2023 年7 月3 日，江蘇鳳凰出版社在蘇州的江蘇書展上舉辦了《周勛初文集》的新書分享會，邀請到南京大學文學院徐興無、程章燦、童嶺三位教授，暢談了周先生的治學經驗、教學情況和生活日常。今天為大家分享對談的主要內容：

樊昕（后簡稱“樊”）：三位老師好，我先問第一個問題：周先生曾向博士生介紹治學經驗，讀書治學要用六分精力與時間去泛讀，用四分去精讀。那么請各位老師談談周先生的這個治學特點和治學經驗。

徐興無（后簡稱“徐”）：周先生是我與程章燦老師的老師，我覺得周先生是當代他的同輩學人里第一流的文史大家，他的學問可以概括為“既精且博”，這也是他有的時候很自許的。有一次他跟我講，他寫了一篇文章，給某個海外的學者看，對方給他的評價就是“既精且博”?！凹染炔笔菛|漢大儒馬融的自許。周先生的“ 精”，在于他對他的研究非常有問題意識，他找的都是我們平時不注意的一些問題，然后就此問題進行深入探討，他研究的問題角度非常新穎。這就是他精致的地方。他是上海人，做事情精益求精。周先生的“博”表現(xiàn)在兩個方面：首先，他領域非常大。從先秦一直到清代的經學、文史之學，以及晚清的學術變遷、民國和現(xiàn)代的學術史研究，他都涉獵。他實際上是一個通貫的學者，用古代的話講就是“通儒”。其次，他的方法也很廣，既有文獻學方面的成就，比如說大型的文獻整理，他主編的《全唐五代詩》《冊府元龜》校訂本以及《唐語林校證》等，用的就是文獻學的方法；他的文學批評理論成就也很高，比如周先生的《中國文學批評小史》一直是海內外很多高校的教科書。周先生在很多領域都進行過示范性的研究，比如《文心雕龍》、魏晉南北朝文學、唐代筆記小說等，他的示范性研究，在方法方面的開辟，都為學界所重。

程章燦（后簡稱“程”）：剛才興無教授已經就周先生的學術特點講了幾點很好的意見。我跟興無教授一樣，也是周先生的學生。我從1983 年進南京大學讀研究生到今年，作為周先生的學生，已經有40 年了。

其實早在周先生70 歲的時候，就已經出版了《周勛初文集》。周先生80 歲的時候，他的文集又進一步增加，豐富了內容。這一次出版的《周勛初文集》就比70 歲時候、80 歲時候出的都更加宏大、更加全面。更加宏大是說周先生的學術范圍，正像這個分享會題目上說的“貫通歷代、彌綸群言”。所謂“歷代”就是講周先生的學問是從先秦一直到清代，一直到現(xiàn)當代中國學術史。所謂“彌綸群言”是說周先生的學問是博通文史，跨越多學科。剛才樊總提到，周先生認為讀書要“四六開”，所謂“四六開”，就是說要用六分的精力泛讀，用四分的精力精讀。周先生這個說法對我們讀書如何分配精力、如何做到泛讀與精讀相結合有極大的啟示。我們讀書時，特別是初涉文史之學的年輕朋友讀書時，往往不知道怎么把握泛讀與精讀的關系，周先生說“四六開”，用六分的精力去泛讀，在泛讀的過程中，你要廣泛地去掌握中國傳統(tǒng)學術的各個方面：文學、史學、目錄學、文獻學等，都要有所涉獵。在這種涉獵的基礎上，打好你學問的根底，并找到你感興趣的方向，然后用你四成的精力去精讀。要精讀的點，就是你感興趣而且將來可以深入挖掘的點，要爭取在這些方面有新的突破，成為這些領域的專家。我覺得周先生“四六開”的讀書法提得非常好，他自己一生能做出這么多成果來，是與他的博覽與精讀相結合的治學方法密切相關的。

童嶺（后簡稱“童”）：謝謝程老師。那我就接著兩位老師也聊一聊剛剛樊昕兄提到的問題，周先生著作中關于精讀和泛讀的問題。因為徐老師和程老師都是我的老師，我算周先生的再傳弟子。

剛剛徐老師講到，周先生是從舊時代進入新時代，而且是非常完美地把舊時代治學的優(yōu)點和新時代治學的優(yōu)點統(tǒng)合起來的一位了不起的大學者。周先生著作的第一個特點是文字很優(yōu)美，文字很優(yōu)美背后反映的就是精讀和泛讀這一讀書方式。周先生給大學生開講座的時候特別講了一點，就是先秦的學問是根基。我還帶了一本老版的《〈韓非子〉札記》，是周先生2001 年12 月9 日送給我的。周先生關于精讀和泛讀還有一個比較大的判斷，他認為中國傳統(tǒng)時代其實是歷史高度發(fā)達的一個時代，但發(fā)展不平衡。歷史的高度發(fā)達表現(xiàn)在政治史的高度發(fā)達，但分科史卻并不怎么發(fā)達，分科史當然包括我們的文學史，這些并不怎么發(fā)達。周先生舉過例子，他說唐代的政治人物，像顏真卿、郭子儀，他們在史書里何年何月做了什么官、何年何月攻了什么城池，都記得非常詳細，反而像李白、杜甫這類后世的大文學家，在兩《唐書》里就只有幾百字。這其實是一種不平衡。這個不平衡，決定的就是我們讀書的精和博，其實也是剛剛程老師講的分“四六開”。

周先生30 多歲的時候精讀過《史記·封禪書》，他說《史記·封禪書》其實就是一部學術史。閱讀《史記·封禪書》后，他寫了《九歌新考》。今天我們這個地點是蘇州，我們三位老師，還有樊昕兄，都是中文系出身的。中文系最核心的課程就是中國文學史。中國人寫的《中國文學史》，第一部是誰寫的呢？有兩說：一是蘇州的黃人，二是林傳甲，黃人的書印量非常少，所以我們還是推崇京師大學堂的林傳甲?！吨袊膶W史》是中國人寫的第一部中國文學史，這就是周先生講的分科史。周先生在著作中提到過，林傳甲寫的《中國文學史》是分經史子集的，跟今天的文學史很不一樣。這也從另一個側面說明了老一輩對精讀和泛讀關系的認識。就是你不能只從今天的分科史的角度出發(fā)，還是要從傳統(tǒng)出發(fā)。這是周先生給我們的一個啟發(fā)。

周先生在我們讀大學的時候，曾到浦口做過講座，他也講了類似的話，說你們到圖書館，不能一天到晚翻現(xiàn)在的文學研究的雜志。翻完后你的手眼就都“翻低”了，那你的案頭應該放什么書呢？他說，一個是《日知錄》，一個是《廿二史札記》，一個是《十駕齋養(yǎng)新錄》。這其實也就回應了剛剛樊總提的問題，就是精讀和泛讀，周先生認為這兩個其實不是矛盾的，看起來是泛讀，其實背后也是對傳統(tǒng)文化的精讀和體悟。

樊：好，謝謝三位老師。第二個問題：莫礪鋒教授曾說，周先生對教學工作所付出的心血絲毫不遜于他本人的學術研究，那么就請談談周先生的教學特色，尤其是徐院長跟童嶺教授作為弟子和再傳弟子，從中最大的獲益是什么？

徐：周先生的教學，我覺得也是兩面的，就和他的治學一樣。我的碩士論文是他指導的，博士論文也是他指導的，他做我的導師有整整6 年，我畢業(yè)以后也還一直指導我。

我覺得他教學上的兩面，第一面是“大而化之”。什么叫大而化之？大而化之在平時是一個貶義詞，但是它原來是孟子講的，大了才能化人。周先生首先是自己學問做得好，他自己治學的態(tài)度、對學術的熱情能夠感化我們弟子。另外，他也不規(guī)定我們具體做什么事情，他是要讓我們看，看大家的，看他自己的，這叫大而化之。他從來不讓我們具體跟他做一個什么項目，幫他做一個什么事情。上博士時，他也就是定期跟我們聊聊天，談談最近大家的心得。他也經常向我們介紹一些學術大家是怎樣治學的，以及他們的趣聞軼事，我覺得這就是大而化之。人文學科最重要的是大而化之，但大而化之要有一個前提，就是要對自己學生的性情有把握。周先生是做魏晉南北朝的，他對魏晉玄學的才性學說有獨到的研究。他認為要根據不同學生的不同性情，指導他朝不同的方向發(fā)展。其實這就是因材施教。他跟我說過，一個人如果比較早地了解自己的才性，那么他的成功率就比較高。我覺得這是他大而化之的一面。

第二面是“精耕細作”。他的精耕細作并不體現(xiàn)在嚼飯喂人或手把手教你做事，而是當你寫出文章、寫出書給他看的時候，他的批評、他的眼光是非常細致的。我到現(xiàn)在都保留著周先生批改過的論文?，F(xiàn)在大家都是電子文本了，我們以前都是手寫的論文，周先生批改得密密麻麻，這就說明他對你文章的每個字詞、標點符號等都細致審讀過，有問題的都一一指出來了。我每次拿到手之后都非常感動。這就是他精耕細作的地方，就是做給你看。

童：樊昕兄點了徐老師和我，那我就也講一下。無論是周先生還是程千帆先生他們這一輩人，其實他們對于教書育人，某種意義上比對自己的科研看得更重——這個莫礪鋒老師也提過。周先生70 多歲時，給博士生開過課。我非常有幸，其實那是他最后一次給博士生開課，講李白研究，在老中文系的六樓。當時，我記得不光有研究生、本科生，還有南京地區(qū)的其他一些青年教師，都過來旁聽。他上課不是簡簡單單地談李白，而是圍繞李白或者說學術研究來談。晚清民國以來的一些學術掌故，他也講了很多，信息量非常大。我還記得，一直坐在我旁邊的是南京另外一所學校的一位青年老師，他從頭到尾一直聽完，他和我很感慨地說：到底是大學者，太厲害了！然后他還問：我看你常常上去幫他擦黑板，你是他的學生吧？我說：我是在讀研究生。他說：我問你一個問題，我筆記一直沒記下來，周先生每次上課都提到一個學者的名字，姓fang 名tang。我說：那不是學者的名字，那是“荒唐”。周先生是上海人，“荒唐”周先生就說“方唐”。

周先生有一本書是《師門問學錄》，這本書非?？梢泽w現(xiàn)他是怎么教書育人的。這些事是周先生的關門弟子余歷雄記下來的。我覺得今天有志于古典研究的朋友，可以讀下這本書。周先生對教學有另外一個特質，就是舍得花時間。我記得2001 年，我作為一個小本科生，有一個問題看不懂，我就寫了封信托俞士玲老師幫我轉送周先生。周先生看完之后，就給俞士玲老師傳話說，讓這個小朋友到我家來見我。作為本科生的我第一次見周先生的日子，我還記得，是2001 年11 月18 日。周先生的教學，真的是投入了非常大的精力。這也是我們南京大學兩古學科為什么可以薪火相傳的一個重要原因。我覺得不論是弟子還是再傳弟子，都應該把這個好的傳統(tǒng)傳承發(fā)揚下去。

程：雖然樊總沒有問到我，我還是自告奮勇地來補充兩句。我非常贊同剛才興無老師和童嶺老師說的周先生教學的這個特質。就我個人的經驗，我想補充兩點：我是在20世紀80年代中期開始讀博士。我們那時候讀博士，不僅被叫作“窮博士”，還被叫作“傻博士”。有一次，南京大學請了一些知名學者，在南園的櫥窗里搞了一個展覽，請老先生們給我們這些年輕的學生題寫一些寄語。我記得非常清楚，周先生題寫的一句話是：“以不變應萬變?！蔽矣X得對我個人來說，這句話就是一根定海神針。這是我要補充的第一件事。另外一件事，周先生批改學生的作業(yè)，我覺得有個特點，他批改我的作業(yè)、我們那屆研究生同學的作業(yè)，是用鉛筆批改的。為什么用鉛筆改呢？就是剛才興無老師說的，首先對學生有個鼓勵，鼓勵學生獨立思考。他的意思是說，我批改的、我提的意見，你們可以不接受，但是我給你們提出這么個建議，你們還是要獨立思考。周先生非常尊重學生，鼓勵學生獨立思考，這是周先生批改學生作業(yè)的一大特點。這是我補充的第二件事。

樊：好，謝謝。那么第三個問題就是要談一談周勛初先生對南大文學院，尤其是兩古專業(yè)的貢獻。周先生曾經也是古籍所的所長，程章燦老師是現(xiàn)任所長。請談一談周先生對東南學術傳承和在推廣優(yōu)秀文化傳統(tǒng)上做出的突出的貢獻。請程所長先說吧。

程：好的，謝謝樊總。我們南京大學古典文獻研究所（簡稱古籍所）創(chuàng)所的所長是程千帆先生，周先生是第二任所長。周先生領導研究所的時間比程先生更長。我覺得周先生對于古典文獻研究所發(fā)展的貢獻，大概主要有這么幾點：

第一點我認為是人才培養(yǎng)。周先生極為重視人才培養(yǎng)。人才培養(yǎng)除了我們前面講到過的，還涉及對古典文獻研究所或者說古典文獻專業(yè)以及年輕人未來發(fā)展的規(guī)劃。我是1989 年博士畢業(yè)就到古典文獻研究所工作的。一到研究所，周先生找我們開會，就很明確地提出，研究所中的每一個人都要有自己明確的發(fā)展方向。當時古籍所有三位老先生：程千帆先生、周勛初先生、卞孝萱先生。三位老先生負責給我們做發(fā)展規(guī)劃，負責指導我們。年輕人凡是有不懂的，跟三位老先生請教。古籍所那個時候發(fā)展的方向主要是中古文獻研究，尤其是唐代文獻研究。關于唐代文獻的研究，古籍所分了三組。一組專做唐代或者中古的佛、道教文獻研究，以趙益、曹虹來主。那時候趙益還是年輕人，曹虹也是個剛畢業(yè)的年輕博士。另外一個方向就是中古的石刻文獻，由我和另外一個年輕人承擔。第三個就是關于唐代的筆記小說和史部文獻研究，包括姚松、嚴杰、武秀成等。程先生、周先生、卞先生這三位老先生負責指導我們。因為有了明確的方向，年輕人后來都成為所在方向的研究專家，都有非常專深的研究。

第二點，周先生還特別重視古籍所的“進人”問題，除了已經留在所里的，未來要留些什么樣的人，他對此極為重視。在進人、留人方面，除了要看這個人的學問，還要看這個人的人品。我是從1997 年開始擔任南大古典文獻研究所的副所長，周先生有時候也跟我聊一些關于所里進人、留人的問題。他一再強調說，我們這個集體要能夠發(fā)展得好，絕對不可以有一個成員不太好；留一個人，不僅要看他未來學術發(fā)展的潛力，還要看這個人的人品，這個人是不是能夠跟這個群體的其他人和睦友愛地相處。這一點，我認為是周先生對我們所建設確立的很重要的原則。

第三點是周先生在全國學術界有崇高的地位。在古典文獻界，周先生是全國高校古籍整理委員會的副主任。全國高校古籍整理委員會（古委會）底下有18 個古籍所、6 個文獻專業(yè)，也就是有24 家單位，周先生被公推為古委會副主任，這是全國學界對他的認可。他也利用自己在學術界的影響、地位，幫助古籍所古典文獻專業(yè)的年輕人成長。古委會曾經組織編輯出版過“中國典籍與文化研究叢書”，這是古委會系統(tǒng)的24 家單位推舉各自研究所的優(yōu)秀的、突出的成果，然后來評選。能夠通過這個評選，被收入三輯“中國典籍與文化研究叢書”中的成果不多，不容易。三輯中，每一輯都有我們古典文獻研究所的成果。這些入選的著作出版之后都產生了很好的學術影響。

第四點是周先生自己本人以身作則。他的學問真是做了一輩子。一般的人做學問做到退休，多半就不做了。周先生是沒有退休的，周先生70 歲以后成果很多，80 歲、90 歲以后還在寫東西，這是非常了不起的學術界的奇跡。當然，這也是喜歡讀周先生書的廣大讀者的福氣。以古籍整理這個行當來說，周先生在古籍整理方面做了好多本書，每一本書都有很廣泛的影響。2012 年前后，國家古籍小組評選新中國成立以來古籍整理的典范性作品，從1949 年到2012 年這60多年的時間，全國總共就推選了91 本，周先生一個人就有三本書入選，哪三本呢？——《唐語林校證》《唐鈔文選集注匯存》《冊府元龜》。這三本書中，《唐語林校證》是一本不大的書，這本書很早就散佚了，如果沒有周先生做《唐語林校證》，基本上這本書就沒法用。周先生做了校證整理后，《唐語林校證》在唐代文史界就受到了廣泛的注意，而且發(fā)揮了很大的史料作用。《唐鈔文選集注匯存》是把流失在日本的文獻弄回來，這就是我們今天講的域外漢籍，其實周先生也是最早關注、重視域外漢籍文獻的一個學者。這個書出來以后，《文選》學界轟動了，都覺得這本書太重要了，必須要讀，必須要有?！秲愿敗沸Ｓ啽臼潜敬髸?，這本書出來以后獲得了中國政府出版獎。

周先生對于南京大學古典文獻研究所、對于古典文獻專業(yè)發(fā)展的貢獻，不止這些。因為時間的關系，我就講這四點。南大古代文學學科跟古典文獻學科合稱兩古學科，歷來關系密切。周先生很長一段時間是兩古學科的學術帶頭人，他的文獻學學術貢獻其實也覆蓋到古代文學學科，對古代文學學科的發(fā)展也有很顯著的推進作用。

樊：好。那第四個問題，我們都知道周先生著述等身，這一次的《周勛初文集》一共有20 種之多。那么請各位老師談一談自己最喜歡或者說最受益的是哪一種著作？請童嶺教授先說。

童：這個問題其實比較難回答。因為周先生的作品，我覺得每一種都有它的特色。但是因為樊昕兄說我們三個人每個人要講一種，我就接著剛剛我的話題講完，就是周先生開了他教書期間最后一次博士生課，開了“李白研究”。周先生有一本小書，我非常喜歡，就是《詩仙李白之謎》。這本書最初是在中國臺灣出的，出了之后，效果非常好，這次在鳳凰社出了單行本，也是單冊定價了。李白的傳記汗牛充棟，如果用關鍵詞檢索書名中涉及李白的書，應該有五六十種了。周先生這本書的好處在哪里呢？第一個就是他提出問題的方式和他的同時代人，甚至是今天研究李白的學者相比，是很前沿的。比如說，中國古代文學中的一個母題或者說一個主題就是“思念家鄉(xiāng)、思念親人”，周先生在這本書中就很敏銳地指出來了，他說“李白詩中絕無思親之句”。《李太白全集》厚厚幾大冊，但幾乎沒有思念親人（尤其是父母）的詩，或者說沒有思念親人的文章。周先生在這里提出了他的解答：李白的出生地在西域碎葉城，今天中亞五個“斯坦”之一，他的祖先有一支就是從那里過來的，這個就很有意思。另外關于李白，有一些和中土、中古很不一樣的習俗，比如周先生很經典的一個論斷就是“剔骨葬友”：李白和一個友人一起出去游歷，友人去世了，李白并沒有像傳統(tǒng)的中國士人一樣把友人安葬，而是把友人尸體上的肉全部剃掉，把骨頭留下來，等有錢之后再回來把友人的骨頭安葬掉。他認為這個習俗就不是傳統(tǒng)的中原習俗。唐代是多民族多文化融合，李白還有著別的習俗。第二個，周先生覺得李白很尚武，但是他幾乎沒有像高適或者岑參一樣的從軍詩，沒有任何從軍的經歷。李白卻有很多游俠詩。周先生就對唐代的武的這個方面進行分析，李白為什么喜歡游俠而不喜歡從軍？這個不大的一冊體現(xiàn)了周先生的前沿思考，也是周先生在對大量唐代文獻考訂的基礎上寫成的。我很喜歡這本冊子，也推薦給大家。

程：我跟童嶺老師一樣，被問到“最喜歡哪一本書”，其實很難說。童嶺老師最喜歡的這本書（《詩仙李白之謎》），我也非常喜歡。但是樊總提示，讓我們今天不要說重復了，我就說另外一本我非常喜歡的書。周先生在晚年，也許是最后寫成的一本書，談他一生的治學經驗的，叫《艱辛與歡樂相隨》，這是周勛初先生的治學經驗談。這本書談的是周先生一生的治學經驗。他的談法跟別的學者不一樣，有些學者談治學經驗談得還是太學術化，也就是說不夠平易近人。周先生的治學經驗談真正是娓娓道來。為什么說他娓娓道來？因為周先生講他自己涉獵、研究過的每一個學術領域，每本書是怎么做起來的時候，里面都融入了很多他的學術經歷，也有很多學林掌故，每本書牽涉什么人、什么經歷、什么時代，特別好看。這本書，我們可以把它稱為周勛初先生的治學經驗談，某種程度上，也可以把它看作是周先生的一個學術傳記，是他的學術自述、夫子自道。比如，我剛才提到的《唐鈔文選集注匯存》，他談到他受邀到日本去講學的一個經歷。他為什么會受到日本文部省的邀請呢？他怎么找材料的？這中間的具體過程、經過非常好看。

徐：其實周先生的書，我沒全讀過，因為他范圍太廣了，我做的只能得其一體、得其一端。前些時候商務印書館要選“當代學術經典叢書”，每個學者選一本。當時我跟老師商量，我是希望出他的《文史探微》?！段氖诽轿ⅰ肥撬芯繌臐h代一直到唐代文史方面的論文集，這本書能更多地體現(xiàn)他治學的精微之處，有見微知著、由小知大的眼光。但是，我個人比較喜歡哪一本書呢？我比較喜歡《當代學術研究思辨》。我補充一點，我的師兄程章燦老師，他其實也可以算我的老師。為什么呢？因為剛才講到周先生的教學，以前的博士生要教學實習的，后來我們上博士時不實習了。程章燦老師實習的時候，是周先生把他帶到我們課堂上來的。那個時候，他教過我一節(jié)課。所以我們中間的學術傳承還是很有意思的。這個是題外話，我們這里不多講。我剛才說，我個人更喜歡的是周先生的《當代學術研究思辨》。剛才程老師講的，周勛初先生個人的學術回憶錄、治學感想，那是他的夫子自道。而這本書是他對中國現(xiàn)代學術特別是現(xiàn)代文史之學確立的過程，做出的一個精到的研究。這本書分兩部分，第一部分是對中國近現(xiàn)代以來現(xiàn)代學術史上像王國維、陳寅恪等幾個重要大家的學術論文進行分析。第二部分是對一些學者個人治學的范例進行研究。所以書里既有論文講析，又有人物討論，全書都是從具體的問題、具體的人物入手，把中國學術現(xiàn)代化的過程，把當代學術的一些治學方法，做了一個很好的梳理。這種梳理不是理論上的夸夸其談，而是給你有入手之處。我讀碩士的時候，周先生就給我們開這個課。他當時就講，我們中國的現(xiàn)代學術有章黃學派的，有康梁學派的，還有王國維、陳寅恪這個流派的。那么我們更多的是要繼承王國維、陳寅恪這個流派的。他們最早把中國傳統(tǒng)治學以歸納邏輯為主的治學方式轉變?yōu)檠堇[與假設，也就是歸納了以后得出結論，形成一個觀點再來推論和驗證，這就轉向了現(xiàn)代學術。由傳統(tǒng)清代考據的歸納轉變到現(xiàn)代學術的演繹。我覺得這個是非常好的理論概括。而且讀了以后也知道怎么看學術論文，從論文里面看門道，學到他們的治學方法，我特別推薦這本書。

樊：謝謝。最后一個問題，我們已經了解了作為著名學者、教育家的周先生，那么請各位老師再聊一聊與作為長者的周先生的日常交往，當中給你們留下印象最深刻的事有哪些？我們請徐院長先來吧。

徐：周先生跟我主要是師生關系，跟程老師還有工作關系。在他們所里面有領導與群眾，還有前任領導與后任領導的關系。我覺得周先生這個人，他不是可以從表面上看的。我?guī)熌刚f他是“機器人”，他之所以長壽，就是因為他生活很有規(guī)律。我記得我們上學的時候，見周先生一般是在下午3 點半以后。因為他中午要好好睡一覺，那個時候沒有手機，都要打電話預約。但是3 點半以后到他家，他能跟你精神矍鑠、神采飛揚地聊到五六點。所以我覺得周先生是一個對學術非常有熱情、對學生誨人不倦的人。他在日常生活有點冷幽默，他也喜歡臧否人物，也喜歡說一些笑話，但他不會表現(xiàn)出非常大的熱情或者是對什么事情非常投入。周先生還是一個很有經營能力的人。剛才我們講到他對學科的經營，其實周先生還做過校級領導，他曾經是南京大學研究生院的副院長。所以他不僅僅對我們整個學科有經營之道，而且對南京大學文科的研究生培養(yǎng)，也很有思想、很有方法。另外，周先生是上海人。我們都知道上海人是很“精”的。所以周先生考慮問題或者平時做什么事情，都很周密。我覺得周先生的為人方面，最重要的一點就是非常負責任，比如他和其他的高校合作項目，或者全國高校古委會交給他承擔的項目，哪怕有的時候因為一些原因，時間拖延了，他到了晚年，還要認認真真地把這個事情承擔起來，組織弟子和同事，一定要完成。他一直跟我講“我要對得起朋友”。這個“對得起朋友”不是一般的朋友，都是把一生的精力投入學術研究中，在學術上合作的朋友。周先生既然要做一件事情，就要對得起朋友，其實是對得起學術。這也是他高度的學術責任心和學術道德感的體現(xiàn)。這是我最大的一個感受。

程：我簡單補充兩句。有一點我覺得是貫穿周先生的學術生活與日常生活的，就是隨遇而安。他喜歡說他是學術界的勤雜工，就是單位或者學術界需要他做什么的時候，他就去做了。因此培養(yǎng)出他這種博通文史、跨越多學科的學術風格或學術格局。在日常生活中，周先生也是一個隨遇而安而且非常有生活情趣的人。我有機會陪周先生出差開會，講兩件事。一件事，是有一次我們開完會到另外一個地方轉車的時候，坐火車時要有一頓正餐，那個時候火車上沒什么好吃的，我們那天中午就在離開會議的餐桌上打包了幾個餅。他說你相信我，把這個餅帶著，然后在火車上泡點熱茶吃吃，非常好。后來發(fā)現(xiàn)周先生的指示果然很對，我們就這樣子完成了一頓晚餐。第二件事，有一次我們到一個地方開會，我們到早了一點，周先生說不如到旁邊的百貨公司轉一轉。我還不知道老師還有這個興趣啊，就陪著他逛了一下，很有意思。

童：謝謝程老師。那最后我也說一點。因為樊昕兄問的是周先生的日常嘛。這個“日常”，據說學術上講叫everyday life，對吧？最早其實跟馬克思異化理論相關的。但是我想樊兄在問的“日?！?，不是學理的日常，就是字面上的日常。那我覺得周先生的日常給我感覺就是“望之儼然，即之也溫”。我講一個“即之也溫”的細節(jié)。2011 年，我兒子生下來之后，我推著嬰兒車，當時周先生還住在南大后門口二號新村，我去拜訪周先生，就把小朋友帶到周先生家去。當時周先生就和我說，那天他就沒聊學問了，聊育兒經。他跟我說：小孩要粗一點帶，不要一發(fā)熱就往醫(yī)院跑。可以讓他等兩天再去，也不要吃得那么精細，粗茶、粗食可以多一點。這個事情讓我覺得周先生真的是“望之儼然，即之也溫”，非常有老先生關懷后輩的感覺。我就講這么一個小細節(jié)。謝謝樊昕兄。

樊：好的。三位老師回顧了周先生的治學、教學跟日常的形象，特別精彩，讓人意猶未盡。謝謝三位老師！

作者： 徐興無，南京大學人文社科高級研究院院長、文學院教授。

程章燦，南京大學古典文獻研究所所長、文學院教授。

童嶺，南京大學文學院副院長、教授。

樊昕，鳳凰出版社副總編輯。

編輯：杜碧媛 dubiyuan@163.com