周 萍 陳 雅 曹昌昌

（1.南京大學(xué)信息管理學(xué)院 南京 210046；2.南京市溧水區(qū)圖書館 南京 211200）

新中國(guó)的圖書館事業(yè)歷經(jīng)七十多年的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)了從“以藏為中心”到“藏用并重”，從傳統(tǒng)圖書館到復(fù)合圖書館，從農(nóng)家書屋到區(qū)域圖書館聯(lián)盟的轉(zhuǎn)變，圖書館事業(yè)發(fā)展呈螺旋式上升。中國(guó)特色社會(huì)主義已進(jìn)入新時(shí)代，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)高質(zhì)量發(fā)展成為新的時(shí)代主題，我國(guó)圖書館發(fā)展也迎來了新的歷史起點(diǎn)，圖書館事業(yè)進(jìn)入高質(zhì)量發(fā)展階段，故高質(zhì)量發(fā)展的精神支撐、實(shí)現(xiàn)路徑、建設(shè)模式等都是現(xiàn)階段需要探索的領(lǐng)域。文化和旅游部于2021年發(fā)布的《“十四五”公共文化服務(wù)體系建設(shè)規(guī)劃》提出，要建設(shè)以人為中心的圖書館，人作為圖書館的核心要素，是推動(dòng)圖書館高質(zhì)量發(fā)展的精神內(nèi)核，是人民主體地位的重要體現(xiàn)。

1 現(xiàn)代圖書館建設(shè)理念的基本內(nèi)涵與時(shí)代使命

1.1 現(xiàn)代圖書館的建設(shè)理念

美國(guó)圖書館學(xué)家鮑士偉在其著作《美國(guó)公共圖書館》中提出，現(xiàn)代圖書館是社會(huì)化的圖書館[1]，圖書館的服務(wù)對(duì)象是整個(gè)社會(huì)。民國(guó)時(shí)期，圖書館學(xué)界不斷宣傳和踐行該觀念，但效果甚微。我國(guó)圖書館長(zhǎng)期堅(jiān)持“以藏為中心”的發(fā)展理念，傳統(tǒng)圖書館以一種封閉的形式存在于社會(huì)。1925年，杜定友在《圖書館通論》中提出，“圖書館的功用，就是社會(huì)上一切人的記憶，實(shí)際上就是社會(huì)上一切人的公共腦子。人不能完全地記著一切，而圖書館可記憶并解答一切”[2]，同時(shí)伴隨著黃宗忠的“矛盾說”、周文駿等的“交流說”觀點(diǎn)的流行，圖書館學(xué)界才逐漸將圖書館發(fā)展與社會(huì)環(huán)境相結(jié)合，將社會(huì)化作為圖書館建設(shè)的重要目標(biāo)。

圖書館社會(huì)化初步彰顯了人在圖書館建設(shè)中的作用，公共圖書館的性質(zhì)決定了圖書館服務(wù)的公共性，從而要求圖書館提供無差別的社會(huì)服務(wù)，普遍均等全覆蓋是現(xiàn)代圖書館的建設(shè)目標(biāo)。2020年，湖北農(nóng)民工吳桂春給東莞圖書館的留言火爆了網(wǎng)絡(luò)[3]，其樸實(shí)無華的文字透露出對(duì)圖書館的熱愛以及對(duì)圖書館價(jià)值的肯定。信息公平、普遍均等是現(xiàn)代圖書館服務(wù)的基本理念，服務(wù)理念的確定和普及為圖書館事業(yè)的價(jià)值回歸、健康發(fā)展提供了思想動(dòng)力和行動(dòng)指南[4]。

圖書館社會(huì)化，重視“人”在圖書館事業(yè)發(fā)展中的作用，與1931年阮岡納贊提出的“圖書館學(xué)五定律”中的“每個(gè)讀者有其書”“每本書有其讀者”“節(jié)省讀者的時(shí)間”理念相契合，現(xiàn)代圖書館建設(shè)更需要體現(xiàn)人的主體地位，為滿足人的需求而開發(fā)文獻(xiàn)信息資源。圖書館空間布局發(fā)展經(jīng)歷了閉架、有限開放、全開放、密集書庫(kù)等形式，在有限的建筑空間內(nèi)，最大化發(fā)揮資源與服務(wù)功效，提高人在圖書館中的流動(dòng)性，減少書庫(kù)、閱覽室等區(qū)域的進(jìn)入限制。范并思提出，現(xiàn)代圖書館是作為一種維護(hù)信息公平的社會(huì)制度而存在的，“信息公平”是圖書館的核心精神，其從制度角度觀察現(xiàn)代圖書館在社會(huì)中的發(fā)展[5]?！靶畔⒐健睆?qiáng)調(diào)了人的信息權(quán)利，圖書館不僅作為一個(gè)社會(huì)實(shí)體機(jī)構(gòu)而存在，更是融入了社會(huì)責(zé)任、社會(huì)包容理念的社會(huì)制度，是人自由、平等權(quán)利的體現(xiàn)。

1.2 圖書館的初心和時(shí)代使命

2019年國(guó)家圖書館建館100 周年之際，習(xí)近平總書記給國(guó)家圖書館的8 位老專家回信，肯定了圖書館人對(duì)“傳承文明、服務(wù)社會(huì)”初心的堅(jiān)守，明確了圖書館是國(guó)家文化發(fā)展水平的重要標(biāo)志，是滋養(yǎng)民族心靈、培育文化自信的重要場(chǎng)所[6]。圖書館人的初心亦是圖書館事業(yè)發(fā)展的初心，一代又一代的圖書館人，不斷豐富信息服務(wù)內(nèi)容，更新服務(wù)方式，改善服務(wù)空間，讓圖書館與國(guó)家文化事業(yè)發(fā)展齊頭并進(jìn)，傳承優(yōu)秀中華文明。在新時(shí)代，圖書館的發(fā)展更加多元化，圖書館的社會(huì)服務(wù)也不再局限于內(nèi)部，更多地走向社群、鄉(xiāng)村等區(qū)域，積極融入?yún)^(qū)域公共文化服務(wù)體系建設(shè)的浪潮。

圖書館是一個(gè)生長(zhǎng)著的有機(jī)體，在信息社會(huì)，圖書館以數(shù)字圖書館、智慧圖書館等不同的形態(tài)開展服務(wù)，服務(wù)的形式雖不同，但服務(wù)的初心與使命一脈相承。新時(shí)代圖書館要實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展，需以數(shù)字化、知識(shí)化和智慧化賦能圖書館，形成圖書館高質(zhì)量發(fā)展的四個(gè)重要要素，四個(gè)要素之間相互影響，共同為圖書館高質(zhì)量發(fā)展賦能[7]。圖書館是人類文明在時(shí)間和空間上得到傳承和發(fā)展的重要中介機(jī)構(gòu)，是人類社會(huì)信息交流的載體。圖書館從誕生之日起，就承載著傳承文明的使命，它的發(fā)展與演變標(biāo)志著人類文明發(fā)展的程度。早期的圖書館以收藏文獻(xiàn)為主，隨著時(shí)代變遷，圖書館的職能越來越多，從社會(huì)文獻(xiàn)流整序到開展社會(huì)教育，圖書館與社會(huì)發(fā)展息息相關(guān)，服務(wù)社會(huì)的使命不斷得以凸顯。雖然圖書館的保存文化、社會(huì)教育、文化娛樂、信息咨詢等職能在不同歷史時(shí)期的側(cè)重點(diǎn)有所不同，但是“傳承文明、服務(wù)社會(huì)”的初心和使命是圖書館可持續(xù)發(fā)展的核心競(jìng)爭(zhēng)力，一直是始終堅(jiān)持的。

2 圖書館精神內(nèi)核轉(zhuǎn)變歷程與依據(jù)分析

文字和圖書的產(chǎn)生使人類的物質(zhì)文明和精神文明得以記錄，從而推動(dòng)了圖書館的誕生。公共圖書館的發(fā)展歷史最早可以追溯到古羅馬時(shí)期，不管是外國(guó)圖書館還是中國(guó)圖書館都經(jīng)歷了“重藏輕用”的歷史階段，圖書館精神很多時(shí)候都是以圖書館的本質(zhì)屬性、社會(huì)功能、職業(yè)價(jià)值等詞匯展現(xiàn)，范并思、程煥文等學(xué)者也對(duì)圖書館精神的概念體系、具體內(nèi)涵等進(jìn)行了探討。圖書館精神在圖書館事業(yè)發(fā)展過程中的轉(zhuǎn)變歷程、范疇還需要具體分析，并從理論層面助力圖書館高質(zhì)量發(fā)展。

2.1 古代圖書館：“收盡天下書”的圖書館時(shí)代

古代圖書館最顯著的特征就是注重收藏和保存，具有封閉性。這個(gè)階段，圖書館或者說藏書樓的主要功能，就是整理、保存文獻(xiàn)，公元前4 世紀(jì)亞歷山大圖書館的理念就是要把世界上所有文獻(xiàn)、所有值得記下來的東西全部收藏，因此，亞歷山大圖書館是希臘時(shí)代的文獻(xiàn)中心?！笆毡M天下書”是古代圖書館建設(shè)的首要理念，這個(gè)時(shí)候的圖書館，收藏大于利用，圖書館是現(xiàn)實(shí)個(gè)體的存在，圖書館的精神內(nèi)核體現(xiàn)在其本身的“存在”價(jià)值。圖書館精神與圖書館實(shí)物是統(tǒng)一的，人的精神在圖書館實(shí)體中的體現(xiàn)外化為擁有文獻(xiàn)，從生存論的視角解讀這個(gè)階段的圖書館精神，對(duì)于圖書館的職業(yè)倫理更具有始源性質(zhì)[8]。中國(guó)古代圖書館沒有真正意義上的分期，一般是以中國(guó)古代歷史分期替代圖書館史的分期[9]，我國(guó)古代圖書館的基礎(chǔ)理論研究非常薄弱，較少融入哲學(xué)思維與歷史思維，古代圖書館發(fā)展的本質(zhì)問題與朝代更替、歷史變遷密切相關(guān)。古代圖書館是權(quán)力的產(chǎn)物，不管是官府藏書、私家藏書、書院藏書還是寺觀藏書，都有著濃厚的權(quán)力體現(xiàn)和宗教文化需求。古代圖書館與近現(xiàn)代圖書館之間不僅存在收藏與利用的博弈，其理論支撐也是斷裂式的。

2.2 近代圖書館：屋子里的圖書館時(shí)代

公共圖書館的建立是近代圖書館的主要標(biāo)志，公共圖書館與藏書樓最顯著的區(qū)別在于是否對(duì)公眾開放。公共圖書館的發(fā)展，促進(jìn)了公共圖書館理念的誕生，理念發(fā)展大致經(jīng)歷了三個(gè)階段，第一階段是19 世紀(jì)中葉愛德華茲的平民化圖書館理念；第二階段是19 世紀(jì)末20 世紀(jì)初杜威的“人民的大學(xué)”理念；第三階段是20 世紀(jì)中葉的“社會(huì)民主保障”理念[10]。英國(guó)圖書館學(xué)家愛德華茲是公共圖書館理念的奠基人，其倡導(dǎo)的圖書館理想，極具平民化的色彩，他將圖書館的服務(wù)對(duì)象擴(kuò)大到所有社會(huì)公眾，但是并未闡釋圖書館與社會(huì)發(fā)展的關(guān)聯(lián)。杜威在平民化圖書館理念的基礎(chǔ)上，提出了公共圖書館是“人民的大學(xué)”的理念，突出了公共圖書館的社會(huì)教育功能，該理念為公共圖書館的發(fā)展注入了新的精神，也被寫入1949年的《公共圖書館宣言》，成為圖書館理論和實(shí)踐的基本精神之一。1947年美國(guó)圖書館學(xué)會(huì)出版了《民主文化的武器庫(kù)》一書[11]，首次將公共圖書館的職能與社會(huì)底層人士的人文關(guān)懷聯(lián)系在一起，公共圖書館是社會(huì)民主政治的產(chǎn)物，免費(fèi)、平等、公平等理念是公共圖書館精神的主要支撐。我國(guó)近代圖書館亦面向公眾開放，并開始傳播文化、交流知識(shí)，但是這個(gè)階段的圖書館發(fā)展理念較為落后，雖有公共圖書館意識(shí)，但是并未在實(shí)踐中較好地踐行圖書館精神。此時(shí)圖書館的免費(fèi)開放其實(shí)是有條件的開放，或者有償開放，還有專為領(lǐng)導(dǎo)決策服務(wù)的項(xiàng)目，圖書館精神比較淡薄，圖書館是“屋子里的圖書館”，僅限于文獻(xiàn)信息基礎(chǔ)服務(wù)階段，普遍、均等、全覆蓋的思想及民主化的公共圖書館精神，在近代圖書館建設(shè)中體現(xiàn)較少。這個(gè)階段的圖書館精神內(nèi)核體現(xiàn)在圖書館開展開放的文獻(xiàn)信息服務(wù)并進(jìn)行初步的信息交流，展現(xiàn)了圖書館中介性的本質(zhì)屬性。

2.3 現(xiàn)代圖書館：走向世界的圖書館時(shí)代

現(xiàn)代化計(jì)算機(jī)技術(shù)的應(yīng)用是進(jìn)入現(xiàn)代圖書館階段的主要標(biāo)志，這個(gè)時(shí)代的圖書館，已從開門關(guān)門的“屋子里圖書館”發(fā)展到多元化并走向世界的圖書館階段，圖書館成為社會(huì)文化事業(yè)發(fā)展的重要支撐。圖書館工作的重心也從書本位走向了人本位，人的價(jià)值逐漸被重視，以人為本、以人為中心，都是這個(gè)時(shí)期的圖書館發(fā)展理念?，F(xiàn)代圖書館作為一種社會(huì)制度而存在，“圖書館消亡論”等論斷不再被提及。但是，大數(shù)據(jù)、人工智能等知識(shí)加工和獲取技術(shù)的更新沖擊了圖書館工作的基本邏輯，讀者的自主選擇權(quán)在降低，自主學(xué)習(xí)、自主獲取知識(shí)的能力在下降[12]20-32。雖然圖書館精神得到了快速充實(shí)和發(fā)展，但是技術(shù)的進(jìn)步給圖書館精神價(jià)值的提升帶來了些許障礙。

不管是“收盡天下書”到開門關(guān)門的“屋子里圖書館”，還是走向世界的圖書館，不同歷史發(fā)展階段圖書館的精神內(nèi)核雖未變，但是圖書館精神的外延一直在變化。圖書館精神披著不同時(shí)代的外衣，在時(shí)代發(fā)展的浪潮中，以不同的外在類型展現(xiàn)同一個(gè)圖書館的精神內(nèi)核，人的價(jià)值需求是圖書館刻在骨子里的基因。高質(zhì)量發(fā)展背景下，社會(huì)對(duì)圖書館服務(wù)效能和社會(huì)責(zé)任的要求都在提高，圖書館精神作為圖書館發(fā)展的動(dòng)力和理論依據(jù)，在不斷的探索實(shí)踐中得到升華，以文化信仰和行業(yè)自豪感推動(dòng)不同類型圖書館的迅猛發(fā)展。

3 建設(shè)“以人為中心”的圖書館與圖書館精神的邏輯關(guān)聯(lián)

高質(zhì)量發(fā)展背景下，學(xué)者們將我國(guó)現(xiàn)階段社會(huì)的主要矛盾與中國(guó)圖書館事業(yè)發(fā)展規(guī)劃相結(jié)合，提出圖書館精神是推動(dòng)圖書館事業(yè)發(fā)展的重要驅(qū)動(dòng)力，屬于上層建筑范疇[13]，因此，有關(guān)重塑圖書館精神的探討也在逐漸增多，而人是圖書館的實(shí)踐主體，人與圖書館、圖書館精神密不可分。習(xí)近平總書記在十四屆全國(guó)人大一次會(huì)議閉幕會(huì)上強(qiáng)調(diào)，要堅(jiān)定不移推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展，堅(jiān)持人民主體地位，堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想[14]，“人”是高質(zhì)量發(fā)展的核心要素。從古代圖書館、近代圖書館到現(xiàn)代圖書館，圖書館的外在表征一直在變化，但是圖書館的精神內(nèi)核從未改變。新時(shí)代，以人為中心的圖書館建設(shè)理念與跌宕發(fā)展多年的圖書館精神相融合，豐富了圖書館發(fā)展的基礎(chǔ)理論，體現(xiàn)了圖書館事業(yè)的客體價(jià)值性。邏輯關(guān)系亦稱為“依賴關(guān)系”，一般包括總分關(guān)系、主次關(guān)系、并列關(guān)系、因果關(guān)系等類別，以人為中心的建設(shè)理念與圖書館精神在不同的發(fā)展階段表現(xiàn)出不同的邏輯關(guān)聯(lián)，但是相互依存、共同發(fā)展的目標(biāo)始終如一。

3.1 圖書館精神的實(shí)質(zhì)

精神是人的意識(shí)、思維活動(dòng)和自覺的心理狀態(tài)，包括情緒、意志、良心等[15]，精神在事物發(fā)展過程中起著決定性作用。程煥文的《論圖書館精神》指出，圖書館精神是圖書館工作者必須具備的起碼的內(nèi)在動(dòng)力。圖書館精神包括強(qiáng)烈的民族自尊、自信與自強(qiáng)精神；強(qiáng)烈的自愛、自豪與犧牲精神；大膽地吸收、探索、改革與創(chuàng)新精神；讀者至上精神；嗜書如命精神這五個(gè)方面的內(nèi)容[16]。1992年，其又將圖書館精神概括為“愛國(guó)、愛館、愛人、愛書”四個(gè)方面[17]。范并思將公共圖書館精神概括為“社會(huì)信息公平和信息保障制度”；肖希明將科學(xué)精神與人文精神融合為圖書館精神；蔣永福提倡“以人為本”的人本主義圖書館精神[18]。圖書館精神的產(chǎn)生與發(fā)展和社會(huì)環(huán)境息息相關(guān)。新時(shí)代，圖書館的精神內(nèi)涵更加豐富，是人類的社會(huì)精神在圖書館行業(yè)的具體體現(xiàn)，基本價(jià)值觀、職業(yè)道德、職業(yè)本領(lǐng)也都是圖書館精神的主要內(nèi)容。自由、平等、免費(fèi)地獲得圖書館服務(wù)，是圖書館建設(shè)的重要追求，其精神價(jià)值不在于創(chuàng)造財(cái)富，而是內(nèi)在驅(qū)動(dòng)。

圖書館高質(zhì)量發(fā)展也包括新發(fā)展階段圖書館新的發(fā)展理念、新的發(fā)展格局等，從普遍均等全覆蓋的圖書館服務(wù)走向優(yōu)質(zhì)均衡的高質(zhì)量服務(wù)，這其中既有均等化又有品質(zhì)化的要求，要求圖書館注重服務(wù)品牌，倡導(dǎo)精準(zhǔn)供給[19]。圖書館精神在不同時(shí)代有著不同的內(nèi)涵，1932年杜定友提出圖書館有書、人、法三個(gè)要素，三個(gè)要素之間是“三位一體”的關(guān)系，此外，還有劉國(guó)鈞提出的四要素說、五要素說等探討圖書館這一社會(huì)現(xiàn)象的組成要素，從要素上考量圖書館事業(yè)發(fā)展的整體機(jī)制，圖書館精神始終滲透在圖書館的組成要素中。多年來，諸多學(xué)者從國(guó)家、社會(huì)、文化的宏觀角度來研究圖書館精神，將圖書館精神與圖書館權(quán)利對(duì)等，與“有償服務(wù)”對(duì)立，將圖書館精神價(jià)值上升到影響圖書館發(fā)展的決定性力量，當(dāng)然人文情懷的復(fù)蘇對(duì)圖書館事業(yè)發(fā)展也有著推動(dòng)作用，但在微觀要素層面，圖書館平凡、普通、瑣碎的業(yè)務(wù)工作最能體現(xiàn)圖書館精神的內(nèi)涵。

圖書館精神的主體是“人”，人是圖書館精神的延續(xù)，圖書館中的人包括館員和讀者。圖書館精神較多是從館員的角度出發(fā)，將館員為圖書館奉獻(xiàn)、終身服務(wù)作為圖書館精神的倡導(dǎo)，程煥文提出的“四愛”圖書館精神，亦可以被視作對(duì)館員職業(yè)的基本要求。筆者認(rèn)為，圖書館精神不僅是圖書館從業(yè)者的精神，還應(yīng)是讀者或者說圖書館用戶的精神。新時(shí)代，信息的流動(dòng)是雙向的，讀者不再是被動(dòng)的信息接收者，可以主動(dòng)要求圖書館提供公共文化、信息咨詢等服務(wù)，館員與讀者的互動(dòng)增強(qiáng)，圖書館以實(shí)體形式存在，其中介性的職能通過網(wǎng)絡(luò)媒介得以實(shí)現(xiàn)。讀者對(duì)圖書館的熱愛、感恩，對(duì)圖書、知識(shí)的渴求，是圖書館可持續(xù)發(fā)展的動(dòng)力；讀者利用圖書館的熱情、對(duì)圖書館的信任都是圖書館實(shí)現(xiàn)館人合一理念的保障。

圖書館精神的載體是“書”。一座圖書館，往往是城市和鄉(xiāng)村的標(biāo)志性場(chǎng)所，是該地的文化名片，體現(xiàn)著地方的文化發(fā)展水平，而藏書量是公共圖書館評(píng)估中重要的評(píng)價(jià)指標(biāo)。圖書館精神的客體不是圖書館建筑本身，而是包含了廣袤知識(shí)的書。在現(xiàn)代化進(jìn)程中，紙質(zhì)圖書的藏書量已經(jīng)不能準(zhǔn)確衡量圖書館發(fā)展的現(xiàn)代化程度，數(shù)據(jù)庫(kù)、電子圖書等均是圖書館資源，“書”只是文獻(xiàn)資源的泛稱。為人找書、為書找人是圖書館精神以書為載體的現(xiàn)實(shí)體現(xiàn)，愛書則是館員和讀者對(duì)圖書館價(jià)值的肯定。

圖書館精神的支撐是“法”。圖書館的生存、發(fā)展，圖書館服務(wù)的普遍均等全覆蓋，圖書館權(quán)利的實(shí)現(xiàn)都離不開法治?！豆矆D書館法》《公共文化服務(wù)保障法》等法律法規(guī)的頒布實(shí)施，讓圖書館精神有了支撐。一直以來，百年圖書館精神都是存在于學(xué)者的討論中，既源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，又引領(lǐng)著圖書館理論發(fā)展的潮流，幾代圖書館學(xué)人都對(duì)圖書館精神進(jìn)行了熱烈的探討。法的出現(xiàn)使得圖書館精神真正有了出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，精神被落實(shí)到了圖書館建設(shè)和服務(wù)中，而不再是簡(jiǎn)單的云端理想。

3.2 以人為中心的理念與圖書館精神的本質(zhì)關(guān)聯(lián)

“以人為中心”是公共文化服務(wù)體系中的重要發(fā)展理念，不管是圖書館、檔案館還是文化館，在建設(shè)伊始，其初心都是為人民而設(shè)，人民在公共文化服務(wù)體系中處于最高位置。圖書館精神的內(nèi)核是以人為中心，以人為中心的發(fā)展理念和圖書館精神的邏輯關(guān)系是相融共生的。以人為中心的建設(shè)理念與圖書館精神之間的邏輯關(guān)系，在圖書館不同的發(fā)展形態(tài)中呈現(xiàn)出不一樣的關(guān)系，前者是對(duì)后者的提煉和繼承，后者是前者在實(shí)踐中不斷開拓的創(chuàng)新性發(fā)展。圖書館精神的重塑與弘揚(yáng)，需要堅(jiān)持以人為中心的理念，兩者是普遍性與特殊性、必然性與曲折性的統(tǒng)一[20]。

3.2.1 總分關(guān)系：核心與發(fā)散

以人為中心的建設(shè)理念和圖書館精神都是圖書館在歷史發(fā)展進(jìn)程中產(chǎn)生的基礎(chǔ)理論，是不同時(shí)期的圖書館在特定的社會(huì)環(huán)境和文化背景條件下的產(chǎn)物，是一代又一代圖書館人凝聚力量探索理論的集體意志。從理論源頭的角度看，圖書館精神從藏書樓時(shí)期就存在，是圖書館發(fā)展的情懷與準(zhǔn)則。圖書館精神是“源”，以人為中心是“流”，以人為中心是圖書館精神的核心，是圖書館事業(yè)三要素中的重要組成部分，在理論層面上，兩者是總分關(guān)系，圖書館精神是推動(dòng)圖書館發(fā)展的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力，以人為中心既是圖書館精神內(nèi)涵的組成要素，也是圖書館建設(shè)的基本理念。兩者都是圖書館事業(yè)發(fā)展的理論基礎(chǔ)，但是在不同的時(shí)空?qǐng)鲇?，理論功能有所差別。從時(shí)間維度看，圖書館精神持續(xù)時(shí)間久，對(duì)圖書館事業(yè)影響深遠(yuǎn)，以人為中心的建設(shè)理念是新時(shí)期圖書館高質(zhì)量發(fā)展的基本要義，使圖書館精神在面對(duì)新冠肺炎、數(shù)字技術(shù)沖擊等特殊時(shí)期也能實(shí)現(xiàn)質(zhì)的發(fā)展。

3.2.2 因果關(guān)系：繼承與發(fā)展

圖書館精神和建設(shè)以人為中心的圖書館有著較強(qiáng)的因果關(guān)系，前者是因，后者是果。在西方的圖書館精神研究中，沒有專門的Library spirit 相關(guān)文獻(xiàn)，圖書館精神滲透在圖書館職業(yè)倫理、圖書館制度、圖書館權(quán)利等概念中，可以稱之為廣泛意義上的圖書館精神。人是圖書館精神的主體，實(shí)現(xiàn)人自由而全面的發(fā)展是社會(huì)發(fā)展的終極目標(biāo)[21]，服務(wù)于人自由而全面發(fā)展的圖書館愿景，催生了以人為中心的圖書館建設(shè)理念。以人為中心是人本哲學(xué)的基本范疇，人的主體性是發(fā)展的核心問題。建設(shè)以人為中心的圖書館，是人作為獨(dú)立的個(gè)體擁有自主選擇閱讀的權(quán)利，包括選書自由、閱讀自由和信息權(quán)利自由，人的自由而全面發(fā)展又充實(shí)了圖書館精神，在循環(huán)往復(fù)中，圖書館理論和實(shí)踐實(shí)現(xiàn)了統(tǒng)一。研究圖書館精神需要實(shí)際案例來支撐，而建設(shè)以人為中心的圖書館，是從人民群眾的實(shí)際需要出發(fā)提出的理念，是從實(shí)踐中導(dǎo)出的建設(shè)方針，因此，以人為中心的圖書館建設(shè)理念是圖書館精神在實(shí)踐層面的落實(shí)，并使圖書館精神在實(shí)踐中獲得重塑和弘揚(yáng)。

3.2.3 互見關(guān)系：以人為中心的圖書館表現(xiàn)形式

圖書館尤其是現(xiàn)代公共圖書館，在追求普遍均等全覆蓋服務(wù)的過程中，形成了各種各樣的圖書館模式。從點(diǎn)上看，有流動(dòng)圖書館、數(shù)字圖書館、社區(qū)閱讀室等圖書館網(wǎng)點(diǎn)；從面上看，有蘇州模式、深圳圖書館之城、嘉興模式等公共圖書館總分館體系。公共圖書館服務(wù)在點(diǎn)面結(jié)合中，充分體現(xiàn)了以人為中心的圖書館建設(shè)理念。我國(guó)公共圖書館體系呈金字塔型[22]，隨著國(guó)家圖書館、省級(jí)圖書館、城市圖書館、農(nóng)家書屋等圖書館類型的依次增多以及不同圖書館服務(wù)體系的發(fā)展，各個(gè)圖書館之間共享服務(wù)資源、優(yōu)化服務(wù)配置、互通服務(wù)人員，逐漸打造惠及全民、覆蓋全社會(huì)的公共圖書館服務(wù)網(wǎng)絡(luò)。建設(shè)以人為中心的圖書館，核心在于“建設(shè)”，圖書館精神在圖書館建設(shè)中得以體現(xiàn)。圖書館精神和以人為中心的圖書館建設(shè)理念，雖在具體概念內(nèi)涵的表述上不同，但是其本質(zhì)都是將圖書館服務(wù)最大程度下沉，擴(kuò)大輻射面。我國(guó)最顯著的特色就是以人民為主體，現(xiàn)階段各個(gè)圖書館類型不同，服務(wù)方式各有差異，但是以人為中心的內(nèi)核始終未變。

圖書館精神與以人為中心的理念都是從意識(shí)形態(tài)層面指導(dǎo)圖書館實(shí)踐。圖書館在迅速發(fā)展的過程中，曾經(jīng)出現(xiàn)過“唯技術(shù)論”的傾向，也有過“實(shí)體圖書館將消失”的言論，沒有圖書館精神的支撐，圖書館的發(fā)展會(huì)有所偏離，以人為中心的理念也很難融入大規(guī)模的圖書館建設(shè)過程。圖書館精神中可體現(xiàn)圖書館核心價(jià)值的有免費(fèi)、自由、平等、人本的原則，這些原則指引著以人為中心的圖書館建設(shè)。

4 “以人民為主體”的圖書館高質(zhì)量發(fā)展實(shí)現(xiàn)策略

社會(huì)轉(zhuǎn)型的本質(zhì)是人的轉(zhuǎn)型，人轉(zhuǎn)型的本質(zhì)就是文化轉(zhuǎn)型[23]，而圖書館是文化領(lǐng)域的重要組成設(shè)施。我國(guó)圖書館事業(yè)在近十幾年得到了迅速發(fā)展，為公共文化服務(wù)事業(yè)作出了積極貢獻(xiàn)，但現(xiàn)階段的圖書館發(fā)展，還是以外延式的規(guī)模擴(kuò)張和數(shù)量增長(zhǎng)來彌補(bǔ)發(fā)展的不足，內(nèi)涵建設(shè)相對(duì)落后。人工智能技術(shù)的興起，改變了讀者的知識(shí)獲取方式，讀者陷入繭房效應(yīng)[12]20-32，圖書館精神需要融入新的內(nèi)涵，堅(jiān)持以人為中心的內(nèi)核，從科學(xué)發(fā)展和人文理性兩個(gè)維度展現(xiàn)中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的新要求，將圖書館高質(zhì)量發(fā)展與中央對(duì)各行各業(yè)高質(zhì)量發(fā)展的要求作為參照，以確立高質(zhì)量發(fā)展中的人民主體地位。

4.1 明確核心辦館理念

“以人為中心”“以人為本”是圖書館的核心辦館理念。“人”與“仁”相通，是構(gòu)成中國(guó)傳統(tǒng)文化的主體部分，從人本層面出發(fā)，滿足人的文化需求，將圖書館作為構(gòu)建人的精神家園和社會(huì)價(jià)值的重要場(chǎng)所，這就要求圖書館不僅要在辦館過程中明確圖書館精神，還應(yīng)將圖書館建成人的精神歸宿，明確圖書館的人民主體地位。新時(shí)代中國(guó)特色圖書館建設(shè)，要求豐富圖書館的社會(huì)功能，不局限于保存文化遺產(chǎn)、開發(fā)智力資源等功能，將圖書館建成社會(huì)公共文化空間的功能從理論逐漸走向了實(shí)踐[24]。新時(shí)代，圖書館不僅是知識(shí)的海洋，還是提供閱讀、分享等多樣化功能的城市體驗(yàn)空間，更是踐行人的平等、體現(xiàn)均等化服務(wù)的重要場(chǎng)所。

人是圖書館的第一要素。圖書館首先是人的圖書館，不管是館員還是讀者，都是圖書館發(fā)展的重要推動(dòng)力。不管是公共圖書館還是高校圖書館，都需要明確以人為中心的辦館理念，注重圖書館文化內(nèi)涵的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)圖書館的文化引領(lǐng)。理念作為先導(dǎo)，圖書館規(guī)章制度、空間功能、隊(duì)伍建設(shè)作為手段，通過重塑和弘揚(yáng)圖書館精神，促進(jìn)圖書館全面轉(zhuǎn)型，從理論層面上回答“圖書館是什么”和“圖書館為什么”的問題。

4.2 技術(shù)賦能圖書館

圖書館的高質(zhì)量發(fā)展，不僅體現(xiàn)在管理、資源和服務(wù)等某一要素的高質(zhì)量方面，還體現(xiàn)在圖書館整體質(zhì)量的提升。賦能圖書館，可以表現(xiàn)在三個(gè)方面，一是數(shù)字賦能，將信息技術(shù)、數(shù)字化工具和信息素養(yǎng)賦能圖書館；二是知識(shí)賦能，利用技術(shù)、文化和管理制度，將知識(shí)和知識(shí)管理引入圖書館；三是智慧賦能，將情報(bào)咨詢與檢索技術(shù)、AI 技術(shù)、大數(shù)據(jù)技術(shù)等應(yīng)用于圖書館建設(shè)。技術(shù)賦能圖書館，能夠打破圖書館與讀者之間的“最后一公里”，減少數(shù)字鴻溝帶來的信息閉塞，實(shí)現(xiàn)圖書館服務(wù)的新業(yè)態(tài)。一直以來，人文與技術(shù)是圖書館領(lǐng)域討論得較多的話題，兩者在圖書館的不同發(fā)展階段，呈現(xiàn)出不同的主導(dǎo)方向。圖書館精神的發(fā)展推動(dòng)了圖書館文化軟實(shí)力的提升，驅(qū)動(dòng)著圖書館創(chuàng)新和轉(zhuǎn)型；而技術(shù)賦能，充分體現(xiàn)了“以人為中心”的服務(wù)準(zhǔn)則，在智慧服務(wù)中實(shí)現(xiàn)館員和讀者的雙向互動(dòng)。圖書館智慧化、智能化是技術(shù)與人文的結(jié)合，也體現(xiàn)了哪里有人，哪里就有智能技術(shù)的應(yīng)用。技術(shù)賦能圖書館，讓圖書館在技術(shù)的引領(lǐng)下不斷豐富資源，更新服務(wù)方式。

4.3 多元化圖書館管理體制

公共圖書館是作為一種社會(huì)制度而存在的，長(zhǎng)期單一的辦館主體[25]制約了公共圖書館的高質(zhì)量發(fā)展。2018年開始實(shí)施的《公共圖書館法》以法律形式明確了公共圖書館的建設(shè)主體可以是地方政府，也可以是公民、法人和其他組織。我國(guó)公共圖書館的管理體制要向多元化方向發(fā)展，首先需要打破的就是一級(jí)政府建設(shè)和圖書館的管理體制。全國(guó)性的公共圖書館由文化和旅游部管轄，省市縣各級(jí)公共圖書館由當(dāng)?shù)卣奈幕块T管理，因此，公共圖書館的發(fā)展受到政府體制和財(cái)政經(jīng)費(fèi)的雙重限制。我國(guó)現(xiàn)有的公共圖書館總分館體系建設(shè)已經(jīng)在探索不同的經(jīng)費(fèi)投入、管理體制，集群管理、協(xié)同發(fā)展的總分館發(fā)展策略取得了良好成效。普遍均等全覆蓋的圖書館服務(wù)是高質(zhì)量發(fā)展的基本要求，需要在覆蓋城鄉(xiāng)的基礎(chǔ)上，提高服務(wù)品質(zhì)，增強(qiáng)總館與分館之間的活躍度，讓閱讀資源的流轉(zhuǎn)更加有序，用人民群眾喜聞樂見的形式推廣閱讀。長(zhǎng)三角、京津冀、粵港澳大灣區(qū)等區(qū)域一體化發(fā)展是圖書館聯(lián)盟建設(shè)的新契機(jī)，正因?yàn)橛辛藚^(qū)域圖書館資源共享、公共文化服務(wù)群建設(shè)，還有政策文件的支持，區(qū)域公共圖書館一體化發(fā)展將成為我國(guó)公共圖書館建設(shè)的主流模式，多元化管理體制激發(fā)了圖書館的活力，在更加開闊的空間中實(shí)現(xiàn)人自由而全面的發(fā)展。

4.4 豐富基層服務(wù)方式

一直以來，基層圖書館都以惠及全民為服務(wù)宗旨，向公眾提供免費(fèi)或者優(yōu)惠的公益性服務(wù)，如圖書借閱、講座展覽、知識(shí)培訓(xùn)等。在高質(zhì)量發(fā)展的背景下，圖書館需要以人為核心，引導(dǎo)或鼓勵(lì)社會(huì)力量參與，將圖書館建設(shè)與各行各業(yè)的高質(zhì)量發(fā)展相結(jié)合，在社會(huì)文化大發(fā)展和大繁榮的推動(dòng)下，豐富基層圖書館的服務(wù)方式。從圖書館全覆蓋到開展全域服務(wù)，圖書館精神的最終體現(xiàn)需要落實(shí)到圖書館建設(shè)中，用戶畫像、大數(shù)據(jù)技術(shù)、數(shù)字智能等在圖書館工作中的應(yīng)用，都是為了在更廣泛的范圍內(nèi)提高服務(wù)的準(zhǔn)度和精度，充分發(fā)揮信息資源的價(jià)值效用。圖書館人最擔(dān)憂的莫過于文獻(xiàn)的利用率，基層圖書館中“零借閱”圖書的出現(xiàn)，就是文獻(xiàn)資源購(gòu)置和服務(wù)方式改進(jìn)的重要突破口?；鶎訄D書館的服務(wù)從普惠性走向品質(zhì)化，從基礎(chǔ)服務(wù)向深層次服務(wù)拓展，將信息變?yōu)榍閳?bào)，將圖書館精神的內(nèi)涵融入服務(wù)的細(xì)節(jié)，從服務(wù)入手實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展，以上舉措均是建設(shè)“以人為中心”的圖書館的重要方式。

（來稿時(shí)間：2023年8月）