摘要：目的：文章旨在探討元日節(jié)和數(shù)字交互繪本的有效結(jié)合方式，從傳統(tǒng)節(jié)日傳承的視角探討節(jié)日傳承的數(shù)字化傳承方式，以推動數(shù)字交互繪本創(chuàng)新性發(fā)展。方法：文章通過文獻研究法分析唐代元日節(jié)俗特點，總結(jié)數(shù)字交互繪本的發(fā)展歷程，運用經(jīng)驗總結(jié)法探討數(shù)字交互繪本的設(shè)計策略。結(jié)果：文章對唐朝元日節(jié)的節(jié)日活動和飲食進行規(guī)劃，并對部分節(jié)俗展開詳細敘述，這為數(shù)字交互繪本的內(nèi)容設(shè)定提供了有效參考。同時，文章提出數(shù)字交互繪本的設(shè)計策略，并總結(jié)元日節(jié)俗和數(shù)字交互繪本的結(jié)合效果。結(jié)論：過年是我國歷史最悠久、最重大的民俗活動之一，也是我國珍貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)是一個國家、一個民族的瑰寶，如今各國之間的文化交流越來越頻繁，傳統(tǒng)文化的價值逐漸凸顯。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，電子設(shè)備的普及程度有了很大的提升，無紙化閱讀趨勢不容忽視，數(shù)字交互繪本可以充分利用現(xiàn)有技術(shù)手段創(chuàng)造出沉浸式的視覺效果，使傳統(tǒng)節(jié)俗的場景更加生動有趣。采用唐代元日節(jié)俗作為數(shù)字交互繪本的內(nèi)容參考，這樣的形式能夠吸引讀者，有效展現(xiàn)古代節(jié)俗場景。數(shù)字交互繪本依托電子設(shè)備，能夠快速有效地在網(wǎng)絡(luò)上傳播，甚至可以被翻譯成多種語言，這對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播有積極的促進作用。

關(guān)鍵詞：唐代；元日節(jié)；數(shù)字交互繪本；設(shè)計

中圖分類號：J524；K242 文獻標識碼：A 文章編號：1004-9436（2024）06-0-03

0 引言

當前，有關(guān)唐代節(jié)日相關(guān)的文獻研究和資料典籍較為全面，數(shù)字交互繪本制作技術(shù)也已經(jīng)初見成效。查閱相關(guān)文獻發(fā)現(xiàn)，對唐代元日節(jié)的相關(guān)研究大多從文學(xué)角度出發(fā)，對相關(guān)詩詞進行分析探討，很少涉及與數(shù)字交互繪本相結(jié)合的角度。而將傳統(tǒng)節(jié)俗與數(shù)字交互繪本結(jié)合并運用現(xiàn)代審美的方式創(chuàng)作，有助于推進大眾了解并傳播傳統(tǒng)文化，增強文化認同感，使人們更好地認識和了解唐代節(jié)日的歷史文化。

1 唐代元日節(jié)風(fēng)俗概述

唐朝時期，東西方交流進入一個嶄新的階段，中外文化交流讓唐朝進一步發(fā)展。在民間也可見到胡人胡舞，聽到胡樂［1］。在此社會背景下，唐朝的節(jié)日生活豐富多彩，節(jié)日活動和節(jié)日飲食也更加考究和精致。

1.1 朝會

元日，也叫元旦，是我國最古老的傳統(tǒng)節(jié)日之一，“元日”意即“初始之日”，現(xiàn)一般指農(nóng)歷正月初一，一年當中的第一天。

唐代經(jīng)濟繁榮昌盛，元日大朝是一年之中儀式最為隆重也是規(guī)模最大的朝會。官員穿著華麗的朝服，雅樂九奏，竽磬寒錚錚，三公給皇上獻壽，皇上賜福大臣［2］。在元日這一天，皇帝會在正殿召見文武百官，文武百官向皇帝表達祝賀之意并獻上禮物。即使是節(jié)日慶典，文武百官、諸蕃使節(jié)等也須時刻對皇帝保持謙卑與恭順［3］。唐代元日大朝會的禮儀規(guī)定十分嚴格，首先在服飾上有嚴格的階級要求，朝賀時所穿的衣服款式和用料要嚴格按照要求，不能有任何逾矩之處，否則會受到處罰。

元日大朝會在本質(zhì)上是內(nèi)部上層的慶典，是對君臣一年來的所作所為進行肯定、反思和總結(jié)的重要儀式。同時，元日大朝會有助于深化君臣之間的聯(lián)系，加強內(nèi)外交流和溝通。

1.2 拜賀、宴會

官員們在元日這一天有大朝會要參加，普通民眾在這一天則會互相拜賀、宴飲，這種節(jié)俗一直延續(xù)至今，也就是現(xiàn)在大年初一拜年、闔家團圓的習(xí)俗。清晨，會先拜祭祖先，祭祖完成后，以長幼為序依次向家中長輩拜賀。男女的拜賀之禮有所不同?！端拿裨铝睢吩唬骸爸]賀君、師、故將、宗人、父兄、父友、友、親、鄉(xiāng)黨耆老?！保?］可見，元日拜賀的習(xí)俗并不僅存在于家族之中，街坊鄰里也會走出家門，互相拜賀，恭祝吉祥團圓。

元日正月初一，家家戶戶都會舉辦宴會，在這一天是不拒客的，不管是鄰居、友人還是友人帶來的朋友，來者便是客，都會邀請入席。

1.3 酒飲和吃食

唐朝元日有專門的酒飲?！肚G楚歲時記》中載：“長幼悉正衣冠，以次拜賀。進椒柏酒，飲桃湯。進屠蘇酒，膠牙餳。下五辛盤……凡飲酒次第，從小起?！保?］從中可見酒飲主要有兩種：“屠蘇酒”和“椒柏酒”。相關(guān)史料記載了“屠蘇酒”的釀造方法：白術(shù)、虎杖各一兩，取屠蘇（杜若）、大黃、蜀椒、桔梗、桂心、防風(fēng)各半兩，烏頭半分。將上述幾味草藥剉碎，將剉碎的草藥放入絳色囊中貯存。在歲除日（即除夕前夜），日薄晚時，將囊掛于井中，正旦（即新年第一天）取出，將其浸泡于酒中。從小到大依次向家中的每個人提供少量飲用，一年也不會有病?！敖钒鼐啤眲t是用花椒和柏樹葉浸泡的酒。元日飲“椒柏酒”，既順應(yīng)天時節(jié)令，又取柏葉四季常青的特點，有健康長壽的寓意［6］。

這種儀式性的酒品在唐代是一種常見的傳統(tǒng)習(xí)俗，旨在祈求新年平安吉祥。飲酒順序過去由小開始，而如今的人們恰恰反其道而行之，可能是為了傳承中華民族的傳統(tǒng)美德——尊老，才改由年長者起頭的［7］。

膠牙餳是用大麥或小麥制成的甜品，甜度很低，餳更像現(xiàn)在的麥芽糖。五辛盤是指五個盤子放著五種蔬菜，分別為大蒜、小蒜、韭菜、芫荽（香菜）、蕓薹（油菜），據(jù)說食五辛盤能夠預(yù)防疾病，有強身健體之效。家中有長輩的，要向長輩敬五辛盤，取獻壽之意。

1.4 其他節(jié)俗

唐朝的“祝富貴、鞭聰明”習(xí)俗，用來表達家中長輩對晚輩的美好祝愿，所提及的“鞭”并不是真正鞭打，而是用鞭子象征性地輕拂過孩子的身體，以示鼓勵。雖然舉行的方式略為特殊，但目的是鼓勵孩子們在新的一年里有所進步，取得更好的成就。此外，唐代元日節(jié)還有燒鵲巢、女子回娘家、占歲等習(xí)俗。

2 數(shù)字交互繪本的概念和設(shè)計方法

2.1 從紙質(zhì)繪本到數(shù)字交互繪本的演變

“繪本”一詞最早源于日本，從字面上看更像圖畫書，用一幅幅畫面將故事串聯(lián)起來，同時輔以少量的文字故事相配合展現(xiàn)繪本的主題。編者會抓住文字間的場景，畫出優(yōu)美的插圖，讓故事變得更加有趣、更加親切［8］。繪本主要通過圖畫來表達故事內(nèi)容，并不局限于文字敘述，部分繪本甚至沒有任何文字，完全以圖畫為主。

傳統(tǒng)的繪本融合網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、交互技術(shù)、多媒體技術(shù)等，造就了基于移動電子設(shè)備端的數(shù)字繪本［9］。在初級階段，數(shù)字繪本通常以電子本的形式存在，依托移動設(shè)備。其往往是傳統(tǒng)繪本的數(shù)字化呈現(xiàn)，可能加入基礎(chǔ)的背景音效，但并未充分發(fā)掘電子設(shè)備的各項功能。

傳統(tǒng)紙質(zhì)繪本也有一定的交互性，如在繪本相應(yīng)的位置加入畫面的遮擋關(guān)系，或者在繪本中加入金屬、塑料、木材、仿真動物的皮毛等，在閱讀的過程中能調(diào)動讀者的觸覺感官體驗。而數(shù)字交互繪本中的交互設(shè)定則提出了更多的要求：增強用戶的沉浸式體驗感、多感官綜合的交互體驗、體驗者視角的改變和游戲參與互動的真實感等。換言之，要在繪本中加入動畫動作設(shè)計、音樂設(shè)計、交互設(shè)計等各種輔助繪本情節(jié)表達或強化繪本視覺呈現(xiàn)效果的元素［10］。移動設(shè)備上所展現(xiàn)的互動效果，再加上本身特有的便捷性體驗，使數(shù)字交互繪本更受歡迎。

2.2 數(shù)字交互繪本設(shè)計策略

2.2.1 簡單高效的交互設(shè)計界面

交互界面設(shè)計會直接影響讀者與繪本互動的流暢性，要有與讀者交互的視覺元素，并對界面設(shè)計進行分級處理。主要菜單欄可供讀者在不同的章節(jié)或場景之間切換，包括書簽、目錄或簡單的章節(jié)選擇按鈕，也會提供一些設(shè)置選項，以滿足不同讀者的個性化需求。

部分數(shù)字交互繪本甚至采用巧妙的設(shè)計手法，將交互界面隱藏或偽裝起來，使互動與繪本的劇情元素融為一體。另外，需要注意的是，對于具體按鈕和對話框的設(shè)計，要與繪本的風(fēng)格統(tǒng)一，以此烘托故事主題。普通的按鈕和對話框會造成風(fēng)格上的脫離，非常影響閱讀的沉浸感［11］。相比于與繪本風(fēng)格不符的交互界面，這樣的設(shè)計更能保持整體美感和藝術(shù)氛圍，提升讀者的感官體驗。

2.2.2 沉浸式的交互操作體驗

交互操作的設(shè)計在數(shù)字交互繪本中十分重要，數(shù)字交互繪本最突出的特征就是交互設(shè)計。傳統(tǒng)紙質(zhì)繪本在創(chuàng)作的過程中會事先根據(jù)需求，確定繪本創(chuàng)作內(nèi)容。人類通過感官系統(tǒng)獲取外部信息并連接大腦，形成對周圍事物的理解判斷和對客觀世界規(guī)律的初步掌握［12］。數(shù)字交互繪本的交互設(shè)計除了會涉及基本的感官交互外，還會利用電子設(shè)備載體的特有優(yōu)勢。例如，Moonbot工作室出品的交互繪本《神奇飛書》巧妙運用了豐富的動畫和交互技術(shù)，配合重力感應(yīng)、陀螺儀、麥克風(fēng)等傳感器的互動形式，讀者可以通過吹動屏幕上的書籍，使房子被吹起，并能通過手指的滑動和旋轉(zhuǎn)，讓房子順著讀者的動作旋轉(zhuǎn)移動。

設(shè)計交互行為時，要考慮用戶的行為習(xí)慣，確保繪本能夠滿足讀者獨立使用的需求，避免他們在使用時出現(xiàn)操作失誤的情況。沉浸式的交互設(shè)計有利于拓寬繪本的受眾群體，為展現(xiàn)繪本內(nèi)容提供全新的思路。

2.2.3 聲音與畫面的完美交融

聲音在數(shù)字交互繪本的設(shè)計中占有重要地位，畫面音效和畫面相結(jié)合的藝術(shù)效果會使整個閱讀體驗得到有效的反饋。數(shù)字交互繪本中的聲音主要分為三個部分：配音、配樂和音效。

通常情況下，數(shù)字交互繪本需要配音的文字，并由專業(yè)的配音演員錄制。配樂則會巧妙地插入故事劇情中，根據(jù)主題或故事進展調(diào)整，在畫面相對安靜和緩慢的情境下，配樂也會相對柔和。另外，在音效處理上會更注重細節(jié)，如人物行走時的腳步聲、緊張時的心跳聲、時鐘的滴答聲等，以輔助凸顯主題，增強繪本內(nèi)容的感染力。

總而言之，經(jīng)過專業(yè)聲音處理之后的數(shù)字交互繪本，完美的聲畫結(jié)合能讓讀者在閱讀的過程中增強體驗感，深刻體驗作品的意境。

3 唐代元日節(jié)數(shù)字交互繪本設(shè)計

3.1 精細巧妙的交互設(shè)計

遵循美學(xué)原則設(shè)計的以圖畫為主的繪本，具有一定的美育功能［13］，同時技術(shù)的進步催生交互方式發(fā)生變化，所以創(chuàng)作過程中要懂得在利用新型交互手段的同時注重美感，合理推動故事情節(jié)的發(fā)生。無論敘事的形式、媒介如何變化，敘事的內(nèi)核仍然是故事［14］。故事情節(jié)中會設(shè)定幾條不同的敘事線，讀者通過點擊等方式觸發(fā)不同的效果，可以根據(jù)自己的興趣和喜好，自由選擇故事走向，解鎖不同的場景，從而沉浸到唐代元日節(jié)的氣氛中。

3.2 氣韻生動的動態(tài)效果

傳統(tǒng)紙質(zhì)繪本是單一、靜態(tài)的圖像，動態(tài)化處理也是數(shù)字交互繪本區(qū)別于傳統(tǒng)繪本的顯著特征之一。

在展現(xiàn)唐代元日節(jié)俗的繪本中，可將主體人物和場景拆分，導(dǎo)入技術(shù)軟件中調(diào)節(jié)。這種方法能完整還原傳統(tǒng)繪本的氛圍，還能幫助讀者建立視覺形象，理解故事沖突和因果關(guān)系。但需要注意的是，利用動畫效果是為了更好地展現(xiàn)故事內(nèi)容，推動故事發(fā)展。目前，部分數(shù)字交互繪本的動態(tài)設(shè)計陷入了一種為動而動的誤區(qū)，設(shè)計時應(yīng)注意這方面的問題。

3.3 營造氛圍的場景設(shè)計

在場景設(shè)計過程中，為了充分展現(xiàn)唐朝元日節(jié)的盛大景象，需要搜集相關(guān)史料，了解唐朝建筑、家具、食物等特點，將這些特點綜合融入場景設(shè)計中。數(shù)字交互繪本更容易設(shè)計出復(fù)雜精致的角色和場景，但這容易導(dǎo)致過度設(shè)計的問題［15］?？梢?，設(shè)計中應(yīng)該有所取舍。

4 結(jié)語

本文以唐代元日節(jié)俗為基礎(chǔ)，分析了唐代元日節(jié)俗以及數(shù)字交互繪本設(shè)計方法。數(shù)字交互繪本作為一種新型媒體形式，為傳統(tǒng)節(jié)俗提供了新的藝術(shù)表達手段，為故事敘述提供了更豐富的互動體驗。將數(shù)字交互繪本和傳統(tǒng)節(jié)俗相結(jié)合，激發(fā)新的文化創(chuàng)意，能使傳統(tǒng)文化更具活力和吸引力。這種數(shù)字化的文化創(chuàng)新有助于傳承和弘揚傳統(tǒng)文化，提升其在當代社會的影響力。

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作者簡介：韓文（2000—），女，山東日照人，碩士在讀，系本文通訊作者，研究方向：數(shù)字媒體藝術(shù)。

付碧涵（2000—），女，河南安陽人，碩士在讀，研究方向：數(shù)字媒體藝術(shù)。