摘"要：“三信”即信仰、信念、信心。大學(xué)生“三信”教育是思想道德與法治課的重要內(nèi)容?；趪?guó)家全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、貫徹“大思政課”育人理念、新時(shí)代大學(xué)生成長(zhǎng)成才等方面的要求，思政課教師應(yīng)當(dāng)及時(shí)將黨的最新理論成果融入到“三信”教育中去。在課堂教育過程中應(yīng)當(dāng)分別講清楚馬克思主義及其中國(guó)化時(shí)代化，講清楚我國(guó)過去五年的工作和新時(shí)代十年的偉大變革，講清楚中國(guó)式現(xiàn)代化，以幫助大學(xué)生堅(jiān)定對(duì)馬克思主義、中國(guó)特色社會(huì)主義和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的“三信”。同時(shí)在教學(xué)過程中遵循問題式、鏈接式、實(shí)踐式等原則，提升教育效果。

關(guān)鍵詞：“三信”教育；“思想道德與法治”課；大學(xué)生

中圖分類號(hào)：G4"""""文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A""""""doi：10.19311/j.cnki.16723198.2024.05.069

理想信念是人的精神之“鈣”，增強(qiáng)大學(xué)生理想信念教育有助于提升青年人的思想修養(yǎng)、精神境界，使其成長(zhǎng)為擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興重任的時(shí)代新人。思想道德與法治課是本專科高校面向大一新生開設(shè)的思想政治理論課，作為立德樹人的關(guān)鍵課程，在教材第二章“追求遠(yuǎn)大理想，堅(jiān)定崇高信念”中專門對(duì)理想信念進(jìn)行闡發(fā)，特別是圍繞習(xí)近平總書記關(guān)于“增強(qiáng)信仰、信念、信心”的論述將第二節(jié)的題目定為“堅(jiān)定信仰信念信心”，從而系統(tǒng)性地對(duì)大學(xué)生開展“三信”教育。在新時(shí)代背景下，思政課教師應(yīng)當(dāng)深入貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，將黨的最新理論成果融入到課程教學(xué)中，特別是有機(jī)融入到“三信”教育中去，幫助大學(xué)生堅(jiān)定信仰信念信心。

1"新時(shí)代增強(qiáng)大學(xué)生“三信”教育的價(jià)值意蘊(yùn)

關(guān)于“三信”的具體內(nèi)容，2021年習(xí)近平總書記在廣西考察時(shí)就做出了明確界定，即增強(qiáng)對(duì)馬克思主義、共產(chǎn)主義的信仰，增強(qiáng)對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的信念，增強(qiáng)對(duì)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的信心。當(dāng)前在高校思想政治教育工作中，不斷增強(qiáng)大學(xué)生“三信”教育對(duì)于我國(guó)實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、提升思政課的教學(xué)效果以及更好幫助學(xué)生成長(zhǎng)成才都有重要意義。

1.1"建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的政治要求

當(dāng)前，黨和國(guó)家對(duì)于現(xiàn)代化國(guó)家建設(shè)的理解和認(rèn)識(shí)不斷深化，創(chuàng)造性地將教育、科技、人才工作進(jìn)行一體部署，構(gòu)建三者深度融合、協(xié)調(diào)聯(lián)動(dòng)的“三位一體”發(fā)展格局。其中，習(xí)近平總書記十分關(guān)心青年人才的培養(yǎng)和發(fā)展，今年6月他指出：“要加強(qiáng)對(duì)廣大青年的理想信念教育，引導(dǎo)廣大青年樹立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，堅(jiān)定不移聽黨話、跟黨走的政治信念，在強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興的歷史潮流中確立正確的人生目標(biāo)，為一生的奮斗奠定基石?！边@一重要論述把強(qiáng)國(guó)建設(shè)與青年的成長(zhǎng)和責(zé)任使命緊緊聯(lián)系在了一起，再次深刻凸顯出具有堅(jiān)定理想信念和高尚品格的青年人才始終是中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)的堅(jiān)實(shí)力量。

隨著時(shí)代的發(fā)展，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系成果不斷豐富，青年人的思想特點(diǎn)、認(rèn)知規(guī)律也發(fā)生變化，為了提升育人效果和人才培養(yǎng)質(zhì)量，必須堅(jiān)持不懈用中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的最新成果來教育引導(dǎo)廣大青年大學(xué)生。黨的最新理論成果中包含了內(nèi)容豐富、符合新時(shí)代特點(diǎn)的理念和思想，針對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義、中國(guó)式現(xiàn)代化等主題提出了諸多原創(chuàng)性的觀點(diǎn)，思政課教師將其中的重要精神融入到大學(xué)生“三信”教育中有利于培養(yǎng)出理想高遠(yuǎn)、信念堅(jiān)定的高素質(zhì)人才，從而為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)提供源源不斷的后備力量。

1.2"貫徹“大思政課”育人理念的要求

善用“大思政課”是為了拓寬思想政治理論課的空間、增強(qiáng)思政課理論與現(xiàn)實(shí)、實(shí)踐的聯(lián)系以及提升課程質(zhì)量而提出的重要理念。這一理念要求思政小課堂與社會(huì)大課堂相結(jié)合、思政課程和課程思政雙向互動(dòng)、學(xué)校和社會(huì)同頻共振，因而對(duì)思政課教師也提出了更高的要求。首先，廣大思政課教師要有大格局。思政課教師應(yīng)把講好思政課提升到黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展全局的這一高度中來，深刻認(rèn)識(shí)思政課程、思政課教師的歷史使命，因而將黨的最新理論成果融入思想道德與法治課教學(xué)這一重要方式，將有利于教育引導(dǎo)青年正確、全面了解國(guó)情，把握時(shí)代大勢(shì)。

其次，廣大思政課教師要有大視野。貫徹“大思政課”建設(shè)就是要堅(jiān)持理論與實(shí)踐相結(jié)合，在講授“三信”理論知識(shí)的同時(shí)也應(yīng)當(dāng)做到將“三信”的內(nèi)容與我國(guó)取得的成果、制定的戰(zhàn)略等有機(jī)結(jié)合，展現(xiàn)思想道德與法治課的實(shí)踐性和“大思政課”的實(shí)踐特征，強(qiáng)化問題意識(shí)，突出實(shí)踐導(dǎo)向，教育引導(dǎo)學(xué)生增強(qiáng)四個(gè)意識(shí)、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、做到“兩個(gè)維護(hù)”，成長(zhǎng)為堪當(dāng)民族復(fù)興重任的時(shí)代新人。

1.3"新時(shí)代大學(xué)生成長(zhǎng)成才的時(shí)代要求

當(dāng)前，諸如“佛系”“躺平”等詞語在青年大學(xué)生亞文化圈流行，對(duì)大學(xué)生的身心健康發(fā)展產(chǎn)生多方面影響?！胺鹣怠薄疤善健痹臼蔷W(wǎng)絡(luò)亞文化群體自嘲的自我形象設(shè)定，但在網(wǎng)絡(luò)碎片化傳播中漸漸陷入信息迷航的知識(shí)誤區(qū)，部分網(wǎng)絡(luò)青年將此作為應(yīng)對(duì)“內(nèi)卷”的行為選擇，并將其作為自己的生活方式和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。產(chǎn)生這種心理狀態(tài)的原因有多種，例如現(xiàn)在的青年大學(xué)生的物質(zhì)生活得到了充分保障，反而失去了更為遠(yuǎn)大明確的人生目標(biāo)和追求；有的學(xué)生到了大學(xué)之后，面對(duì)各類考試考證、獎(jiǎng)學(xué)金評(píng)選、求職等問題時(shí)沒有取得自己希望的結(jié)果就一蹶不振，認(rèn)為自己的努力付出與實(shí)際回報(bào)之間不成正比，因此部分學(xué)生選擇得過且過，放棄奮斗和努力。

面對(duì)這種現(xiàn)實(shí)情況，一方面，思想政治教育工作者要認(rèn)識(shí)到部分青年大學(xué)生在面對(duì)學(xué)業(yè)、就業(yè)等競(jìng)爭(zhēng)壓力時(shí)，出現(xiàn)暫時(shí)躺一躺、歇一歇的想法符合人的身心發(fā)展規(guī)律；另一方面，要警惕新媒體對(duì)這一亞文化的泛娛樂化傾向，防止給主流文化和價(jià)值觀帶來沖擊挑戰(zhàn)。有效消解這種人生態(tài)度帶來消極影響的重要途徑就是提升對(duì)大學(xué)生開展理想信念教育的實(shí)效。高校應(yīng)以思想政治理論課的“三信”教育為抓手，幫助大學(xué)生堅(jiān)定崇高的理想信念，牢固信仰之基，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到每一代青年人有每一代青年人的擔(dān)當(dāng)，學(xué)會(huì)用馬克思主義的觀點(diǎn)和方法來解決自己面對(duì)的實(shí)際問題，不斷提高大無畏氣概以及面對(duì)一切困難與挑戰(zhàn)的勇氣，將個(gè)人理想和國(guó)家民族的夢(mèng)想結(jié)合起來，從而實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值和社會(huì)價(jià)值。

2"新時(shí)代增強(qiáng)大學(xué)生“三信”教育的內(nèi)容解析

為了提升“三信”教育的實(shí)效性，思政課教師應(yīng)提升自身政治敏銳性和領(lǐng)悟力，及時(shí)將黨和國(guó)家在理論創(chuàng)新、強(qiáng)國(guó)實(shí)踐等方面的內(nèi)容進(jìn)行梳理提煉，把其中蘊(yùn)含的豐富育人素材轉(zhuǎn)換成教材語言、教學(xué)語言，有機(jī)結(jié)合到信仰信念信心的授課過程中。

2.1"講清楚馬克思主義及其中國(guó)化時(shí)代化，堅(jiān)定對(duì)馬克思主義的信仰

習(xí)近平總書記指出：“中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能，中國(guó)特色社會(huì)主義為什么好，歸根到底是馬克思主義行，是中國(guó)化時(shí)代化的馬克思主義行?！边@一論斷要求思政課教師在“思想道德與法治”課教學(xué)中關(guān)于增強(qiáng)對(duì)馬克思主義、共產(chǎn)主義信仰的部分，需要分層次、分類別講清楚馬克思主義之所以“行”以及馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化之所以“行”兩個(gè)問題。

首先，講清楚馬克思主義“行”。關(guān)于這一問題，實(shí)際上習(xí)近平總書記在五年前對(duì)馬克思主義四大特征的進(jìn)行論述時(shí)就給出了答案，即馬克思主義具有鮮明的科學(xué)性、人民性、實(shí)踐性和開放性。

其次，講清楚中國(guó)化時(shí)代化的馬克思主義“行”。習(xí)近平總書記在去年就指出：“馬克思主義是不斷發(fā)展的開放的理論，本土化才能落地生根，時(shí)代化才能充滿生機(jī)?！边@句論述實(shí)際上指明了中國(guó)化時(shí)代化的馬克思主義“行”首先是由于“馬克思主義行”，后者是前者的基礎(chǔ)和前提，當(dāng)然也揭示了馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化是馬克思主義的拓展和深化，要想馬克思主義真的“行”就必須將其中國(guó)化時(shí)代化，這既是馬克思主義自身發(fā)展的題中應(yīng)有之義，也是更好指導(dǎo)我們國(guó)家建設(shè)和發(fā)展的必然要求。

馬克思主義中國(guó)化和馬克思主義時(shí)代化分別從空間和時(shí)間兩個(gè)不同的維度來看待和闡述的，就是指馬克思主義在發(fā)展的過程中不斷與中國(guó)實(shí)際和時(shí)代發(fā)展自覺自為地結(jié)合起來。實(shí)際上，中國(guó)化、時(shí)代化是相輔相成、共同作用的。習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的根本路徑是“兩個(gè)結(jié)合”，這一論述對(duì)于推進(jìn)馬克思主義發(fā)展、更好指導(dǎo)中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐具有重大而深遠(yuǎn)的指導(dǎo)意義。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系中的最新理論成果，是馬克思主義不斷實(shí)現(xiàn)中國(guó)化時(shí)代化取得的成果。學(xué)習(xí)這一理論，最重要的是要學(xué)習(xí)它的世界觀和方法論即“六個(gè)必須堅(jiān)持”。講授清楚這“六個(gè)必須堅(jiān)持”有助于幫助大學(xué)生從哲學(xué)角度領(lǐng)會(huì)黨的創(chuàng)新理論的本質(zhì)，從而在面對(duì)和解決重大問題時(shí)具有強(qiáng)大的思想武器。

2.2"講清楚過去5年的工作和新時(shí)代10年的偉大變革，堅(jiān)守對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的信念

習(xí)近平總書記指出：“中國(guó)特色社會(huì)主義各項(xiàng)事業(yè)取得舉世矚目的成就，為思政課建設(shè)提供了有力支撐?！痹邳h的二十大報(bào)告中，開篇第一章就系統(tǒng)回顧了中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代10年來的偉大變革以及近五年來取得的顯著成就，這些成就是全方位的、開創(chuàng)性的。要把這些內(nèi)容有機(jī)融入“思想道德與法治”課教學(xué)，至少要講清楚兩個(gè)問題。

一是要講清楚過去5年的工作和新時(shí)代10年的偉大變革。最近幾年，我們面對(duì)復(fù)雜的形勢(shì)仍然取得了16項(xiàng)成就，這些成就和變革體現(xiàn)在指導(dǎo)思想、黨的領(lǐng)導(dǎo)、戰(zhàn)略部署、全面建成小康社會(huì)等方方面面，可以說是“說全了、講透了”。

二是講清楚取得這些成就的原因。從根本上來講，是因?yàn)槲覀儓?jiān)持了中國(guó)特色社會(huì)主義。習(xí)近平總書記曾著重提出過五個(gè)重大原則，其中有一條就是“堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路”，這也充分證明了我們選擇這一道路是正確的、有效的，是一條能夠幫助我們實(shí)現(xiàn)強(qiáng)國(guó)之夢(mèng)的道路。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系具有較強(qiáng)的科學(xué)性，是我們認(rèn)識(shí)世情、國(guó)情的思想武器，也為我們解決現(xiàn)實(shí)問題提供針對(duì)性的指導(dǎo)。中國(guó)特色社會(huì)主義制度涵蓋經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)文明等各方面，體系完整且嚴(yán)謹(jǐn)，特別是在疫情防控、人權(quán)保障等全球問題中，將中國(guó)與西方所采取的措施進(jìn)行對(duì)比，得出的結(jié)果也都是不可否置地印證了中國(guó)特色社會(huì)主義制度的優(yōu)越性。在近10年的發(fā)展中，我們面臨來自國(guó)內(nèi)外的困難和矛盾，例如國(guó)內(nèi)傳統(tǒng)發(fā)展模式難以為繼，國(guó)際上遇到新冠疫情、氣候變化等全球性問題，面對(duì)這些復(fù)雜的形勢(shì)，我們?nèi)詧?jiān)持獨(dú)立自主走好自己的道路，這也離不開中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)揮的重要作用。講清楚過去5年的工作和新時(shí)代10年的偉大變革特別是其背后的原因，從而幫助大學(xué)生堅(jiān)定“四個(gè)自信”，堅(jiān)守對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的信念。

2.3"講清楚中國(guó)式現(xiàn)代化，堅(jiān)定對(duì)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的信心

圍繞“以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興”這一論斷，思政課教師要為學(xué)生講清楚以下問題。首先，通過歷史演進(jìn)使得學(xué)生認(rèn)識(shí)到實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是中華民族近代以來最偉大的夢(mèng)想。那么，民族何以為興？那就是中國(guó)式現(xiàn)代化?！翱v觀黨的百年奮斗歷程，如果說民族復(fù)興是主題，那么現(xiàn)代化建設(shè)就是主線?！?/p>

其次，通過講中國(guó)式現(xiàn)代化的內(nèi)涵以及黨和國(guó)家的戰(zhàn)略部署使得學(xué)生認(rèn)識(shí)到我們應(yīng)當(dāng)如何以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興？當(dāng)前，我們已經(jīng)明確了中國(guó)式現(xiàn)代化包括五大內(nèi)涵特征，通過這五方面的分析使得學(xué)生認(rèn)識(shí)到中國(guó)作為世界上最大的發(fā)展中國(guó)家，在人口規(guī)模、國(guó)內(nèi)市場(chǎng)、經(jīng)濟(jì)體量上都是超大型的，這也意味著現(xiàn)代化發(fā)展道路是異常復(fù)雜和艱難的，沒有現(xiàn)成的道路可走。黨的初心使命規(guī)定了中國(guó)式現(xiàn)代化必須把實(shí)現(xiàn)共同富裕、促進(jìn)物質(zhì)文明和精神文明的發(fā)展、實(shí)現(xiàn)人和自然的和諧共生、積極參加全球治理并作出貢獻(xiàn)等方面的理想和目標(biāo)。

同時(shí)，我們根據(jù)這一理想進(jìn)行具體化，確定了接下來的總體目標(biāo)與戰(zhàn)略安排，特別是制定了未來5年的規(guī)劃，這一階段的主要目標(biāo)任務(wù)可以說遠(yuǎn)大宏偉，體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨的前瞻性、全局性、戰(zhàn)略性。為實(shí)現(xiàn)目標(biāo)任務(wù)，還需要有科學(xué)的戰(zhàn)略安排及布局。黨和國(guó)家制定了“兩步走”的戰(zhàn)略安排，明確了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的時(shí)間表、路線圖，這一安排部署，具有科學(xué)的依據(jù)、堅(jiān)實(shí)的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，還有可靠的保障，是完全有把握、有能力實(shí)現(xiàn)的。

信仰、信念、信心三者既相互獨(dú)立、各有其義，同時(shí)又相互聯(lián)系、相互依存，特別是在將三者賦予更豐富的內(nèi)容之后，更應(yīng)當(dāng)進(jìn)行“一體化”思考，發(fā)揮“1+1+1gt;3”的作用。馬克思主義信仰在三者中居于統(tǒng)領(lǐng)的地位，是貫穿三者的靈魂和主線，中國(guó)特色社會(huì)主義信念是“三信”的重要內(nèi)容，是馬克思主義信仰的現(xiàn)實(shí)體現(xiàn)。始終保持對(duì)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的信心是堅(jiān)固信仰、堅(jiān)守信念的重要支撐，是“三信”的精神動(dòng)力，只有堅(jiān)定信心，才能在各種風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)面前從容不迫，仍然保持不斷奮進(jìn)的斗志。

3"新時(shí)代增強(qiáng)大學(xué)生“三信”教育的路徑探索

2021年3月6日，習(xí)近平總書記在講話時(shí)指出：“上思政課不能拿著文件宣讀，沒有生命、干巴巴的?！边@就要求思政課教師在開展教學(xué)活動(dòng)時(shí)，不能僅僅宣讀黨的報(bào)告、文件、政策的原文，而是要與社會(huì)發(fā)展實(shí)際、學(xué)生特點(diǎn)和需求相結(jié)合，積極探索將這些理論成果融入“思想道德與法治”課“三信”教育的有效路徑。

3.1"堅(jiān)持問題式融入，提升融入針對(duì)性

首先，思政課教師要全面準(zhǔn)確學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)黨的最新理論、政策，深入理解內(nèi)涵、精準(zhǔn)把握外延。在此基礎(chǔ)上，各院校要為思政課教師搭建集體備課等學(xué)習(xí)交流的平臺(tái)，組織“思想道德與法治”課的老師開展主題式的集體備課，共同梳理課堂教學(xué)的重點(diǎn)、總結(jié)增強(qiáng)“三信”教育的方式方法、分享課堂教學(xué)案例等。

其次，要掌握學(xué)生的特點(diǎn)和需求。不同類型、不同專業(yè)的學(xué)生在認(rèn)知特點(diǎn)、學(xué)習(xí)規(guī)律等方面都存在著區(qū)別和差異。為提升課堂教學(xué)效果，教師可以在課前使用學(xué)習(xí)通、問卷星等平臺(tái)收集學(xué)生關(guān)于這一內(nèi)容的問題或疑惑，提前了解學(xué)生的所思所想，以便于更好進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)。

最后，在課堂教學(xué)中，將老師設(shè)問與學(xué)生提問相結(jié)合，開展問題鏈?zhǔn)浇虒W(xué)。思政課教師可以將課堂中的重難點(diǎn)以問題的形式提出供學(xué)生思考討論，例如：馬克思主義要實(shí)現(xiàn)中國(guó)化時(shí)代化的原因是什么？中國(guó)式現(xiàn)代化與中華民族偉大復(fù)興之間的關(guān)系是什么？另外，也可以讓學(xué)生提問，如學(xué)生更加關(guān)注與青年人成長(zhǎng)發(fā)展的問題，可能會(huì)提出：如何運(yùn)用馬克思主義來更好指導(dǎo)自己的學(xué)習(xí)和生活？該如何處理中國(guó)夢(mèng)和個(gè)人青春夢(mèng)的關(guān)系？這些問題可以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行交流討論，老師再結(jié)合學(xué)生所學(xué)專業(yè)、學(xué)校所在地的城市發(fā)展等實(shí)際情況進(jìn)行針對(duì)性地解答，以此加深學(xué)生對(duì)“三信”問題的理解。

3.2"堅(jiān)持鏈接式融入，增強(qiáng)融入滲透力

首先，優(yōu)化網(wǎng)絡(luò)場(chǎng)域。00后大學(xué)生被稱作網(wǎng)絡(luò)原住民，通過調(diào)查也可以發(fā)現(xiàn)超過半數(shù)的學(xué)生獲取信息的主要方式是網(wǎng)絡(luò)，特別是短視頻等各類新媒體平臺(tái)的發(fā)展也吸引越來越多的年輕人關(guān)注。一方面，思政課教師要經(jīng)常性關(guān)注官方媒體在不同平臺(tái)宣傳報(bào)道的內(nèi)容，及時(shí)將其推送至班級(jí)線上交流平臺(tái)。另一方面，在網(wǎng)絡(luò)上開展關(guān)于“三信”教育的活動(dòng)，增強(qiáng)學(xué)習(xí)的趣味性。比如攝影大賽、微視頻競(jìng)賽、我的紅色之旅VLOG，調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性和創(chuàng)造性，深化理論學(xué)習(xí)內(nèi)容。

其次，延伸虛擬場(chǎng)域。將VR等技術(shù)運(yùn)用到課堂，可以緩解思政課實(shí)踐教學(xué)時(shí)間、地點(diǎn)、人數(shù)等限制，讓學(xué)生通過可穿戴式的體驗(yàn)設(shè)備就能沉浸式感受到歷史事件的虛擬情景，將過去的場(chǎng)景逼真還原，在視覺、聽覺的交互式體驗(yàn)中感受情景，增強(qiáng)情感，感受中國(guó)特色社會(huì)主義取得的成就。

3.3"堅(jiān)持實(shí)踐式融入，推動(dòng)融入多元化

增強(qiáng)內(nèi)外聯(lián)動(dòng)，搭建校外課堂。2022年教育部公布了首批453家“大思政課”實(shí)踐教學(xué)基地，各高校可以結(jié)合當(dāng)?shù)貙?shí)際與基地加強(qiáng)聯(lián)系，不斷探索和建立常態(tài)化合作機(jī)制和模式。當(dāng)然各院校也可以結(jié)合學(xué)生實(shí)際，拓展更多校外學(xué)習(xí)資源和基地，形成組織學(xué)生校外參觀學(xué)習(xí)的常態(tài)化機(jī)制，在參觀過程中可以請(qǐng)專門工作人員進(jìn)行系統(tǒng)講解，也可以讓學(xué)生選擇部分內(nèi)容進(jìn)行分享互動(dòng)，以此增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)主動(dòng)性。

激活校史資源，賡續(xù)紅色血脈。各高校的誕生和發(fā)展是時(shí)代發(fā)展的縮影，高校的校史故事以及杰出校友的成長(zhǎng)歷程也蘊(yùn)含豐富動(dòng)人的育人資源，且由于其更貼近學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活，有著更強(qiáng)的生動(dòng)性和親切感。思政課教師可以帶領(lǐng)學(xué)生與高校圖書館、檔案館、校史館等相關(guān)部門開展密切聯(lián)系和交流，共同挖掘校史資源中的育人元素，結(jié)合時(shí)代發(fā)展梳理是如何在馬克思主義及其中國(guó)化時(shí)代化最新成果的指引下堅(jiān)持辦學(xué)治校的，是如何隨著國(guó)家發(fā)展而發(fā)展的，為國(guó)家民族進(jìn)步做出了哪些卓著貢獻(xiàn)等。同時(shí)，可以深度挖掘優(yōu)秀校友的成長(zhǎng)故事，從理想信念、道德品質(zhì)、行業(yè)貢獻(xiàn)等方面進(jìn)行提煉，逐步匯總成優(yōu)秀校友成長(zhǎng)集，以此作為身邊人的典型案例對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育，在這一過程中學(xué)生也能切身感受到學(xué)校的變遷及校友的成長(zhǎng)，從而更好幫助他們不斷樹立并堅(jiān)定自己的科學(xué)信仰。

開展實(shí)踐活動(dòng)，激發(fā)使命擔(dān)當(dāng)。一是結(jié)合學(xué)生專業(yè)，開展與學(xué)生專業(yè)學(xué)習(xí)、成長(zhǎng)發(fā)展有關(guān)的實(shí)踐活動(dòng)。例如工藝美術(shù)類專業(yè)的學(xué)生，可以以中國(guó)共產(chǎn)黨在脫貧攻堅(jiān)、疫情防控、航天事業(yè)、體育強(qiáng)國(guó)建設(shè)等各個(gè)方面取得的成就為主題，以工藝美術(shù)的形式進(jìn)行創(chuàng)作，作品形式包括繪畫、書法、雕塑、玻璃瓷工藝品等，在創(chuàng)作的過程中學(xué)習(xí)和感受黨和國(guó)家以及各族人民作出的努力和貢獻(xiàn)，以激發(fā)自己干事創(chuàng)業(yè)的熱情和助力實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的使命意識(shí)。二是組織學(xué)生參與各類社會(huì)志愿服務(wù)活動(dòng)。各高校也應(yīng)該加強(qiáng)與社會(huì)的聯(lián)系，在假期等課余時(shí)間組織學(xué)生參加各類志愿服務(wù)，特別是在當(dāng)前實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的背景下，可以組織學(xué)生積極參與到農(nóng)業(yè)農(nóng)村工作中，開展支教、發(fā)掘農(nóng)業(yè)與現(xiàn)代科技融合的發(fā)展模式、幫助農(nóng)村營(yíng)銷形式轉(zhuǎn)型、關(guān)注農(nóng)民身心健康等服務(wù)，在實(shí)際的志愿服務(wù)中提升自身的本領(lǐng)和能力，體悟信仰、信念、信心的力量，將個(gè)人理想和社會(huì)理想相結(jié)合，把個(gè)人奮斗目標(biāo)與中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)聯(lián)系起來。

參考文獻(xiàn)

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[6]習(xí)近平.“大思政課”我們要善用之[N].人民日?qǐng)?bào)，20210307.