張偉道,陳杰,馮俊,楊桂萍,楊二雙
視網(wǎng)膜血管性疾?。╮etinal vascular disease,RVD)是眼底病中一類重要的疾病,也是臨床研究的熱點(diǎn),西醫(yī)的治療方法包括藥物、激光、手術(shù)等,但治療效果尚不能令人滿意?!皻庋獙W(xué)說”“絡(luò)病學(xué)說”與“玄府學(xué)說”作為中醫(yī)基礎(chǔ)理論和中醫(yī)眼科學(xué)的重要內(nèi)容,被廣泛應(yīng)用于RVD 的治療;但大部分學(xué)者多從這3 個(gè)學(xué)說的單一角度論述其與疾病的關(guān)系,缺乏對(duì)其內(nèi)涵及相互關(guān)系的闡述。結(jié)合歷代醫(yī)家對(duì)“氣血學(xué)說”“絡(luò)病學(xué)說”“玄府學(xué)說”的認(rèn)識(shí),特別是在葉天士的“絡(luò)病理論”、國(guó)醫(yī)大師唐由之對(duì)“氣血學(xué)說”“玄府學(xué)說”認(rèn)識(shí)的啟發(fā)下,馮俊老師結(jié)合數(shù)10年的臨證經(jīng)驗(yàn),運(yùn)用剔絡(luò)化瘀法和剔絡(luò)養(yǎng)血法治療RVD并進(jìn)行一系列相關(guān)研究[1-6],得到臨床療效驗(yàn)證與數(shù)據(jù)支撐,由此,基于“氣血-絡(luò)脈-玄府軸”創(chuàng)新性地提出RVD 的治療思路,現(xiàn)對(duì)相關(guān)理論進(jìn)行詳細(xì)探討。
氣血、絡(luò)脈、玄府在生理和病理方面聯(lián)系緊密,具體體現(xiàn)在生理上相輔相成、病理改變上交互為患,從中醫(yī)的整體觀念出發(fā),三者在生理和病理上同軸一體,任何一者生理功能失常,都會(huì)引起另外兩者的功能紊亂,造成相應(yīng)的病理變化。在整體觀念的視角下,“氣血-絡(luò)脈-玄府軸”是臟腑與目聯(lián)系的樞紐;在局部觀念的基礎(chǔ)上,“氣血-絡(luò)脈-玄府軸”與西醫(yī)視網(wǎng)膜血管系統(tǒng)相對(duì)應(yīng),“氣血-絡(luò)脈-玄府軸”的穩(wěn)態(tài)失衡是RVD在眼底證候的微觀體現(xiàn)。
RVD 主要包括視網(wǎng)膜動(dòng)脈阻塞、視網(wǎng)膜靜脈阻塞、糖尿病性視網(wǎng)膜病變、缺血性視神經(jīng)病變等,多見于中老年人,是致盲的主要眼病,其中糖尿病性視網(wǎng)膜病變和視網(wǎng)膜靜脈阻塞排在前兩位,其發(fā)病機(jī)制復(fù)雜,是在多種因素作用下,視網(wǎng)膜血管出現(xiàn)硬化、滲出、出血、擴(kuò)張、阻塞等,導(dǎo)致視網(wǎng)膜缺血、缺氧等繼發(fā)病理改變。RVD 歸屬于中醫(yī)學(xué)“暴盲”“視瞻昏渺”的范疇,其病機(jī)可概括為:在臟腑功能失常的基礎(chǔ)上,痰、火、濕、毒等病理產(chǎn)物上犯目竅,造成氣血失調(diào)、絡(luò)脈瘀阻或血溢絡(luò)外,最終導(dǎo)致目失清明。RVD 的發(fā)生與氣血-絡(luò)脈-玄府的承制調(diào)平密切相關(guān),氣血是最基本的物質(zhì)基礎(chǔ),絡(luò)脈是目中氣血運(yùn)行、流動(dòng)的載體,玄府是氣血通過絡(luò)脈進(jìn)一步滲灌、敷布的門戶,任何一方面的功能紊亂,RVD 由此發(fā)生;臟腑通過氣血、絡(luò)脈、玄府與目相聯(lián)系,在RVD中,臟腑和目聯(lián)系的樞紐是“氣血-絡(luò)脈-玄府軸”,臟腑功能失常,影響“氣血-絡(luò)脈-玄府軸”的承制調(diào)平造成目中疾病的產(chǎn)生。
“氣血學(xué)說”被臨床各科通用,是機(jī)體生長(zhǎng)發(fā)育、維持臟腑功能活動(dòng)最基本的物質(zhì),其起源在中醫(yī)古籍中可追溯至春秋戰(zhàn)國(guó),在《周易》[7]中多有論述,認(rèn)為氣血是陰陽(yáng)的分支,氣是一種活動(dòng)能力很強(qiáng)的精微物質(zhì),氣的升降出入維持著臟腑和生命的活動(dòng),血是流動(dòng)在體內(nèi)的紅色液體?!皻庋獙W(xué)說”形成于《黃帝內(nèi)經(jīng)》[8],對(duì)氣血的概念、來源、生理功能進(jìn)行了詳細(xì)闡述,《黃帝內(nèi)經(jīng)·靈樞·決氣》[8]載:“上焦開發(fā),宣五谷味,熏膚充身,澤毛,若霧露之溉,是謂氣”“中焦受氣取汁,變化而赤是為血”,《黃帝內(nèi)經(jīng)·靈樞·營(yíng)衛(wèi)生會(huì)》[8]曰:“人受氣于谷,谷入于胃,以傳與肺,五臟六腑皆以受氣,其清者為營(yíng),濁者為衛(wèi),營(yíng)在脈中,衛(wèi)在脈外”“中焦亦并胃中,出上焦之后,此受氣者,泌糟粕,蒸津液,化其精微,上注于脈,乃化而為血,以奉生身”,認(rèn)為氣血是循行于脈中的精微物質(zhì),具有營(yíng)養(yǎng)四肢九竅、灌溉五臟六腑之功?!皻庋獙W(xué)說”的發(fā)展始于隋朝,以《諸病源候論》[9]《太平圣惠方》[10]《原機(jī)啟微》[11]等為代表的古籍中記載了氣血病變的病因病機(jī)、證候、治法和方藥?!皻庋獙W(xué)說”在現(xiàn)代的研究中多有涉及,最具代表性的是國(guó)醫(yī)大師唐由之在《中國(guó)醫(yī)學(xué)百科全書》[12]中述:“凡能往來出入于眼之經(jīng)絡(luò)脈道,具有生養(yǎng)作用之氣,特名之為真氣,有別于體內(nèi)的一般之氣。目之所以能視萬物,別五色,精明微巧,真氣的濡養(yǎng)是重要的條件之一”“血為養(yǎng)目之源,在眼內(nèi)經(jīng)脈中往來運(yùn)行之輕清精微者,特名之為真血”。
絡(luò)脈是目中氣血運(yùn)行、流動(dòng)的載體和通道,具有內(nèi)涵豐富、分布廣泛、以通為順的特性。絡(luò)脈一詞最早記載于《黃帝內(nèi)經(jīng)》,詳細(xì)地闡述了絡(luò)脈的概念、分布和生理特點(diǎn)。如《黃帝內(nèi)經(jīng)·靈樞·脈度》[8]言:“經(jīng)脈為里,支而橫者為絡(luò),絡(luò)之別為孫絡(luò)”;《黃帝內(nèi)經(jīng)·靈樞·癰疽》[8]載:“中焦出氣如露,上注溪谷,而滲孫脈,津液和調(diào),變化而赤為血”“血和則孫脈先滿溢,乃注于絡(luò)脈,皆盈,乃注于經(jīng)脈”;《黃帝內(nèi)經(jīng)·靈樞·本臟》[8]曰:“經(jīng)脈者,所以行氣血而營(yíng)陰陽(yáng),濡筋骨,利關(guān)節(jié)者也”;經(jīng)絡(luò)包括經(jīng)脈和絡(luò)脈,廣義絡(luò)脈包括從經(jīng)脈支橫別出、運(yùn)行氣血的所有絡(luò)脈,絡(luò)脈由經(jīng)脈支橫別出的細(xì)小分支,聯(lián)絡(luò)臟腑、體表、五官九竅,無處不在,逐級(jí)細(xì)化形成網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)遍布全身,具有貫通營(yíng)衛(wèi)、化生津血、滲灌氣血等重要的生理功能,是氣、血、津液生成、運(yùn)行、輸布的場(chǎng)所。東漢時(shí)期以張仲景為代表的《傷寒雜病論》[13]設(shè)立了絡(luò)脈病證治專篇,提出了“經(jīng)絡(luò)受邪,血脈相傳”的論點(diǎn),并開創(chuàng)了辛溫通絡(luò)、蟲類通絡(luò)的治療先河。清代葉天士[14]在繼承前人學(xué)術(shù)思想的基礎(chǔ)上,提出“久病入絡(luò)”“久痛入絡(luò)”的絡(luò)病傳變規(guī)律,創(chuàng)新性提出了“通補(bǔ)絡(luò)脈”的治療原則,完善了絡(luò)病理論的病機(jī)基礎(chǔ)和治法用藥。絡(luò)病理論在以吳以嶺、王永炎為首的現(xiàn)代學(xué)者[15-16]的深入研究下得到了空前的發(fā)展,吳以嶺對(duì)“絡(luò)病學(xué)說”進(jìn)行了全面系統(tǒng)的研究,提出了“脈絡(luò)-血管系統(tǒng)的承制調(diào)平”“三維立體網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)”,認(rèn)為絡(luò)脈與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的血管系統(tǒng)具有高度的一致性,并將其用于血管性疾病的防治。
玄府是氣血通過絡(luò)脈進(jìn)一步滲灌、敷布的門戶,與絡(luò)脈緊密聯(lián)系,兩者在生理、結(jié)構(gòu)、內(nèi)涵、分布具有同一性和差異性。玄府一詞最早出自《黃帝內(nèi)經(jīng)》[8],跟“汗空”“氣門”“鬼門”“腠理”等同義。金代劉河間在繼承《黃帝內(nèi)經(jīng)》中對(duì)玄府認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上,在《素問玄機(jī)原病式》[13]中詳細(xì)闡述了玄府的內(nèi)涵:“玄府者,謂玄微府也。然玄府者,無物不有……乃氣出入升降之道路門戶也,人之眼耳口鼻舌身,意識(shí)能為用者,皆由升降出入之通利也……”,極大地豐富和延伸了玄府的內(nèi)涵,認(rèn)為玄府是分布廣泛的微細(xì)通道,是氣、血、津液升降出入的道路和門戶。后世醫(yī)家對(duì)“玄府學(xué)說”不斷繼承和發(fā)展,在眼科中應(yīng)用廣泛。眼科“玄府學(xué)說”的定義在《中國(guó)醫(yī)學(xué)百科全書》[12]中作出了論述:“玄府,又稱元府。眼中之玄府為精、氣、血等升運(yùn)出入之通路門戶,若玄府郁滯,則目失滋養(yǎng)而減明;若玄府閉塞,目無滋養(yǎng)而光絕”。大量的近現(xiàn)代醫(yī)家[18-20]對(duì)“玄府學(xué)說”進(jìn)行了深入地挖掘和探討,王明杰、常富業(yè)等人提出并論證了玄府的現(xiàn)代生物學(xué)實(shí)質(zhì)假說,如“玄府-細(xì)胞膜假說”“玄府-細(xì)胞間隙假說”“玄府-離子通道假說”等。玄府和絡(luò)脈都是遍布人體內(nèi)外的微小結(jié)構(gòu),玄府由絡(luò)脈進(jìn)一步分化而來,具有更微觀的概念,在生理功能上密切聯(lián)系、相互協(xié)調(diào),構(gòu)成氣血運(yùn)行、滲灌的通道。
臟腑通過“氣血-絡(luò)脈-玄府軸”與目相聯(lián)系,臟腑功能失調(diào)通過影響“氣血-絡(luò)脈-玄府軸”的承制調(diào)平造成RVD 在眼底的改變。臟腑功能失調(diào)的病性包括虛證、實(shí)證,亦有虛實(shí)夾雜證,病位多責(zé)之肝、腎、脾、心?!饵S帝內(nèi)經(jīng)》[8]謂:“諸脈者皆屬于目,十二經(jīng)脈三百六十五絡(luò),其血?dú)饨陨献⒂诿娑呖崭[,其精氣上走于目而為睛”,說明目需要臟腑精氣的濡養(yǎng),并通過氣、血、經(jīng)絡(luò)相互聯(lián)系,氣、血、津液通過絡(luò)脈和玄府的滲灌才能發(fā)揮睛明作用。虛證方面:肝腎不足,精血虧虛;脾失健運(yùn),后天精微生化乏源;心氣虧虛,血行無力,這些都會(huì)導(dǎo)致“氣血-絡(luò)脈-玄府軸”失衡,目失濡養(yǎng)?!短绞セ莘健ぱ壅摗穂21]載:“明孔遍通五臟,臟氣若亂,目患即生;諸臟既安,何輒有損”;實(shí)證方面:臟腑功能失常形成的病理產(chǎn)物,如肝氣郁結(jié)、肝陽(yáng)上亢、嗜食肥甘、脾失健運(yùn)形成痰、濕、瘀、火、毒等,這些病理因素向上侵犯“氣血-絡(luò)脈-玄府軸”,造成視網(wǎng)膜血管病變。臟腑功能失調(diào)的虛證和實(shí)證也可夾雜致病、相互為患。
3.2.1 玄府郁閉是RVD 發(fā)病的始動(dòng)因素 王明杰[22]認(rèn)為,玄府郁閉乃百病之根,玄府是機(jī)體單位中最小的層次,氣、血、津液的輸布、代謝和神機(jī)的轉(zhuǎn)運(yùn)都得益于玄府功能的正常開闔。玄府的功能失常包括開闔太過和開闔不及,根據(jù)RVD 的臨床特點(diǎn),玄府郁閉是其發(fā)病的的起始環(huán)節(jié)?!缎紊庠\簡(jiǎn)摩》[23]載:“細(xì)絡(luò)即玄府也”,認(rèn)為玄府為絡(luò)脈逐級(jí)細(xì)分的細(xì)絡(luò)系統(tǒng),表明玄府參與了絡(luò)脈調(diào)控的血液循環(huán)系統(tǒng)。實(shí)際上,玄府作為氣、血、津液敷布和轉(zhuǎn)運(yùn)的最小功能單位,遍布于人體各個(gè)組織機(jī)構(gòu),包括絡(luò)脈系統(tǒng),是氣血運(yùn)行的微循環(huán)系統(tǒng)和組織聯(lián)系的樞紐,成為絡(luò)脈滲灌精微、化生津血的門戶,具有雙向轉(zhuǎn)運(yùn)津血的功能。因此,玄府郁閉導(dǎo)致氣、血、津液升降出入障礙,一方面,絡(luò)脈中氣血運(yùn)行失調(diào),出現(xiàn)絡(luò)脈絀急、氣血瘀滯的病理變化,進(jìn)一步造成津血不循脈道、溢出脈外;另一方面,玄府郁閉日久,造成化瘀、生痰等病理變化,出現(xiàn)瘀、痰、火、毒等病理產(chǎn)物,導(dǎo)致氣血-絡(luò)脈-玄府軸功能進(jìn)一步失調(diào)的惡性循環(huán),加重RVD的眼底損傷。
3.2.2 氣血失和是RVD 發(fā)病的病理基礎(chǔ) 氣血是機(jī)體最基本的物質(zhì)基礎(chǔ),絡(luò)脈和玄府是氣血運(yùn)行、敷布的載體,同時(shí),絡(luò)脈和玄府發(fā)揮正常的生理功能需要?dú)庋臐B灌和濡養(yǎng)。氣血失和是RVD 病理改變的基礎(chǔ),一方面,絡(luò)脈、玄府失于濡養(yǎng)、功能失常,氣血不循脈道,造成視網(wǎng)膜血管出血;另一方面,氣血失和可形成瘀、痰、水等病理產(chǎn)物,造成視網(wǎng)膜積血、硬性滲出、水腫、棉絨斑等病理改變。在RVD 中,氣的功能失常包括氣虛和氣滯,血的功能失常包括血虛、血瘀,血熱,氣血之間密切聯(lián)系,在生理上同源互化,在病理上交互為患。氣虛、氣滯會(huì)導(dǎo)致血虛、血瘀,反之亦然;氣滯日久,郁而化火,煎熬血液,進(jìn)而生痰化毒;血不利則為水,氣和血任何一方面的功能失常都會(huì)導(dǎo)致水液代謝障礙,發(fā)為視網(wǎng)膜水腫,水腫同樣會(huì)導(dǎo)致氣、血、津液的代謝障礙。
3.2.3 絡(luò)脈失調(diào)是RVD 發(fā)病的病機(jī)核心 絡(luò)脈是氣血運(yùn)行的載體,玄府作為絡(luò)脈上滲灌氣血的通道和門戶,絡(luò)脈失調(diào)勢(shì)必影響氣血的流通和玄府的開闔?!秾徱曔b函·目為至寶論》[24]載:“目形類丸,瞳神居中而獨(dú)前,內(nèi)有大絡(luò)者五……中絡(luò)者六……外有旁枝細(xì)絡(luò),莫知其數(shù),皆懸灌與腦下達(dá)臟腑,通乎血?dú)馔鶃硪宰逃谀俊!睂⒛拷j(luò)細(xì)分為大絡(luò)、中絡(luò)、細(xì)絡(luò)3種,這與視網(wǎng)膜血管系統(tǒng)逐級(jí)細(xì)分的解剖結(jié)構(gòu)類似,指出目絡(luò)具有聯(lián)絡(luò)臟腑、運(yùn)行氣血津液、充養(yǎng)目體的功用。吳以嶺[15]認(rèn)為,絡(luò)脈與血管系統(tǒng)具有同一性,提出了絡(luò)脈-血管系統(tǒng),眼底視網(wǎng)膜血管是通過肉眼可直接觀察到的循環(huán)系統(tǒng),所以,RVD 的病機(jī)核心為絡(luò)脈失調(diào)。結(jié)合RVD 的臨床特點(diǎn),絡(luò)脈失調(diào)包括絡(luò)脈絀急、絡(luò)脈瘀阻、絡(luò)息乘積、目絡(luò)閉阻和絡(luò)虛不榮等。絡(luò)脈絀急特征性的眼底表現(xiàn)為:視網(wǎng)膜靜脈血管迂曲、擴(kuò)張,視網(wǎng)膜動(dòng)脈痙攣;絡(luò)脈瘀阻特征性的眼底表現(xiàn)為視網(wǎng)膜血管出血、滲出;絡(luò)息乘積特征性的眼底表現(xiàn)為視網(wǎng)膜動(dòng)脈硬化,視網(wǎng)膜可見硬性滲出及棉絮斑;目絡(luò)閉阻特征性的眼底表現(xiàn)為:視網(wǎng)膜血管呈白線狀或白鞘;絡(luò)虛不榮特征性的眼底表現(xiàn)為視網(wǎng)膜見無灌注區(qū)或新生血管,視網(wǎng)膜及脈絡(luò)膜萎縮。
4.1.1 和氣血 《血證論》[25]載:“人之一身,不外陰陽(yáng),而陰陽(yáng)二字即為水火,水火二字即為氣血。水即化氣,火即化血?!辈粌H為失血治療提供理論基礎(chǔ),而治血理氣者必先知陰陽(yáng)、水火、氣血的關(guān)系,方可調(diào)氣和血、左右逢源。RVD 中,氣血病變主要包括氣虛、氣滯、血虛、血瘀和血熱。氣虛當(dāng)以補(bǔ)氣,治療藥物有黃芪、黨參、人參等;氣滯當(dāng)以調(diào)氣,治療藥物有木香、沉香、香附、青皮、枳殼、砂仁等;血虛當(dāng)以補(bǔ)血,治療藥物有熟地黃、當(dāng)歸、肉蓯蓉、鹿角膠、龍眼肉等;血熱當(dāng)以清血,治療藥物有牡丹皮、生地黃、赤芍、茜草、玄參等;血瘀輕者當(dāng)以活血化瘀,治療藥物有當(dāng)歸、紅花、桃仁、郁金等,血瘀日久當(dāng)以破血逐瘀,治療藥物有乳香、沒藥、三棱、土鱉蟲。氣血沖和是目視清明的物質(zhì)基礎(chǔ),氣血病變治療當(dāng)以理氣調(diào)血為法則,和氣血必先分清證候的標(biāo)、本、虛、實(shí),然后結(jié)合氣血的生理、病理關(guān)系論治,如氣虛、氣滯,不僅僅補(bǔ)氣、調(diào)氣,還要注重補(bǔ)血和活血化瘀;同樣,血虛和血瘀也要注重補(bǔ)氣和調(diào)氣。
4.1.2 通絡(luò)脈 東漢時(shí)期絡(luò)脈理論的發(fā)展奠定了絡(luò)病證治的基礎(chǔ),張仲景[13]認(rèn)為,絡(luò)脈具有以辛為泄的生理特性,并開創(chuàng)了辛溫通絡(luò)、蟲類通絡(luò)的治療先河。直到清代,絡(luò)病理論在內(nèi)傷疑難雜病的治療中得到進(jìn)一步的發(fā)展,葉天士[10]提出了“久病入絡(luò)”的觀點(diǎn),創(chuàng)新性提出了“通補(bǔ)絡(luò)脈”的治療原則,完善了絡(luò)病理論的病機(jī)基礎(chǔ)和治法用藥。在繼承發(fā)揚(yáng)和歸納總結(jié)前人對(duì)絡(luò)病證治的基礎(chǔ)上,RVD 的通絡(luò)方法可概括為3個(gè)方面:首先,根據(jù)絡(luò)脈的生理特性直接通絡(luò),如辛味通絡(luò)和蟲類通絡(luò)法,辛味通絡(luò)常用藥物有桂枝、細(xì)辛、干姜、雞血藤、絡(luò)石藤等,蟲類通絡(luò)常用藥物有地龍、土鱉蟲、蜈蚣、全蝎等;其次,根據(jù)絡(luò)脈病變的病理基礎(chǔ),去除病因以通絡(luò),如和氣血以通絡(luò)、開府通絡(luò)法,和氣血以通絡(luò)具體包括補(bǔ)氣通絡(luò)、調(diào)氣暢絡(luò)、養(yǎng)血通絡(luò)、化瘀通絡(luò)等;最后,通過修復(fù)氣血、玄府功能失常導(dǎo)致的繼發(fā)病理改變以通絡(luò),如化痰通絡(luò)、散結(jié)通絡(luò)、解毒通絡(luò)、養(yǎng)榮通絡(luò)等。
4.1.3 開玄府 玄府是絡(luò)脈的門戶,兩者在生理和病理表現(xiàn)上具有高度相似性,所以玄府和絡(luò)脈病變的治療也具有一致性,不同的地方在于玄府是比絡(luò)脈還微小的功能單位。玄府幽微,具有易滯易瘀的特性,蟲類藥功善攻逐走竄、搜風(fēng)逐瘀剔絡(luò),臨床中常重用蟲類藥以達(dá)搜剔通絡(luò)、開府之功,常用蟲類藥有土鱉蟲、蜈蚣、全蝎等。根據(jù)玄府的生理特性,在蟲藥開府的基礎(chǔ)上,還要考慮風(fēng)藥開府,風(fēng)藥輕靈、善行性動(dòng)、無處不到,具有疏散、開泄、透達(dá)的作用,善用風(fēng)藥可達(dá)到增效的目的。風(fēng)藥開府的常用藥物有蟬蛻、川芎、麝香、石菖蒲、細(xì)辛等。其次,根據(jù)玄府病變的病理基礎(chǔ),去除病因以開府,如和氣血以開府、通絡(luò)開府法;最后,通過修復(fù)繼發(fā)病理產(chǎn)物以開府,如解毒開府、補(bǔ)虛開府、清火開府等。
從中醫(yī)學(xué)整體觀念出發(fā),臟腑為本,目為標(biāo),氣血-絡(luò)脈-玄府軸是臟腑與目聯(lián)系的樞紐,RVD 早期以視網(wǎng)膜血管的迂曲、出血、滲出等為主要表現(xiàn),急著治其標(biāo),早期以調(diào)節(jié)“氣血-絡(luò)脈-玄府軸”的承制調(diào)平為主要方面;RVD 發(fā)病的根本原因在于臟腑功能的失常,緩則治其本,中晚期以調(diào)理臟腑功能為主要方面,尤重肝、脾。RVD 病位多在肝、腎、脾、心,肝主疏泄,調(diào)節(jié)全身及目?jī)?nèi)氣、血、津液的運(yùn)行和代謝,肝開竅于目,肝功能失常,氣、血郁滯化火生痰,上犯于目;腎主精,肝腎同源,常相伴致病,精血不足導(dǎo)致目失濡養(yǎng);脾主運(yùn)化,升清降濁,脾運(yùn)不及,痰濕上犯,目失清明;心主血脈,脾統(tǒng)血,心、脾功能失常,血不循經(jīng)、溢出脈外。肝郁氣滯,治以逍遙散,達(dá)疏肝解郁之功;肝腎陰虛,治以知柏地黃丸加減,達(dá)滋陰益腎之功;肝陽(yáng)上亢,治以天麻鉤藤飲,達(dá)平肝潛陽(yáng)之功;肝腎不足,治以駐景丸加減,達(dá)補(bǔ)益肝腎之功;痰濁上犯,治以滌痰湯,達(dá)祛痰化濁之功;濕熱上蘊(yùn),治以三仁湯,達(dá)利濕清熱之功;心脾兩虛,治以歸脾湯,達(dá)補(bǔ)益心脾之功。
RVD 是臨床的常見病和研究熱點(diǎn),“氣血學(xué)說”“絡(luò)病學(xué)說”“玄府學(xué)說”得到越來越多臨床醫(yī)生的關(guān)注,每年都有大量的文章從氣血、絡(luò)脈和玄府中一個(gè)角度論述其治療。氣血、絡(luò)脈、玄府在生理和病理上同軸一體、密不可分,共同參與了RVD 的眼底病變,玄府郁閉是發(fā)病的始動(dòng)因素,氣血失和是發(fā)病的病理基礎(chǔ),絡(luò)脈失調(diào)是發(fā)病的病機(jī)核心。RVD 的基本治療原則為和氣血、通絡(luò)脈、開玄府,其貫穿疾病治療的始終,早期治標(biāo),重在調(diào)節(jié)“氣血-絡(luò)脈-玄府軸”;中晚期治本,重在調(diào)臟腑功能。以“氣血-絡(luò)脈-玄府軸”新視角探討RVD的治療,為中醫(yī)臨床診療提供新的思路。