摘要：目的：德國(guó)知名設(shè)計(jì)大師路易吉·科拉尼曾深刻地陳述，“設(shè)計(jì)的根基應(yīng)源于那些大自然生命所顯現(xiàn)的真理”。仿生家具設(shè)計(jì)的目的是通過(guò)對(duì)自然的深入理解和模仿，創(chuàng)造出更具人性化、創(chuàng)新性和可持續(xù)性的家具，以滿足當(dāng)代社會(huì)對(duì)生活品質(zhì)和設(shè)計(jì)美感不斷提升的需求。方法：通過(guò)模仿自然的結(jié)構(gòu)、形態(tài)和功能，設(shè)計(jì)出更符合人體工程學(xué)、更貼近自然環(huán)境的家具，從而創(chuàng)造出更舒適、宜居的生活空間。文章聚焦于當(dāng)代家具設(shè)計(jì)，探討仿生設(shè)計(jì)在現(xiàn)代家具領(lǐng)域的廣泛應(yīng)用。結(jié)果：仿生設(shè)計(jì)的精髓在于汲取自然界的美學(xué)和功能性元素，從而創(chuàng)造出既具有獨(dú)特藝術(shù)價(jià)值又實(shí)用的家具作品。這種設(shè)計(jì)方法使家具不再僅僅是單一的實(shí)用工具，還是充滿靈性和生命力的藝術(shù)品。結(jié)論：這種設(shè)計(jì)方法不是僅簡(jiǎn)單效仿自然，而是通過(guò)深入理解生態(tài)系統(tǒng)、生物結(jié)構(gòu)和功能原理，將自然的智慧融入家具設(shè)計(jì)的方方面面，為人們創(chuàng)造出更符合生活需要、更具創(chuàng)意和美感的居住環(huán)境，促進(jìn)可持續(xù)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共生。

關(guān)鍵詞：仿生設(shè)計(jì)；現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)；應(yīng)用；形式

中圖分類號(hào)：TS664 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-9436（2024）06-0-03

0 引言

仿生設(shè)計(jì)是一種常見(jiàn)的設(shè)計(jì)方法，是從自然的事物中抽取出重要元素，對(duì)其進(jìn)行深入分析，從而給家具設(shè)計(jì)帶來(lái)啟發(fā)。將仿生設(shè)計(jì)與家居環(huán)境相結(jié)合，既可以給家居環(huán)境帶來(lái)新的生機(jī)，又可以在物質(zhì)層面滿足人們的日常生活需要。同時(shí)，其可以將自然和藝術(shù)、個(gè)人和環(huán)境的各種因素結(jié)合起來(lái)，并進(jìn)行創(chuàng)造性的整合。明代家具，如月牙桌、官帽椅等，展現(xiàn)了古代人對(duì)自然的深刻理解和設(shè)計(jì)智慧，通過(guò)對(duì)自然形態(tài)的巧妙模仿，將家具融入自然元素中。這表現(xiàn)出對(duì)自然美的尊重，能使家具更加精致。

在18世紀(jì)末的新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)中，許多家具形狀以葉藤、根莖和鞭痕為基礎(chǔ)，凸顯對(duì)自然元素的青睞。這一時(shí)期的設(shè)計(jì)師深受自然啟發(fā)，將自然界的曲線和紋理巧妙地運(yùn)用到家具設(shè)計(jì)中，創(chuàng)造出獨(dú)特且具有藝術(shù)性的作品。而仿生設(shè)計(jì)作為一種方法，更廣泛地以自然萬(wàn)物的形態(tài)、功能、結(jié)構(gòu)和色彩為基礎(chǔ)［1］。仿生設(shè)計(jì)領(lǐng)域存在多個(gè)類型，包括具象仿生、抽象仿生、結(jié)構(gòu)仿生、色彩及表面紋理仿生以及功能仿生。這表明仿生設(shè)計(jì)不僅是一種方法，更是一個(gè)多層次、多方面的研究領(lǐng)域，為設(shè)計(jì)帶來(lái)了豐富的可能性［2］。

1 仿生設(shè)計(jì)在家具設(shè)計(jì)中的應(yīng)用價(jià)值

從顧客行為角度來(lái)看，現(xiàn)有的家具設(shè)計(jì)并不能充分滿足他們的心理需求和審美追求，存在一定的局限性。為了解決這一問(wèn)題，設(shè)計(jì)師們深刻認(rèn)識(shí)到在家具設(shè)計(jì)中注入趣味性和親和力是一種行之有效的方法，能夠打破傳統(tǒng)設(shè)計(jì)的僵局。通過(guò)多次實(shí)驗(yàn)和改進(jìn)，設(shè)計(jì)師們逐漸積累了經(jīng)驗(yàn)，得出注入趣味性和親和力的設(shè)計(jì)在實(shí)踐中的可行性。設(shè)計(jì)師們堅(jiān)信引入仿生設(shè)計(jì)思想是增強(qiáng)家具設(shè)計(jì)創(chuàng)新性的有效途徑，這種思想能為設(shè)計(jì)帶來(lái)新的靈感和方向。設(shè)計(jì)的首要目標(biāo)是以巧妙的方式將自然和生命融合，使其更加符合人類的生活方式，從而滿足顧客的多樣化需求。

1.1 增添家具設(shè)計(jì)的趣味性

美國(guó)心理學(xué)教授唐納德·諾曼強(qiáng)調(diào)，產(chǎn)品設(shè)計(jì)不僅需要好的功能和易用性，還應(yīng)當(dāng)讓人感到愉悅［3］。他強(qiáng)調(diào)在創(chuàng)造產(chǎn)品時(shí)，用戶體驗(yàn)的感性層面至關(guān)重要。產(chǎn)品設(shè)計(jì)不僅僅是為了滿足功能需求，還要引發(fā)積極的情感體驗(yàn)。

這樣的設(shè)計(jì)不僅能喚起人們對(duì)自然似曾相識(shí)的感覺(jué)，而且能激發(fā)人們的想象力，以及其對(duì)大自然微妙細(xì)節(jié)的探索欲。在兒童家具中，如果產(chǎn)品具有更有親和力的外觀，就能夠拉近與使用者的心理距離，加深兒童對(duì)產(chǎn)品的親近感。結(jié)合仿生設(shè)計(jì)思想，將自然元素融入家具設(shè)計(jì)中，特別是兒童家具中，不僅能創(chuàng)造出具有生態(tài)特性和趣味特征的產(chǎn)品，還能滿足用戶的審美需求。這種設(shè)計(jì)手法不僅是一種強(qiáng)大的“語(yǔ)言”手段，是連接人類與設(shè)計(jì)之間的橋梁，更是激發(fā)情感、引發(fā)想象力的獨(dú)特途徑。通過(guò)這一創(chuàng)新方法，設(shè)計(jì)師們?cè)诩揖咴O(shè)計(jì)領(lǐng)域探索出一條充滿活力和創(chuàng)意的道路。

1.2 賦予家具敘事能力

家具與其他產(chǎn)品的最大區(qū)別就是它們往往沒(méi)有單獨(dú)表現(xiàn)出來(lái)，與周圍環(huán)境的結(jié)合是其設(shè)計(jì)的一個(gè)關(guān)鍵要素。人在使用時(shí)，不但可以感覺(jué)到其質(zhì)地，還可以通過(guò)周圍的環(huán)境營(yíng)造出一種與眾不同的使用體驗(yàn)。不能簡(jiǎn)單地將家具產(chǎn)品視為一個(gè)單獨(dú)的產(chǎn)品，而是要與周圍的環(huán)境相呼應(yīng)。相較于普通的家具來(lái)說(shuō)，具有一定故事背景的家具更有意思。以故事為主題的設(shè)計(jì)，既能將傳統(tǒng)文化、風(fēng)俗等融入家具設(shè)計(jì)中，又能體現(xiàn)出人文、自然環(huán)境、思維方式等多種因素。其以抽象的方式向消費(fèi)者傳遞故事，激發(fā)消費(fèi)者的情緒，并引導(dǎo)他們消費(fèi)。

1.3 為家具設(shè)計(jì)提供更多的可能性

隨著物質(zhì)生活的改善，人們對(duì)精神生活的要求越來(lái)越高。審美是設(shè)計(jì)中的一個(gè)重要元素，對(duì)一名設(shè)計(jì)師來(lái)說(shuō)是必不可少的能力［4］。設(shè)計(jì)師在家具設(shè)計(jì)中靈活運(yùn)用美學(xué)原則，包括結(jié)構(gòu)、色彩、節(jié)奏、對(duì)比、韻律和平衡等，能形成一種獨(dú)特且富有創(chuàng)意的設(shè)計(jì)風(fēng)格。將美學(xué)元素與環(huán)境元素相融合，能使家具設(shè)計(jì)更富有創(chuàng)意和發(fā)展性。這一思想能在設(shè)計(jì)師的精湛技藝下得以體現(xiàn)，成為家具設(shè)計(jì)中的獨(dú)特賣點(diǎn)。

2 仿生設(shè)計(jì)在家具設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

仿生設(shè)計(jì)在發(fā)展過(guò)程中，已經(jīng)積累了大量的經(jīng)驗(yàn)和理論，因此在家具設(shè)計(jì)中經(jīng)?？梢钥吹剿挠白樱壕呦笮螒B(tài)的仿生、抽象形態(tài)的仿生、結(jié)構(gòu)仿生、色彩及表面紋理仿生、功能仿生［5］。

2.1 具象形態(tài)的仿生

具象仿生設(shè)計(jì)是通過(guò)比較家具的外觀及其生物學(xué)原型，以便快速辨認(rèn)形象并理解其含義。這種設(shè)計(jì)方法的優(yōu)勢(shì)在于外形直接源于自然、接近自然，具有強(qiáng)烈的生命力，能夠滿足大多數(shù)人的審美需求。然而，具象仿生設(shè)計(jì)也存在一些不足，包括形體創(chuàng)造更多表現(xiàn)力，但創(chuàng)意設(shè)計(jì)含量相對(duì)較低，思考空間有限。

分析日本設(shè)計(jì)師雅則梅田以自然界花卉為原型的具象仿生設(shè)計(jì)案例，可以看出這種設(shè)計(jì)方法在家具領(lǐng)域的成功運(yùn)用。盡管具象仿生設(shè)計(jì)在創(chuàng)意設(shè)計(jì)方面可能受到限制，但其形象直接源于自然，生動(dòng)有趣的特點(diǎn)使其能夠滿足大多數(shù)人對(duì)家具的審美需求。雅則梅田的花卉椅設(shè)計(jì)在國(guó)際上獲得了高度贊譽(yù)，展示了具象仿生設(shè)計(jì)在家具領(lǐng)域的潛力和吸引力。

2.2 抽象形態(tài)的仿生

抽象仿生設(shè)計(jì)方法涉及對(duì)生物特性的概括和提煉，旨在通過(guò)適度的夸張、變形和組合創(chuàng)造出不具備原型但超越其特性的設(shè)計(jì)。在家具設(shè)計(jì)中，這種方法強(qiáng)調(diào)通過(guò)整體形象來(lái)把握家具的結(jié)構(gòu)形式，使設(shè)計(jì)者能夠更靈活地運(yùn)用創(chuàng)意，超越了直接模仿生物原型的限制。

雅各布森是北歐著名的家具設(shè)計(jì)師，其以采用抽象手法設(shè)計(jì)的經(jīng)典之作——“蛋形椅”而廣受贊譽(yù)。這把椅子擁有圓潤(rùn)的外表，形狀酷似一個(gè)雞蛋，不僅在外觀上引人注目，還能在公眾場(chǎng)合創(chuàng)造出一個(gè)不受打擾的獨(dú)特環(huán)境。其因具有獨(dú)特的設(shè)計(jì)理念和實(shí)用性，成為丹麥家具設(shè)計(jì)的范例，彰顯了抽象手法在雅各布森設(shè)計(jì)中的巧妙運(yùn)用。同時(shí)，北歐設(shè)計(jì)師漢斯·瓦格納以抽象仿生手法設(shè)計(jì)出經(jīng)典的“孔雀椅”。這把椅子的椅背呈扇狀，由多條木桿制成，形似孔雀尾巴，展現(xiàn)出優(yōu)美祥和的造型。這種設(shè)計(jì)巧妙地運(yùn)用抽象仿生手法，成功地喚起人們對(duì)孔雀開(kāi)屏的聯(lián)想。兩位設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)均展示了抽象仿生設(shè)計(jì)在家具領(lǐng)域的成功應(yīng)用，不僅注重外觀的獨(dú)特性，而且在實(shí)用性上取得了卓越的成就。

2.3 結(jié)構(gòu)仿生

結(jié)構(gòu)仿生設(shè)計(jì)是指對(duì)自然生物的基本構(gòu)造有一定的認(rèn)識(shí)，然后將其有機(jī)結(jié)合起來(lái)，進(jìn)行創(chuàng)意設(shè)計(jì)，從而達(dá)到與人類生活、美學(xué)特征一致的目的。結(jié)構(gòu)仿生是將自然中的生命原型提取出來(lái)，將其轉(zhuǎn)化為具有設(shè)計(jì)者特有的思想形態(tài)，并將創(chuàng)意思想和工藝相融合。

意大利家具設(shè)計(jì)師德盧基的“骨骼椅”是一款備受贊譽(yù)的仿生座椅，被認(rèn)為是結(jié)構(gòu)仿生設(shè)計(jì)的經(jīng)典之作。靈感源自人體的骨骼構(gòu)造，該座椅運(yùn)用了先進(jìn)的仿生技術(shù)，因獨(dú)特的設(shè)計(jì)理念和卓越的工藝在國(guó)內(nèi)外享有高度聲譽(yù)。這一設(shè)計(jì)展現(xiàn)了德盧基對(duì)仿生學(xué)的深刻理解，通過(guò)將人體結(jié)構(gòu)巧妙融入座椅設(shè)計(jì)中，創(chuàng)造出獨(dú)具美感和實(shí)用性的家具。達(dá)布魯爾設(shè)計(jì)的“脊骨椅”也是將仿生學(xué)與家具設(shè)計(jì)成功融合的代表之作。其同樣以人體結(jié)構(gòu)為靈感，將仿生學(xué)的理念注入設(shè)計(jì)中，創(chuàng)造出這款獨(dú)特且具有藝術(shù)感的家具。

2.4 色彩及表面紋理仿生

仿生色彩和表面質(zhì)感的仿生設(shè)計(jì)，源自自然界五彩斑斕的色彩，也是對(duì)天然材料的特殊紋理、圖案和材料的特性進(jìn)行模擬和運(yùn)用。色彩與肌理中蘊(yùn)藏著豐富的情感與語(yǔ)言，俄羅斯畫家列賓曾說(shuō)過(guò)，“色彩即思想”，好的設(shè)計(jì)者會(huì)把顏色當(dāng)作一種表現(xiàn)情感的媒介。肌理也是富于言語(yǔ)的，如皮革的柔韌紋理是自然和生活的象征，而平滑且堅(jiān)硬的石頭則更凸顯出堅(jiān)韌和冷漠［6］。設(shè)計(jì)師將表皮特性與現(xiàn)代設(shè)計(jì)方法融合，利用現(xiàn)代制造技術(shù)，使其具有接近自然的質(zhì)感和顏色，賦予其自然靈性和濃郁的人文氣息。

2.5 功能仿生

功能性仿生設(shè)計(jì)的目的是通過(guò)對(duì)自然界的功能規(guī)律和特性的研究，使其在功能上得到發(fā)展。自然界的生物在不斷地進(jìn)化，將自己的生命機(jī)能最大化，甚至超越了人類現(xiàn)在的科技水準(zhǔn)。所以，在家具設(shè)計(jì)上，注重對(duì)仿生設(shè)計(jì)的運(yùn)用，才能創(chuàng)造出更好的產(chǎn)品［7］。

3 仿生家具設(shè)計(jì)的發(fā)展形勢(shì)

3.1 可持續(xù)性生態(tài)仿生家居設(shè)計(jì)

人類物質(zhì)生產(chǎn)力的不斷發(fā)展引發(fā)了現(xiàn)代實(shí)踐中的生態(tài)問(wèn)題，這主要體現(xiàn)在對(duì)自然的忽視和產(chǎn)生的毀滅性后果上。這種態(tài)勢(shì)導(dǎo)致人與自然關(guān)系的“自然的反人化”，即過(guò)度強(qiáng)調(diào)人類在自然中的作用，而忽視了與自然的協(xié)調(diào)互動(dòng)。面對(duì)日益嚴(yán)峻的生態(tài)危機(jī)，人們開(kāi)始認(rèn)識(shí)到需要重新思考人與自然的關(guān)系。于是，生態(tài)觀念應(yīng)運(yùn)而生，開(kāi)始強(qiáng)調(diào)生態(tài)環(huán)境與社會(huì)環(huán)境的保護(hù)與發(fā)展的概念。這意味著必須找到一種平衡，既保護(hù)生態(tài)環(huán)境，又能促進(jìn)社會(huì)環(huán)境可持續(xù)發(fā)展。

在設(shè)計(jì)領(lǐng)域，為了貫徹生態(tài)觀念，生態(tài)設(shè)計(jì)原理被提出。這一原理要求在設(shè)計(jì)中遵循自然生存規(guī)律，與自然互動(dòng)，和諧共處，以最大限度減少對(duì)環(huán)境的影響。這一理念旨在減少人類對(duì)自然的過(guò)度干預(yù)，實(shí)現(xiàn)人與自然的可持續(xù)和諧互動(dòng)。通過(guò)引入生態(tài)設(shè)計(jì)原理，設(shè)計(jì)不僅要追求美觀和實(shí)用，還要注重對(duì)環(huán)境的尊重和保護(hù)，以實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共生，打破“自然的反人化”的困境。這種設(shè)計(jì)理念有助于推動(dòng)社會(huì)朝著更加可持續(xù)的方向發(fā)展。

3.2 情感化家具仿生設(shè)計(jì)

情緒是一種與生俱來(lái)的能力，受人的需求和期待的影響，也會(huì)對(duì)外部環(huán)境產(chǎn)生影響。人們使用家具時(shí)，會(huì)獲得各種各樣的信息，從而產(chǎn)生各種情緒。而情緒的反饋，不但會(huì)對(duì)消費(fèi)者的購(gòu)物行為產(chǎn)生重要影響，還會(huì)對(duì)消費(fèi)者在使用過(guò)程中的愉悅感產(chǎn)生一定的影響。

情感化家具的本質(zhì)在于以人的情緒為設(shè)計(jì)準(zhǔn)則，將人的感受和情感融入家具設(shè)計(jì)中。為了提升家具的藝術(shù)和精神功能，設(shè)計(jì)師可以采用添加文化元素的策略，使家具不再僅是實(shí)用的物件，更具有深刻的文化內(nèi)涵。在情感化設(shè)計(jì)的過(guò)程中，仿生設(shè)計(jì)的原則得到了廣泛應(yīng)用。通過(guò)仿生設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)師能夠直接或間接地激發(fā)人的情緒，使家具具備自然的生命特征和人類的關(guān)懷。這種情感化的設(shè)計(jì)方法能使家具更加貼近人們的生活，讓人們?cè)谑褂眉揖叩倪^(guò)程中產(chǎn)生情感共鳴。

4 結(jié)語(yǔ)

仿生學(xué)是一門充滿活力的新學(xué)科，其強(qiáng)大的生命力必將引領(lǐng)人類在未來(lái)的科技發(fā)展中前進(jìn)。同時(shí)，仿生技術(shù)對(duì)人類設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)的影響，是對(duì)當(dāng)前的設(shè)計(jì)潮流和視覺(jué)審美疲勞的一種審視與批判。

家具設(shè)計(jì)是新時(shí)期影響人們?nèi)粘９ぷ骱蜕畹囊粋€(gè)重要因素，其離不開(kāi)仿生技術(shù)。很多優(yōu)秀的家具設(shè)計(jì)都遵循了形式仿生的原則，涉及的領(lǐng)域非常廣泛。在當(dāng)今多元化的社會(huì)，家具成為一個(gè)重要的空間要素，正日益引起人們重視。所以，各種各樣的仿生家具逐漸在市場(chǎng)上出現(xiàn)，但要想脫穎而出，設(shè)計(jì)者需要將自然與其特性相融合，再進(jìn)行創(chuàng)意設(shè)計(jì)，從而贏得顧客青睞。所以，現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)應(yīng)具有功能上的合理性、結(jié)構(gòu)上的穩(wěn)定性，科學(xué)運(yùn)用人體工學(xué)，能滿足現(xiàn)代人的審美需求，并運(yùn)用自然的創(chuàng)意，與仿生的方法相結(jié)合，創(chuàng)造出充滿生機(jī)的家具，讓設(shè)計(jì)回歸自然，讓人與自然和諧共處。

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作者簡(jiǎn)介：趙清澤（1997—），女，山東濟(jì)南人，碩士在讀，系本文通訊作者，研究方向：建筑環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)。

陳虹甫（1998—），男，山東濟(jì)南人，碩士在讀，研究方向：建筑環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)。

尹夢(mèng)涵（1998—），女，山東濟(jì)寧人，碩士在讀，研究方向：建筑環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)。

岳建宇（1996—），男，山東棗莊人，碩士在讀，研究方向：建筑環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)。