今天主要講四個(gè)問(wèn)題：一是唐宋文學(xué)編年地圖是怎么來(lái)的？有什么用？二是李、杜、蘇、辛等唐宋詩(shī)壇的大咖們，一生到過(guò)哪些地方？唐詩(shī)宋詞是不是在路上？是不是在遠(yuǎn)方？三是唐宋時(shí)期南北東西的國(guó)道有哪幾條？哪些詩(shī)人走過(guò)這些道路，在這些道路上留存下哪些作品？四是我們?cè)鯓佑眠@個(gè)地圖來(lái)設(shè)計(jì)和開(kāi)發(fā)個(gè)性化的文旅線路。

唐宋文學(xué)編年地圖是怎么來(lái)的，有什么用

唐宋文學(xué)編年地圖來(lái)源于我主持的國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金重大招標(biāo)項(xiàng)目“唐宋文學(xué)編年系地信息平臺(tái)建設(shè)”。這個(gè)項(xiàng)目2011 年開(kāi)始籌劃，2012 年立項(xiàng)，經(jīng)過(guò)團(tuán)隊(duì)100 多人5 年的共同努力才完成，2017 年3 月上線。上線當(dāng)天的轉(zhuǎn)發(fā)量和瀏覽量就超過(guò)了100 萬(wàn)，大大出乎我的意料。唐宋文學(xué)編年地圖，掛在搜韻網(wǎng)（https ：//sou-yun.cn/PoemGeo.aspx）上，免費(fèi)開(kāi)放。今后我想建一個(gè)專門的網(wǎng)站，把地圖的內(nèi)容向前延伸、向后拓展，由唐宋時(shí)代延伸到漢魏六朝，未來(lái)的目標(biāo)是打通古今，貫穿上下中國(guó)文學(xué)幾千年。這個(gè)地圖，是傳統(tǒng)古代文學(xué)研究與現(xiàn)代數(shù)字技術(shù)的有機(jī)融合，是方興未艾的數(shù)字人文的實(shí)踐性成果。

唐宋文學(xué)編年地圖是怎么構(gòu)成的呢？它包含兩個(gè)方面的內(nèi)容：一是基礎(chǔ)數(shù)據(jù)，也就是作家活動(dòng)和創(chuàng)作的編年系地?cái)?shù)據(jù)?！熬幠辍薄跋档亍笔莾蓚€(gè)專業(yè)名詞，需要解釋一下。“編年”，是按年份排列作家的生活經(jīng)歷；“系地”，是把作家的活動(dòng)地點(diǎn)確定在相應(yīng)的地理位置。作家活動(dòng)和創(chuàng)作的編年系地?cái)?shù)據(jù)，是從作家年譜、作家詩(shī)文集編年箋注、作家生平考證論文三類文獻(xiàn)里提取出來(lái)的。這三類文獻(xiàn)，絕大部分是學(xué)界已有的成果，小部分是我們團(tuán)隊(duì)自己研究所得。有些知名作家沒(méi)有年譜，我們團(tuán)隊(duì)就自己研究增補(bǔ)。二是矢量化地圖，將譚其驤先生主編的《中國(guó)歷史地圖》進(jìn)行矢量化。把歷史地圖的矢量化數(shù)據(jù)跟我們的文學(xué)研究數(shù)據(jù)進(jìn)行融合，就建立起可視化呈現(xiàn)的地圖平臺(tái)。

文學(xué)研究成果怎樣轉(zhuǎn)化為數(shù)據(jù)呢？我們先建立一個(gè)數(shù)據(jù)模板，也就是建立一個(gè)Excel 表，設(shè)計(jì)好時(shí)間、地點(diǎn)、人物、活動(dòng)、作品編年、交往人物等欄目，把年譜、詩(shī)文集和相關(guān)論文里的信息提取轉(zhuǎn)化為數(shù)據(jù)，填入Excel 表。原來(lái)年譜的時(shí)間、地點(diǎn)、活動(dòng)信息是零散的，填入表格做成數(shù)據(jù)庫(kù)后，就變成相互關(guān)聯(lián)的多功能信息系統(tǒng)。多個(gè)人物表格融合，就成為關(guān)系型結(jié)構(gòu)化數(shù)據(jù)庫(kù)。

我們提取數(shù)據(jù)，不是被動(dòng)地、機(jī)械地從文獻(xiàn)資料里提取，還需要做一些考訂、加工和補(bǔ)充。來(lái)源文獻(xiàn)里如果錯(cuò)誤，要進(jìn)行訂正；原來(lái)缺失的地理空間信息，要予以補(bǔ)充，以提升數(shù)據(jù)的可靠性和完整性。歷來(lái)的作家年譜，空間觀念都比較淡薄，大多只注意“編年”，而不太注意“系地”。很多年譜中作家活動(dòng)的地點(diǎn)信息常常缺失，需要我們切實(shí)弄清予以補(bǔ)充。還有一些小失誤，也需要訂正。比如，《黃庭堅(jiān)年譜》記載，北宋徽宗建中靖國(guó)元年（1101），黃庭堅(jiān)從四川宜賓出蜀，沿江而下，最后一站到武漢。他自己說(shuō)，正月初離開(kāi)江安到瀘州，當(dāng)月底抵合江，二月初三到達(dá)漢東。年譜說(shuō)漢東是我們湖北隨州。二月二十六日過(guò)萬(wàn)州，三月到峽州，就是現(xiàn)在的宜昌。熟悉沿江地理的話，就會(huì)覺(jué)得黃庭堅(jiān)走的路線有問(wèn)題。我們不妨打開(kāi)地圖來(lái)看，黃庭堅(jiān)乘船從江安到瀘州，然后好像坐直升機(jī)到隨州，又從隨州返回萬(wàn)州，再出三峽至宜昌。這顯然不合理。乘船東下，他怎么會(huì)離開(kāi)長(zhǎng)江去隨州然后又到萬(wàn)州呢？我們先是懷疑來(lái)源文獻(xiàn)有錯(cuò)誤，結(jié)果查《黃庭堅(jiān)年譜》原文，發(fā)現(xiàn)二月初三“泊船漢東市”，黃庭堅(jiān)在題跋中寫(xiě)得明明白白，原文不會(huì)有錯(cuò)。問(wèn)題出在對(duì)漢東市的理解上。隨州，唐宋時(shí)期又名漢東郡。歐陽(yáng)修5 歲時(shí)，父親去世，隨母親投奔在隨州做官的叔叔，直到22 歲才離開(kāi)。湖北隨州是歐陽(yáng)修的第二故鄉(xiāng)。歐陽(yáng)修提到隨州時(shí)，往往用漢東來(lái)指稱。所以，《黃庭堅(jiān)年譜》的作者看到黃庭堅(jiān)說(shuō)的“漢東市”，以為是指湖北隨州，就把漢東市定位在隨州，而沒(méi)有考慮黃庭堅(jiān)這次沿江東下會(huì)不會(huì)經(jīng)過(guò)隨州。原作者是我的老朋友，我發(fā)現(xiàn)問(wèn)題后，與他聯(lián)系，請(qǐng)他查一下，四川境內(nèi)長(zhǎng)江沿線有沒(méi)有叫“漢東市”的地方。果然他在《大清一統(tǒng)志》里找到四川江津縣（今屬重慶江津區(qū)）南150 里的長(zhǎng)江邊有一個(gè)漢東市，應(yīng)該就是黃庭堅(jiān)泊船停舟之地。我們重新將“漢東市”定位在江津，黃庭堅(jiān)這次江行的路線就豁然貫通。黃庭堅(jiān)離瀘州，經(jīng)江津漢東市，沿江而下過(guò)重慶萬(wàn)州，出三峽，到宜昌。這樣的行程合情合理。所以，錄入的數(shù)據(jù)，放在地圖里，可以幫助我們校驗(yàn)正誤。如果數(shù)據(jù)出了問(wèn)題，地圖就會(huì)反映出來(lái)，從而提示我們?nèi)?fù)核校驗(yàn)，究竟是來(lái)源文獻(xiàn)有問(wèn)題，還是數(shù)據(jù)錄入時(shí)出現(xiàn)的差錯(cuò)。

還有一些數(shù)據(jù)在轉(zhuǎn)化的時(shí)候，沒(méi)有活動(dòng)地點(diǎn)的信息，需要我們?nèi)ピ鲅a(bǔ)。古代作家大多數(shù)做過(guò)官，而做官之地，有些年譜不大注意寫(xiě)明，而是默認(rèn)為某地。比如，在京城做官，那默認(rèn)在京城，北宋在汴京，南宋在杭州，唐代在長(zhǎng)安，有一段時(shí)間武則天喜歡在洛陽(yáng)東京，那系地應(yīng)該系在東京。地方官呢，就在各州縣。比如說(shuō)蘇軾曾任密州、徐州、湖州知州，他的任職地，就分別在密州、徐州、湖州；后來(lái)蘇軾貶到黃州做團(tuán)練副使，那他的謫居地就默認(rèn)在黃州。但是，也有一些特殊情況，宋代省級(jí)的行政區(qū)叫“路”，唐代省級(jí)的行政區(qū)叫“道”。我們今天說(shuō)的“道路”，是咱們走的路，而在唐宋時(shí)代，卻是行政區(qū)劃名稱?，F(xiàn)在的湖北省，宋代叫荊湖北路。荊湖北路的治所，相當(dāng)于當(dāng)今的省會(huì)，不在武漢，在哪呢？在江陵，也就是現(xiàn)在的荊州市。但是荊湖北路的轉(zhuǎn)運(yùn)司卻在鄂州，也就是現(xiàn)在的武漢。轉(zhuǎn)運(yùn)司的衙門，就在武昌戶部巷。南宋著名詞人辛棄疾在那里寫(xiě)過(guò)一首很有名的詞作《摸魚(yú)兒》：“更能消，幾番風(fēng)雨？匆匆春又歸去。”荊湖北路的常平司，不在武漢，也不在江陵，而在湖南常德。當(dāng)時(shí)的常德屬于荊湖北路，后來(lái)才劃到湖南。又比如，江南西路的安撫司是在南昌，提刑司卻在贛州。如果默認(rèn)不注明的話，錄入數(shù)據(jù)時(shí)就可能會(huì)把辛棄疾任江西提刑定位在江西南昌。辛棄疾離開(kāi)贛州后，調(diào)任京西轉(zhuǎn)運(yùn)判官。京西轉(zhuǎn)運(yùn)司在什么地方，《辛稼軒年譜》沒(méi)有說(shuō)明。我們開(kāi)始做數(shù)據(jù)時(shí)沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)，錄入數(shù)據(jù)的成員不知道京西轉(zhuǎn)運(yùn)司在哪里，就留空。辛棄疾這次行旅路線，地圖上就沒(méi)有呈現(xiàn)出來(lái)。其實(shí)京西轉(zhuǎn)運(yùn)司是在湖北襄陽(yáng)。

為什么三四百位作家的數(shù)據(jù)，我們100 人做了5 年，就是因?yàn)橐a(bǔ)充作家經(jīng)行地、出生地、創(chuàng)作地等信息。這非常耗時(shí)間，有時(shí)為了補(bǔ)充一個(gè)地名信息，需要花幾天時(shí)間才能弄清楚。

唐宋文學(xué)編年地圖的目的是什么？宗旨是什么？我們的初衷，是為解決古代文學(xué)研究中的兩大難題。

第一是解決資料分散的難題。資料分散有兩種情況，一種叫同類分散，一種叫異類分隔。同類分散，是說(shuō)古典文學(xué)的資料都分散在不同的書(shū)里，藏在圖書(shū)館不同的房間里、不同的書(shū)架上。同類的李白、杜甫研究資料，會(huì)分散在不同的著作里。如研究李白的書(shū)里常常包含有杜甫的資料，做杜甫研究的人可能就不熟悉；研究杜甫的書(shū)里也會(huì)涉及李白，而做李白研究的人不看就不知道。我做作家年譜的時(shí)候，書(shū)桌上堆著很多書(shū)，還要時(shí)常查找歷史地圖，了解作家是往哪個(gè)方向、哪個(gè)地方行走流動(dòng)。當(dāng)時(shí)就想能不能把這些資料聚合在一起。另一種叫異類分隔，所謂異類，是因?yàn)橹R(shí)體系的劃分、學(xué)科分類導(dǎo)致有關(guān)同一個(gè)事物的資料分散在不同的學(xué)科領(lǐng)域。比如說(shuō)，最近桂花盛開(kāi)，要查有關(guān)桂花的詩(shī)詞，要在文學(xué)領(lǐng)域的詩(shī)集里去找，但要了解桂花的植物學(xué)的栽培等知識(shí)，就必須到植物學(xué)著作去查找。又比如，李白曾經(jīng)自稱：“雖長(zhǎng)不滿七尺，而心雄萬(wàn)夫。”意思是，別看我李白身材不高，可是志向高遠(yuǎn)。大家心目中的李白，是不是玉樹(shù)臨風(fēng)、身材高大？其實(shí)李白身材比較矮，身高不滿七尺。今天的七尺是什么概念？?jī)擅滓?，和姚明身高差不多。?shí)際上，李白說(shuō)的“七尺”，是漢代的尺，一尺相當(dāng)于現(xiàn)在的23 厘米多，七尺大概相當(dāng)于現(xiàn)在一米六的樣子。李白“長(zhǎng)不滿七尺”，就是身高不到一米六。當(dāng)年為了弄清楚李白的“長(zhǎng)不滿七尺”究竟有多高，在古代是比較高還是比較矮，我就廣泛查找資料，統(tǒng)計(jì)古人的身高情況，以便在縱向和橫向的對(duì)比中了解李白的身高。要了解漢尺、唐尺有什么變化，各相當(dāng)于現(xiàn)代多少尺、多少米，就需要了解歷史上不同時(shí)代的度量衡。到哪去找中國(guó)歷史上的度量衡？查找圖書(shū)館目錄后，才知道要到物理學(xué)圖書(shū)里去找。按中國(guó)圖書(shū)分類法，度量衡的書(shū)是劃分在物理學(xué)里。物理學(xué)與文學(xué)，真可以說(shuō)是隔行如隔山，平時(shí)老死不相往來(lái)。這就叫異類分隔。

現(xiàn)在的數(shù)字人文技術(shù)，就可以把分隔的異類打通關(guān)聯(lián)。實(shí)體圖書(shū)館里，不同學(xué)科的圖書(shū)是放在不同的房間和書(shū)柜里，很難把不同學(xué)科的書(shū)放在一起，不然就亂套了。讀者的需求不同，圖書(shū)館不可能按讀者個(gè)性化的需求來(lái)擺放圖書(shū)館，只能按統(tǒng)一的分類擺放。如果圖書(shū)館的圖書(shū)都數(shù)字化了，數(shù)字人文技術(shù)就很容易把不同學(xué)科、不同門類的知識(shí)關(guān)聯(lián)起來(lái)。今后在專業(yè)的文學(xué)網(wǎng)站里，點(diǎn)開(kāi)李白“雖長(zhǎng)不滿七尺，而心雄萬(wàn)夫”，就可以了解出自李白的哪篇文章，也可根據(jù)自動(dòng)箋注，知道這兩句是什么意思。再點(diǎn)擊歷代度量衡知識(shí)，又可以了解不同時(shí)代度量衡的變化，了解漢代七尺和唐代七尺究竟是多長(zhǎng)。身高七尺，是漢代男子的平均身高，所以后世有“七尺男兒”的說(shuō)法。

第二個(gè)要解決的難題是時(shí)空分離。作家年譜、文學(xué)史著作和絕大多數(shù)選本，如杜甫詩(shī)選、李白詩(shī)選等，基本上是按照編年排列的。我們知道一首詩(shī)是寫(xiě)在哪一年，但是寫(xiě)在哪個(gè)地方有時(shí)就不甚了然。有時(shí)知道一首詩(shī)是在哪個(gè)地方寫(xiě)的，比如李白《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》，從題目上看去，就知道寫(xiě)在武漢黃鶴樓。但是哪一年寫(xiě)的，一般人都不了解。必須查找史料，才能弄清楚。

我希望能把作家活動(dòng)和作品寫(xiě)作時(shí)地信息融合在一起，既為自己的教學(xué)科研提供方便，也為別人的學(xué)術(shù)研究提供便利。因?yàn)槲膶W(xué)研究自古以來(lái)是重時(shí)間而輕地點(diǎn)。按學(xué)科分類，歷史學(xué)關(guān)注的是事件的時(shí)間進(jìn)程，地理學(xué)注重的是事件的地理空間分布。時(shí)間和空間，一直是分離的。而我們文學(xué)史研究，深受歷史觀念的影響，也往往是重時(shí)間而輕空間，事件的時(shí)間信息具體而空間信息比較模糊，或者說(shuō)時(shí)間感強(qiáng)而空間感弱。20 世紀(jì)以來(lái)的文學(xué)史，基本上是按照時(shí)間順序來(lái)排列呈現(xiàn)的，哪個(gè)時(shí)代有哪些詩(shī)人，我們?nèi)鐢?shù)家珍，但要問(wèn)每個(gè)地方有多少著名詩(shī)人，比如湖北有哪些知名詩(shī)人，湖南有多少著名詩(shī)人，就未必說(shuō)得清楚。本地占籍詩(shī)人外，要說(shuō)唐宋時(shí)代有多少人到過(guò)湖北，在湖北各地寫(xiě)了哪些詩(shī)，就更不清楚了。別說(shuō)普通讀者，就連我們專門研究古代文學(xué)的學(xué)者，也不是很清楚?，F(xiàn)在，我們希望通過(guò)唐宋文學(xué)編年地圖來(lái)解決這些問(wèn)題。

講座之前，有記者問(wèn)我，唐宋時(shí)代有多少詩(shī)人到過(guò)湖北，哪位詩(shī)人在湖北寫(xiě)的詩(shī)最多？這在以前，是無(wú)法回答的問(wèn)題。現(xiàn)在有了唐宋文學(xué)編年系地?cái)?shù)據(jù)庫(kù)，就很容易回答了。點(diǎn)擊統(tǒng)計(jì)按鈕，統(tǒng)計(jì)結(jié)果就出來(lái)了。這里給大家分享一下。目前上線的唐宋作家只有200 多人，完成的作家有400 人，有些作家的數(shù)據(jù)雖然已經(jīng)錄入完成，但還需要修訂完善。每位作家的數(shù)據(jù)，我們都要經(jīng)過(guò)三次審核修訂，有些作家的數(shù)據(jù)還沒(méi)審核完成。

在上線的200 多位作家中，在湖北寫(xiě)詩(shī)最多的是誰(shuí)呢？是蘇軾。他在湖北的作品量排第一。蘇軾在湖北黃州住了五年。詩(shī)歌還有個(gè)特點(diǎn)，就是在遠(yuǎn)方、在他鄉(xiāng)。當(dāng)?shù)氐暮迷?shī)都是外鄉(xiāng)人寫(xiě)的，換個(gè)說(shuō)法，詩(shī)人的好詩(shī)都是在他鄉(xiāng)、在遠(yuǎn)方寫(xiě)的。蘇軾是這樣，李白、杜甫也同樣如此。蘇軾一生寫(xiě)了2700多首詩(shī)，在家鄉(xiāng)眉州寫(xiě)的只有4 首，在黃州寫(xiě)的詩(shī)卻有211 首；他在黃州寫(xiě)了78 首詞，在家鄉(xiāng)眉州卻一首詞也沒(méi)寫(xiě)過(guò)。李白一生的好詩(shī)，都寫(xiě)在家鄉(xiāng)四川以外的地方；杜甫的好詩(shī)，也全部是在流寓途中和他鄉(xiāng)所作。在湖北寫(xiě)詩(shī)第二多的，是江西人黃庭堅(jiān)。黃庭堅(jiān)在武漢只待了一年多，卻寫(xiě)了100 多首詩(shī)，僅次于蘇軾，排名第二。第三名是李白。李白在湖北先后住了17 個(gè)年頭，在武漢寫(xiě)的詩(shī)很多。李白來(lái)武漢打卡和寫(xiě)詩(shī)最多的地方是黃鶴樓。他對(duì)黃鶴樓情有獨(dú)鐘，有11 首詩(shī)提到黃鶴樓。其中《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》不僅在詩(shī)題中做廣告，還在詩(shī)作中特別提及黃鶴樓，特意唱響黃鶴樓。第四名是北宋初的宰相寇準(zhǔn)。寇準(zhǔn)為什么在湖北寫(xiě)的詩(shī)比較多呢？原因是他20 來(lái)歲在湖北巴東做了三年知州。以現(xiàn)在的職務(wù)類比，他在巴東當(dāng)了三年一把手，閑暇時(shí)寫(xiě)了不少描寫(xiě)巴東風(fēng)物的詩(shī)歌。

唐宋文學(xué)編年地圖有什么用呢？我們可以從時(shí)間、空間、作家作品這幾個(gè)維度交錯(cuò)疊加，再現(xiàn)唐宋時(shí)期多位作家的人生行跡和文學(xué)活動(dòng)及文學(xué)作品。我在線給大家演示一下。

打開(kāi)搜韻網(wǎng)，點(diǎn)擊詩(shī)詞地圖，就進(jìn)入地圖界面。地圖界面左邊是已經(jīng)上線了的詩(shī)人姓名，也可以從左側(cè)上面這個(gè)窗口輸入要查找的詩(shī)人，或者下拉要查找的詩(shī)人。比如在左列菜單中點(diǎn)擊孟浩然，就呈現(xiàn)出他的人生軌跡地圖，地點(diǎn)上的綠圖標(biāo)，意味著孟浩然到過(guò)這些地方。界面右邊是數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，可以了解到過(guò)此地的有多少詩(shī)人。

按地點(diǎn)查閱，既可以查閱一個(gè)省，也可以了解一個(gè)市或一個(gè)縣。比如說(shuō)，要了解歷史上有哪位詩(shī)人到過(guò)咸寧通山縣，就點(diǎn)擊通山，地圖就呈現(xiàn)出這位詩(shī)人在哪一年到過(guò)這里，跟誰(shuí)在一起，寫(xiě)了什么作品。相關(guān)信息地圖上都有具體的說(shuō)明。還可以呈現(xiàn)一個(gè)時(shí)代有多少人來(lái)過(guò)這里。比如武漢，我們知道李白來(lái)過(guò)，孟浩然來(lái)過(guò)。唐代詩(shī)人中，還有哪些人來(lái)過(guò)，杜甫來(lái)過(guò)沒(méi)有？白居易來(lái)過(guò)沒(méi)有？王維來(lái)過(guò)沒(méi)有？女詩(shī)人魚(yú)玄機(jī)來(lái)過(guò)沒(méi)有？什么時(shí)候來(lái)的，寫(xiě)了什么詩(shī)，地圖都有數(shù)據(jù)顯示。這在以前是不可想象的，現(xiàn)在一個(gè)數(shù)據(jù)庫(kù)就可以解決問(wèn)題。

還可以從時(shí)間維度，查找某一年或某個(gè)時(shí)段，有哪些詩(shī)人在哪些地方活動(dòng)。比如說(shuō)，要查755 年到763 年安史之亂期間，有哪些詩(shī)人在哪兒活動(dòng)，就在時(shí)間窗口，輸入時(shí)間起點(diǎn)755 和時(shí)間終點(diǎn)763進(jìn)行查詢。起止時(shí)間輸入后，點(diǎn)擊查詢，數(shù)據(jù)就出來(lái)了。結(jié)果顯示，這個(gè)時(shí)段有10 多位詩(shī)人有活動(dòng)。點(diǎn)擊李白，可以知道李白主要是在江淮一帶活動(dòng)。點(diǎn)擊杜甫，可以看到杜甫主要是在陜西、甘肅、四川一帶活動(dòng)。

地圖可以了解一個(gè)時(shí)代的文學(xué)圖景，也可以了解一個(gè)人一生的行止軌跡。還可以查閱詩(shī)詞作品。查一句詩(shī)、一首詩(shī)是誰(shuí)寫(xiě)的，在哪兒寫(xiě)的。比如，我想查“山隨平野盡，江入大荒流”這兩句詩(shī)是誰(shuí)寫(xiě)的。在查詢窗口里輸入后點(diǎn)擊，結(jié)果顯示是李白的詩(shī)；再點(diǎn)一下，進(jìn)而可以知道是在宜昌荊門山寫(xiě)的；再進(jìn)一步點(diǎn)擊，又可以知道是725 年李白出蜀，舟行至楚地時(shí)所作，詩(shī)題為《渡荊門送別》。這個(gè)“荊門”，不是現(xiàn)在的荊門市，而是宜昌轄區(qū)內(nèi)長(zhǎng)江邊上的荊門山。杜甫“群山萬(wàn)壑赴荊門”中的“荊門”也是指荊門山。荊門山，在唐詩(shī)里經(jīng)常出現(xiàn)。因?yàn)槌隽巳龒{，過(guò)了荊門山，才真正進(jìn)入楚地平原。荊門山是楚地靠西邊的邊塞，所以王維《漢江臨泛》詩(shī)說(shuō)“楚塞三湘接，荊門九派通”。楚塞、荊門是互文見(jiàn)義，意思是，漢江連接著楚塞荊門，又貫通三湘九派。

地圖界面，可以切換。由現(xiàn)在的交通圖切換到歷史地圖，也可切換為衛(wèi)星地圖。歷史地圖可以幫助我們了解歷史上的行政區(qū)劃，衛(wèi)星地圖可以幫我們了解地理環(huán)境?！吧诫S平野盡，江入大荒流”，寫(xiě)的是什么景象？衛(wèi)星圖顯示，從四川沿江下三峽，江兩岸都是高山大嶺，出了三峽以后，山就沒(méi)有了。這就是“山隨平野盡”。長(zhǎng)江在三峽里是彎彎曲曲，非常狹窄，過(guò)了宜昌，就進(jìn)入了遼闊的江漢平原，江面變得寬闊，江水自由奔騰，一往無(wú)前，不再被大山阻擋。這就是“江入大荒流”的圖景。

衛(wèi)星圖可以幫助我們更直觀形象地了解“山隨平野盡，江入大荒流”兩句所寫(xiě)的地形地貌。再舉一個(gè)例子，柳宗元有一首名作《登柳州城樓寄漳汀封連四州刺史》，是他貶謫到廣西柳州后登柳州城樓所作。想起同樣遭貶的漳州、汀州、封州、連州四位刺史朋友，很想跟他們往來(lái)互吐衷腸，可山重水隔，難通音問(wèn)。于是寫(xiě)下此詩(shī)寄給他們。其中有兩句詩(shī)說(shuō)：“嶺樹(shù)重遮千里目，江流曲似九回腸?！闭驹诔菢巧希吒呱綆X，重重樹(shù)木，遮住了視線，看不到遠(yuǎn)方；想沿著柳江去看望同經(jīng)患難的朋友，可江水彎彎如九曲回腸。以前我總認(rèn)為“江流曲似九回腸”是詩(shī)人的想象夸張。打開(kāi)衛(wèi)星地圖一看，柳江真如九曲回腸般曲曲折折，柳宗元完全是寫(xiě)實(shí)，而不是虛幻的夸張。最近幾年，學(xué)界在探索詩(shī)詞的現(xiàn)地研究，又叫現(xiàn)場(chǎng)勘查。前些時(shí)我?guī)F(tuán)隊(duì)去江西贛州考察辛棄疾《菩薩蠻·書(shū)江西造口壁》所寫(xiě)的歷史現(xiàn)場(chǎng)、地理環(huán)境，對(duì)“郁孤臺(tái)下清江水，中間多少行人淚”有新的感悟。到作品現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行實(shí)地勘查會(huì)有新的感受和啟示。如果去柳州實(shí)地考察，對(duì)柳宗元的心境、詩(shī)境會(huì)有新的發(fā)現(xiàn)和感悟。

通過(guò)唐宋文學(xué)編年地圖，可以了解古代作家的活動(dòng)，了解一個(gè)地方在歷史上有多少詩(shī)人來(lái)到這里活動(dòng)，寫(xiě)過(guò)哪些作品。利用這些信息數(shù)據(jù)，可以開(kāi)發(fā)各地的文旅資源。

李、杜、蘇、辛到過(guò)哪些地方

首先說(shuō)李白。我在他一生的軌跡中先截取一個(gè)點(diǎn)，看看他是什么時(shí)候來(lái)到黃鶴樓、寫(xiě)《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》的。詩(shī)的第一句“故人西辭黃鶴樓”，什么是“故人”？為什么李白稱孟浩然為“故人”？看了唐宋文學(xué)編年地圖，可能會(huì)明白一些。李白是四川人。根據(jù)郭沫若先生的考證，他出生在吉爾吉斯斯坦的托克馬克，小時(shí)候跟著父母回到四川，年輕時(shí)基本上是在江油、成都、樂(lè)山一帶活動(dòng)。24 歲辭親遠(yuǎn)游出蜀，沿長(zhǎng)江東下，經(jīng)重慶，過(guò)奉節(jié)，出三峽，至宜昌，然后到荊州江陵，再下洞庭湖，途經(jīng)武漢，由九江過(guò)天門山，最后到達(dá)揚(yáng)州。唐代的揚(yáng)州，是一線大城市，當(dāng)時(shí)有“揚(yáng)一益二”的說(shuō)法，就是當(dāng)時(shí)最繁華的都市，推揚(yáng)州第一，益州（現(xiàn)在的成都）第二。李白出蜀之前，游過(guò)成都，如今出蜀，又漫游了揚(yáng)州。兩個(gè)繁華的都市，開(kāi)拓了他的眼界和心胸。李白性格浪漫，生性好自由。游玩了揚(yáng)州，又去吳越、浙東游覽一番，目睹了吳姬越女的美麗，詩(shī)情蕩漾，寫(xiě)出了不少自己滿意的詩(shī)作。詩(shī)好不好，不由詩(shī)人自己說(shuō)了算，要?jiǎng)e人說(shuō)好才算好，特別是名流大咖說(shuō)好才算好，才能得到社會(huì)的認(rèn)可，才能被廣泛傳播。于是，他想著應(yīng)該去拜訪一下詩(shī)壇大咖，讓他肯定推揚(yáng)自己的詩(shī)才詩(shī)作，以便獲得詩(shī)壇的“投名狀”。李白年輕時(shí)，詩(shī)壇大咖是誰(shuí)呢？最有名的要算湖北襄陽(yáng)人孟浩然。李白有詩(shī)為證：“吾愛(ài)孟夫子，風(fēng)流天下聞?！边@位“孟夫子”，就是孟浩然。李白在吳越玩夠了，于是從揚(yáng)州西上，到襄陽(yáng)去拜訪孟浩然。我們團(tuán)隊(duì)曾經(jīng)把唐宋文學(xué)編年系地?cái)?shù)據(jù)集成之后做過(guò)分析，發(fā)現(xiàn)一個(gè)有趣的現(xiàn)象，盛唐時(shí)代襄陽(yáng)是熱點(diǎn)城市，很多人到襄陽(yáng)，都與孟浩然有交集。其中一個(gè)重要原因，是去“朝圣”，拜訪詩(shī)壇大佬孟浩然。那時(shí)候孟浩然在詩(shī)壇上的威望非常高，年齡比李白、王維大，成名也比他們?cè)?。孟浩然生于公?89 年，李白、王維生于公元701 年，孟浩然比他倆大12 歲，正好大一輪，都屬牛。在襄陽(yáng)，李白拜見(jiàn)了孟浩然。李白應(yīng)該寫(xiě)有詩(shī)作記錄兩人見(jiàn)面的場(chǎng)景，可惜沒(méi)有流傳下來(lái)。孟浩然告訴李白，來(lái)年去揚(yáng)州，李白則承諾，明年一定在鄂州（今天的武漢）為他送行。

李白離開(kāi)襄陽(yáng)后，到湖北安陸，娶了一位退休宰相的孫女，安下家來(lái)，一住就是十年。李白做了安陸的女婿，成了湖北人的姑爺，讓我們有緣分享他在詩(shī)史上的榮光。

我們?cè)倩氐健饵S鶴樓送孟浩然之廣陵》上來(lái)。這首詩(shī)寫(xiě)于唐玄宗開(kāi)元十六年，也就是728 年。李白時(shí)年28 歲，古人習(xí)慣算虛歲。為什么詩(shī)歌開(kāi)篇李白稱孟浩然是“故人”呢？故人是老朋友的意思，除了老朋友這層意思外，還有一層含義，就是講信譽(yù)的朋友?！肮嗜恕眱蓚€(gè)字，來(lái)自孟浩然的名詩(shī)《過(guò)故人莊》：“故人具雞黍，邀我至田家?！崩畎子幸庥妹虾迫坏脑?shī)句來(lái)為他送行，既表示尊重，也表明兩人情誼的深厚。兩人都是信守諾言之人，去年相約，今年如約來(lái)到黃鶴樓相會(huì)相送。古代的交通和通信不像當(dāng)今這么發(fā)達(dá)方便。頭年相約，來(lái)年踐約，表明兩人關(guān)系、感情非同一般。這“故人”兩個(gè)字，用了“范張雞黍”的典故?！胺稄堧u黍”故事，出自謝承《后漢書(shū)》。故事說(shuō)，東漢時(shí)，山東金鄉(xiāng)有位名士叫范式，他有位好友叫張劭，是河南汝州人。兩人春天在洛陽(yáng)見(jiàn)面后，范式與張劭相約，兩年后的重陽(yáng)節(jié)，到汝州張劭家，拜見(jiàn)他的父母。那時(shí)候可沒(méi)有微信、電話。兩年之后的重陽(yáng)節(jié)，張劭一大早起來(lái)，殺雞煲雞湯，蒸上黍米飯。他的父母問(wèn)，今天為啥這么隆重，又是煲雞湯，又是蒸黍米飯？張劭回答說(shuō)，兩年前和故人范式約好，他今天要來(lái)看望您二老。父母不相信，說(shuō)金鄉(xiāng)離我們?nèi)曛萆锨Ю?，哪?huì)說(shuō)來(lái)就來(lái)。話音剛落，范式如約來(lái)到家門口。這就是著名的范張雞黍故事，后來(lái)元代雜劇家宮天挺把它編成戲曲上演。

孟浩然《過(guò)故人莊》的“故人具雞黍”，很貼切地用了范張雞黍的典故。李白的“故人”，又暗用這個(gè)典故，意思是說(shuō)他跟孟浩然是信守諾言的好朋友。好友離開(kāi)黃鶴樓，要遠(yuǎn)游揚(yáng)州，不免讓人傷感。古人送別，是傷心事。今天交通發(fā)達(dá)，通信方便，離別已經(jīng)不是個(gè)事兒。但送別在古代，可是難以承受之痛，因?yàn)殡x別之后，是長(zhǎng)久的擔(dān)心掛念。古人甚至認(rèn)為，人生最大的痛苦莫過(guò)于離別。屈原就說(shuō)：“樂(lè)莫樂(lè)兮心相知，悲莫悲兮生別離?！崩钌屉[也有詩(shī)說(shuō)：“人世死前唯有別?！绷馈队炅剽彙芬哺袊@“自古多情傷離別”。離別詩(shī)的情感基調(diào)都是低沉感傷。李白時(shí)逢盛唐盛世，又青春意氣，豪情滿懷，所以他與故人孟浩然的離別沒(méi)有常態(tài)化的感傷，而是充溢著浪漫與憧憬。春天本是讓人傷感的季節(jié)，所謂“年年歲歲花相似，歲歲年年人不同”“無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)”。而在李白的心目中，陽(yáng)春三月，百草豐茂，百花盛開(kāi)，處處生機(jī)勃發(fā)，在黃鶴樓相送故人東下去令人艷羨的揚(yáng)州，心頭沒(méi)有絲毫感傷，有的是知己重逢的欣慰和對(duì)故人“下?lián)P州”的歆羨。

送別詩(shī)的基本模式是，先寫(xiě)送別場(chǎng)景，再寫(xiě)別后思念。別后思念，有明寫(xiě)與暗寫(xiě)等形態(tài)。李白《贈(zèng)汪倫》的“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”，是明寫(xiě)直寫(xiě)，讓人一看就明白。李白這回是送詩(shī)壇大佬孟浩然，作為文藝青年的他，正逢在詩(shī)壇大咖面前展示自己詩(shī)才的絕佳機(jī)會(huì)。于是他打破寫(xiě)別后思念的情感模式，續(xù)寫(xiě)送別場(chǎng)景，以景寫(xiě)情，景中含情。“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡”，寫(xiě)李白跟孟浩然兩人攜手從黃鶴樓下來(lái)，同行到江邊，李白熱情地扶著孟浩然登上小船，孟浩然站在船頭，向李白揮手說(shuō)：“太白，回去吧，別送了。”李白站在岸邊，揮手說(shuō)：“浩然哥，路上多加小心。到了揚(yáng)州，寫(xiě)首詩(shī)來(lái)報(bào)平安?！泵虾迫坏拇瑵u行漸遠(yuǎn)，而李白始終站在岸邊，目送著孟浩然的船遠(yuǎn)去，直到船的影子慢慢在遠(yuǎn)江碧空中消失?！肮路h(yuǎn)影碧空盡”的“盡”，表面上是表現(xiàn)船到盡頭的結(jié)果，其實(shí)表現(xiàn)的是漸行漸遠(yuǎn)最后到盡頭的過(guò)程。船行的空間變化，實(shí)際包含著時(shí)間的延續(xù)。船從黃鶴樓下沿江東行，到“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡”，起碼要一兩個(gè)時(shí)辰。在這兩個(gè)時(shí)辰里，李白始終站在江邊，目送孟浩然遠(yuǎn)去，其戀戀不舍之情，自在言外?！拔┮?jiàn)長(zhǎng)江天際流”，寫(xiě)出來(lái)了長(zhǎng)江的浩瀚、空間的寥闊。長(zhǎng)江流淌的不止是江水，還有他李白的思念、關(guān)愛(ài)和眷念。可謂此時(shí)無(wú)聲勝有聲。全詩(shī)看起來(lái)全部是寫(xiě)景，沒(méi)有一字寫(xiě)情，其實(shí)字字含情。

我們?cè)賮?lái)看杜甫。杜甫一輩子走過(guò)哪些地方呢？他的人生軌跡相對(duì)來(lái)說(shuō)比較簡(jiǎn)單，生在河南鞏縣。唐代兩位大詩(shī)人跟湖北都有密切的關(guān)系。詩(shī)仙李白是湖北的女婿，詩(shī)圣杜甫是湖北襄陽(yáng)人的后裔。杜甫的爺爺是著名詩(shī)人杜審言，杜審言的爺爺是正宗的襄陽(yáng)人，杜甫可以說(shuō)是湖北人的后代。杜甫早年主要在河南、河北一帶活動(dòng)，到過(guò)山東，然后漫游吳越。早年的杜甫，無(wú)異于流浪漢，四處漂泊，連飯也吃不飽。他在長(zhǎng)安“京漂”時(shí)，過(guò)著“朝扣富兒門，暮隨肥馬塵。殘杯與冷炙，到處潛悲辛”的生活。他的經(jīng)歷遭遇和性格，跟李白完全不一樣，一個(gè)十分貧窮，一個(gè)極端富有；一個(gè)性格內(nèi)斂，一個(gè)性格外向。同樣是寫(xiě)愁苦，李白是往大里夸張，說(shuō)：“白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長(zhǎng)?！倍鸥s是往小里說(shuō)：“白頭搔更短，渾欲不勝簪?！崩畎缀投鸥﹄m然性格命運(yùn)完全不同，但他們從不同的路向上創(chuàng)造了偉大的詩(shī)篇。杜甫一輩子沒(méi)有做過(guò)什么大官，只做過(guò)小官。安史之亂后，他從陜西經(jīng)甘肅到四川成都，在成都建了草堂，過(guò)了一兩年相對(duì)安逸的日子。最后他離開(kāi)四川，沿長(zhǎng)江東下，來(lái)到湖北和湖南。杜甫的足跡沒(méi)有到過(guò)武漢，只在松滋、公安、江陵、石首一帶漂泊。后來(lái)渡過(guò)洞庭湖南下，流浪于衡山、耒陽(yáng)之間。770 年，59 歲的杜甫，貧病交加，在耒陽(yáng)耒水的破船里去世。去世時(shí)，他的詩(shī)名不顯，中唐以后才被人發(fā)現(xiàn)。大詩(shī)人元稹為他寫(xiě)了墓志銘，給他集大成的評(píng)價(jià)；韓愈也稱“李杜文章在，光芒萬(wàn)丈長(zhǎng)”。到了宋代，杜甫才被尊奉為中國(guó)最偉大的詩(shī)人。

下面我們講講杜甫的名作《聞官軍收河南河北》。這首詩(shī)，中學(xué)課本里入選了，比較容易懂。這首詩(shī)被認(rèn)為是杜甫平生第一首快詩(shī)，快樂(lè)的詩(shī)。杜甫詩(shī)大多充滿著壓抑，充滿著眼淚，只有這一首情緒高昂興奮?！堵劰佘娛蘸幽虾颖薄肥嵌鸥α髟⑺拇ㄈ_(tái)時(shí)寫(xiě)的。763 年，從劍門關(guān)外傳來(lái)官軍收復(fù)河南河北的喜訊。安史之亂歷時(shí)八年，終于被平滅，我們體會(huì)一下，杜甫接到安史之亂被平定時(shí)的那種喜悅心情。他長(zhǎng)年流浪在外，回不了家，突然接到喜訊說(shuō)安史叛亂平定了，戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束了，可以回家了，老杜那個(gè)激動(dòng)啊，止不住淚流滿面，衣服都被幸福的淚水打濕。回頭看妻子兒女，個(gè)個(gè)都滿臉笑容，激動(dòng)得不得了?？梢韵胂?，興許老杜抱著老妻和兒女一起高歌慶祝呢！激動(dòng)之余，杜甫吩咐老妻，趕快收拾行李，準(zhǔn)備回河南老家?！鞍兹辗鸥桧毧v酒”，寫(xiě)憂傷壓抑太久了，老杜吩咐老妻，把家中的存酒拿出來(lái)，今天一醉方休，慶祝平叛的勝利。趁著大好春光，盡快回鄉(xiāng)。

“即從巴峽穿巫峽，便下襄陽(yáng)向洛陽(yáng)”，兩句詩(shī)用了四個(gè)地名，前人都贊美地名用得好，表達(dá)流利。這兩句詩(shī)表達(dá)的究竟是什么意思？以前我也模模糊糊、懵懵懂懂。原來(lái)是杜甫準(zhǔn)備回家了，囑咐兒子把地圖找出來(lái)，做回鄉(xiāng)行程的攻略。父子幾個(gè)對(duì)著地圖，一起商量，最終確定了回家路線：先沿涪江南下，由三臺(tái)經(jīng)射洪、遂寧、合川到達(dá)重慶，然后“從巴峽穿巫峽”，出長(zhǎng)江三峽，到湖北荊州登陸，過(guò)荊門到襄陽(yáng)，再“下襄陽(yáng)向洛陽(yáng)”，最終回到洛陽(yáng)的家。這是杜甫父子規(guī)劃的回家路線?！凹磸陌蛵{穿巫峽，便下襄陽(yáng)向洛陽(yáng)”兩句，含有行程路線地圖。咱們中國(guó)的地圖，歷史悠久，唐代就有交通圖了。只可惜，唐代地圖長(zhǎng)的啥模樣，我們現(xiàn)在很難看到了。

我們?cè)賮?lái)看看蘇軾。蘇軾天生奔波的命，他走的地方比李白要多得多。他是唐宋時(shí)期走過(guò)地方最多的詩(shī)人。他的行跡圖顯示，按照現(xiàn)在的行政區(qū)劃來(lái)看，他走過(guò)了中國(guó)197 個(gè)縣市。

蘇軾早年在家鄉(xiāng)，考中進(jìn)士后在陜西鳳翔府做了幾年官，然后到京城開(kāi)封。因?yàn)楦改溉ナ?，守孝了幾年后，又從京城開(kāi)封到杭州做通判。通判是州府的二把手，杭州通判相當(dāng)于現(xiàn)在的杭州市長(zhǎng)。杭州通判之后，北上山東密州做知州，在那里寫(xiě)了幾首很有名的詞作，如《江城子·密州出獵》：“老夫聊發(fā)少年狂，左牽黃，右擎蒼。錦帽貂裘，千騎卷平岡。”還寫(xiě)有《江城子·記夢(mèng)》，懷念去世十年的原配妻子王弗。上片寫(xiě)道：“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無(wú)處話凄涼?？v使相逢應(yīng)不識(shí)，塵滿面，鬢如霜。”這是北宋時(shí)代最有名的悼亡詞。密州任滿后，移任徐州知州。在徐州遇到大洪水，他鎮(zhèn)定指揮，取得抗擊洪水泛濫的勝利。為紀(jì)念抗洪的勝利，他主持修建了黃樓，發(fā)動(dòng)門生弟子寫(xiě)《黃樓賦》，形成一次專題創(chuàng)作運(yùn)動(dòng)。蘇軾親筆書(shū)寫(xiě)了弟弟蘇轍創(chuàng)作的《黃樓賦》，刻于石碑，后來(lái)成為書(shū)法名篇。離開(kāi)徐州后，蘇軾到湖州任知州，釀成烏臺(tái)詩(shī)案。在牢里受過(guò)酷刑、死里逃生的蘇軾，出獄后被貶到湖北黃州。蘇軾在黃州，呆了5 年，成就了他創(chuàng)作的第一座高峰。離開(kāi)黃州后，到了登州任知州，登州是現(xiàn)在的煙臺(tái)市蓬萊。不久，蘇軾到京城做翰林學(xué)士。蘇軾最得意的時(shí)候，一年連升八級(jí)，別人要奮斗20 多年才能達(dá)到的官階，他一年就跨越達(dá)到。倒霉的時(shí)候，連降多級(jí)，去世時(shí)，只是個(gè)七品芝麻官。

蘇軾一生大起大落，但能坦然面對(duì)。他在黃州寫(xiě)的詞《定風(fēng)波》，最能體現(xiàn)他超然灑脫的人生態(tài)度。神宗元豐五年（1082），蘇軾到黃州的第三年寫(xiě)下這首詞。詞人寫(xiě)詞，用什么詞調(diào)，是有講究的，是精心選擇的。蘇軾用《定風(fēng)波》調(diào)來(lái)寫(xiě)當(dāng)時(shí)的心情，詞調(diào)名就帶有一定的寓意。《定風(fēng)波》意味著什么？意味著對(duì)世事風(fēng)波的坦然，內(nèi)心的風(fēng)波已平靜。蘇軾原來(lái)是政壇新星、文壇領(lǐng)袖，萬(wàn)人景仰，一夜之間，被貶到黃州，成為階下囚、流放犯，政治境遇和生活狀況一落千丈，心情的糟糕可想而知。蘇軾平生愛(ài)熱鬧、愛(ài)交朋友。到黃州之初，因?yàn)槭钦畏?，沒(méi)人敢跟他來(lái)往。他的生活陷入困境，精神上也是極度孤獨(dú)。寂寞得不行，他就到長(zhǎng)江邊上去打水漂。有時(shí)在路上遇到村民，就拉著他們講故事。村民說(shuō)，我不會(huì)講故事。蘇軾說(shuō)，隨便講，我給你講三個(gè)故事，你給我講一個(gè)，神鬼故事隨便編。在黃州待了三年以后，蘇軾的物質(zhì)生活有所改善，朋友給他一塊地耕種，取名東坡。他的東坡之號(hào)，就是從這塊耕地來(lái)的。種了地，有了糧食，一家人吃飽不成問(wèn)題；又建了房子，取名雪堂。家人的飽暖都有了保障，蘇軾心情也就好多了，人生態(tài)度變得更加通達(dá)灑脫。詩(shī)人蘇軾逐漸轉(zhuǎn)化為哲人蘇軾、智者蘇軾。

他早年在密州時(shí)寫(xiě)的《水調(diào)歌頭》中說(shuō)過(guò)：“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全?！碧K軾把人生看透了、想通了，原來(lái)人生是一個(gè)過(guò)程，在過(guò)程當(dāng)中會(huì)有各種各樣的磨難，人應(yīng)該坦然面對(duì)每個(gè)過(guò)程的人生樣態(tài)。

蘇軾心中的“風(fēng)波”平定了，心理安然了。三月七日，他外出買田，行至沙湖道中，遇到一場(chǎng)陣雨，心有感悟，于是寫(xiě)下這首《定風(fēng)波》。有錢買田，可見(jiàn)這個(gè)時(shí)候，蘇軾的生活條件大有改善，也可見(jiàn)他準(zhǔn)備長(zhǎng)期在黃州生活下去。前面說(shuō)杜甫“便下襄陽(yáng)向洛陽(yáng)”，杜甫為什么不回家鄉(xiāng)鞏縣而要回洛陽(yáng)呢？因?yàn)槁尻?yáng)有他購(gòu)置的田產(chǎn)房產(chǎn)，可惜后來(lái)沒(méi)能回到洛陽(yáng)。蘇軾不確定未來(lái)能不能離開(kāi)黃州，所以他就在黃州置業(yè)，準(zhǔn)備買些田產(chǎn)，讓生活更有保障。買田回來(lái)的路上遇到陣雨，而雨具被先行拿走，同行伙伴都很狼狽，四處逃避躲雨。而蘇軾“獨(dú)不覺(jué)”，從容淡定，坦然面對(duì)。下雨有啥可怕可逃的？再大的雨也有天晴的時(shí)候。果然，一會(huì)兒天就轉(zhuǎn)晴了。蘇軾最善于從日常生活中發(fā)現(xiàn)美感，發(fā)現(xiàn)詩(shī)意，感悟人生。一場(chǎng)雨，讓他領(lǐng)悟到人生的變化。

“ 莫聽(tīng)穿林打葉聲”，寫(xiě)不怕刮風(fēng)下雨。但直說(shuō)刮風(fēng)下雨，只是說(shuō)了一個(gè)事實(shí)，而“穿林打葉”，就特別形象生動(dòng)?！按┝帧?，有動(dòng)作感，還有空間感、場(chǎng)面感，寫(xiě)出人是在樹(shù)木里遇到下雨。“打葉聲”，表現(xiàn)出了雨點(diǎn)的力度、雨點(diǎn)的聲響。詩(shī)詞的目的不是陳述事實(shí)，最高的境界是用細(xì)節(jié)描繪出場(chǎng)景、畫(huà)面?！按┝执蛉~聲”就寫(xiě)出了場(chǎng)景感、畫(huà)面感和聲響感?！澳?tīng)”，又表現(xiàn)出詞人面對(duì)大雨突降時(shí)從容坦然的氣度。“何妨吟嘯且徐行”，寫(xiě)遇到大雨也沒(méi)關(guān)系，慢慢走就好，怕什么？逃什么？“徐行”，就是慢慢行走的意思。什么叫“吟嘯”？嘯是魏晉時(shí)流行的一種撮口吹哨的口技。當(dāng)年名士謝安，就喜歡吹口哨。因?yàn)樗敲舜罂?，一舉一動(dòng)，都被人模仿，于是社會(huì)上流行吹口哨，而且被視為一種瀟灑的舉止?！耙鲊[”往往表現(xiàn)為一種瀟灑從容的生活態(tài)度?！耙鲊[”也是一個(gè)典故?！稌x書(shū)》里記載，有次謝安跟著名的書(shū)法家王羲之等人乘船到海邊游玩，突然遇到一陣臺(tái)風(fēng)，一會(huì)兒把小船推向浪尖，一會(huì)兒又把小船推入浪底，王羲之等人嚇得要死，嚷嚷著要趕快回去。而謝安吟嘯自若，從容地吹著口哨。蘇軾暗用這個(gè)典故，意思是說(shuō)當(dāng)年謝安在大風(fēng)大浪中都不怕，咱們遇著這場(chǎng)雨有什么可怕的？要從容坦然地面對(duì)自然界和社會(huì)人生的風(fēng)雨，何況“竹杖芒鞋輕勝馬”，穿著草鞋，拄著拐棍，比騎馬還輕便，慢慢走，沒(méi)關(guān)系。

“一蓑煙雨任平生”，是蘇軾大徹大悟后的人生宣言。我有了一件蓑衣、一頂斗笠，下什么雨我都不怕。其實(shí)這是心靈的蓑衣，任憑風(fēng)吹雨打，我自閑庭信步。這里的“煙雨”不僅僅指自然界的風(fēng)雨，也包含人生的風(fēng)雨。蘇軾在烏臺(tái)詩(shī)案中死里逃生，被貶到黃州，跌入人生的谷底，不也都挺過(guò)來(lái)了。經(jīng)歷了磨難憂患，蘇軾的思想更加成熟，性格變得更加堅(jiān)強(qiáng)堅(jiān)韌。苦難來(lái)臨，意外來(lái)臨，他都能夠坦然面對(duì)。有了“一蓑煙雨任平生”的態(tài)度，他后來(lái)被貶到惠州、儋州，就沒(méi)那么痛苦難受了。他晚年被貶到海南，把海南當(dāng)作自己心靈的故鄉(xiāng)，把自己當(dāng)作黎族人。他想著自己本來(lái)就是黎族人，不過(guò)是到中原走了一圈，在杭州、汴京等地做了幾任官，現(xiàn)在回到故鄉(xiāng)。這么一想，就坦然了，心里踏實(shí)了，沒(méi)有了失落感，沒(méi)有了被拋棄感。后來(lái)遇赦離開(kāi)海南，他有詩(shī)說(shuō)：“九死南荒吾不恨，茲游奇絕冠平生?！边@一次海南游太絕妙了，雖然九死一生，但一點(diǎn)都不遺憾。把貶謫嶺外視為難得的旅游，蘇軾就是這樣特別想得開(kāi)！人生是痛苦還是幸福，在乎一念之間。今天大家到這里來(lái)聽(tīng)課，可以體會(huì)到這是一種幸?？鞓?lè)，因?yàn)槟愕纳顭o(wú)憂無(wú)慮，你有閑暇坐在這里聽(tīng)我講課。但你也可以把它視為一種痛苦、一種折磨。規(guī)規(guī)矩矩坐在這里，聽(tīng)我說(shuō)一些沒(méi)用的東西。心靈快不快樂(lè)，有時(shí)跟物質(zhì)生活、社會(huì)地位沒(méi)有必然聯(lián)系，當(dāng)然也不是沒(méi)有任何關(guān)聯(lián)。生存沒(méi)有保障的時(shí)候，很難快樂(lè)。其實(shí)遇到生存困境的時(shí)候，也還可以苦中作樂(lè)?？鞓?lè)，首先是一種心靈感受。我們從古典詩(shī)詞里獲得的不僅僅是一種知識(shí)，也可以從中獲得人生智慧的啟迪。人生難免挫折坎坷，蘇軾告訴我們，在遇到挫折坎坷的時(shí)候，不要消沉，不要失落，要對(duì)未來(lái)充滿樂(lè)觀的信念。

“料峭春風(fēng)吹酒醒”，因?yàn)槿逻€是春天，下雨淋濕衣服，春風(fēng)一起，寒風(fēng)吹到身上，不免感到冷颼颼的。不過(guò)，沒(méi)關(guān)系，“山頭斜照卻相迎”，西邊的太陽(yáng)出來(lái)，照到身上暖洋洋的。這既是寫(xiě)天氣雨晴的變化，也是點(diǎn)明照應(yīng)題序的“已而遂晴”?！盎厥紫騺?lái)蕭瑟處”，寫(xiě)回頭看看穿林打葉的地方，“也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”，一切歸于平靜。風(fēng)沒(méi)有了，雨也沒(méi)有了，晴不晴也都不重要了。你看透了人生社會(huì)自然，陰晴風(fēng)雨都一視同仁，無(wú)動(dòng)于心，也就無(wú)所謂風(fēng)雨，無(wú)所謂陰晴，無(wú)所謂悲歡離合了。

下面再講一下辛棄疾。跟蘇軾相比，辛棄疾的人生歷程比較簡(jiǎn)單。他出生在山東濟(jì)南，那時(shí)候是金人占領(lǐng)區(qū)。站在南宋的立場(chǎng)，他是生活在敵占區(qū)。年輕的時(shí)候，祖父時(shí)常帶他去偵察地形，期待有朝一日回到南宋，能帶兵回到中原收復(fù)失地。23歲，他投奔南宋，先在江蘇江陰、南京一帶和臨安杭州做官。三十六七歲的時(shí)候，也就是1175—1176 年，湖北發(fā)生茶商叛亂，茶商的領(lǐng)頭人叫賴文政。南宋朝廷，為了防止茶葉走私，實(shí)行茶葉專賣政策。茶商賣茶葉，先要高價(jià)向當(dāng)?shù)卣I茶葉許可證。茶商覺(jué)得無(wú)利可圖，就不買政府的茶葉專賣證，直接到茶場(chǎng)茶農(nóng)收購(gòu)茶葉。政府收不到茶稅，就嚴(yán)加管控。茶商的生計(jì)受到影響，就鋌而走險(xiǎn)，武裝反抗朝廷，從湖南常德一路打到江西，開(kāi)始朝廷沒(méi)把這400 多人的武裝叛亂當(dāng)回事，可是官軍了打幾個(gè)月都沒(méi)打贏。把在鄂州（今湖北武漢）的正規(guī)軍派去平亂，結(jié)果10000 多人的軍隊(duì)有一半人跑回了家，叛亂隊(duì)伍日益擴(kuò)大。后來(lái)朝廷派辛棄疾到江西贛州任江西提刑，負(fù)責(zé)鎮(zhèn)壓這次叛亂。辛棄疾去后，用了三招，很快就平定了茶商叛亂，贏得了宋孝宗的好感和信任，將辛棄疾調(diào)到湖北襄陽(yáng)任京西轉(zhuǎn)運(yùn)判官。辛棄疾平叛有功，依然任文職，略感失望，所以在離開(kāi)贛州赴任湖北襄陽(yáng)途中，寫(xiě)的詞《菩薩蠻·書(shū)江西造口壁》就流露出一種淡淡的憂愁和感傷：“郁孤臺(tái)下清江水，中間多少行人淚?！边@“行人淚”，不難理解?！靶腥恕保褪怯慰?、漂泊者、流浪者，辛棄疾從北方來(lái)到南方，也可以說(shuō)是游子、行人?！岸嗌傩腥藴I”，是說(shuō)好多行人經(jīng)過(guò)贛江都傷心流淚。為什么好多行人過(guò)贛江都流淚呢？我以前不大能理解。后來(lái)我跟我?guī)熜值节M江實(shí)地考察，才知道贛州到萬(wàn)安段，也就是辛棄疾離贛州沿贛江北上的一段有十八灘，行程很是艱難。十八灘灣多曲折，怪石林立，漲水季節(jié)，大水淹沒(méi)水中林立的怪石，行船時(shí)不小心撞上去，就會(huì)船毀人亡。文天祥《過(guò)零丁洋》詩(shī)里“惶恐灘頭說(shuō)惶恐，零丁洋里嘆零丁”的惶恐灘，就是十八灘的最后一灘，也是最難走的一灘。十八灘現(xiàn)在已經(jīng)看不到了，因?yàn)橼M江萬(wàn)安段已建為萬(wàn)安水庫(kù)，水深30 米，原來(lái)的江灘都被淹沒(méi)?；炭譃┰谌f(wàn)安水庫(kù)大壩底下，為了修大壩，惶恐灘的怪石全被炸毀，不復(fù)當(dāng)年的恐怖景象。

到湖北襄陽(yáng)不久，辛棄疾就調(diào)任江陵知府兼湖北安撫使，后來(lái)又分別到湖南長(zhǎng)沙、江西南昌任湖南安撫使和江西安撫使。南宋本來(lái)就只有半壁江山，辛棄疾的足跡只到過(guò)江蘇、浙江、湖南、湖北、安徽、福建，沒(méi)有到過(guò)嶺外的廣東、廣西。

唐宋時(shí)期有哪幾條國(guó)道

下面說(shuō)第三個(gè)話題，唐宋時(shí)期有哪幾條國(guó)道？先說(shuō)由北到南的路線。當(dāng)今湖北人，最熟悉的鐵路線是京廣線，高速公路是京珠高速。唐代從長(zhǎng)安到廣州的路線，我戲稱為“唐代京廣線”，怎么個(gè)走法？大家看這幅地圖，由長(zhǎng)安出發(fā)，經(jīng)商洛，過(guò)鄧州、襄州，到江陵，渡長(zhǎng)江，入洞庭湖，下長(zhǎng)沙，經(jīng)衡陽(yáng)、郴州，入韶關(guān)，最后到達(dá)廣州。前面說(shuō)到襄陽(yáng)也就是襄州，為什么在唐代是熱點(diǎn)城市？因?yàn)樗幵谀媳苯煌ㄒ郎稀Ｌ扑螘r(shí)期，襄陽(yáng)的地位比武漢重要得多。武漢當(dāng)時(shí)只是個(gè)普通州，按今天的城市類比，只是個(gè)四線城市，而襄陽(yáng)相當(dāng)于省會(huì)城市。北方人從京城長(zhǎng)安到南方，都要經(jīng)過(guò)襄陽(yáng)。唐代揚(yáng)州之所以經(jīng)濟(jì)那么發(fā)達(dá)，就是因?yàn)樗幵谀媳边\(yùn)河的交通要道上。

唐代哪些人走過(guò)京廣線？查看唐宋文學(xué)編年地圖，可見(jiàn)韓愈、李德裕全程走過(guò)。韓愈被貶潮州，走的就是京廣線。他出長(zhǎng)安后，經(jīng)過(guò)藍(lán)田，走了一段艱難的藍(lán)關(guān)道，由商州至鄧州，過(guò)襄州、宜城，到荊州，然后由洞庭入湖南，經(jīng)長(zhǎng)沙、衡陽(yáng)、郴州，進(jìn)入韶關(guān)，再經(jīng)由廣州抵潮州。李德裕被貶赴海南，也是走的這條干道。

這是由北到南的陸路，還有一條水路，是走大運(yùn)河。北宋人也大多走這兩條路。中國(guó)古代的交通路線，延續(xù)性、累積性非常強(qiáng)。前人修路，后人跟著修、跟著走，不是沿山腳，就是靠水邊。宋代由北到南，從洛陽(yáng)到廣州，走的還是唐人開(kāi)辟的路線。杜甫說(shuō)的“便下襄陽(yáng)向洛陽(yáng)”，就是唐代“京廣線”的一段。宋代由北而南的水路，是沿著運(yùn)河向東，渡過(guò)洪澤湖，到揚(yáng)州，既可以繼續(xù)沿運(yùn)河?xùn)|下到杭州，也可以沿長(zhǎng)江西上，到安徽、江西和湖北、湖南，入四川。蘇軾第一次入汴京，走的是陸路西線，由四川眉山經(jīng)劍閣，翻越秦嶺，到鳳翔、西安，然后至開(kāi)封。蘇軾第二次入京，由水路換陸路，走的是中線，從家鄉(xiāng)眉州出發(fā)，經(jīng)樂(lè)山到宜賓，然后沿江東下到湖北荊州上岸，再陸行過(guò)襄陽(yáng)、洛陽(yáng)抵汴京。杜甫規(guī)劃的“即從巴峽穿巫峽，便下襄陽(yáng)向洛陽(yáng)”路線，他本人沒(méi)能走過(guò)，而蘇軾代他走了一回。蘇軾父親在汴京去世后，他和弟弟蘇轍扶父親靈柩回鄉(xiāng)，走的是東線。先沿運(yùn)河經(jīng)商丘，過(guò)洪澤湖到楚州（今江蘇淮安），再沿運(yùn)河到揚(yáng)州。揚(yáng)州是南北交通的節(jié)點(diǎn)。蘇軾兄弟到揚(yáng)州后，再溯長(zhǎng)江而上三峽，最后到達(dá)眉山。

古代交通不發(fā)達(dá)，走水路相對(duì)來(lái)說(shuō)比較輕松，所以，唐詩(shī)宋詞里寫(xiě)舟船的意象比較多。

宋代江浙人，要到桂林怎么走？南宋著名詩(shī)人范成大曾從他的家鄉(xiāng)蘇州出發(fā)到桂林任廣南西路安撫使，他沿途寫(xiě)了部日記叫《驂鸞錄》，詳細(xì)記錄了由蘇州至桂林的行程路線。我國(guó)臺(tái)灣中山大學(xué)教授根據(jù)范成大的日記，在地圖上畫(huà)出了范成大的行程軌跡，很直觀。

怎樣利用唐宋文學(xué)編年地圖設(shè)計(jì)個(gè)性化的文旅線路

我們?cè)鯓永锰扑挝膶W(xué)編年地圖來(lái)設(shè)計(jì)個(gè)性化的文旅線路呢？可以有幾個(gè)維度：

一是以作家為中心。比如說(shuō)你喜歡蘇軾，就截取蘇軾的一段路線。你喜歡李清照，就沿著李清照的人生軌跡旅行。李清照的生活閱歷比較簡(jiǎn)單，北宋前只往來(lái)于家鄉(xiāng)山東到汴京之間，靖康之亂后她到南方。丈夫趙明誠(chéng)去世后，她沿著宋高宗逃跑的路線在浙江一帶逃難，先從南京到杭州再到紹興，又從紹興到寧波，后又折轉(zhuǎn)金華。如果你是李清照的粉絲，可以駕車沿著李清照的路走一遍。李清照行經(jīng)的路線，是從她的《金石錄》后序中來(lái)的。以前有人懷疑《金石錄》后序所說(shuō)的線路是假的，我們把它放在地圖上面，跟高宗逃跑的路線對(duì)比，很吻合，是真實(shí)可信的。如果你崇拜杜甫，可以找杜甫行經(jīng)的一段路線，根據(jù)時(shí)間來(lái)安排。蘇軾一生走過(guò)很多路。有一條道路值得注意，就是烏臺(tái)詩(shī)案后，蘇軾從汴京被貶到湖北黃州。如果走水路，可沿運(yùn)河到揚(yáng)州后再溯長(zhǎng)江西上黃州。這是最舒適輕松的路線。可當(dāng)時(shí)朝廷里那些恨不得將蘇軾置于死地的權(quán)臣，不讓蘇軾舒適輕松地赴貶所，要他在一個(gè)月的時(shí)間內(nèi)趕到黃州。于是蘇軾選擇走中線，先從汴京到陳州（今河南淮陽(yáng)），過(guò)蔡州（今河南汝南），經(jīng)麻城到黃州。如果對(duì)蘇軾烏臺(tái)詩(shī)案的歷史感興趣，就可以沿著蘇軾走過(guò)的這條路線，去體驗(yàn)一番。

二是以地理為中心。長(zhǎng)江，橫貫湖北，從宜昌下來(lái)，流經(jīng)枝江、荊州、武漢、鄂州、黃岡、黃梅，這條長(zhǎng)江水路留下無(wú)數(shù)詩(shī)人的行跡，也留下很多很多詩(shī)歌。我們可以乘船沿江走，也可以開(kāi)著車沿長(zhǎng)江兩岸行進(jìn)。今后我想打造長(zhǎng)江詩(shī)路，將長(zhǎng)江沿線的詩(shī)歌和相關(guān)故事，在地圖上定位。路過(guò)該地的游客，打開(kāi)手機(jī)，就可以自動(dòng)空間定位，了解當(dāng)?shù)赜心奈辉?shī)人在此經(jīng)過(guò)或居住，寫(xiě)有什么作品。到了黃岡高鐵東站，打開(kāi)手機(jī)，就可以了解蘇軾《定風(fēng)波》（莫聽(tīng)穿林打葉聲）說(shuō)的沙湖，就在附近。湖北境內(nèi)還有漢江。漢江，唐宋時(shí)期是南北往來(lái)的交通要道，是前面說(shuō)的唐代京廣大道的一段。很多詩(shī)人到了襄陽(yáng)，取道漢江南下到武漢。有好多詩(shī)人留下了名篇佳作，比如王維的《漢江臨泛》等。

三是以時(shí)間為中心。如果對(duì)唐代安史之亂有興趣，對(duì)宋代熙寧變法有興趣，也可以打開(kāi)地圖，了解相應(yīng)時(shí)段有哪些活躍的詩(shī)人。了解時(shí)段，可以在唐宋文學(xué)編年地圖左側(cè)查詢框里輸時(shí)間起點(diǎn)和終點(diǎn)，比如靖康之亂，時(shí)間起點(diǎn)可輸入1126 年，終點(diǎn)可輸入1130 年，然后點(diǎn)擊，地圖就會(huì)彈出這5 年時(shí)間內(nèi)李清照、陳與義等30 多位詩(shī)人的活動(dòng)地點(diǎn)和活動(dòng)軌跡。戰(zhàn)爭(zhēng)期間，詩(shī)人紛紛逃難，有多少詩(shī)人走京廣線往湖廣避難，又有多少詩(shī)人跟著高宗朝廷往江浙一帶移動(dòng)行進(jìn)。了解這段歷史后，自己可以設(shè)計(jì)文旅線路，然后進(jìn)行實(shí)地探討與考察。

作者： 王兆鵬，四川大學(xué)文學(xué)與新聞學(xué)院文科講席教授，博士生導(dǎo)師。中國(guó)詞學(xué)研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)，中國(guó)李清照辛棄疾學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)，中國(guó)宋代文學(xué)學(xué)會(huì)常務(wù)副會(huì)長(zhǎng)。已出版《唐宋詞史論》《詞學(xué)史料學(xué)》等詞學(xué)專著20余部。

編輯：杜碧媛 dubiyuan@163.com