(gè)性特點(diǎn)和獨(dú)特的人格魅力，同時(shí)有出色的綜藝感，能夠引發(fā)觀眾的共鳴和關(guān)注。以《種地吧》為例，節(jié)目采用“去明星化”的策略，邀請(qǐng)眾多演藝圈新人作為嘉賓。這些陌生而年輕的面孔為觀眾帶來(lái)了更強(qiáng)的真實(shí)感，有助于拉近觀眾與嘉賓間的距離。同時(shí)，在嘉賓選擇上，節(jié)目組不應(yīng)局限于影視行業(yè)，而應(yīng)拓寬視野，尋找來(lái)自不同領(lǐng)域的代表。例如，《中餐廳》邀請(qǐng)了廚師和演員等具有不同職業(yè)背景的嘉賓，讓觀眾能夠看到不同職業(yè)嘉賓間的碰撞與交流。這種嘉賓身份的多樣性正是慢綜藝節(jié)目的看點(diǎn)，也是其魅力所在。

4 結(jié)語(yǔ)

慢綜藝節(jié)目以真實(shí)的生活記錄、深刻的文化內(nèi)涵和精良的后期制作，為觀眾提供了一種不同于傳統(tǒng)快節(jié)奏、高強(qiáng)度綜藝節(jié)目的觀看體驗(yàn)，讓觀眾在愉快的氛圍中放松心情，感受生活的美好。在未來(lái)發(fā)展中，我國(guó)慢綜藝節(jié)目應(yīng)堅(jiān)守獨(dú)特的價(jià)值和使命，不斷創(chuàng)新節(jié)目?jī)?nèi)容，提升節(jié)目質(zhì)量，以滿足觀眾日益增長(zhǎng)的精神文化需求，為我國(guó)綜藝市場(chǎng)的繁榮發(fā)展作出更大的貢獻(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：

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作者簡(jiǎn)介：左蘊(yùn)秋（2003—），女，江蘇無(wú)錫人，本科在讀，研究方向：影視藝術(shù)與傳播。

莊熙媛（2002—），女，福建福州人，本科在讀，研究方向：影視與藝術(shù)傳播。

郭婧（2000—），女，江蘇南京人，本科在讀，研究方向：影視與藝術(shù)傳播。

季靜（1986—），女，江蘇南通人，博士，副教授，系本文通訊作者，研究方向：影視藝術(shù)與傳播。