摘 "要：戲曲是中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體，而昆曲則是戲曲文化當(dāng)中一枚綺麗的明珠。昆曲唱腔高雅婉轉(zhuǎn)，舞姿細(xì)膩柔美，在中國(guó)文化長(zhǎng)河中占有舉足輕重的地位。昆曲超脫的藝術(shù)世界，漸漸成為人們安放心靈的精神家園。如今昆曲最為繁榮興盛的時(shí)代或許早已遠(yuǎn)去，但是考慮到昆曲重要的藝術(shù)價(jià)值，在現(xiàn)代社會(huì)如何對(duì)昆曲藝術(shù)進(jìn)行有效的傳播仍是人們需要重點(diǎn)考慮的問(wèn)題。

關(guān)鍵詞：昆曲；傳統(tǒng)文化；數(shù)字化；傳播學(xué)

基金項(xiàng)目：本文系2022年江蘇省研究生科研與實(shí)踐創(chuàng)新計(jì)劃項(xiàng)目“蘇州昆曲視覺(jué)藝術(shù)的數(shù)字化傳承與傳播研究”（SJCX22_1535）研究成果。

一、昆曲藝術(shù)的傳播現(xiàn)狀

（一）昆曲藝術(shù)發(fā)展現(xiàn)狀

戲劇是一種通過(guò)演員的角色扮演以舞蹈音樂(lè)等藝術(shù)形式為載體、演繹出情節(jié)層層推進(jìn)人物悲歡離合的舞臺(tái)表演藝術(shù)。戲曲是中國(guó)特有的傳統(tǒng)戲劇藝術(shù)，其劇種有300余種，在中國(guó)傳統(tǒng)文化中占據(jù)重要地位[1]。昆曲是中國(guó)傳統(tǒng)戲曲之一，經(jīng)歷了多個(gè)歷史時(shí)期的發(fā)展。由于時(shí)代的演進(jìn)，人們的審美觀念逐漸通俗化，昆曲藝術(shù)在當(dāng)下中國(guó)的地位和影響力已無(wú)法與其鼎盛時(shí)期同日而語(yǔ)，但其仍以鮮明的藝術(shù)價(jià)值受到人們的喜愛(ài)與追捧。

昆曲作為百戲之祖，有著300多年的歷史。在明朝中后期，許多民間藝術(shù)與上層貴族的藝術(shù)不斷交融，因此，昆曲也使得文人士大夫陶醉其中，吸引了許多文人墨客爭(zhēng)相投入創(chuàng)作。聽(tīng)昆曲與唱昆曲已成為當(dāng)時(shí)的中國(guó)人最為時(shí)尚的生活方式，而后隨著其他劇種的出現(xiàn)與興起，昆曲的光芒逐漸被遮蓋，在清代“花雅之爭(zhēng)”后逐漸趨于凋零，但其憑借著頑強(qiáng)的生命力仍然綿綿若存。如今昆曲呈現(xiàn)出復(fù)蘇的態(tài)勢(shì)，自2001年5月18日聯(lián)合國(guó)教科文組織宣布將中國(guó)“昆曲藝術(shù)”列入首批“人類口頭與非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”以來(lái)，昆曲的觀眾群體逐漸年輕化，昆曲也憑借成功的宣傳與推廣成為最受歡迎的全國(guó)性劇種之一。近年來(lái)，多級(jí)政府部門和文化機(jī)構(gòu)聯(lián)合開(kāi)展文化遺產(chǎn)保護(hù)工作，對(duì)昆曲劇目開(kāi)展了廣泛的整理、修繕、保護(hù)和傳承等工作。昆曲藝術(shù)也作為傳統(tǒng)文化的一種載體，已被納入中小學(xué)和大學(xué)的教育中，并且越來(lái)越多的學(xué)校開(kāi)設(shè)了昆曲相關(guān)的課程和專業(yè)。但在現(xiàn)代文化娛樂(lè)的沖擊下，一些觀眾認(rèn)為昆曲藝術(shù)的表現(xiàn)形式無(wú)法滿足當(dāng)今人們的審美需求，無(wú)法吸引最廣泛的年輕觀眾的關(guān)注。此外，昆曲藝術(shù)在傳承方面也存在一些困境，由于人才培養(yǎng)和資源保障方面的問(wèn)題，傳統(tǒng)的昆曲劇團(tuán)面臨著分散、分裂等問(wèn)題，整個(gè)昆曲圈子的發(fā)展也受到了影響。由于昆曲的唱詞過(guò)于高雅，鑒賞門檻較高，除了人們喜聞樂(lè)見(jiàn)的折子戲，昆曲的演出市場(chǎng)相對(duì)有限。因此，提升昆曲的市場(chǎng)容量、革新現(xiàn)代化傳播方式是當(dāng)下亟待開(kāi)展的工作。

（二）昆曲藝術(shù)傳播方式與現(xiàn)存問(wèn)題

從傳播學(xué)的角度來(lái)看，非遺的傳承也是一個(gè)傳播的過(guò)程。傳承人是非遺傳承的核心要素，是非遺文化結(jié)構(gòu)中重要的組成部分。傳承的核心是人的傳承，昆曲的傳統(tǒng)傳播、傳承方式大致分為3類：1.通過(guò)家族、師徒代代相傳，這也是最傳統(tǒng)的傳承方式；2.通過(guò)專業(yè)機(jī)構(gòu)統(tǒng)一培訓(xùn)達(dá)到傳承的效果；3.通過(guò)傳統(tǒng)媒介進(jìn)行傳播，例如廣播電視、報(bào)紙雜志等。

傳統(tǒng)的傳承方式通常是以家族為單位，以傳統(tǒng)的師徒關(guān)系為脈絡(luò)，在口傳心授的方式下開(kāi)展傳承活動(dòng)。在這種傳承方式中傳承人擔(dān)負(fù)著傳承文化的責(zé)任與使命，維持著非遺文化的生命活力，推動(dòng)著非遺文化的發(fā)展。但隨著老一輩傳承人相繼離世，年輕一代又不愿意學(xué)習(xí)非遺技藝，這種狀況使得非遺文化的傳承面臨著巨大的挑戰(zhàn)[2]。隨著國(guó)家和政府對(duì)昆曲關(guān)注度的逐漸提高，相關(guān)涉及昆曲傳承的政策不斷完善，這對(duì)昆曲的資源保護(hù)、人才培養(yǎng)、劇目建設(shè)、市場(chǎng)拓展都起到了極大的推動(dòng)作用。但專業(yè)傳播昆曲的機(jī)構(gòu)仍然常常會(huì)出現(xiàn)入不敷出的情況，發(fā)展條件的困難使得許多專業(yè)機(jī)構(gòu)不得不選擇放棄。對(duì)于傳承人來(lái)說(shuō)，昆曲的基本功訓(xùn)練有著系統(tǒng)而嚴(yán)格的體系與模式，若非發(fā)自內(nèi)心的喜愛(ài)、向往，很容易半途而廢。報(bào)紙、廣播、電視等傳統(tǒng)媒體一直以來(lái)都是非遺傳播的重要途徑，但近年來(lái)，隨著科技的進(jìn)步，整個(gè)社會(huì)趨于媒介化，大眾更傾向于通過(guò)新興的數(shù)字媒介而非傳統(tǒng)媒介來(lái)獲取信息，現(xiàn)代媒體技術(shù)的發(fā)展也為昆曲藝術(shù)的傳播提供了新的渠道和方式。但相較于京劇等其他劇種，昆曲在數(shù)字媒介中出現(xiàn)的頻率還是相對(duì)較少?？傮w來(lái)說(shuō)，昆曲藝術(shù)的傳播現(xiàn)狀是尋求文化保護(hù)和創(chuàng)新發(fā)展，因此需要更多的探索和實(shí)踐。

二、昆曲藝術(shù)的現(xiàn)代化傳播策略

（一）線上：融媒體賦能昆曲傳播

1.短視頻

我國(guó)短視頻APP的發(fā)展非常迅速，目前已經(jīng)成為互聯(lián)網(wǎng)領(lǐng)域一個(gè)重要的增長(zhǎng)點(diǎn)。隨著智能手機(jī)的更新迭代和5G網(wǎng)絡(luò)的普及，我國(guó)短視頻用戶規(guī)模將繼續(xù)增大，用戶獲取的渠道以及使用的時(shí)間也會(huì)不斷增多?！吧缃?短視頻”模式得到進(jìn)一步深化，越來(lái)越多的短視頻平臺(tái)將會(huì)延展到社交領(lǐng)域，通過(guò)社交數(shù)據(jù)打造更為精細(xì)的用戶畫(huà)像，推動(dòng)用戶社交和社區(qū)運(yùn)營(yíng)。

數(shù)字化媒介的一大特點(diǎn)就是簡(jiǎn)單、高效，例如短視頻平臺(tái)“抖音”，通過(guò)簡(jiǎn)單的一個(gè)按鍵便能對(duì)內(nèi)容進(jìn)行評(píng)論、分享等操作，內(nèi)容發(fā)布者可以清晰地看到實(shí)時(shí)反饋，其他用戶通過(guò)將內(nèi)容分享給自己的家人、朋友，立刻便能從信息的接收者轉(zhuǎn)變?yōu)閭鞑フ遊3]。2022年4月，抖音平臺(tái)推出“DOU有好戲”戲曲主題活動(dòng)，該活動(dòng)通過(guò)優(yōu)化產(chǎn)品能力、加強(qiáng)流量扶持、打造線上節(jié)目、提供專業(yè)培訓(xùn)等方式，助力戲曲行業(yè)發(fā)展和文化傳承，至今已經(jīng)取得非常好的反響。截止到2023年8月，經(jīng)過(guò)僅僅一年多的時(shí)間，該活動(dòng)的官方賬號(hào)“DOU來(lái)唱好戲”已經(jīng)吸粉124.9萬(wàn)，作品累計(jì)獲贊1110萬(wàn)次。戲曲愛(ài)好者們可以在這里隨時(shí)隨地欣賞名家大咖在線演出，并且可以在評(píng)論區(qū)與其他觀眾進(jìn)行交流甚至與戲曲名家互動(dòng)?！皯蚯“住币部梢酝ㄟ^(guò)該活動(dòng)接觸戲曲文化、學(xué)習(xí)戲曲常識(shí)，所有的抖音用戶都可以在使用抖音APP的時(shí)候?yàn)g覽到相關(guān)活動(dòng)內(nèi)容，為大眾增添了一道靚麗的戲曲色彩。由此可見(jiàn)，昆曲的傳播與傳承正應(yīng)該延用這樣的方式融入大眾，真正走進(jìn)人們的日常生活。

2.網(wǎng)絡(luò)游戲

隨著近年來(lái)技術(shù)的進(jìn)步，網(wǎng)絡(luò)游戲也得到迅速發(fā)展，擁有了龐大的市場(chǎng)規(guī)模和受眾群體，截至到2022年6月，我國(guó)網(wǎng)絡(luò)游戲用戶規(guī)模已達(dá)5.52億?；诖?，若是利用得當(dāng)，網(wǎng)絡(luò)游戲便可以以其獨(dú)特的運(yùn)營(yíng)方式來(lái)達(dá)到傳播傳統(tǒng)文化的目的。

《神女劈觀·喚情》是由上海京劇院國(guó)家一級(jí)演員楊揚(yáng)演唱（唱段、念白）一首京劇式的歌曲，由陳致逸譜曲、豆子填詞、HOYO-MiX出品，同時(shí)也作為游戲《原神》中的角色“云堇”所創(chuàng)作的戲曲（如圖1）。該戲曲于2022年1月5日在《原神》2.4版本中推出，并于2022年1月15日正式上線網(wǎng)易云音樂(lè)，收錄于《「飛彩鐫流年」游戲原聲EP專輯》中，該戲曲在海內(nèi)外收獲大量關(guān)注與喜愛(ài)?；泟”硌菟囆g(shù)家、國(guó)家二級(jí)演員曾小敏認(rèn)為，《神女劈觀》在全世界走紅，給戲曲以及傳統(tǒng)文化的傳播起到了很好的示范作用。在她看來(lái)，此次戲曲與動(dòng)漫、網(wǎng)絡(luò)游戲的成功“擁抱”，再次證明了戲曲之美完全能夠走進(jìn)年輕人的世界。正如《神女劈觀》中所唱：“曲高未必人不識(shí)，自有知音和清詞?！敝挥欣斫獠⑽招碌奈幕兀瑒?chuàng)新演繹傳統(tǒng)內(nèi)容的方式，積淀千年的戲曲文化才能覓得更多“知音”，綻放更奪目的光彩。《神女劈觀》在海內(nèi)外爆火的同時(shí)，引來(lái)了大批戲曲界國(guó)家級(jí)演員的二次創(chuàng)作，其中不乏有昆曲名家。如上海昆劇團(tuán)知名武旦錢瑜婷的演繹（如圖2）。這些不同風(fēng)格的花式演繹，成為了游戲外另一種的文化傳播方式。而昆曲的現(xiàn)代化傳播正是需要這種“破圈”的機(jī)會(huì)，只有結(jié)合了現(xiàn)代技術(shù)手段和文化市場(chǎng)需求，同時(shí)保持昆曲藝術(shù)本身的傳統(tǒng)特點(diǎn)和精髓，才能實(shí)現(xiàn)昆曲藝術(shù)的傳播與發(fā)展。

3.網(wǎng)絡(luò)直播

截至2022年6月，我國(guó)網(wǎng)絡(luò)直播用戶規(guī)模達(dá)7.16億，占網(wǎng)民整體的68.1%，且仍在持續(xù)增長(zhǎng)。在疫情背景下，網(wǎng)絡(luò)直播應(yīng)用在營(yíng)銷和娛樂(lè)領(lǐng)域，并發(fā)揮了巨大作用。與此同時(shí)，直播技術(shù)的不斷進(jìn)步和監(jiān)管體系的日益完善，持續(xù)推動(dòng)著網(wǎng)絡(luò)直播各個(gè)相關(guān)業(yè)態(tài)健康有序發(fā)展。真人秀直播平臺(tái)加強(qiáng)了對(duì)傳統(tǒng)文化內(nèi)容創(chuàng)作的支持。如抖音直播推出的“優(yōu)質(zhì)主播激勵(lì)計(jì)劃”，對(duì)民歌、民樂(lè)、民族舞等七類內(nèi)容創(chuàng)作提供支持，鼓勵(lì)優(yōu)質(zhì)主播弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。2022年6月30日在抖音“DOU有好戲”活動(dòng)中推出的“名角DOU來(lái)了”直播活動(dòng)中，黃梅戲、京劇、秦腔、越劇、昆曲、粵劇、豫劇齊聚一堂，每一期都請(qǐng)到了不同的名家大師，老師們?cè)谥鞒秩说囊龑?dǎo)下在線演唱網(wǎng)友們點(diǎn)播的唱段，與網(wǎng)友互動(dòng)答疑，并且保留直播回放，供網(wǎng)友隨時(shí)回顧、欣賞。如今該活動(dòng)第一季已經(jīng)完美收官，現(xiàn)在開(kāi)始了第二季的旅程。在“名角DOU來(lái)了”第一季“魏春榮奇遇昆曲世界”一期直播活動(dòng)中，昆曲名家魏春榮老師親臨直播現(xiàn)場(chǎng)，與網(wǎng)友歡樂(lè)互動(dòng)，直播剛進(jìn)行到一半時(shí)，觀看量已經(jīng)達(dá)到1200余萬(wàn)人次（如圖3）。不同于短視頻，網(wǎng)絡(luò)直播能夠?qū)崿F(xiàn)真正的實(shí)時(shí)互動(dòng)，觀者與主播可以了解到彼此當(dāng)下的真實(shí)情緒、狀態(tài)，這種形式與短視頻有著完全不同的情感體驗(yàn)，對(duì)觀眾、主播雙方來(lái)說(shuō)都富有更加特殊的意義。

（二）線下：藝術(shù)空間助力昆曲傳播

1.文化展示空間

文化展示空間是一種專門用來(lái)對(duì)文化、藝術(shù)進(jìn)行集中展示和宣傳推廣的空間，博物館、藝術(shù)館、文化中心、主題公園等都可以進(jìn)行文化展示空間的建造。文化展示空間因其特殊的文化屬性，在建造過(guò)程中，除了常規(guī)的展示空間所包含的展品設(shè)計(jì)、燈光、音樂(lè)、互動(dòng)裝置等要素外，還需要考慮許多額外的因素，例如空間所需要展示的文化和藝術(shù)內(nèi)容、受眾的需求、空間和所有展品的安全以及許多物理和技術(shù)實(shí)現(xiàn)方面的問(wèn)題[4]。它們往往會(huì)成為一個(gè)城市中特殊的景觀，并且與周圍環(huán)境中其他景觀相融合，成為城市形象、文化和歷史的獨(dú)特符號(hào)。

在以昆曲主題的文化展示空間中，最常見(jiàn)的類型是通過(guò)一般的形式對(duì)昆曲藝術(shù)進(jìn)行展示。如在空間中設(shè)立展柜與展臺(tái)，展示昆曲的演唱道具與相關(guān)書(shū)籍等物品；在墻體立面上設(shè)置展板，將有關(guān)昆曲文字和圖案以多樣化的形式呈現(xiàn)在展板上，從而對(duì)昆曲藝術(shù)特質(zhì)與文化信息進(jìn)行直觀表達(dá)。這些一般性的表現(xiàn)形式可以直接傳達(dá)出昆曲藝術(shù)信息，但是難以展現(xiàn)出昆曲深層次的藝術(shù)內(nèi)涵，所以應(yīng)該更多地考慮既符合昆曲藝術(shù)特征、又能呈現(xiàn)深層藝術(shù)內(nèi)涵的表現(xiàn)形式。昆曲是十分注重場(chǎng)景體驗(yàn)的表演藝術(shù)，它能夠讓觀眾真實(shí)感受到藝術(shù)的氛圍以及震撼的視覺(jué)效果，所以在展示空間中采用場(chǎng)景還原的方式展示昆曲，能夠更為真實(shí)地表達(dá)昆曲藝術(shù)。在展示形式中，場(chǎng)景還原很容易使觀眾與展品建立聯(lián)系，這種方式不僅可以將展示形式與內(nèi)容很好的結(jié)合在一起，還能夠讓觀眾加深對(duì)昆曲文化的理解。

北京昆曲博物館、中國(guó)國(guó)家京劇院、蘇州昆劇院等戲曲類場(chǎng)館，都有設(shè)專門的昆曲文化展示空間，展示著昆曲的歷史和發(fā)展、昆曲演員的豐功偉績(jī)、昆曲曲譜和文獻(xiàn)資料。隨著科技的不斷進(jìn)步，越來(lái)越多的文化展示空間開(kāi)始融合互動(dòng)技術(shù)，讓觀眾能夠更好地與展品進(jìn)行互動(dòng)接觸。北京昆曲博物館內(nèi)配有多種昆曲相關(guān)的互動(dòng)體驗(yàn)項(xiàng)目，例如“昆曲制作”“昆曲體驗(yàn)課”等，觀眾可以在這些區(qū)域內(nèi)體驗(yàn)到各種和昆曲相關(guān)的互動(dòng)裝置。還有河北省戲劇博物館內(nèi)的昆曲展覽場(chǎng)地，包含很多互動(dòng)裝置，如試妝區(qū)、曲牌識(shí)別機(jī)、曲譜朗誦區(qū)等，讓觀眾可以在參觀展品的同時(shí)，更深入地了解昆曲的表演元素和實(shí)踐技巧。又如蘇州昆劇院的“全民劇場(chǎng)”內(nèi)設(shè)置的互動(dòng)展廳，體驗(yàn)區(qū)內(nèi)有“敲板式排練體驗(yàn)”“基本動(dòng)作學(xué)習(xí)”等互動(dòng)項(xiàng)目，讓觀眾親身感受昆曲演出過(guò)程。這些昆曲文化展示空間和互動(dòng)裝置，為觀眾提供了更為豐富、生動(dòng)的文化體驗(yàn)，不僅讓觀眾通過(guò)視覺(jué)接觸到昆曲藝術(shù)，更讓觀眾以親身體驗(yàn)的方式更好地了解和感受昆曲的獨(dú)特魅力。

2.文創(chuàng)集合空間

文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)是伴隨著現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展而產(chǎn)生的新型文化產(chǎn)業(yè)形式，文化創(chuàng)意產(chǎn)品在如今現(xiàn)代化生活中隨處可見(jiàn)。網(wǎng)紅市集、潮玩展會(huì)等文創(chuàng)集合空間總是能吸引大批熱愛(ài)潮流藝術(shù)的年輕人蜂擁而至，這些展會(huì)的形式多種多樣，可以是“快閃”市集，也可以是在固定地點(diǎn)定期舉辦的大型展會(huì)。在物質(zhì)需求基本得到滿足的當(dāng)下，文創(chuàng)產(chǎn)品為每天面對(duì)嚴(yán)重的壓力與焦慮的年輕一代提供了許多積極的精神價(jià)值。

在通過(guò)文創(chuàng)集合空間進(jìn)行昆曲文化傳播的過(guò)程中，除了采取展覽、講座等推廣活動(dòng)，也可以鼓勵(lì)藝術(shù)家、設(shè)計(jì)師等專業(yè)人才將昆曲等優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為題材進(jìn)行創(chuàng)作，但在創(chuàng)作過(guò)程中應(yīng)實(shí)現(xiàn)創(chuàng)作產(chǎn)品與美學(xué)內(nèi)涵的有機(jī)結(jié)合，避免千篇一律的形式。例如舉辦以昆曲元素為主題的潮玩展會(huì)、藝術(shù)市集，也可以邀請(qǐng)作曲家和編劇創(chuàng)作新的昆曲作品，通過(guò)文創(chuàng)集合空間進(jìn)行展示、講解，探索昆曲與現(xiàn)代文化的結(jié)合點(diǎn)。文創(chuàng)集合空間是一個(gè)推動(dòng)時(shí)尚和創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的平臺(tái)，它匯聚了創(chuàng)意、設(shè)計(jì)、時(shí)尚和文化的力量，既為新興品牌和設(shè)計(jì)師提供了展示、宣傳和交流的機(jī)會(huì)，同時(shí)也為觀眾提供了一種體驗(yàn)和傳播文化的機(jī)會(huì)。綜上所述，文創(chuàng)集合空間可以為昆曲的傳播提供場(chǎng)所和平臺(tái)，吸引更多年輕群體了解昆曲文化，參與昆曲相關(guān)活動(dòng)，推動(dòng)昆曲的傳承和發(fā)展。

三、結(jié)語(yǔ)

昆曲藝術(shù)是中國(guó)傳統(tǒng)戲曲之一，其獨(dú)特的表演形式和精湛的技藝備受贊譽(yù)。當(dāng)下，昆曲藝術(shù)的傳播與傳承雖然在社會(huì)各界越來(lái)越受到廣泛的重視，但在方式方法上仍然過(guò)于守舊。因此，傳承人在進(jìn)行昆曲藝術(shù)傳播時(shí)，應(yīng)當(dāng)在保留其本質(zhì)的同時(shí)不斷地進(jìn)行創(chuàng)新，與時(shí)俱進(jìn)，在沿用傳統(tǒng)的傳播、傳承方式的同時(shí)要積極利用數(shù)字化呈現(xiàn)方式，使更多的人了解和接觸昆曲藝術(shù)，自發(fā)地進(jìn)行傳播和傳承，從而使傳統(tǒng)昆曲文化實(shí)現(xiàn)更大的發(fā)展。

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作者簡(jiǎn)介：史鈺婷，蘇州科技大學(xué)藝術(shù)學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)碩士研究生。