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        《穿井得一人》中違反合作原則的會(huì)話含義分析

        2024-05-03 16:47:48周欣欣
        黑龍江教育·小學(xué) 2024年4期
        關(guān)鍵詞:合作原則初中語(yǔ)文

        周欣欣

        摘要:借助格萊斯提出的“合作原則”和“會(huì)話含義”,從丁氏、聞而傳之者、國(guó)人三個(gè)角度,解讀寓言《穿井得一人》中引發(fā)傳聞不清的原因。言語(yǔ)交際中,對(duì)合作原則的違反導(dǎo)致產(chǎn)生特殊會(huì)話含義,語(yǔ)不全者易誤事。在表達(dá)中,注意語(yǔ)言的準(zhǔn)確與話語(yǔ)的完整,可以提升學(xué)生在動(dòng)態(tài)環(huán)境中的言語(yǔ)行為能力。

        關(guān)鍵詞:初中語(yǔ)文;合作原則;會(huì)話含義;《穿井得一人》

        《穿井得一人》選自《呂氏春秋》,是統(tǒng)編版初中語(yǔ)文教材新選入的文章,收錄于七年級(jí)上冊(cè)第六單元:

        宋之丁氏,家無(wú)井而出溉汲,常一人居外。及其家穿井,告人曰:“吾穿井得一人?!庇新劧鴤髦撸骸岸∈洗┚靡蝗恕!眹?guó)人道之,聞之于宋君。宋君令人問(wèn)之于丁氏,丁氏對(duì)曰:“得一人之使,非得一人于井中也?!鼻舐勚舸耍蝗魺o(wú)聞也。

        這則寓言故事內(nèi)容比較簡(jiǎn)單,寓意也比較淺顯,即要以審慎的態(tài)度進(jìn)行分析、甄別傳聞,不要輕易相信、傳播未經(jīng)證實(shí)的傳聞[1]。對(duì)于《穿井得一人》中訛傳的原因,《教師教學(xué)用書》指出:首先,丁氏表述不夠清楚,話語(yǔ)有歧義;其次,“聞而傳之者”聽(tīng)到就傳播,未經(jīng)調(diào)查分析;最后,“國(guó)人”也樂(lè)于接受、傳播這種離奇的傳聞。但在教學(xué)中筆者發(fā)現(xiàn)難點(diǎn):什么原因?qū)е露∈系谋硎霾粔蚯宄柯劧鴤髦吆蛧?guó)人是否理解丁氏的表述?

        語(yǔ)言與使用該語(yǔ)言的人之間的關(guān)系屬于語(yǔ)用學(xué)研究范疇。本文基于合作原則理論,分析寓言中丁氏與聞而傳之者的會(huì)話,從語(yǔ)用學(xué)角度探究原因。

        一、傳聞之因:合作原則的違反

        “合作原則”由美國(guó)著名語(yǔ)言學(xué)家格萊斯提出,他認(rèn)為,會(huì)話雙方會(huì)遵循一定的原則,使得在會(huì)話中能互相配合與理解。這些基本原則即合作原則,包括四項(xiàng)準(zhǔn)則:

        數(shù)量準(zhǔn)則:說(shuō)話者要提供不可少,也不可多的信息;

        質(zhì)量準(zhǔn)則:說(shuō)話者要相信并有證據(jù)自己說(shuō)的是真實(shí)的話;

        相關(guān)準(zhǔn)則:說(shuō)話者應(yīng)該提供與當(dāng)前對(duì)話話題相關(guān)的信息,不要提供無(wú)關(guān)或不相關(guān)的信息;

        方式準(zhǔn)則:說(shuō)話者應(yīng)該以清晰、簡(jiǎn)潔、有條理的方式表達(dá)自己,避免歧義[2]。

        人們?cè)诶斫夂徒忉屗说难哉Z(yǔ)時(shí),傾向于假設(shè)說(shuō)話者遵循這些合作原則,因此,聽(tīng)話者常常依賴這些原則來(lái)推斷言語(yǔ)的真正含義,即“會(huì)話含義”。在對(duì)話中,人們有時(shí)會(huì)故意違反合作原則,以便傳達(dá)更多的信息或產(chǎn)生更多的含義。這種含義通常是由聽(tīng)話者根據(jù)上下文和言語(yǔ)者的意圖推斷出來(lái)的。會(huì)話含義可以是言外之意,即不是字面上的意思,而是隱含的或間接的特殊會(huì)話含義。

        《穿井得一人》中,丁氏、聞而傳之者、國(guó)人和宋君都參與了關(guān)于“穿井得一人”這一傳聞的傳播與討論,除了宋君外,每個(gè)人都或多或少有意地違反合作原則,希望他人推斷出話語(yǔ)中特殊的含義,導(dǎo)致“穿井得一人”這一信息的誤傳。

        二、傳聞之始:丁氏的穿井得人

        從合作原則來(lái)看,丁氏的表述值得推敲。數(shù)量準(zhǔn)則要求提供不可少也不可多的所需信息,丁氏提供的信息嚴(yán)重不足?!拔岽┚靡蝗恕睆淖置嫔侠斫猓坪醣砻魉诰型诘搅艘粋€(gè)人。挖井“得一人”的“人”指向什么———人類?人力?丁氏并沒(méi)有提供足夠多的信息。同時(shí),丁氏也違背了方式準(zhǔn)則。他的表述雖然簡(jiǎn)潔,但是不夠清晰,在他人理解上會(huì)造成歧義。那么丁氏的話是“故意的歧義”嗎?還要關(guān)注相關(guān)準(zhǔn)則。

        由于寓言敘述語(yǔ)言的精簡(jiǎn),沒(méi)有呈現(xiàn)前后語(yǔ)境,基于文本可以有兩種推測(cè):一是二人的話題和溉汲相關(guān),丁氏已經(jīng)鋪墊或?qū)Ψ搅私馑凹覠o(wú)井而出溉汲,常一人居外”的情況,那么丁氏相信對(duì)方可以推斷出他的真實(shí)意圖,從丁氏角度看,符合相關(guān)準(zhǔn)則。二是二人的話題最初就和溉汲無(wú)關(guān),對(duì)方也不了解丁氏的情況,那么當(dāng)丁氏突然提到“吾穿井得一人”時(shí),話題轉(zhuǎn)變,聽(tīng)話人不了解相關(guān)背景,丁氏便違背了相關(guān)準(zhǔn)則。因此,丁氏的話就產(chǎn)生了特殊會(huì)話含義。

        四項(xiàng)準(zhǔn)則中,丁氏好似遵守了一項(xiàng),即質(zhì)量準(zhǔn)則———家中確實(shí)“穿井”,不用常常一人到外打水了,丁氏有證據(jù),也能夠證明自己說(shuō)的話是真實(shí)的。對(duì)于他的聽(tīng)眾———聞而傳之者而言,只遵守質(zhì)量準(zhǔn)則的會(huì)話很難推斷出丁氏的言語(yǔ)意圖,即使丁氏的話表明他在井中挖到了一個(gè)人并不符合實(shí)際情況。

        那么丁氏是有意還是無(wú)意地違背合作原則呢?在寓言結(jié)尾,丁氏向宋君解釋:“得一人之使,非得一人于井中也?!蔽覀儼l(fā)現(xiàn)他是可以把話說(shuō)明白的。只要在“吾穿井得一人”后加上“之使”,就不會(huì)有后面的傳聞。但是他在最開(kāi)始并沒(méi)有這么說(shuō),可見(jiàn)他或許本來(lái)就有意引起聽(tīng)眾的好奇和驚訝。在開(kāi)頭,從“告”字中,我們能隱約感受到丁氏在向別人說(shuō)“吾穿井得一人”時(shí)的欣然和得意之情。所以,丁氏在交流過(guò)程中,是有意違背合作原則,產(chǎn)生言外之意。正如詹丹在《言說(shuō)和言說(shuō)的語(yǔ)境問(wèn)題———〈穿井得一人〉解讀》中指出,丁氏的話語(yǔ)對(duì)自己而言是從過(guò)去到現(xiàn)在的生活狀況的提煉與感嘆,但對(duì)聞而傳之者而言,是全部言說(shuō)內(nèi)容。

        三、傳聞之張:“聞而傳之者”與國(guó)人的夸大傳播

        在“傳令”“傳達(dá)”等詞語(yǔ)中,“傳”都有忠于事實(shí)傳播之意。聞而傳之者看似基于事實(shí),將丁氏的原話轉(zhuǎn)述,其實(shí)也嚴(yán)重偏離了會(huì)話的合作原則。數(shù)量準(zhǔn)則要求說(shuō)話者提供足夠的信息,使聽(tīng)話者能夠理解。在這個(gè)情境中,聞而傳之者雖然將丁氏的話語(yǔ)完全轉(zhuǎn)述,但也沒(méi)能提供足夠的背景信息或上下文,聽(tīng)話人不能對(duì)這一會(huì)話做出合理推測(cè),進(jìn)而導(dǎo)致傳播的信息可能不完整或有誤導(dǎo)性,即傳成丁氏在挖井時(shí)挖到了一個(gè)人。聞而傳之者也違背了質(zhì)量準(zhǔn)則,他將丁氏的話語(yǔ)傳播給他人,但沒(méi)有核實(shí)或確認(rèn)信息的真實(shí)性,那么他們傳播了可能是不準(zhǔn)確或虛假的信息。

        那么聞而傳之者是否理解了丁氏的話呢?對(duì)于他和丁氏的關(guān)系,可以做兩種推測(cè):假設(shè)聞而傳之者是丁氏的鄰居或好友,深知丁氏“家無(wú)井而出溉汲,常一人居外”的背景,那么應(yīng)相對(duì)容易推測(cè)出丁氏的特殊會(huì)話含義;如果就是一個(gè)不熟的人甚至是陌生人,當(dāng)丁氏欣然表述“吾穿井得一人”時(shí),此人無(wú)法與語(yǔ)境相關(guān)聯(lián),較難推理出丁氏話語(yǔ)的深層意義。當(dāng)然,除了背景語(yǔ)境外,聽(tīng)話人的常識(shí)、推理能力等也都影響對(duì)會(huì)話含義的理解。

        從結(jié)果看,聞而傳之者也有意地舍棄了合作原則。“而”是表承接關(guān)系的連詞,“聞”和“傳”兩個(gè)動(dòng)詞的連用,可見(jiàn)動(dòng)作沒(méi)有思維的停頓。聞,知聲也。從文本看,這人只是把聽(tīng)到的丁氏之語(yǔ)做了轉(zhuǎn)述———“丁氏穿井得一人”,只傳達(dá)了丁氏話語(yǔ)中表面意義。他放棄對(duì)特殊會(huì)話含義的探尋,把推理環(huán)節(jié)留給了更廣大的群體———國(guó)人。

        文章并沒(méi)有對(duì)國(guó)人的直接語(yǔ)言描寫,只有一個(gè)言語(yǔ)行為:“道”,課本注釋為“講述”。國(guó)人是否有對(duì)合作原則的期待不得而知,聯(lián)系到結(jié)尾的宋君之問(wèn),可見(jiàn)國(guó)人的講述已有夸大、歪曲之意,將合作原則拋之腦外,樂(lè)于接受這種離奇的理解。與其費(fèi)力地從有限的信息中推理真相,不如從不用思考而來(lái)的謠言中獲得滿足。如果能從“道”變成“議”,對(duì)會(huì)話含義多一些推斷、探索,想必會(huì)得到不同的言外之意。

        四、傳聞之思:合作原則在語(yǔ)文教學(xué)中的應(yīng)用

        無(wú)論是丁氏、聞而傳之者還是國(guó)人,在會(huì)話中都有意地違背了合作原則,進(jìn)而造成了“丁氏挖井挖到一個(gè)人”的離奇?zhèn)髀?。從語(yǔ)用學(xué)角度的探索為語(yǔ)文教學(xué)中的難點(diǎn)提供了不同的思路和方法。在日常會(huì)話中,我們很難將語(yǔ)境完整地傳遞給對(duì)方,完全遵守合作原則更是艱難。從說(shuō)話人的角度看,他們總是以自己的語(yǔ)境為背景,帶著自己的目的,來(lái)達(dá)成對(duì)會(huì)話的完成。

        在本課教學(xué)中,可以嘗試讓學(xué)生在合作原則的指導(dǎo)下將丁氏、聞而傳之者和國(guó)人對(duì)話補(bǔ)充完整,并進(jìn)行演繹,感受動(dòng)態(tài)會(huì)話中對(duì)合作原則中數(shù)量、質(zhì)量、關(guān)聯(lián)和方式的要求,不斷完善表達(dá)。如丁氏可以在“吾穿井得一人”前加入背景信息,或是像最后對(duì)宋君的表達(dá)一樣,把話說(shuō)得更完整———“吾穿井得一人之使”;聞而傳之者在轉(zhuǎn)述時(shí),可以在“聞”和“傳”中加入“思”,盡可能多地推理丁氏的言外之意;國(guó)人則可以“議”之,討論真實(shí)情境。在教學(xué)活動(dòng)中,通過(guò)對(duì)合作原則與會(huì)話含義的揣摩與分析,可以幫助學(xué)生理解語(yǔ)言運(yùn)用中造成歧義的原因,也有助于學(xué)生的日常表達(dá)和交流。在課堂互動(dòng)中,引導(dǎo)學(xué)生注意話語(yǔ)信息的完整和會(huì)話含義的傳達(dá),避免出現(xiàn)類似丁氏的歧義表述;同時(shí)注意理解別人話語(yǔ)中的歧義,基于合作原則做適當(dāng)?shù)耐评恚锹?tīng)話傳話、人云亦云。

        《語(yǔ)用學(xué)視野下的語(yǔ)文教學(xué)改造》一文指出,語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)該分析言語(yǔ)行為,掌握言語(yǔ)策略并進(jìn)行言語(yǔ)實(shí)踐,才能培養(yǎng)出言語(yǔ)行為實(shí)施能力?!罢Z(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用”隨著語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)的提出被更多人關(guān)注,在語(yǔ)文教學(xué)中,我們應(yīng)該嘗試借用語(yǔ)用學(xué)這一工具,合理利用語(yǔ)用學(xué)相關(guān)理論和方法,幫助學(xué)生在平時(shí)更好地運(yùn)用語(yǔ)言文字知識(shí),不斷提升學(xué)生在動(dòng)態(tài)環(huán)境中的語(yǔ)言能力,引導(dǎo)學(xué)生準(zhǔn)確地交流、溝通,逐步適應(yīng)、積極參與社會(huì)生活。

        參考文獻(xiàn):

        [1] 詹丹.言說(shuō)和言說(shuō)的語(yǔ)境問(wèn)題:重讀《穿井得一人》[J]. 語(yǔ)文學(xué)習(xí),2020(1).

        [2] 劉潤(rùn)清,許潤(rùn)民.格萊斯的合作原則與歧義句分析[J]. 北京大學(xué)學(xué)報(bào)(英語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)???992(4).

        編輯/王波

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