鄭春汛

（上海大學(xué)圖書館 上海 200436）

“社會變遷常是發(fā)生在舊有社會結(jié)構(gòu)不能應(yīng)付新環(huán)境的時候”[1]，圖書館轉(zhuǎn)型亦然。建黨一百年，我國完成了從半殖民地半封建社會到小康社會的跨越式發(fā)展，圖書館亦跟隨時代變遷實現(xiàn)了從藏書樓到現(xiàn)代圖書館的蛻變。小康社會全面建成后，社會經(jīng)濟、文化、科技、思想和人們的生活方式都有了質(zhì)的飛躍，作為服務(wù)業(yè)形態(tài)的圖書館為了充分發(fā)揮服務(wù)社會的職能，不斷借鑒發(fā)達(dá)國家的先進(jìn)理念及新興科技成果進(jìn)行全方位提升轉(zhuǎn)型，在以用戶為中心的理念指引下建設(shè)智慧圖書館，提供數(shù)據(jù)服務(wù)、知識服務(wù)，打造城市生活的“第三空間”已成為現(xiàn)代圖書館的發(fā)展目標(biāo)，當(dāng)前圖書館轉(zhuǎn)型也主要集中在技術(shù)轉(zhuǎn)型、服務(wù)轉(zhuǎn)型、理念轉(zhuǎn)型三個方面。事實上，圖書館不僅由物理空間、館藏資源、館員服務(wù)三種實體要素構(gòu)成，其作為文化機構(gòu)，還具備獨特的文化內(nèi)涵，這種隱性要素在無形中規(guī)范著圖書館工作、陶冶著讀者情操、潛移默化地影響著社會文化生活，并隨著時代發(fā)展不斷建設(shè)更新，因此文化內(nèi)涵轉(zhuǎn)型也是圖書館轉(zhuǎn)型不能忽略的研究內(nèi)容之一。

1 圖書館文化內(nèi)涵的演變

20 世紀(jì)80年代我國圖書館才逐漸從文化館分離出來單獨建制，受制于落后的生產(chǎn)力，彼時的圖書館工作以文獻(xiàn)收藏為中心，圍繞著圖書加工開展，采訪、編目、流通是主要工作內(nèi)容，館舍規(guī)模和館藏數(shù)量是衡量圖書館地位的重要標(biāo)準(zhǔn)。在既往評價體系下，圖書館的文化內(nèi)涵被局限在由圖書館內(nèi)部館藏資源、管理制度、服務(wù)項目等所綜合呈現(xiàn)出來的“圖書館”形象里，對當(dāng)時的讀者而言，“圖書館”這個文化符號僅代表著“文獻(xiàn)資料的保存與獲取”“公共自習(xí)空間”的文化內(nèi)涵。進(jìn)入新世紀(jì)以來，我國經(jīng)濟不斷發(fā)展，政府對公共事業(yè)的投入力度加大，數(shù)字圖書館得到長足發(fā)展，館際合作、社會化合作不斷深化，文獻(xiàn)獲取越來越便捷，藏書數(shù)量的重要性相對下降。同時，圖書館文獻(xiàn)采訪、編目、流通等基礎(chǔ)業(yè)務(wù)普遍實現(xiàn)了外包，圖書館工作逐漸從文獻(xiàn)加工中解脫出來，開始轉(zhuǎn)向讀者服務(wù)，向以用戶為中心的智慧圖書館轉(zhuǎn)型，用戶體驗成為新的重要評價標(biāo)準(zhǔn)之一。在新的評價體系下，“圖書館”這個文化符號能夠給讀者呈現(xiàn)的新內(nèi)涵至關(guān)重要，這是當(dāng)前環(huán)境下吸引讀者到館的必要條件。

當(dāng)前每個圖書館已不再是單獨、割裂的存在，而是作為社會網(wǎng)絡(luò)的一個節(jié)點嵌入普通大眾的文化生活中，其文化內(nèi)涵建設(shè)應(yīng)順著社會網(wǎng)絡(luò)向外延伸，與人們的生活緊密相聯(lián)。生活質(zhì)量的提高往往表現(xiàn)為人們在第一生活空間（居?。⒌诙羁臻g（工作）的逗留時間減少，在第三生活空間（休閑）的活動時間增加。在物質(zhì)文明發(fā)達(dá)的現(xiàn)階段，人們對“第三空間”的需求越來越多，因此第三生活空間的質(zhì)量成為人們生活質(zhì)量提升的關(guān)鍵點。現(xiàn)代新型圖書館的場館建設(shè)和室內(nèi)設(shè)計越來越時尚、美觀、舒適，具備可供人們放松休閑的物理空間功能，因此當(dāng)代“圖書館”的文化符號在“文獻(xiàn)資料的保存與獲取”“公共自習(xí)空間”的基礎(chǔ)上增加了“公共休閑空間”的文化內(nèi)涵。但在館藏資源和知識服務(wù)可遠(yuǎn)程獲取的當(dāng)下，圖書館這個物理空間還需要注入更多契合當(dāng)前社會需要的文化內(nèi)涵，才能在與各類公共休閑空間的競爭中發(fā)揮出其獨特的價值。

黨的二十大報告深刻闡明了中國式現(xiàn)代化是“物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化”。在我國物質(zhì)文明空前繁榮的同時，人們對精神文明的需求也達(dá)到了前所未有的高度，圖書館作為國家公共文化事業(yè)機構(gòu)之一，理應(yīng)以更加豐富的文化內(nèi)容來提高人們的精神生活水平。受現(xiàn)代科技和消費主義的影響，中國傳統(tǒng)文化中的內(nèi)斂、中庸觀念正在被張揚、個性風(fēng)格所取代，面對日益激烈的社會競爭和不斷加快的生活節(jié)奏，人們的學(xué)習(xí)、生活、情感和就業(yè)壓力明顯增大，容易在“美好生活需要”與“不平衡不充分發(fā)展”的矛盾中產(chǎn)生一些心理問題，導(dǎo)致精神世界迷失、人生道路迷惘，心靈亟需休憩之所。若迷惘的精神世界不能得到有效凈化、指引、重塑，便會進(jìn)一步導(dǎo)致信念感缺失、世界觀扭曲，進(jìn)而產(chǎn)生社會問題，成為實現(xiàn)中國式現(xiàn)代化的阻礙。

當(dāng)前解決精神問題的明確途徑有：提供慰藉心靈的宗教，或幫助人緩解心理障礙的心理醫(yī)生。但在我國宗教世界觀具有較強的局限性，而心理醫(yī)生的資源又極其有限，遠(yuǎn)不能滿足社會大眾的生活需要，因此亟需一個適合我國國情和大眾需求的精神家園。英國作家毛姆認(rèn)為“閱讀是一座隨身攜帶的避難所”，與閱讀深度捆綁的圖書館天然有著成為精神家園的特質(zhì)，故進(jìn)一步強化圖書館“精神家園”的文化內(nèi)涵，不失為一個解決現(xiàn)代人精神歸屬問題的優(yōu)質(zhì)方案。而要將“精神家園”這一抽象的文化內(nèi)涵概念注入“圖書館”的文化符號，還需通過一系列實質(zhì)性的文化建設(shè)策略與實施路徑，將大眾心理與圖書館文化內(nèi)涵進(jìn)行聯(lián)結(jié)，更新大眾對“圖書館”文化符號的認(rèn)知。

2 公共圖書館文化內(nèi)涵的轉(zhuǎn)型策略

2018年頒布的《中華人民共和國公共圖書館法》規(guī)定，公民除了能通過借閱文獻(xiàn)資料受到教育，還可以從圖書館開展的公益性講座、閱讀推廣、培訓(xùn)、展覽、閱讀指導(dǎo)與交流等公共服務(wù)中獲得教育。在圖書館社會教育職能被提升到法律義務(wù)層面之前，公益講座、閱讀推廣、培訓(xùn)、展覽、閱讀指導(dǎo)等均只屬于圖書館圖書借閱之外的服務(wù)功能，部分圖書館因有空間優(yōu)勢也會與出版商或社會機構(gòu)合作，面向公眾舉辦少量此類活動，但活動往往具有備動性、隨機性、零碎性，且圖書館多數(shù)是作為場地提供者扮演著中介的角色，并未真正作為智力提供者參與其中。在《公共圖書館法》第三十三條、三十六條的保障下，這些原本非必須的“拓展功能”正式成為圖書館的基本職能，圖書館必須作為教育實施主體，通過主動策劃、組織、舉辦這些文化活動來完善其社會教育職能。但是由于我國地域、經(jīng)濟、人才、制度等發(fā)展不平衡，目前只有少數(shù)圖書館在這方面做出了品牌特色并充分發(fā)揮出其社會教育職能，大部分圖書館開展的活動只是流于形式，沒有將圖書館的社會教育職能落到實處，缺乏體系化建設(shè)。

2.1 將閱讀推廣工作落到實處

基于“十四五”規(guī)劃提出的“深入推進(jìn)全民閱讀，建設(shè)書香中國”的發(fā)展目標(biāo)，閱讀推廣成為圖書館的重點工作。但在實踐中不少圖書館平時只是發(fā)布下書目簡介就算完成了閱讀推廣任務(wù)，只在“世界讀書日”這類重要節(jié)點上刷一下“存在感”，利用名人效應(yīng)或新媒體平臺在線上、線下進(jìn)行圖書館營銷，開展“全城共讀一小時”“公交閱讀行”等活動，形式很新穎，但多數(shù)圖書館將宣傳重點放在了“閱讀”行為本身，并未關(guān)注讀者的真實需求，未解決讀什么、為什么讀、怎么讀的問題。當(dāng)下利用網(wǎng)絡(luò)與視覺傳媒等技術(shù)制作的一些精神產(chǎn)品，在表現(xiàn)形式上的吸引力要遠(yuǎn)勝于書籍，在文化傳播方式上也代替了書籍，通過網(wǎng)絡(luò)、手機、平板等移動設(shè)備搶奪人們的閱讀時間。有效的閱讀推廣工作可以幫助人們從海量的網(wǎng)絡(luò)碎片信息、外表精美卻內(nèi)容空泛的文化垃圾中篩選出有價值的信息，挑選出符合主流價值觀同時能凝聚國家精神、民族精神，乃至城市精神、時代精神的內(nèi)容，通過提升大眾的文化品位來引導(dǎo)人們形成積極的人生觀。如果只將閱讀推廣工作的重點放在“讀書日”等時間節(jié)點的臨時表現(xiàn)，而將日常閱讀推廣工作視為簡單的書目列舉，此舉不僅很難引起讀者的閱讀興趣，這類推廣也無法真正發(fā)揮出閱讀推廣的作用，熱鬧過后大眾仍不能將圖書館和他們的生活相關(guān)聯(lián)，也不能真正領(lǐng)悟閱讀的真諦。圖書館情報與文獻(xiàn)學(xué)名詞審定委員會將“閱讀推廣”定義為“圖書館或其他文化部門開展的以培養(yǎng)公眾閱讀意愿或閱讀能力，促進(jìn)公眾閱讀行為的服務(wù)”，而程式化、表演式的閱讀推廣活動顯然無法實現(xiàn)上述目標(biāo)。

要讓閱讀真正走進(jìn)人民的生活并成為人們生活習(xí)慣的一部分，必須重視日常閱讀推廣工作，讓讀者從推廣內(nèi)容中體會到閱讀的快樂，感受到有價值的讀物所提供的精神滿足感。在書籍推廣方面，學(xué)者沈頤認(rèn)為閱讀推廣需從館員花心思寫好介紹館藏的書評開始[2]。學(xué)者王余光認(rèn)為要為讀者提供好的導(dǎo)讀和閱讀動機才能達(dá)到預(yù)期閱讀效果[3]，指出了書評、導(dǎo)讀類推文對閱讀推廣的作用，這就要求推廣者必須對推廣內(nèi)容有自己的閱讀心得和感悟。作家毛姆在《讀書隨筆》中說：“我推薦的所有書籍，皆可與千千萬萬的普通讀者產(chǎn)生共鳴，因為這些書要傳達(dá)的，是普遍的人性?！敝挥猩疃取⒂杏^點、有思辨、有感悟，契合社會痛點、內(nèi)容真誠、深入淺出的高品質(zhì)推廣導(dǎo)讀才能引起讀者共鳴，進(jìn)而使其產(chǎn)生閱讀興趣。然書籍品類繁多，不是僅依靠圖書館員就能完成的，需要推廣者具有一定的人生閱歷、專業(yè)背景、文化水準(zhǔn)、行業(yè)資歷等，因此有的圖書館采取了社會化合作的方式，如上海浦東圖書館公眾號每周發(fā)布一期薦書推文，邀請全市各個中小學(xué)的校長輪流撰寫書評，取得了良好的社會效果。由于我國區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展不平衡，不同地區(qū)、層級的圖書館在社會合作方面可利用的資源數(shù)量、等級存在差別，但在新媒體產(chǎn)業(yè)空前發(fā)達(dá)的當(dāng)下，地域限制已不再是難以突破的壁壘。以襄陽市圖書館為例，該館的“漢江講壇”由當(dāng)?shù)卮髮Ｔ盒５慕淌谥鞒?，“齊悅讀”讀書會則采用騰訊課堂的方式，每期邀請中科院、中國船舶702 研究所、天津大學(xué)等國內(nèi)知名科研機構(gòu)的院士、教授來為市民作科技主題的閱讀推廣還選擇與有品質(zhì)保障的“嗶哩嗶哩”社區(qū)、《新周刊》的“驚蟄青年”等知名公眾號合作，定期篩選并轉(zhuǎn)載一些主題推文，有效解決了當(dāng)?shù)厣鐣Y源欠缺的問題。

2.2 講座、展覽等文化活動的體系化建設(shè)

講座、展覽、培訓(xùn)等活動也是實現(xiàn)圖書館法定社會教育職能的方式，如果只是為了完成任務(wù)，其內(nèi)容會相對零散和隨機，缺乏針對性和系統(tǒng)性，與同類網(wǎng)絡(luò)資源相比甚至還會受時空限制，無法持續(xù)吸引更多的受眾，發(fā)揮不出應(yīng)有的社會效用，從而浪費社會資源。因此在舉辦講座、展覽、培訓(xùn)活動時，圖書館要真正作為智力主體參與其中，從頂層設(shè)計上理清思路，充分發(fā)揮組織能力，配置各方面資源，在對大眾的吸引力和參與度上形成與網(wǎng)絡(luò)資源的錯位競爭。針對網(wǎng)絡(luò)資源雜亂零碎、內(nèi)容良莠不齊、門檻低的特點，圖書館開展的講座、展覽、培訓(xùn)活動應(yīng)具備以下幾個方面特性。

多樣性與系統(tǒng)性。以主流意識形態(tài)為主中心，構(gòu)建多元文化體系，使不同年齡、不同職業(yè)、不同文化背景的人都能從中找到自己所需。比如開展針對中青年人職場解壓的心理講座；針對兒童的親子家庭故事會；針對老年人的健康保健系列講座；針對藝術(shù)愛好者的書畫攝影欣賞推廣及展覽；結(jié)合社會熱點開展金融、企業(yè)管理、國學(xué)等系列講座等。同時將這些講座、展覽活動專題化、常態(tài)化、系列化、課程化，形成品牌效應(yīng)，讀者可以選擇自己感興趣的內(nèi)容并提前預(yù)約，使有不同需求的讀者都可以在圖書館中找到自己需要的精神資源，獲得連續(xù)性的、系統(tǒng)性的精神提升，形成相應(yīng)的讀者群，并逐漸形成“圖書館也是教育機構(gòu)”的認(rèn)知。

專業(yè)性與學(xué)術(shù)性。講座、展覽、培訓(xùn)活動須具有一定的專業(yè)性與學(xué)術(shù)性，應(yīng)由專家學(xué)者來主持。這一方面是因為大眾對專家學(xué)者有較高的信任度和認(rèn)可度，可使活動更具吸引力；另一方面是因為只有對某一領(lǐng)域有深入研究的專家才能將深奧的學(xué)術(shù)問題作深入淺出的輸出，有更廣泛的受眾，產(chǎn)生更高的社會效益。此外，社會科學(xué)研究成果想要盡快應(yīng)用也需要大眾的參與。在自媒體普及的當(dāng)下，普通大眾辨別能力不足，若由專業(yè)學(xué)者用主流價值觀去教育、引導(dǎo)大眾，不僅能讓社會科學(xué)研究成果物盡其用，還能實現(xiàn)社會的良性發(fā)展。以傳統(tǒng)文化研究為例，在特定時空條件下產(chǎn)生的傳統(tǒng)文化，其物質(zhì)和精神基礎(chǔ)已經(jīng)發(fā)生了變化，大多面臨著現(xiàn)代適用性的問題，只有通過專家學(xué)者們的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化并向公眾普及，才能使其為當(dāng)下所用，進(jìn)而增強中國的文化自信。圖書館為專家學(xué)者和大眾提供了學(xué)術(shù)傳播與參與的平臺，可以更加充分地實現(xiàn)圖書館的社會教育職能。

增加藝術(shù)審美教育。雖然開展群眾文化藝術(shù)活動是文化館和群藝館的主要職能，但是群藝館和文化館更多的是舉辦歌舞、戲劇等動態(tài)性文藝展演，以及為市民提供文藝活動、技能培訓(xùn)和學(xué)習(xí)的場所；圖書館則適合舉辦對文藝作品進(jìn)行鑒賞學(xué)習(xí)和研究的靜態(tài)藝術(shù)活動，可在美育上對群藝館、文化館的動態(tài)文藝活動形成有益補充。德國美學(xué)家席勒認(rèn)為，美育具有恢復(fù)人性、和諧人性的功能，能夠使人從自然的物質(zhì)世界中得到提升，上升為理性的人。教育家蔡元培認(rèn)為，藝術(shù)審美可以超越現(xiàn)象世界提升人們的精神世界，科學(xué)教育與審美教育共同作用可以成就人的完美道德和完善人格。蔡元培甚至提出了“以美育代宗教”的理論，認(rèn)為美育在對人的精神世界構(gòu)造、引導(dǎo)上與宗教具有同等效力。因此圖書館開展繪畫、書法、攝影、電影等靜態(tài)文藝欣賞研究類的講座、展覽、培訓(xùn)可以提升大眾審美水平，以美育涵養(yǎng)大眾的精神，而有利于建設(shè)和諧社會。

社會化合作。圖書館要想通過舉辦公益性、高品位、專業(yè)化、體系化的活動來提升大眾素質(zhì)，實現(xiàn)活動的高品位和專業(yè)化、體系化，需要大量專家、學(xué)者的參與，故圖書館可以充分利用社會資源，開展社會化合作。以浦東圖書館為例，早在2009年其就作為全國公共文化服務(wù)社會化、專業(yè)化改革試點單位通過大量專業(yè)、系統(tǒng)的公益性講座、閱讀推廣、培訓(xùn)、展覽等公共服務(wù)來豐富圖書館內(nèi)涵。比如創(chuàng)辦“浦東文化講壇”品牌，定期舉辦國學(xué)講座，邀請余秋雨、周國平、葛劍雄等文化名人主講；組織100 多位志愿者媽媽開展“故事媽媽講故事”少兒閱讀推廣；聯(lián)合專業(yè)醫(yī)療機構(gòu)進(jìn)行全年健康知識推廣活動；聯(lián)合上海電視臺開展影視知識推廣；聯(lián)合上海美協(xié)開展書畫攝影欣賞推廣；聯(lián)合政府、大學(xué)等機構(gòu)開展企業(yè)管理理論與實踐推廣；邀請全市深耕教育的中小學(xué)校長撰寫每周薦書書評。經(jīng)過十幾年的探索，浦東圖書館在文化內(nèi)涵建設(shè)方面擁有了諸多響亮的文化品牌，成為上海市民心目中的文化地標(biāo)。

圖書館通過舉辦高品質(zhì)文化活動，充分發(fā)揮社會教育功能，慢慢扭轉(zhuǎn)浮躁不安的社會心理，讓迷惘的心靈在精神家園中找到方向，由此成為大眾心中的指路明燈和可以?？康臏嘏蹫?，從而將公共圖書館建設(shè)成為“滋養(yǎng)民族心靈、培育文化自信的重要場所”[4]。

3 公共圖書館文化內(nèi)涵建設(shè)轉(zhuǎn)型實施路徑研究

社區(qū)圖書館是我國公共文化服務(wù)體系的重要組成部分，是公共文化服務(wù)的前沿陣地，承擔(dān)著承上啟下、覆蓋基層、保障公民基本文化權(quán)益的責(zé)任，在公共文化服務(wù)體系建設(shè)中有著滿足人民文化需求、繁榮基層群眾文化、建設(shè)和諧社會的重要意義[5]48-49。20 世紀(jì)90年代以來，隨著改革開放的深入，城鎮(zhèn)化的不斷推進(jìn)，全國部分老舊街道文化站逐漸被改造成真正意義上的社區(qū)圖書館。2000年出臺的《民政部關(guān)于在全國推進(jìn)城市社區(qū)建設(shè)的意見》將社區(qū)建設(shè)寫入國家“十五”計劃，社區(qū)圖書館在政策的推動下獲得迅速發(fā)展。二十多年來，社區(qū)圖書館、城市書房、農(nóng)村書屋等基層公共文化設(shè)施逐漸建設(shè)完善，由中央到社區(qū)的六級服務(wù)體系進(jìn)一步健全，圖書館覆蓋面大幅提升。如今的社區(qū)圖書館不僅環(huán)境優(yōu)雅，服務(wù)能力也隨著社會發(fā)展逐步提升，比如有些社區(qū)圖書館根據(jù)社區(qū)的居民結(jié)構(gòu)和生活習(xí)慣，對藏書建設(shè)、開放時間做了針對性調(diào)整，深圳、寧波等城市甚至誕生了24 小時社區(qū)圖書館，旨在為居民的文化生活提供更多便利。然而社區(qū)圖書館普遍存在面積小（一般為100—300 平方米）、資源有限、點位分布不均衡、服務(wù)內(nèi)容單一（僅提供圖書流通和閱覽服務(wù)）等短板，實際利用率偏低，并沒有真正嵌入大眾生活。雖然我國社區(qū)圖書館經(jīng)過二十多年建設(shè)已經(jīng)實現(xiàn)了“從無到有”的突破，但仍應(yīng)進(jìn)一步豐富其文化內(nèi)涵，發(fā)揮出其在基層公共文化服務(wù)中應(yīng)有的作用。

歐美、日本、新加坡等發(fā)達(dá)國家的公共服務(wù)體系成熟完善，社區(qū)圖書館建設(shè)也已有50—100 多年的歷史，而我國社區(qū)圖書館建設(shè)還處于起步階段。以西班牙巴塞羅那社區(qū)圖書館為例，雖然我國區(qū)縣級以上圖書館的建筑面積和開放時間已遠(yuǎn)超巴塞羅那，但仍在社區(qū)圖書館發(fā)展規(guī)模和質(zhì)量方面存在明顯差距[6]。我國社區(qū)圖書館僅提供流通閱覽服務(wù)，巴塞羅那社區(qū)圖書館針對成人和兒童提供了內(nèi)容豐富的服務(wù)：為兒童提供音樂動畫工作坊，創(chuàng)辦面向9—11歲兒童的閱讀俱樂部，設(shè)置與萬圣節(jié)、圣誕節(jié)、圖書館日等節(jié)日綁定的特殊專題活動日，舉辦英語會話討論會等；為成人提供寫作訓(xùn)練工作坊、求職技巧講座、當(dāng)下最新科學(xué)技術(shù)應(yīng)用介紹、詩歌誦讀會和討論會、音樂演奏和電影播映活動、藝術(shù)品展覽，以及互聯(lián)網(wǎng)、電子郵件和搜索引擎的使用指南等；面向有閱讀障礙和語言運用缺陷等的特殊人群開辦輕松閱讀俱樂部并開展實踐心理學(xué)研討會等。我國公共圖書館雖也有開展類似的項目，但往往集中在省、市、區(qū)縣及以上的公共圖書館，在文化建設(shè)上，省、市級中心圖書館無法替代社區(qū)圖書館所能產(chǎn)生的社會效能。

我國公共圖書館采用的是從中央到社區(qū)的六級服務(wù)體系，各級圖書館在資金、規(guī)模、館藏、人才等方面都存在著較大的差距?！秶摇笆晃濉睍r期文化發(fā)展規(guī)劃綱要》將公共圖書館總分館制確立為國家文化發(fā)展策略，社區(qū)圖書館也被納入總分館管理系統(tǒng)，成為公共服務(wù)體系的“末稍神經(jīng)”。在總分館體系里，圖書館的管理決策與實施采取自上而下的傳導(dǎo)路徑，履行圖書館社會教育職能的文化建設(shè)活動在實踐中僅下放至第四層級的區(qū)（縣）級圖書館，處于第五、六層級的社區(qū)圖書館由于主管部門歸屬上的復(fù)雜性、區(qū)縣級政府的財政支撐能力等因素，常常不被納入文化建設(shè)活動的供給范圍。因此，要盤活社區(qū)圖書館，實現(xiàn)其在文化內(nèi)涵建設(shè)中的“最后一公里”接力，可通過文化建設(shè)活動下沉、鼓勵社會參與共建等路徑來實現(xiàn)。

3.1 中心館文化活動下沉形成上下聯(lián)動

2016年正式實施的《WH/T73-2016 社區(qū)圖書館服務(wù)規(guī)范》指出，“社區(qū)圖書館應(yīng)在全民閱讀推廣中充分發(fā)揮作用，自主組織或配合中心圖書館開展講座、沙龍、培訓(xùn)、展覽等讀書活動及各種形式的文化活動，并重點組織開展適合老年人、少年兒童特點的活動”。而當(dāng)前的社區(qū)圖書館建設(shè)顯然未能在文化活動實踐中達(dá)標(biāo)。首先，社區(qū)圖書館的定位不能只是圖書閱覽室，而應(yīng)該是“融入人民群眾日常生活的高品質(zhì)文化空間”“有溫度的文化社交中心”[5]48-49，也是獲取信息、分享文化的場所，舉辦多類型活動有助于提升社區(qū)居民的歸屬感與參與感，進(jìn)而成為基層文化生活的中心。其次，社區(qū)圖書館是觸及人們生活最深最近的圖書館，最容易嵌入人們的生活，將中心圖書館文化建設(shè)活動、社會教育職能的重心下移，使社區(qū)圖書館活躍起來，自下而上地與上級中心館實現(xiàn)聯(lián)動，不僅可以提高社區(qū)圖書館的利用率，而且可以使文化活動下沉到社區(qū)，充分尊重群眾的文化主體地位，有利于形成人人參與、全民共享的公共文化服務(wù)發(fā)展局面[7]。重視社區(qū)圖書館的文化建設(shè)活動，將自上而下的文化建設(shè)與自下而上的文化建設(shè)相結(jié)合，將圖書館的文化內(nèi)涵與大眾心理緊密相聯(lián)，真正成為大眾的“精神家園”，積極推動文化建設(shè)。

3.2 鼓勵社會力量參與公共文化事業(yè)共建

社區(qū)圖書館文化活動的匱乏在一定程度上也與地方財政相關(guān)。在地方財政不足的情況下，文化保障只能供給到區(qū)縣級，無法充分滿足街道、社區(qū)的資金需求，此時政府鼓勵社會力量參與公共文化事業(yè)共建，既能減輕一定的財政壓力也能保障居民的精神文化供給?！禬H/T73-2016 社區(qū)圖書館服務(wù)規(guī)范》明確提出“鼓勵機構(gòu)、個人合作共建或獨立興辦社區(qū)館”，有些社區(qū)街道已經(jīng)有了與企業(yè)共建圖書館的嘗試。如武漢東西湖區(qū)將軍路街道張家墩社區(qū)與碧桂園海昌天瀾物業(yè)共同建設(shè)社區(qū)圖書館，山東肥城市聯(lián)合新華書店在全市建設(shè)了11 家標(biāo)準(zhǔn)化社區(qū)圖書館，有效解決了運營資金問題，因此才有余力開展豐富的文化建設(shè)活動。

4 結(jié)語

在新的社會形態(tài)和新型社會矛盾下，實現(xiàn)中國式現(xiàn)代化要求公共文化服務(wù)在促進(jìn)人的全面發(fā)展、凝聚人民精神力量、增強國家文化軟實力方面發(fā)揮更大作用，同時對圖書館文化內(nèi)涵建設(shè)提出了新的要求。圖書館應(yīng)在文化內(nèi)涵建設(shè)策略上充分發(fā)揮社會教育職能，將閱讀推廣工作落到實處，面向大眾開展公益性、多元化、系統(tǒng)性、專業(yè)性、學(xué)術(shù)性、社會化的展覽、講座等文化建設(shè)活動，并通過這些活動將圖書館“精神家園”的文化內(nèi)涵內(nèi)化于心、外化于行、大化于社會，逐漸獲得社會認(rèn)同。在建設(shè)路徑上，圖書館可借鑒他國成功經(jīng)驗，充分發(fā)揮社區(qū)圖書館的職能，使文化建設(shè)活動下沉，讓大眾成為文化活動的主體，將自上而下的文化建設(shè)與自下而上的文化建設(shè)相結(jié)合，在六級公共服務(wù)體系中全面豐富公共圖書館的文化內(nèi)涵，進(jìn)而使新時代的圖書館成為人們心中的精神家園。

（來稿時間：2023年8月）