收稿日期：2023-09-06

基金項目：安徽省哲學(xué)社會科學(xué)規(guī)劃一般項目（國家社科基金孵化項目）“習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的道德維度及其時代價值研究”（AHSKF2022D02）

作者簡介：余京華（1978—），女，安徽巢湖人，教授，博士，研究方向：馬克思主義基本原理，馬克思主義中國化理論；

肖結(jié)紅（1974—），女，安徽安慶人，副教授，研究方向：馬克思主義哲學(xué)，社會學(xué)。

［DOI］10.19810/j.issn.1007-4767.2024.01.009

摘 要：歷史主動精神是歷史唯物主義的基本要求，也是中國共產(chǎn)黨人的精神品質(zhì)。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民在百年奮斗歷程中，自覺以歷史唯物主義為指導(dǎo)，形成了弘揚并踐行歷史主動精神的三個自覺：始終遵循歷史規(guī)律與堅持理論創(chuàng)新的理論自覺，精準(zhǔn)把握歷史大勢的歷史自覺，傾力推動中國和世界歷史進程的實踐自覺，并由此取得了諸多歷史性成就，譜寫出新時代輝煌篇章。

關(guān)鍵詞：中國共產(chǎn)黨；歷史主動精神；理論自覺；歷史自覺；實踐自覺

中圖分類號：D64；D25；D61 文獻標(biāo)志碼：A 文章編號：1007-4767（2024）01-0080-09

歷史主動精神彰顯了中國共產(chǎn)黨自覺能動地改造歷史進程的偉大品格。毛澤東同志在《唯心歷史觀的破產(chǎn)》中明確指出：“自從中國人學(xué)會了馬克思列寧主義以后，中國人在精神上就由被動轉(zhuǎn)入主動?！保?］黨的十九屆六中全會決議強調(diào)：“以習(xí)近平同志為核心的黨中央，以偉大的歷史主動精神、巨大的政治勇氣、強烈的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，統(tǒng)籌國內(nèi)國際兩個大局……推動黨和國家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革?！保?］黨的二十大報告進一步強調(diào)全黨同志要“堅定歷史自信，增強歷史主動，譜寫新時代中國特色社會主義更加絢麗的華章?！保?］充分弘揚并積極踐行歷史主動精神，是中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民在革命、建設(shè)、改革開放和新時代中國特色社會主義偉大實踐中取得系列重大成就的重要動因，是中國共產(chǎn)黨樹立并踐行“歷史自信”的實踐呈現(xiàn)，也是中國共產(chǎn)黨人的精神品質(zhì)體現(xiàn)。

一、始終遵循歷史規(guī)律與堅持理論創(chuàng)新的理論自覺

中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民在百年奮斗歷程中，以始終遵循歷史規(guī)律并傾力推進馬克思主義中國化的理論自覺，取得了諸多歷史性成就，使馬克思主義在中國“理性出場”并“始終在場”。

（一）始終遵循歷史規(guī)律的理論自覺

恩格斯指出：“正像達爾文發(fā)現(xiàn)有機界的發(fā)展規(guī)律一樣，馬克思發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律”［4］。歷史唯物主義走向人類歷史的深處，剖析人類歷史的進程，科學(xué)揭示出人類歷史的發(fā)展規(guī)律。歷史規(guī)律是指人類歷史發(fā)展進程中固有的、本質(zhì)的和必然的聯(lián)系，其對于歷史實踐活動具有指導(dǎo)性，對于歷史發(fā)展趨勢具有前瞻性。歷史事件具有一次性，歷史現(xiàn)象具有相似性，而歷史規(guī)律具有重復(fù)性，即歷史規(guī)律總是反復(fù)地作用于人類社會，對社會發(fā)展具有能動作用。與以往哲學(xué)家在解釋世界的過程中漠視甚至無視“歷史”的哲學(xué)范式不同，馬克思重新回歸“歷史的時空”，認(rèn)為人類創(chuàng)造歷史的活動總是受制于客觀的歷史規(guī)律和既定的歷史條件，“并不是在他們自己選定的條件下創(chuàng)造，而是在直接碰到的、既定的、從過去承繼下來的條件下創(chuàng)造”［5］470-471的。在歷史唯物主義理論視域下，歷史發(fā)展既不是對某種“非歷史”本質(zhì)的訴求，亦不是對某種“超歷史”本質(zhì)的期盼，而是與自然發(fā)展在本質(zhì)上具有類似性，即皆包含著不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移的客觀內(nèi)容，皆體現(xiàn)為受制于客觀規(guī)律的辯證發(fā)展過程，歷史發(fā)展由此呈現(xiàn)為馬克思所言的自然歷史過程。

中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民在百年奮斗歷程中，自覺以歷史唯物主義為指導(dǎo)，積極踐行歷史主動精神，善于發(fā)現(xiàn)并正確認(rèn)識歷史規(guī)律，形成了始終遵循歷史規(guī)律的理論自覺。我們黨敢于并善于從諸多歷史事件、紛繁歷史現(xiàn)象及復(fù)雜歷史趨勢中探尋歷史規(guī)律，對歷史發(fā)展的本質(zhì)和規(guī)律有著科學(xué)認(rèn)識，并在始終遵循歷史規(guī)律的基礎(chǔ)上充分發(fā)揮主觀能動性，從而更有能力解決必然與自由的矛盾，從必然王國逐步走向自由王國，實現(xiàn)了客觀規(guī)律性與主觀能動性的辯證統(tǒng)一；更有能力正確認(rèn)識并合理運用歷史規(guī)律自覺能動地改造社會歷史，推動中國的歷史發(fā)展和實踐進程，更快地實現(xiàn)預(yù)期價值目標(biāo)，實現(xiàn)了歷史規(guī)律與歷史價值的辯證統(tǒng)一。無論是在新民主主義革命時期領(lǐng)導(dǎo)各階段革命斗爭的過程中，還是在改革開放時期推進改革向縱深發(fā)展的過程中，抑或是在新時代進行經(jīng)濟、政治、文化、社會和生態(tài)等領(lǐng)域建設(shè)的過程中，我們黨都始終遵循歷史規(guī)律，嚴(yán)格依據(jù)規(guī)律辦事，不斷深化對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律和人類社會發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識。

黨的十八大以來，習(xí)近平總書記聚焦黨史、新中國史、改革開放史和社會主義發(fā)展史發(fā)表了系列重要講話，對遵循歷史規(guī)律的可能性、必要性和重要性有著深刻感悟和積極踐行。我們要“進一步把握歷史發(fā)展規(guī)律和大勢，始終掌握黨和國家事業(yè)發(fā)展的歷史主動”［6］13，今天“回顧歷史不是為了從成功中尋求慰藉……而是為了總結(jié)歷史經(jīng)驗、把握歷史規(guī)律，增強開拓前進的勇氣和力量”［6］4。正是因為始終遵循歷史規(guī)律，特別是深刻把握馬克思主義唯物辯證法的矛盾規(guī)律，我們黨能夠適時地依據(jù)社會經(jīng)濟發(fā)展客觀現(xiàn)狀和人民群眾新需求，作出新時代社會主要矛盾已發(fā)生轉(zhuǎn)化這一重大論斷。我們黨在推進脫貧攻堅、共同富裕、祖國統(tǒng)一、“兩個一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興等實踐中始終遵循經(jīng)濟發(fā)展規(guī)律、政治發(fā)展規(guī)律、和諧社會發(fā)展規(guī)律、文化發(fā)展規(guī)律和生態(tài)文明發(fā)展規(guī)律，積極有為，把對中國特色社會主義建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識提升至新高度。新時代中國特色社會主義偉大實踐既始終遵循歷史規(guī)律，亦始終堅持以人民為中心，“堅持尊重社會發(fā)展規(guī)律和尊重人民歷史主體地位的一致性”［6］16，充分體現(xiàn)了真理尺度與價值尺度、合規(guī)律性與合價值性、歷史規(guī)律性與人民能動性的辯證統(tǒng)一。習(xí)近平總書記強調(diào)：“我們堅定，是因為我們遵循的是規(guī)律。我們堅定，是因為我們代表的是最廣大人民根本利益。”［7］50我們黨始終遵循歷史規(guī)律，把握歷史主動，堅定歷史自信，為引領(lǐng)新時代中國踔厲奮發(fā)和推進新時代中國特色社會主義偉大實踐積淀了寶貴經(jīng)驗，正如習(xí)近平總書記所指出的，“只有按歷史規(guī)律辦事，我們才能無往而不勝”［8］。

習(xí)近平總書記不僅強調(diào)要在中國建設(shè)實踐中正確認(rèn)識并科學(xué)運用歷史規(guī)律，而且強調(diào)要在推動人類歷史發(fā)展中善于發(fā)現(xiàn)并始終遵循歷史規(guī)律。他指出：“我們看世界，不能被亂花迷眼，也不能被浮云遮眼，而要端起歷史規(guī)律的望遠(yuǎn)鏡去細(xì)心觀望”［7］442，“要教育引導(dǎo)全黨胸懷中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局，樹立大歷史觀”［6］14。正是遵循馬克思的“世界歷史”規(guī)律，我們黨提出了“一帶一路”合作倡議和推動構(gòu)建“人類命運共同體”等合乎“世界歷史”規(guī)律的理念。正是遵循經(jīng)濟發(fā)展的開放性規(guī)律，我們黨加快構(gòu)建國內(nèi)國際雙循環(huán)良性互動的新發(fā)展格局，為推動國際經(jīng)濟的開放與合作、構(gòu)建開放型世界經(jīng)濟貢獻力量。正是遵循生態(tài)文明發(fā)展規(guī)律，我們黨在推進全球生態(tài)文明建設(shè)和人類可持續(xù)發(fā)展等問題上積極提供中國方案，為共建清潔美麗世界作出中國貢獻。習(xí)近平總書記指出：“歷史都總是按照自己的規(guī)律向前發(fā)展，沒有任何力量能夠阻擋歷史前進的車輪?！保?］273在新時代，我們黨始終遵循歷史規(guī)律，為推動人類歷史發(fā)展不斷貢獻中國智慧和中國力量。

（二）致力推進馬克思主義中國化理論創(chuàng)新的理論自覺

中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民在百年奮斗歷程中，積極踐行歷史主動精神，自覺將馬克思主義理論與中國具體實際相結(jié)合，不斷提升馬克思主義中國化理論創(chuàng)新的自覺，使馬克思主義在中國“理性出場”并“始終在場”，創(chuàng)造出不同時期的馬克思主義中國化理論，為中國革命和建設(shè)提供了科學(xué)思想指引。

中國共產(chǎn)黨百年奮斗史也是一部賡續(xù)開辟馬克思主義中國化新境界、致力推進馬克思主義中國化理論創(chuàng)新的歷史。在中國共產(chǎn)黨建黨之際，李大釗、陳獨秀等先進知識分子對“真”的馬克思主義與諸種打著馬克思主義旗號的“假”的馬克思主義甚至反馬克思主義的思潮進行審慎地甄別與比較，最終選擇“真”的馬克思主義作為指導(dǎo)思想，使馬克思主義在中國“理性出場”。在中國革命道路探索階段，我們黨自覺將馬克思主義理論與中國革命實際相結(jié)合，找尋到了新民主主義革命道路，指引中國革命不斷走向勝利。在新民主主義革命時期，黨的六屆六中全會首次提出“馬克思主義中國化”指導(dǎo)原則；黨的七大把馬克思主義中國化理論——毛澤東思想作為全黨指導(dǎo)思想并寫入黨章，毛澤東思想是馬克思主義在中國的創(chuàng)造性運用和理論化發(fā)展，實現(xiàn)了馬克思主義中國化的第一次歷史性飛躍。在社會主義革命和建設(shè)時期，毛澤東同志提出將馬克思主義理論與中國具體實際進行“第二次結(jié)合”的歷史使命。在改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新時期，以鄧小平同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人緊密結(jié)合中國實際，創(chuàng)立了馬克思主義中國化新的理論成果——鄧小平理論；在此基礎(chǔ)上，我們黨形成并進一步發(fā)展中國特色社會主義理論體系，實現(xiàn)馬克思主義中國化新的飛躍。

黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人立足中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局宏大背景，將馬克思主義理論與新時代具體實際緊密結(jié)合，不斷強化馬克思主義中國化時代化的理論自覺，創(chuàng)立了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，在理論和實踐辯證統(tǒng)一的基礎(chǔ)上系統(tǒng)回答了新時代如何堅持和發(fā)展中國特色社會主義等重大問題，為實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興提供了科學(xué)指導(dǎo)思想，實現(xiàn)了馬克思主義中國化時代化的新飛躍。習(xí)近平總書記在建黨百年之際提出馬克思主義中國化“兩個結(jié)合”的重大政治論斷。黨的十九屆六中全會決議明確指出，馬克思主義理論“必須中國化才能落地生根、本土化才能深入人心”［2］。黨的二十大報告又強調(diào)，不斷譜寫馬克思主義中國化時代化新篇章是中國共產(chǎn)黨人的歷史責(zé)任。在新時代中國，我們黨帶領(lǐng)中國人民自覺運用馬克思主義中國化最新理論成果把握時代脈搏、引領(lǐng)中國發(fā)展、指導(dǎo)人民實踐，堅定理論自覺，強化理論自信，取得了系列輝煌成就，使馬克思主義理論的科學(xué)性、人民性、發(fā)展性和實踐性得以充分彰顯，使馬克思主義理論在中國“始終在場”。

二、精準(zhǔn)把握歷史大勢的歷史自覺

在歷史唯物主義理論視閾下，歷史主體只有堅持正確的歷史觀，精準(zhǔn)把握歷史大勢，才能強化歷史意識，掌握歷史主動，具備歷史自覺。

習(xí)近平總書記指出：“在一百年的奮斗中，我們黨始終以馬克思主義基本原理分析把握歷史大勢，正確處理中國和世界的關(guān)系，善于抓住和用好各種歷史機遇?！保?］13中國共產(chǎn)黨在百年奮斗歷程中，積極踐行歷史主動精神，始終秉持歷史唯物論和歷史辯證法，堅決反對歷史虛無主義，自覺樹立正確的群眾史觀、黨史觀和大歷史觀，在始終遵循歷史規(guī)律的基礎(chǔ)上正確認(rèn)識自身的歷史地位和歷史使命，深刻洞悉國內(nèi)形勢和世界大勢，具備精準(zhǔn)把握歷史大勢的歷史自覺。這種歷史自覺既包含深刻把握歷史發(fā)展脈絡(luò)的歷史追溯性和正確認(rèn)識歷史發(fā)展現(xiàn)狀的歷史正視性，亦內(nèi)蘊鑒往知來、博古通今的歷史前瞻性。

（一）精準(zhǔn)把握歷史大勢，定位歷史方位、指明歷史方向

在新民主主義革命時期，毛澤東同志精準(zhǔn)把握中國革命發(fā)展的歷史大勢，提出“以農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)”的革命道路，為中國革命指明了道路和方向。在改革開放時期，鄧小平同志順應(yīng)中國和世界的歷史大勢，提出和平與發(fā)展是時代主題，為中國乃至世界把握人類歷史前進方向提供了正確資鑒。正如習(xí)近平總書記所指出：“改革開放是怎么搞起來的？很關(guān)鍵的一條是我們黨正確判斷世界大勢?！保?0］18在新時代，習(xí)近平總書記堅持以歷史眼光審視并把握中國和世界發(fā)展的歷史趨勢，強調(diào)要在國際形勢錯綜復(fù)雜、深刻變化的時代背景下把握世界大勢，“在時代前進潮流中把握主動、贏得發(fā)展”［10］19。一個國家和民族要想走向發(fā)展和繁榮，須要精準(zhǔn)把握并及時順應(yīng)世界大勢。基于此，習(xí)近平總書記一方面強調(diào)要“認(rèn)清當(dāng)代中國所處的歷史方位，增強歷史自覺”［6］7，精準(zhǔn)定位中國發(fā)展的歷史方位——中國特色社會主義進入新時代，并指明中國前進的歷史方向——實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢；另一方面圍繞“世界怎么了、我們怎么辦”的時代課題，習(xí)近平總書記科學(xué)定位世界發(fā)展的歷史方位——世界正處于“百年未有之大變局”，并指明世界前進的歷史方向——構(gòu)建“人類命運共同體”，為推動人類社會發(fā)展、找尋人類前進方向貢獻中國智慧和中國力量，彰顯了超越國家和民族界限的世界歷史責(zé)任與人類價值情懷。

（二）精準(zhǔn)把握歷史大勢，擘畫歷史宏圖、確立歷史目標(biāo)

在新民主主義革命時期，中國共產(chǎn)黨精準(zhǔn)把握中國社會的主要矛盾和客觀形勢，在中國近代歷史上第一次明確提出了徹底的反帝反封建的民主革命綱領(lǐng)，擘畫出創(chuàng)建新民主主義社會的歷史宏圖，為中國革命確立了歷史目標(biāo)。在由新民主主義社會向社會主義社會過渡的時期，我們黨順應(yīng)歷史形勢，通過實行發(fā)展國民經(jīng)濟的第一個五年計劃、“一化三改造”等，擘畫出社會主義革命之歷史宏圖，為過渡時期確立了歷史目標(biāo)。在社會主義建設(shè)初期，我們黨根據(jù)由革命向建設(shè)轉(zhuǎn)化的歷史形勢，在黨的八大上適時地提出社會的主要矛盾——已經(jīng)是人民對于建立先進的工業(yè)國的要求同落后的農(nóng)業(yè)國的現(xiàn)實之間的矛盾，已經(jīng)是人民對于經(jīng)濟文化迅速發(fā)展的需要同當(dāng)前經(jīng)濟文化不能滿足人民需求的狀況之間的矛盾，并適時地提出黨和國家工作中心的轉(zhuǎn)移，擘畫出探索并建設(shè)社會主義社會的歷史宏圖，為社會主義建設(shè)確立了歷史目標(biāo)。在改革開放時期，我們黨精準(zhǔn)把握國內(nèi)和國際的經(jīng)濟發(fā)展趨勢，擘畫出構(gòu)建社會主義市場經(jīng)濟體制和全方位多層次寬領(lǐng)域?qū)ν忾_放新格局的歷史宏圖，為改革開放新征程確立了歷史目標(biāo)。在新時代，我們黨順應(yīng)中國和世界的發(fā)展大勢，擘畫出實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的歷史宏圖，為脫貧攻堅和“兩個一百年”奮斗確立了歷史目標(biāo)。

（三）精準(zhǔn)把握歷史大勢，于歷史轉(zhuǎn)折關(guān)頭作出正確歷史決策

中國共產(chǎn)黨自覺遵循歷史規(guī)律、把握歷史大勢、掌握歷史主動。習(xí)近平總書記指出，“中國共產(chǎn)黨的誕生，社會主義中國的成立，改革開放的實行，都是順應(yīng)世界發(fā)展大勢的結(jié)果”，“我們黨從這個世界大勢中產(chǎn)生出來，走在了時代前列，成為時代的弄潮兒”［10］18。中國共產(chǎn)黨正是在中華民族遭受深重苦難、俄國十月革命取得勝利的背景下誕生的，在黨的歷史上，八七會議、遵義會議和十一屆三中全會皆是我們黨召開的重要會議，其作出的系列正確歷史決策抓住歷史契機，于危局中開新局，使中國革命轉(zhuǎn)危為安、社會主義建設(shè)煥發(fā)生機，進而使黨的事業(yè)不斷走向勝利。在抗日戰(zhàn)爭的歷史轉(zhuǎn)折關(guān)頭，“我們黨從世界反法西斯戰(zhàn)爭和中國人民抗日救亡強烈愿望的大勢出發(fā)”［6］13-14，為了首先解決民族矛盾而暫時擱置階級矛盾，與國民黨進行第二次國共合作，建立了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，并最終贏得抗日戰(zhàn)爭偉大勝利。在建設(shè)百廢待興的新中國之際，亞非拉民族解放運動不斷高漲，“出現(xiàn)了‘東風(fēng)壓倒西風(fēng)’的氣象，新中國就是沐浴著這個東風(fēng)誕生并站住了腳的”［6］14，順勢而為，應(yīng)時而動，制定了“一五”計劃和過渡時期總路線等，完成了從新民主主義社會向社會主義社會的歷史過渡。中國特色社會主義進入新時代，黨中央根據(jù)新的歷史大勢，依據(jù)人民群眾主體需要和經(jīng)濟發(fā)展客觀現(xiàn)狀，適時提出社會主要矛盾發(fā)生變化這一新的歷史論斷，并在經(jīng)濟、政治、文化、社會和生態(tài)等領(lǐng)域作出系列正確歷史決策，據(jù)此不斷取得新的重大成就。

（四）精準(zhǔn)把握歷史大勢，自覺生成汲取歷史經(jīng)驗和教訓(xùn)的歷史智慧

中國共產(chǎn)黨作為執(zhí)政黨，如何跳出中國歷史上“其興也勃焉、其亡也忽焉”的歷史周期率？這既是我們黨必須傾心思考的重大政治課題，也是我們黨必須審慎把握的重大現(xiàn)實問題。習(xí)近平總書記強調(diào)，“歷史是最好的教科書”［9］405，“我們必須從歷史中獲得啟迪，從歷史經(jīng)驗中提煉出克敵制勝的法寶”［6］17。以新時代中國執(zhí)政黨自身建設(shè)為例，我們黨敢于并善于在對歷史的深入思考中自覺生成汲取歷史經(jīng)驗和教訓(xùn)的歷史智慧，不斷強化黨的自身建設(shè)，取得了實質(zhì)性成效。黨的百年奮斗史也是一部不斷汲取歷史經(jīng)驗和教訓(xùn)、“不斷防范被瓦解、被腐化的危險的歷史”［6］18。習(xí)近平總書記指出：“考察我國歷史上反腐倡廉的成敗得失，可以給人以深刻啟迪，有利于我們運用歷史智慧推進反腐倡廉建設(shè)”［9］390，“要教育引導(dǎo)全黨通過總結(jié)歷史經(jīng)驗教訓(xùn)……增強拒腐防變和抵御風(fēng)險能力”［6］18。黨的十八大以來，我們黨順勢而為、順時而作，不僅對歷史上反腐倡廉的成敗得失予以深刻總結(jié)，而且在追溯歷史、正視現(xiàn)實與前瞻未來的多維視角中感悟并踐行“打鐵必須自身硬”“以黨的自我革命推動偉大社會革命”等治國理政真諦，從百年黨建歷史中獲得砥礪前行的歷史智慧與力量，踏上了全面從嚴(yán)治黨的歷史征程。

（五）精準(zhǔn)把握歷史大勢，不斷提升運用歷史辯證法處理矛盾的歷史思維能力

歷史思維能力是辯證思維與歷史眼光的內(nèi)在統(tǒng)一。自覺運用歷史辯證法評價并解決現(xiàn)實世界的諸種矛盾，是歷史唯物主義在方法論上的重要呈現(xiàn)、基本要求和實踐運用，也是一種重要的歷史思維能力。歷史辯證法要求我們聯(lián)系而非孤立地、發(fā)展而非靜止地、全面而非片面地、系統(tǒng)而非零散地認(rèn)識歷史發(fā)展的本質(zhì)和規(guī)律，找到解決問題的方法和途徑。我們黨始終堅持多維而非一維的、辯證而非形而上學(xué)地分析并解決中國問題和世界問題。毛澤東同志在革命年代精準(zhǔn)把握中國國情特別是農(nóng)村革命形勢和農(nóng)民革命訴求，正確認(rèn)識馬克思主義基本原理與中國革命實際的辯證關(guān)系，探索出“農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)”的新民主主義革命道路。他在《論十大關(guān)系》中辯證地看待工業(yè)和農(nóng)業(yè)、中央和地方、中國和外國等諸多關(guān)系，強調(diào)要調(diào)動國內(nèi)外一切積極因素為社會主義建設(shè)事業(yè)服務(wù)，為找到適合中國國情的社會主義建設(shè)道路作出了有益探索。鄧小平同志精準(zhǔn)把握改革開放大潮對人們精神世界的影響，強調(diào)要正確處理物質(zhì)文明和精神文明的關(guān)系及改革、發(fā)展和穩(wěn)定的關(guān)系，為改革開放始終堅持正確方向提供了思想指引。改革開放以來，特別是中國特色社會主義進入新時代以來，我們黨精準(zhǔn)把握國內(nèi)外發(fā)展形勢，始終堅持問題導(dǎo)向、目標(biāo)導(dǎo)向和效果導(dǎo)向的三位一體，敢于直面矛盾，善于分析矛盾，堅持解放思想與實事求是相統(tǒng)一、一般號召與分類指導(dǎo)相統(tǒng)一、頂層設(shè)計與問計于民相統(tǒng)一、全面推進與重點把握相統(tǒng)一，體現(xiàn)了歷史辯證法的科學(xué)運用。

習(xí)近平總書記堅持運用歷史辯證法看待各個歷史時期的聯(lián)系和區(qū)別。對于改革開放前后兩個歷史時期的辯證關(guān)系，習(xí)近平總書記指出，“不能用改革開放后的歷史時期否定改革開放前的歷史時期，也不能用改革開放前的歷史時期否定改革開放后的歷史時期”［9］23。這兩個歷史時期并非相互獨立甚至對立，而是一脈相承的發(fā)展關(guān)系，“本質(zhì)上都是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進行社會主義建設(shè)的實踐探索”［9］22。他還強調(diào)運用歷史辯證法統(tǒng)籌各種錯綜復(fù)雜的矛盾，指出“認(rèn)識和把握我國社會發(fā)展的階段性特征，要堅持辯證唯物主義和歷史唯物主義的方法論”［7］61。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想精準(zhǔn)把握歷史大勢，始終堅持在對立中把握統(tǒng)一、在統(tǒng)一中把握對立，善于運用歷史辯證法科學(xué)評價并合理解決人與自然、經(jīng)濟與生態(tài)、歷史與現(xiàn)實、理論與實踐、國內(nèi)與國際、中國“兩個一百年”奮斗目標(biāo)與世界百年未有之大變局等諸種關(guān)系，積極謀劃新時代中國特色社會主義偉大事業(yè)和中華民族偉大復(fù)興，并致力為世界謀大同，為人類創(chuàng)未來。

三、傾力推動中國和世界歷史進程的實踐自覺

馬克思指出，人是歷史的“劇作者”，也是歷史的“劇中人物”［11］。人是歷史的創(chuàng)造者，歷史發(fā)展進程就是追求自己目的的人的實踐過程，“在認(rèn)識到人是全部人類活動和全部人類關(guān)系的本質(zhì)、基礎(chǔ)之后……‘歷史’并不是把人當(dāng)做達到自己目的的工具來利用的某種特殊的人格。歷史不過是追求著自己目的的人的活動而已”［12］。歷史唯物主義理論視域下的歷史決定論并非機械決定論或宿命論，而是強調(diào)歷史必然性與歷史主體性、歷史規(guī)律性與歷史價值性、歷史受動性與歷史主動性的辯證統(tǒng)一。

中國共產(chǎn)黨始終堅持以歷史唯物主義為指導(dǎo)，強調(diào)人的歷史主體觀和歷史主動性，充分弘揚并積極踐行歷史主動精神，具備傾力推動中國和世界歷史進程的實踐自覺。

（一）傾力推動中國歷史進程的實踐自覺

我們黨在百年奮斗歷程中帶領(lǐng)人民積極踐行歷史主動精神，不斷強化推動中國歷史進程的實踐自覺，“中國人民不但善于破壞一個舊世界、也善于建設(shè)一個新世界”［13］，取得了諸多彪炳史冊的輝煌成就。偉大的實踐精神及其催生的實踐自覺，正是歷史主動精神的題中應(yīng)有之義和重要實踐呈現(xiàn)。

習(xí)近平總書記在多個場合強調(diào)實干興邦、空談?wù)`國，強調(diào)實踐創(chuàng)新永無止境，強調(diào)社會主義是干出來的，新時代也是干出來的。他說：“一百年來，不管形勢和任務(wù)如何變化，不管遇到什么樣的驚濤駭浪，我們黨都始終把握歷史主動、錨定奮斗目標(biāo)，沿著正確方向堅定前行?！保?］6在新民主主義革命時期，我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民群眾在革命實踐中不斷推進新民主主義革命的歷史進程：領(lǐng)導(dǎo)反帝反封建斗爭，掀起大革命高潮；領(lǐng)導(dǎo)土地革命戰(zhàn)爭、抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭，贏得新民主主義革命偉大勝利，締造中華人民共和國，實現(xiàn)了民族獨立和人民解放，中國人民從此站起來了，開啟了中國發(fā)展新紀(jì)元。新中國成立后，我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民群眾在建設(shè)實踐中不斷推進社會主義革命和建設(shè)的歷史進程：在一窮二白、百廢待興的歷史條件下完成國民經(jīng)濟發(fā)展第一個五年計劃，逐步向社會主義工業(yè)化邁進；完成“一化三改造”歷史任務(wù)，確立了社會主義基本制度，改變了世界陣營力量對比；領(lǐng)導(dǎo)中國人民志愿軍贏得抗美援朝戰(zhàn)爭偉大勝利，捍衛(wèi)了國家安全，提升了國際地位；領(lǐng)導(dǎo)中國人民在政治、經(jīng)濟、文化、國防和外交等領(lǐng)域取得巨大成就，推動了新中國的發(fā)展。在改革開放新時期，我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民群眾在改革開放實踐中不斷推進改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的歷史進程：建立并完善社會主義市場經(jīng)濟體制，實現(xiàn)了經(jīng)濟發(fā)展方式的歷史性突破；不斷拓展對外開放的廣度和深度，實現(xiàn)了從封閉、半封閉狀態(tài)到全方位開放的歷史性轉(zhuǎn)變；領(lǐng)導(dǎo)中國人民積極進行各項建設(shè)，不斷提升綜合國力，中華民族實現(xiàn)了從站起來到富起來的偉大飛躍。在中國特色社會主義新時代，我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民群眾不斷推進新時代中國發(fā)展的歷史進程：始終堅持“以人民為中心”，秉持頂層設(shè)計與問計于民相統(tǒng)一，傾力給人民群眾以獲得感、幸福感和安全感；悉力實施精準(zhǔn)脫貧政策，完成脫貧攻堅、全面建成小康社會的歷史任務(wù)；致力推進教育強國、體育強國、科技強國、健康中國、美麗中國和平安中國等各項建設(shè)；堅持人民至上、生命至上，領(lǐng)導(dǎo)中國人民全力打贏防疫抗疫戰(zhàn)，鑄就偉大抗疫精神；大力發(fā)展全過程人民民主，并使之成為最廣泛、最真實、最管用的社會主義民主；積極創(chuàng)造人類文明新形態(tài)，走中國式現(xiàn)代化道路；敢于并善于以黨的自我革命引領(lǐng)和推動偉大社會革命，不斷加強黨的自身建設(shè)；以中國式現(xiàn)代化全面推進中華民族偉大復(fù)興。由此，“解決了許多長期想解決而沒有解決的難題，辦成了許多過去想辦而沒有辦成的大事，推動黨和國家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革”［2］，中華民族迎來了從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍。

習(xí)近平總書記強調(diào)：“我們要繼續(xù)發(fā)揚歷史主動精神，乘勢而上，砥礪前行，走好全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新的趕考之路?！保?4］在不同歷史時期我們黨始終踐行歷史主動精神，具有篤定的實踐自覺、偉大的實踐精神和強大的實踐氣魄，由此催生出偉大建黨精神和中國共產(chǎn)黨精神譜系，并推動中國歷史進程不斷向上向好發(fā)展。

（二）傾力推動世界歷史進程的實踐自覺

民族歷史最終會沖破地域界限，匯入世界歷史。馬克思深刻指出，世界歷史的發(fā)展“挖掉了工業(yè)腳下的民族基礎(chǔ)”，“使一切國家的生產(chǎn)和消費都成為世界性的”，而世界市場的形成更是“把一切民族甚至最野蠻的民族都卷到文明中來了”［5］35。馬克思和恩格斯曾預(yù)言，由于生產(chǎn)方式和交往的發(fā)展、民族分工的日益消滅，“歷史也就越是成為世界歷史”［15］。對此，習(xí)近平總書記指出：“馬克思、恩格斯當(dāng)年的這個預(yù)言，現(xiàn)在已經(jīng)成為現(xiàn)實，歷史和現(xiàn)實日益證明這個預(yù)言的科學(xué)價值?！保?6］

在當(dāng)代世界，任何國家和民族都不是與外界“絕緣”，不是“孤立”地存在和發(fā)展，而是相互構(gòu)成了平等互利、合作共贏的利益共同體和命運共同體。全球化浪潮正是世界歷史的重要呈現(xiàn)。我們黨基于經(jīng)濟全球化深入發(fā)展、各國共同利益日益增多和人類共同價值逐步生成的宏大背景，善于抓住機遇，積極應(yīng)對挑戰(zhàn)，不斷強化推動世界歷史進程的實踐自覺。習(xí)近平總書記指出：“當(dāng)前，世界正經(jīng)歷百年未有之大變局……越是面對挑戰(zhàn)，我們越是要遵循歷史前進邏輯、順應(yīng)時代發(fā)展潮流、呼應(yīng)人民群眾期待，在更加開放的條件下實現(xiàn)更高質(zhì)量的發(fā)展?！保?7］他始終秉持全球視野和世界眼光，立足為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興、為世界謀大同，強調(diào)世界百年未有之大變局，強調(diào)推動構(gòu)建人類命運共同體，提出和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由是全人類共同價值等重大論斷，將中國與世界視為共享機遇、共謀發(fā)展的命運共同體。

當(dāng)前，我們黨在人類歷史長河和全球風(fēng)云變幻中確立了全球觀和世界歷史觀，始終秉持超越民族地域壁壘和意識形態(tài)界限的“超時空”的人類價值關(guān)切，統(tǒng)攬人類社會發(fā)展全局，銳意開拓創(chuàng)新，順應(yīng)不可逆轉(zhuǎn)的世界歷史大勢，善于抓住歷史變革契機，“確保我們黨在世界形勢深刻變化的歷史進程中始終走在時代前列，在應(yīng)對國內(nèi)外各種風(fēng)險挑戰(zhàn)的歷史進程中始終成為全國人民的主心骨”［6］18，并始終成為世界歷史進程的積極推動者。我們黨始終秉持強烈的世界歷史意識和關(guān)切人類社會的實踐自覺，傾力推動世界歷史進程：推動共建“一帶一路”高質(zhì)量發(fā)展，倡導(dǎo)多邊主義和自由貿(mào)易體系，主辦世界政黨大會和亞洲文明對話大會，推進經(jīng)濟全球化進程，呼吁全球合作抗疫以堅決打好新冠肺炎疫情防控全球阻擊戰(zhàn)，推動公平、正義的國際新秩序構(gòu)建，推動和諧世界、美麗世界和開放世界建設(shè)，推動“人類命運共同體”“人類衛(wèi)生健康共同體”和“網(wǎng)絡(luò)空間命運共同體”構(gòu)建，致力于在推動世界歷史進程的偉大實踐中貢獻中國智慧和中國力量，彰顯大國風(fēng)范和大國擔(dān)當(dāng)。

在新的歷史征程上，中國共產(chǎn)黨必將煥發(fā)出前所未有的歷史主動精神和歷史創(chuàng)造精神，堅定歷史自信，增強歷史定力，前瞻歷史大勢，領(lǐng)導(dǎo)中國人民乘勢而上、砥礪前行，全面推進中華民族偉大復(fù)興，奮力譜寫新時代輝煌篇章！

參考文獻：

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［11］ 馬克思恩格斯全集：第四卷［M］.北京：人民出版社，1958：149.

［12］ 馬克思恩格斯全集：第二卷［M］.北京：人民出版社，1957：118-119.

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［14］ 習(xí)近平.在全國政協(xié)新年茶話會上的講話［N］.人民日報，2022-01-01（2）.

［15］ 馬克思恩格斯文集：第一卷［M］.北京：人民出版社，2009：541.

［16］ 習(xí)近平.在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會上的講話［J］.社會主義論壇，2018（6）：4-8.

［17］ 習(xí)近平.在浦東開發(fā)開放30周年慶祝大會上的講話［M］.北京：人民出版社，2020：5.

The CPC's Theoretical Consciousness， Historical Consciousness and Practical

Consciousness in Practicing the Spirit of Historical Initiative

YU Jinghua1，XIAO Jiehong2

（1. School of Marxism， Hefei University of Technology，Hefei 230009， China；

2. School of Philosophy， Wuhan University，Wuhan 430072，China）

Abstract： The spirit of historical initiative is the basic requirement of historical materialism and the spiritual quality of Chinese communists. In the struggle of one hundred years for the Communist Party of China to lead the Chinese people， they have been consciously guided by historical materialism. Meanwhile， they have formed three types of self-consciousness in carrying forward and practicing historical initiative： theoretical consciousness of following the law of history and adhering to the theoretical innovation， historical consciousness of accurately grasping the historical trend， practical consciousness of firmly advancing the course of the history of China and the world. Thus， they have made many historic achievements and written a glorious chapter of a new era.

Key words： the Communist Party of China; the spirit of historical initiative; theoretical consciousness; historical consciousness; practical consciousness

［責(zé)任編輯：倪大兵］