白潔

關(guān)鍵詞：新時(shí)代大學(xué)生；太行精神；紅色文化

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是習(xí)近平文化思想的重要理論來(lái)源之一，紅色革命精神是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。深入探索和弘揚(yáng)發(fā)揮太行精神在大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育中的時(shí)代價(jià)值，引導(dǎo)大學(xué)生堅(jiān)定文化自信意義深遠(yuǎn)。

? 一、太行精神與高校愛(ài)國(guó)主義教育融合意義

愛(ài)國(guó)主義是中華民族的民族心、民族魂，是中華民族最重要的精神財(cái)富，是中國(guó)人民和中華民族維護(hù)民族獨(dú)立和民族尊嚴(yán)的強(qiáng)大精神動(dòng)力[1]。將太行精神融入高校愛(ài)國(guó)主義教育，不僅是對(duì)傳統(tǒng)歷史文化的傳承和弘揚(yáng)，更是對(duì)新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義教育內(nèi)容的豐富和發(fā)展[2-3]。

太行精神有助于塑造愛(ài)國(guó)主義價(jià)值觀。太行兒女在革命戰(zhàn)爭(zhēng)期間，表現(xiàn)出斗志昂揚(yáng)的奮斗精神，激勵(lì)大學(xué)生在面臨困難和挑戰(zhàn)時(shí)永不退縮、勇往直前；無(wú)數(shù)革命先烈舍生忘死、無(wú)私奉獻(xiàn)，為了民族的解放和人民的幸福，在太行山區(qū)的革命斗爭(zhēng)中，表現(xiàn)出了可歌可泣的愛(ài)國(guó)主義情懷和崇高的民族氣魄，能激發(fā)新時(shí)代大學(xué)生的愛(ài)國(guó)情感，增強(qiáng)他們的民族認(rèn)同感和民族自信心。

太行精神有助于深化愛(ài)國(guó)主義課堂內(nèi)容。太行精神為大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育提供了豐富而寶貴的教學(xué)素材，是具有深厚歷史底蘊(yùn)和鮮明時(shí)代特色的精神資源。教師通過(guò)用好課堂陣地，充分挖掘與太行精神相關(guān)的教育資源，建設(shè)精品課程，結(jié)合利用融媒體技術(shù)，結(jié)合學(xué)生日常生活、專(zhuān)業(yè)情況、社會(huì)熱點(diǎn)等，進(jìn)行教學(xué)內(nèi)容、方法的轉(zhuǎn)型優(yōu)化。

太行精神有助于提高愛(ài)國(guó)主義教學(xué)實(shí)效。太行精神是中國(guó)革命精神的重要內(nèi)容，它蘊(yùn)涵著深厚的愛(ài)國(guó)情懷和崇高的革命精神，能夠激發(fā)大學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情。通過(guò)學(xué)習(xí)太行精神的內(nèi)涵價(jià)值，大學(xué)生的思想自覺(jué)性也會(huì)隨之提升，這對(duì)促進(jìn)新時(shí)代大學(xué)生全面發(fā)展具有積極促進(jìn)作用。

? 二、太行精神與高校愛(ài)國(guó)主義教育融合面臨挑戰(zhàn)

太行精神作為一種具有深厚歷史底蘊(yùn)和鮮明時(shí)代特征的區(qū)域性精神，是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。然而，在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，將太行精神融入高校愛(ài)國(guó)主義教育面臨一些困境，從而制約了太行精神的傳承和發(fā)展。

缺乏系統(tǒng)性和深入性。當(dāng)前，課堂上往往只是簡(jiǎn)單地將其作為教育內(nèi)容的一部分，缺乏系統(tǒng)性和深入性。使得學(xué)生對(duì)太行精神的理解淺顯表面，不能全面且深入地掌握其內(nèi)涵和價(jià)值。

缺乏操作感和互動(dòng)感。只有通過(guò)自己的實(shí)踐和體會(huì)，才能真正理解太行精神的內(nèi)涵和價(jià)值，但當(dāng)前課堂上往往只注重理論傳授，而缺少實(shí)際體會(huì)，導(dǎo)致學(xué)生不能真切地感受到太行精神的魅力與力量。

缺乏創(chuàng)新力和發(fā)展力。太行精神作為具有鮮明時(shí)代特征的精神力量，要注重創(chuàng)新推動(dòng)發(fā)展。但目前教學(xué)往往只停留在缺乏創(chuàng)新、缺乏時(shí)代性的傳統(tǒng)教育方法和途徑上，教育內(nèi)容、教育形式的單一和陳舊，使得學(xué)生學(xué)習(xí)興趣不高。

? 三、太行精神與高校愛(ài)國(guó)主義教育融合創(chuàng)新路徑

在愛(ài)國(guó)主義教育中，高校要有效地將太行精神融入其中，使其在新的時(shí)代背景下煥發(fā)出新的生機(jī)與活力[4]。高校通過(guò)發(fā)揮課堂主陣地作用、校園文化建設(shè)等方式，積極引導(dǎo)新時(shí)代大學(xué)生深入領(lǐng)悟和踐行太行精神。

挖掘太行精神的深層內(nèi)涵，豐富愛(ài)國(guó)主義教育內(nèi)容。高校在開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育時(shí)，要將太行精神的核心價(jià)值和時(shí)代意義融入愛(ài)國(guó)主義教育的課程體系中，讓學(xué)生全面深入領(lǐng)悟太行精神的實(shí)質(zhì)和內(nèi)涵，從而增強(qiáng)民族自豪感和愛(ài)國(guó)情懷。比如舉辦“圍繞自己心目中典型人物的理念信念與自己未來(lái)發(fā)展相結(jié)合”的校園演講活動(dòng)，鼓勵(lì)學(xué)生利用多媒體平臺(tái)、投影儀等對(duì)典型人物形象的資料進(jìn)行收集和展示，這樣不僅能夠使得演講的內(nèi)容更具有說(shuō)服力，也能夠引起大學(xué)生的情感共鳴。開(kāi)展以太行精神為主題的展覽和演出；結(jié)合學(xué)生自身特長(zhǎng)與興趣以文會(huì)友，通過(guò)舉辦征文大賽等活動(dòng)激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作熱情與愛(ài)國(guó)情懷，讓他們?cè)趨⑴c過(guò)程中對(duì)太行精神有更深的認(rèn)識(shí)與體會(huì)，從而不斷提升自身的愛(ài)國(guó)素養(yǎng)。

探索創(chuàng)新教育的理論方法，增強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義教育效果。教師要明確利用融媒體技術(shù)構(gòu)建虛擬教學(xué)場(chǎng)景空間，突破原有教學(xué)模式中平面化敘事、大水漫灌的知識(shí)傳授方式，讓學(xué)生能夠作為“虛擬場(chǎng)景中實(shí)踐者”，主動(dòng)參與到學(xué)習(xí)太行精神的課堂中去。鼓勵(lì)大學(xué)生在課余時(shí)間參與到數(shù)字化紅色文化資源的開(kāi)發(fā)中，促使大學(xué)生將紅色文化資源的開(kāi)發(fā)利用與自身實(shí)踐相結(jié)合，從而達(dá)到紅色文化育人效果。

運(yùn)用校園文化的浸潤(rùn)功能，營(yíng)造愛(ài)國(guó)主義教育環(huán)境。校園文化氛圍對(duì)愛(ài)國(guó)主義教育的引導(dǎo)影響顯著。通過(guò)在校園內(nèi)建設(shè)歷史墻，展出創(chuàng)意彩雕、創(chuàng)意剪紙、素描創(chuàng)作、漫畫(huà)創(chuàng)作、書(shū)法交流、圖片收集及海報(bào)設(shè)計(jì)等作品，加強(qiáng)校園文化建設(shè)。通過(guò)思想政治理論課的專(zhuān)門(mén)講授，讓大學(xué)生理解和掌握歷史文化、英雄人物事跡及其體現(xiàn)的時(shí)代精神，營(yíng)造濃厚的愛(ài)國(guó)主義文化環(huán)境。

參考文獻(xiàn)：

[1]中共中央、國(guó)務(wù)院印發(fā)《新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義教育實(shí)施綱要》[J].中華人民共和國(guó)國(guó)務(wù)院公報(bào)，2019（33）：8-15.

[2]劉廣睿，王鵬飛.太行精神研究的理論價(jià)值與實(shí)踐意義探析[J].山西廣播電視大學(xué)學(xué)報(bào)，2023，28（04）：55-58.

[3]高懷碧.太行精神在新時(shí)代的弘揚(yáng)與傳承[J].前進(jìn)，2023（09）：57-58.

[4]姬曉凱.太行精神融入大學(xué)生核心價(jià)值觀教育的價(jià)值及路徑探析[J].成都中醫(yī)藥大學(xué)學(xué)報(bào)（教育科學(xué)版），2023，25（02）：86-89.

基金項(xiàng)目：第一批太行精神專(zhuān)項(xiàng)研究課題“新時(shí)代背景下大學(xué)生傳承與弘揚(yáng)太行精神的時(shí)代價(jià)值和實(shí)踐路徑”階段性成果（項(xiàng)目編號(hào)：THJS2023Q22）。

（作者單位：山西農(nóng)業(yè)大學(xué)）