摘 要：訓(xùn)詁學(xué)以解釋詞義為基礎(chǔ)工作，其方法主要有以形說(shuō)義、因聲求義、核證文獻(xiàn)語(yǔ)言和考察古代社會(huì)等。將訓(xùn)詁學(xué)方法應(yīng)用到文言文教學(xué)中，利用訓(xùn)詁學(xué)方法解釋文言文中的疑難字詞，有助于讓學(xué)生擺脫機(jī)械的記憶方法，從源頭上理解重點(diǎn)字詞的含義并靈活運(yùn)用?？梢杂眯斡?xùn)，從字形入手理解字的本義；用聲訓(xùn)，從音韻中探尋詞義的關(guān)聯(lián)；用義訓(xùn)，貫通上下句文意。

關(guān)鍵詞：初中語(yǔ)文；訓(xùn)詁學(xué)；文言文教學(xué)

一、訓(xùn)詁學(xué)方法應(yīng)用于文言文教學(xué)的必要性

訓(xùn)詁是早在秦漢時(shí)期就出現(xiàn)的一種為掃除古代文獻(xiàn)中語(yǔ)言文字障礙的專門工作?！坝?xùn)詁”這兩個(gè)字連用，始于漢代的《毛詩(shī)詁訓(xùn)傳》。“訓(xùn)”就是“道貌形”，即對(duì)文獻(xiàn)語(yǔ)言的具體含義進(jìn)行形象的描繪說(shuō)明；“詁”是解釋“異言”的。“異言”是指同一事物因時(shí)代或地域不同而有不同的稱呼，即古語(yǔ)和方言。^［1］訓(xùn)詁學(xué)以解釋詞義為基礎(chǔ)工作，同時(shí)可以分析句讀、闡述語(yǔ)法、說(shuō)明修辭手段、闡明表達(dá)方法、串講大意、分析篇章結(jié)構(gòu)。訓(xùn)詁學(xué)方法主要有以形說(shuō)義、因聲求義、核證文獻(xiàn)語(yǔ)言和考察古代社會(huì)等幾種。^［2］

文言文教學(xué)一直是語(yǔ)文教學(xué)中的重難點(diǎn)，最基礎(chǔ)的就是要弄清楚字詞的含義并進(jìn)行記憶。^［3］目前，許多文言文教學(xué)以疏通文意為主，很少對(duì)文言字詞進(jìn)行深入講解，導(dǎo)致學(xué)生逐漸養(yǎng)成機(jī)械的學(xué)習(xí)方法：記下教師在課堂上明確講出的字詞意義、句子翻譯，整理成筆記，課下反復(fù)背。死記硬背只讓學(xué)生記住了這個(gè)詞語(yǔ)在課內(nèi)文章中是什么意思，一旦走出課本，離開這個(gè)語(yǔ)境，進(jìn)入其他語(yǔ)境，學(xué)生便不會(huì)活學(xué)活用，難以將課內(nèi)知識(shí)遷移到課外。所以，在課外閱讀時(shí)遇到同樣的字詞，學(xué)生便很難準(zhǔn)確翻譯。并且，文言字詞的古今義差別較大，死記硬背容易混淆。如七年級(jí)上冊(cè)《陳太丘與友期行》一文中的“期”譯為“約定”。我曾詢問(wèn)學(xué)生，“期”怎么翻譯。學(xué)生很快回答說(shuō)“約定”。我反問(wèn)學(xué)生：為什么現(xiàn)代漢語(yǔ)釋義為“日期、期限”，古代漢語(yǔ)卻是“約定”呢？學(xué)生一臉茫然，說(shuō)注釋就是這么解釋的?？梢?，教師沒有從造字方式上幫學(xué)生深入理解字詞的含義，學(xué)生對(duì)于字詞產(chǎn)生古今異義的原因也就沒有思考。

因此，語(yǔ)文教師應(yīng)當(dāng)具備一定的訓(xùn)詁學(xué)知識(shí)，并嘗試將訓(xùn)詁學(xué)方法靈活運(yùn)用到文言文教學(xué)中，利用訓(xùn)詁學(xué)方法解釋文言文中的疑難字詞，通過(guò)將字形、字音、字義三者相結(jié)合的方式，讓學(xué)生擺脫機(jī)械的記憶方法，從源頭上理解重點(diǎn)字詞的含義并靈活運(yùn)用。

二、訓(xùn)詁學(xué)方法在文言文教學(xué)中的具體應(yīng)用

（一）用形訓(xùn)，從字形入手理解字的本義

形訓(xùn)是以形說(shuō)義的方法，即通過(guò)對(duì)字的形體結(jié)構(gòu)的分析來(lái)尋求解釋詞義的方法。漢字是表意文字，我們可以通過(guò)一個(gè)字的字形明白它的字義，甲骨文是最能體現(xiàn)這一點(diǎn)的。隨著漢字字形的不斷演變，大多數(shù)漢字已不能依靠字形來(lái)解釋字義了，這對(duì)于文言文學(xué)習(xí)來(lái)說(shuō)必然是一個(gè)阻礙。所以，利用形訓(xùn)對(duì)文言文中一些特殊的字詞進(jìn)行解釋，是學(xué)習(xí)文言文的一大助力。

比如，教學(xué)八年級(jí)上冊(cè)《三峽》一課時(shí)，對(duì)“有事朝發(fā)白帝，暮到江陵”一句，我向?qū)W生提問(wèn)：“暮”解釋為什么？學(xué)生立刻回答，“暮”解釋為晚上，并提到可以根據(jù)上文的“朝發(fā)白帝”推演出語(yǔ)義：“朝”是早上，那根據(jù)文意可以得知“暮”肯定是晚上；還有“朝朝暮暮”這個(gè)成語(yǔ)，也表明“暮”是“晚上”的意思。學(xué)生的回答表明他們已經(jīng)能夠根據(jù)語(yǔ)境推斷上下文意，同時(shí)利用成語(yǔ)保留漢字原義的方法推演文言字義，已經(jīng)發(fā)現(xiàn)文言學(xué)習(xí)的好方法了。于是，我利用形訓(xùn)，繼續(xù)深入：“大家可以觀察一下‘暮’的字形。上面像一個(gè)‘草’，下面是一個(gè)‘日’。從字形上分析，是太陽(yáng)落到草地里的意思。只有太陽(yáng)下山的時(shí)候，才會(huì)從天空落到草地，所以‘暮’是指太陽(yáng)下山的意思?！?/p>

再如，《與朱元思書》一課中，“負(fù)勢(shì)競(jìng)上”一句中的“負(fù)”翻譯成“憑借”。我向?qū)W生提問(wèn)：“負(fù)”為什么翻譯成憑借？學(xué)生這次明白，可以從字形入手進(jìn)行分析。他們指出：上面像一個(gè)“人”，下面是一個(gè)“貝”。我便及時(shí)補(bǔ)充：“《說(shuō)文解字》中說(shuō)：‘負(fù)，恃也。從人守貝。有所恃也。一曰，受貸不償?！惐硎惧X財(cái)，早期貨幣都是由貝殼代替。也就是說(shuō)，人有了錢之后，生活就有了依仗和憑借。所以，‘負(fù)’翻譯為‘憑借’。”學(xué)生恍然大悟。

（二）用聲訓(xùn)，從音韻中探尋詞義的關(guān)聯(lián)

聲訓(xùn)即因聲求義，是利用語(yǔ)音分析詞義，用聲音相同或者相近的詞來(lái)解釋詞義，推求詞義的來(lái)源，以說(shuō)明其命名的緣由。聲訓(xùn)又可分為同音、雙聲、疊韻、音轉(zhuǎn)等四種。

比如，在八年級(jí)上冊(cè)《愚公移山》一課中有這樣一句話：“投注渤海之尾，隱土之北?！薄拔病睘槭裁茨芊g成“邊”？從字形上看，學(xué)生很難將“尾”與“邊”聯(lián)系在一起。但若是我們能利用聲訓(xùn)，從語(yǔ)音方面分析，那便很容易理解了。錢大昕先生曾提出“古無(wú)輕唇音”這一理論。即上古并沒有“b/p/m”這樣的發(fā)音，所有“b/p/m”這樣的發(fā)音，在上古都讀作“f（w）”。那么這樣我們就能理解，為什么“尾（wěi）”可以翻譯成“邊（biān）”。此為音轉(zhuǎn)?！队薰粕健芬晃闹羞€有這樣一句話：“河曲智叟亡以應(yīng)?！薄巴觥痹诂F(xiàn)代漢語(yǔ)中讀作“wáng”，釋為“逃亡、失去、死亡”的意思。而這個(gè)字在文中解釋為“沒有”。學(xué)生必然對(duì)此表示疑問(wèn)。這就同聲訓(xùn)有關(guān)了：亡，通“無(wú)”，所以解釋為“沒有”的意思。此為雙聲通假。

再如，九年級(jí)上冊(cè)《岳陽(yáng)樓記》一文中“薄霧冥冥”的“薄”是多音字，在此處讀“bó”，解釋為“迫（pò）近”。學(xué)生多對(duì)此有疑問(wèn)，認(rèn)為二者之間沒有必然聯(lián)系。又如《馬說(shuō)》中“食馬者不知其能千里而食也”的“食”譯為“飼”。“食（shí）”和“飼（sì）”同“?。ǎ猕焙汀捌龋╬ò）”一樣，都屬于聲訓(xùn)中的疊韻?！短一ㄔ从洝贰氨阋€家”的“要”釋為“邀請(qǐng)”，這里的“要（yāo）”和“邀（yāo）”屬于聲訓(xùn)中的同音。

由此可見，利用聲訓(xùn)可以合理解釋一些學(xué)生難以直觀理解的字詞。只有理解了這個(gè)詞為什么這樣解釋，而非死記硬背，才能真正達(dá)到文言文教學(xué)的目的。

（三）用義訓(xùn)，貫通上下句文意

義訓(xùn)是有別于形訓(xùn)和聲訓(xùn)，以字義為主的一種訓(xùn)詁方式。義訓(xùn)包括互訓(xùn)、反訓(xùn)、遞訓(xùn)等。其中互訓(xùn)在文言文中是使用最多的，即以意義相同之字相互訓(xùn)釋。教師可以引導(dǎo)學(xué)生利用這種方式去理解上句或下句中自己不懂的字詞，從而貫通句意。

比如，《木蘭詩(shī)》中“阿爺無(wú)大兒，木蘭無(wú)長(zhǎng)兄”一句，“大兒”與“長(zhǎng)兄”都是家中青壯年男子。再如《與朱元思書》中“蟬則千轉(zhuǎn)不窮，猿則百叫無(wú)絕”一句，“窮”和“絕”都是停的意思。又如《逍遙游》中“野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也”一句，“野馬”和“塵?！倍际翘斓亻g氣的意思。學(xué)生記憶時(shí)可結(jié)合上下句，達(dá)到串聯(lián)文意、幫助遷移記憶的作用。

古代漢語(yǔ)中，有一部分詞兼有正反相因的兩個(gè)意義，在訓(xùn)詁學(xué)上稱為“施受同辭”。如“予有亂臣十人，同心同德”（《尚書》），“亂”在此即為反訓(xùn)。遞訓(xùn)就是幾個(gè)字輾轉(zhuǎn)訓(xùn)釋，意義相同，如“庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也”（《齊物論》）。反訓(xùn)和遞訓(xùn)在初中文言文中出現(xiàn)較少，互訓(xùn)出現(xiàn)的頻率較高。掌握互訓(xùn)的方法，有利于學(xué)生憑借這一方法延伸閱讀，理解陌生文言文的文意。

參考文獻(xiàn)：

［1］陸宗達(dá).訓(xùn)詁簡(jiǎn)論［M］.北京：北京出版社，2016：1-3.

［2］蔡夢(mèng)麒.淺談?dòng)?xùn)詁在中學(xué)文言文教學(xué)中的運(yùn)用［J］.課程·教材·教法，2011（10）：42．

［3］蒙驕楊.例談?dòng)?xùn)詁學(xué)在中學(xué)文言文教學(xué)中的應(yīng)用［J］.文學(xué)教育（下），2019（7）：18-19.