錢聲廣

摘 要：品李白的詩魂是一種境界。李白的明月詩寫出了詩人的浪漫和一種執(zhí)著、不言放棄的品格。杜甫和張九齡等的明月詩乃是一種鄉(xiāng)愁。蘇軾的詠月詞則展現(xiàn)出詩人樂觀曠達(dá)的人生態(tài)度?？傊?，古人的明月詩詞其實(shí)是高懸著的精神明月。

關(guān)鍵詞：李白詩魂；成都草堂；鄉(xiāng)愁；精神的明月

我雖不會寫詩填詞，但喜歡吟詩誦詞：既喜歡吟誦那些浸透著家國情懷的古詩詞，也喜歡誦讀那些充溢著智慧之美的明月之詩。

有人說：“太陽讓我們看到了世界，而明月讓我們看到了自己?！痹诤迫鐭熀５墓旁娫~中，所運(yùn)用意象最多的，恐怕要算是明月了。她呈現(xiàn)出大自然通透的靈性，詮釋了明月之夜的神秘、永恒、無限的美，令很多傳統(tǒng)詩人對她賦予了無限遐思，留下了一首首啟人心智、流傳千古的明月之詩。

現(xiàn)在仍然是學(xué)齡前兒童啟蒙教育的古詩，還當(dāng)首推李白的《靜夜思》?！按睬懊髟鹿?，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)?！倍潭?0字的詠月詩，充分表達(dá)了詩人月下的思鄉(xiāng)情結(jié)。那是唐玄宗開元十四年九月十五日夜，時(shí)已深秋，李白宦游于揚(yáng)州，獨(dú)自一人投宿在一簡陋的旅舍，月光從窗外照射進(jìn)來，如霜一般皎潔。在這秋意愁緒之夜，月光讓他想起了故鄉(xiāng)，一種漂泊異鄉(xiāng)的凄涼之感油然而生。故鄉(xiāng)，對一位游子來說，那是風(fēng)吹雨打也不能磨滅的悠長思念，那是客居異鄉(xiāng)也不能阻斷的懷鄉(xiāng)積淀，那是記憶中與故園重逢的深情眷戀……想到這里，李白便寫下了這首傳承千古的精典詩作，讓無數(shù)中國人從小就烙上了明月的印跡。

品李白的詩魂是一種境界。他的《玉階怨》也是一首月下詩：“玉階生白露，夜久侵羅襪。卻下水晶簾，玲瓏望秋月。”詩中出現(xiàn)的玉階、白露、水晶簾、秋月都是美好的、透明的、皎潔的、寒冷的意象。在這些意象中浸透其委婉曲折之深意。主人公久久地佇立在月華似水的室外，毫不在意露水的侵染；就是她回到室內(nèi)，放下水晶簾，臥床休息了，也依然是“玲瓏望秋月”，帶著對美好的追求，依然還堅(jiān)守著自己的理想。細(xì)細(xì)吟誦這首詩，深感李白在詩中不僅樹立了一個(gè)玉階佇立、癡心望月、執(zhí)著的追求者，也是在告誡人們，很多時(shí)候當(dāng)我們面對迷茫、面對困惑，內(nèi)心可能動搖，直至想放棄的時(shí)刻，就要有一種執(zhí)著、不言放棄的品格。

對于中國人來說，李白堪稱“國民詩人”，被譽(yù)為“詩仙”，他的詩差不多人人都能背上幾首。說到李白，自然也就想到了杜甫。杜甫被稱為“詩圣”，“李杜”幾乎成為一個(gè)專有名詞，成為四川省首批十大歷史名人。

杜甫的詩包含著生動的形象和熱切的情懷，更有擔(dān)憂的愁緒，缺少李白詩的浪漫，所寫之詩銜接了盛唐至中唐的過渡時(shí)期，從他的個(gè)人經(jīng)歷乃至國家大義無一不體現(xiàn)出對人生抱負(fù)的變化和一顆永恒的憂國憂民之心。唐代宗永泰元年正月，杜甫辭官返回成都草堂居住。同年四月，他在成都賴以存身的好友嚴(yán)武去世，失去依靠的他便攜家由成都乘舟南下。途中，他在一個(gè)明月之夜，立于船頭，抬頭仰望著皓月星空，低頭看著奔流的江水，此情此景頓然化解了長期以來積壓在他心中的滿腹愁緒，精神為之一振，遂吟誦出《旅夜書懷》：“細(xì)草微風(fēng)岸，危檣獨(dú)夜舟。星垂平野闊，月滿大江流。名豈文章著，官應(yīng)老病休。飄飄何所以，天地一沙鷗?！焙靡环餍堑痛?，平原廣闊，月隨波涌，大江東流的壯美畫卷。杜甫這樣的曠達(dá)境界，今人讀來也會拍案叫絕。

同是唐代大詩人的張九齡也作過一首五言詩，叫《望月懷遠(yuǎn)》。詩云：“海上生明月，天涯共此時(shí)。情人怨遙夜，竟夕起相思?！比藗儗@首詩中的一個(gè)“生”字，一個(gè)“共”字大加點(diǎn)贊，尤其是“生”字一出就顯得氣象萬千，出神入化，具有一種高華渾融的氣象。詩人把人與月、情與理、幻想與現(xiàn)實(shí)和諧地聯(lián)系在一起，情意纏綿而不見感傷，懷思之情在溶溶的月色滋養(yǎng)下顯得是那么柔和和深遠(yuǎn)，成為穿越時(shí)空的妙筆華章。

其實(shí)，在很多詩人的筆下，鄉(xiāng)愁是一輪明月，“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”；最懂人心者，也是一輪明月，“我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西”……這些優(yōu)美的詩句，情韻各異，充滿著淡淡的愁緒，都是詩人月下之思。常言道，詩言志，言為心聲，只有至情之人，才能寫出這些明月之下的至情之詩。

唐代詩人王維晚年隱居在藍(lán)田輞川時(shí)，回想自己一生仕途坎坷，早年積極向上的政治抱負(fù)，因政局變化無常而逐漸消沉下來。他在其詩《竹里館》中吟詠道：“獨(dú)坐幽篁里，彈琴復(fù)長嘯。深林人不知，明月來相照。”這首詩有人讀的是竹，有人讀的是人生的境界。其實(shí)，這是一首蘊(yùn)含人生哲理的明月之詩。在王維的筆下，一片深幽處，一道明月光，照見的是淡泊絕塵之心。他把明月作為可以傾訴的知己。在月光的撫慰下，他的內(nèi)心得到了自由與安靜。

說到明月詩，豈能繞過唐代詩人張若虛的《春江花月夜》。“春江潮水連海平，海上明月共潮生?！睆埲籼撚盟纳駚碇P描繪了一幅幽美邈遠(yuǎn)、惝恍迷離的春江月夜圖，抒發(fā)了游子懷思的真摯動人的離情別緒以及富有哲理意味的人生感慨，為歷代文人墨客吟詠唱誦，有“孤篇蓋全唐”的美譽(yù)。

唐詩中的明月詩是我所愛，宋詞中的明月詞也是我所愛。蘇軾的《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》和張孝祥的《念奴嬌·過洞庭》，都是我早年喜歡誦讀的經(jīng)典。

作于宋神宗熙寧九年中秋的《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》，是蘇軾在密州任太守時(shí)所作。蘇軾因與當(dāng)權(quán)的變法者王安石等人政見不合，自請離開朝廷，到地方任職。由于政治上的失意，加之與胞弟蘇轍分別七年未得團(tuán)聚，心境比較壓郁愁悶。當(dāng)他站在皓月當(dāng)空的中秋夜里，面對廣闊永恒的宇宙，心潮起伏，很快認(rèn)識到人事和物理一樣，自古難全，于是飽醮筆墨，寫下了“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”“但愿人長久，千里共嬋娟”，把人世間的悲歡離合之情納入對宇宙人生的哲理性追尋之中，展現(xiàn)出蘇軾樂觀曠達(dá)的人生態(tài)度和對生活的美好祝愿和無限熱愛，可謂是中秋詩詞中詠月之絕唱，流傳千年的經(jīng)典。

張孝祥的《念奴嬌·過洞庭》，是在宋孝宗乾道二年，他因受政敵讒害而被免職，從桂林北歸，途經(jīng)洞庭湖時(shí)所作。那是一個(gè)接近中秋的夜晚，他身臥一葉扁舟，把自己放在澄澈空闊的湖光月色之中，只覺得天地之大，個(gè)人之微小。“素月分輝，明河共影”“孤光自照，肝膽皆冰雪”。他借透明的湖水與月色以及潔凈的萬物，表明了自己的心地和肝膽也是透明的。張孝祥以為那明月就是自己玲瓏剔透的靈魂……

在月光如水的夜晚，誦讀那些充滿富于哲思又帶著溫度情感的明月之詩詞，心中定會有一輪精神的明月高懸，讓人心宇清朗。

作者：中國散文學(xué)會會員，四川省作家協(xié)會會員