收稿日期:2023-08-23
基金項目:遼寧省教育廳高?;究蒲许椖俊皵?shù)字時代遼寧省網(wǎng)絡(luò)輿情風(fēng)險防范化解機制創(chuàng)新研究”(JYTQN2023227)
作者簡介:佟 玲(1992—),女,黑龍江齊齊哈爾人,講師,博士,碩士生導(dǎo)師,研究方向:黨的建設(shè),思想政治教育理論與實踐。
[DOI]10.19810/j.issn.1007-4767.2024.01.004
摘 要:堅持守正創(chuàng)新是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的世界觀和方法論之一。就其生成而言,堅持守正創(chuàng)新是馬克思主義基本原理的中國表達,是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神賡續(xù),是中國共產(chǎn)黨思想精髓的鮮活體現(xiàn),是黨對治國理政現(xiàn)實問題的有力回應(yīng)。就時代價值而言,堅持守正創(chuàng)新是中國共產(chǎn)黨謀篇馬克思主義中國化時代化發(fā)展、布局建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國、推進建設(shè)長期執(zhí)政的馬克思主義政黨的原則規(guī)范。就原則要求而言,堅持守正創(chuàng)新必須堅持“一個宗旨”的根本立場,明確“兩個敢于”的魄力要求,堅守“三個不動搖”的基準底線,明晰“四向四看”的方向維度。
關(guān)鍵詞:守正創(chuàng)新;習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想;時代價值
中圖分類號:D261" 文獻標志碼:A" 文章編號:1007-4767(2024)01-0026-10
習(xí)近平總書記在黨的二十大報告中概括總結(jié)了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的世界觀和方法論,“堅持守正創(chuàng)新”是其中之一。黨的二十大報告指出:“守正才能不迷失方向、不犯顛覆性錯誤,創(chuàng)新才能把握時代、引領(lǐng)時代。”[1]20這既是對新時代中國共產(chǎn)黨堅持守正創(chuàng)新原因的精辟闡述,也彰顯了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想把脈定向、引領(lǐng)時代的理論精髓。新時代,深刻領(lǐng)會堅持守正創(chuàng)新的生成邏輯、時代價值和原則要求,對于貫徹落實21世紀馬克思主義、當(dāng)代中國馬克思主義具有重要的理論意義和現(xiàn)實意義。
一、堅持守正創(chuàng)新的生成邏輯
守正創(chuàng)新是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的重要概念?!笆卣币辉~早在《史記》中就已述及,是為“循法守正者見侮于世”(《史記·禮書》),意指遵循正道、恪守正義;“創(chuàng)新”一詞早在《南史·后妃傳(上)》中已有記載,意指突破常規(guī)、創(chuàng)造新事物。以習(xí)近平同志為核心的黨中央立足守正與創(chuàng)新的本源釋義,繼承馬克思主義內(nèi)核精要,融通中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神氣韻,彰顯中國共產(chǎn)黨思想精髓底蘊,面向黨治國理政的現(xiàn)實問題,創(chuàng)造性地提出“堅持守正創(chuàng)新”的世界觀和方法論,為新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義、開創(chuàng)黨和國家事業(yè)全新局面提供了原則描述和實踐規(guī)范。
(一)馬克思主義基本原理的中國表達
作為21世紀馬克思主義世界觀和方法論的重要內(nèi)容,堅持守正創(chuàng)新承繼了馬克思主義基本原理的內(nèi)核精要,是馬克思主義基本原理的中國表達。第一,傳承認識和實踐辯證統(tǒng)一的理論基因。在辯證唯物主義的實踐視野中,“全部社會生活在本質(zhì)上是實踐的”[2]135,將對象、現(xiàn)實、感性“當(dāng)做感性的人的活動,當(dāng)做實踐去理解”[2]133是其把握社會生活的基本方式。中國共產(chǎn)黨堅持守正創(chuàng)新傳承了這一核心洞見:“守正”強調(diào)實踐決定認識,立足中國特色社會主義偉大實踐;“創(chuàng)新”強調(diào)認識對實踐的反作用,意在以理論創(chuàng)新推進中華民族偉大復(fù)興實踐進程,守正與創(chuàng)新的雙向互動勾勒出21世紀馬克思主義的能動性樣態(tài)。第二,繼承經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑辯證統(tǒng)一的理論基因。恩格斯強調(diào),“直接的物質(zhì)的生活資料的生產(chǎn),從而一個民族或一個時代的一定的經(jīng)濟發(fā)展階段,便構(gòu)成基礎(chǔ),人們的國家設(shè)施、法的觀點、藝術(shù)以至宗教觀念,就是從這個基礎(chǔ)上發(fā)展起來的”[3]1002。以習(xí)近平同志為核心的黨中央遵循這一理論指引,守“上層建筑一定要適合經(jīng)濟基礎(chǔ)狀況”[4]6之“正”,創(chuàng)戰(zhàn)略部署和頂層設(shè)計之“新”,以思想破冰引領(lǐng)發(fā)展突圍,以解決新時代社會主要矛盾為紐帶實現(xiàn)“守正”與“創(chuàng)新”的有機統(tǒng)一,呈現(xiàn)出21世紀馬克思主義的創(chuàng)造性圖景。第三,秉承歷史唯物主義群眾觀的理論基因。以人民為中心是歷史唯物主義群眾觀的根本價值立場,在奮楫篤行中踐行以人民為中心是中國共產(chǎn)黨堅持守正創(chuàng)新的根本價值旨歸。守正,就是堅持“為民造?!保?]46,蘊含“以利民益為本”的實踐前提,承載“以厚民生為基”的實踐特質(zhì)和“以順民心為先”的實踐追求,是不斷實現(xiàn)人民對美好生活向往的目的性表達;創(chuàng)新,就是面向人民美好生活需要在發(fā)展中保障和改善民生,是對持續(xù)性回答人民之問的規(guī)律性呈現(xiàn)。“守正”與“創(chuàng)新”辯證互成,呈現(xiàn)出21世紀馬克思主義的主體性觀照。
(二)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神賡續(xù)
習(xí)近平總書記強調(diào),“要努力從中華民族世世代代形成和積累的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng)和智慧”[5]。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國共產(chǎn)黨堅持守正創(chuàng)新的精神血脈,“中華”基因氤氳守正創(chuàng)新的精神底色,“優(yōu)秀”充溢守正創(chuàng)新的精神品格,“傳統(tǒng)”升騰守正創(chuàng)新精神風(fēng)韻,中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國共產(chǎn)黨守正創(chuàng)新得以堅持并不斷完善的文化源泉。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以“天地之大,黎元為本”(《晉書·宣帝紀·制曰》)為精神原點,以“中心不定,則外物不清;吾慮不清,則未可定然否也”(《荀子·解蔽》)為精神規(guī)約,以“常制不可以待變化,一涂不可以應(yīng)無方,刻船不可以索遺劍”(《抱樸子·外篇·廣譬》)為精神特質(zhì),以“事不凝滯,理貴變通”(《宋史·列傳第十五·趙普》)為精神秩序,連綴起中華民族五千年守正創(chuàng)新的連續(xù)性精神根基。堅持守正創(chuàng)新將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的智慧結(jié)晶轉(zhuǎn)化為中國共產(chǎn)黨開拓進取的理性思辨,彰顯為不忘初心與牢記使命的價值互通,凸顯為審時度勢與乘勢而上的實踐交互,弘揚為與時俱進與求真務(wù)實的方法論自覺,將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神血脈以時代性形態(tài)呈現(xiàn)出來,是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性表達,為新時代黨治國理政提供理論力量。
(三)中國共產(chǎn)黨思想精髓的鮮活體現(xiàn)
習(xí)近平總書記強調(diào)續(xù)寫馬克思主義中國化時代化新篇章必須“堅持解放思想、實事求是、守正創(chuàng)新”[6]。這一論述將守正創(chuàng)新與解放思想、實事求是并列開來,曉示了堅持守正創(chuàng)新之于解放思想、實事求是的一脈相承之蘊。第一,解放思想、實事求是是堅持守正創(chuàng)新的前提基礎(chǔ)。1942年初,在延安干部會議上,毛澤東同志提出“靠實事求是吃飯”[7]836的原則,并強調(diào)“無產(chǎn)階級的最尖銳最有效的武器只有一個,那就是嚴肅的戰(zhàn)斗的科學(xué)態(tài)度”[7]835。1978年,鄧小平同志在中央工作會議閉幕式上指出:“如果一切從本本出發(fā),思想僵化……就要亡黨亡國。”[8]143黨的十八大以來,習(xí)近平總書記基于“兩個大局”的現(xiàn)實考量,肯定解放思想之于新時代黨治國理政的客觀必然性,將實事求是置于“馬克思主義的根本觀點”的重要地位,強調(diào)“我們要把中國特色社會主義事業(yè)繼續(xù)推向前進,還是要靠實事求是”[9]。黨對解放思想、實事求是的如一堅守,為新時代中國共產(chǎn)黨堅持守正創(chuàng)新奠定與時俱進實踐品格和求真務(wù)實創(chuàng)新動力。第二,堅持守正創(chuàng)新是解放思想、實事求是的目的歸宿。習(xí)近平總書記針對守正創(chuàng)新提出了“緊跟時代步伐,順應(yīng)實踐發(fā)展,以滿腔熱忱對待一切新生事物,不斷拓展認識的廣度和深度”[1]20的基本要求。其中,“不斷拓展認識的廣度和深度”就是通過橫向拓展、縱向深入的解放思想為堅持守正創(chuàng)新開拓思想空間;“順應(yīng)實踐發(fā)展”就是實事求是,旨在通過全面考察客觀事實、深刻領(lǐng)悟客觀規(guī)律為堅持守正創(chuàng)新提供事實依據(jù)和規(guī)律遵循。
(四)中國共產(chǎn)黨對現(xiàn)實問題的有力回應(yīng)
習(xí)近平總書記指出:“社會總是在發(fā)展的,新情況新問題總是層出不窮的,其中有一些可以憑老經(jīng)驗、用老辦法來應(yīng)對和解決,同時也有不少是老經(jīng)驗、老辦法不能應(yīng)對和解決的?!保?0]“可以”和“不能”之間的間距,是中國共產(chǎn)黨堅持守正創(chuàng)新的現(xiàn)實空間。黨的十八大以來,以習(xí)近平同志為核心的黨中央深諳堅持守正創(chuàng)新之于社會發(fā)展的極端重要性,聚焦改革發(fā)展穩(wěn)定存在的深層次問題,堅定提出守“中國道路”之正,創(chuàng)“中國式現(xiàn)代化”發(fā)展戰(zhàn)略之新;聚焦人民群眾急難愁盼問題,深刻強調(diào)守“保障和改善民生”之正,創(chuàng)“共同富裕發(fā)展成效”之新;聚焦國際變局中的重大問題,時刻要求守“總體國家安全觀”之正,創(chuàng)“人類命運共同體”和“人類文明新形態(tài)”之新;聚焦黨的建設(shè)面臨的突出問題,清醒堅定守“全面從嚴治黨”之正,創(chuàng)“黨的建設(shè)總要求”之新。新時代的十年偉大變革已經(jīng)證明,回應(yīng)現(xiàn)實需要是守正創(chuàng)新的動力源泉,守正創(chuàng)新是黨回應(yīng)現(xiàn)實問題的必然要求。黨堅持守正創(chuàng)新不僅僅是發(fā)現(xiàn)問題、研究問題,而且包含著黨對解決問題的戰(zhàn)略性思考;黨堅持守正創(chuàng)新不僅僅是邏輯意義上的認知性活動,而且是一種立足現(xiàn)實需要的創(chuàng)造性實踐。
二、堅持守正創(chuàng)新的時代價值
作為習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的理論精髓,堅持守正創(chuàng)新的時代價值集中彰顯為對重大時代課題的有力解答,具體表征為對新時代馬克思主義中國化時代化發(fā)展、建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國、建設(shè)長期執(zhí)政的馬克思主義政黨的構(gòu)思布局。
(一)為馬克思主義中國化時代化發(fā)展提供動能
在論述習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想時,習(xí)近平總書記作出“歸根到底是馬克思主義行,是中國化時代化的馬克思主義行”[1]16的重大政治論斷。循此思路追問,中國化時代化的馬克思主義為什么行?不僅因其繼承了馬克思主義理論基因,還因為其擁有守正創(chuàng)新的理論品質(zhì)。堅持守正創(chuàng)新,充分把握馬克思主義在新時代中國發(fā)展的內(nèi)在機理,是助推馬克思主義中國化時代化開辟新境界的核心動力。
第一,守“馬克思主義哲學(xué)”之正,創(chuàng)“世界觀和方法論”之新。在馬克思主義哲學(xué)原理中國化時代化過程中,堅持守正創(chuàng)新助推習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想世界觀和方法論形成。范疇是把握習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想世界觀和方法論的核心坐標,是具有高度概括性和鮮明代表性的意圖表達。“標識性范疇是理論創(chuàng)新、理論創(chuàng)造的集中體現(xiàn)”[11],以標識性范疇為焦點透視,守“馬克思主義哲學(xué)”之正,創(chuàng)“世界觀和方法論”之新,表征為創(chuàng)新性范疇與原創(chuàng)性范疇的有機統(tǒng)一。習(xí)近平總書記上承馬克思主義哲學(xué)原理的中心見解和邏輯思路,下接黨治國理政的突出矛盾和現(xiàn)實問題,一方面對馬克思主義哲學(xué)已有范疇進行內(nèi)涵豐富和外延發(fā)展,形成創(chuàng)新性標識范疇,如人民至上、中國道路、問題導(dǎo)向、系統(tǒng)思維、底線思維等;一方面立足中國實際提出原創(chuàng)性標識范疇,如敢于斗爭、自我革命、自信自立、胸懷天下、全過程人民民主、中國式現(xiàn)代化等。這些范疇或以認知前提形態(tài)內(nèi)含于黨的經(jīng)濟建設(shè)規(guī)劃、政治建設(shè)綱領(lǐng)之中,或以實踐標準彰顯于黨領(lǐng)導(dǎo)社會建設(shè)、文化建設(shè)、外交工作等治國理政之途,是黨對馬克思哲學(xué)原理認知演繹的必然結(jié)果,彰顯出馬克思主義哲學(xué)中國化時代化新高度。
第二,守“馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)”之正,創(chuàng)“當(dāng)代馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)”境界之新。在馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)原理中國化時代化過程中,堅持守正創(chuàng)新助推習(xí)近平經(jīng)濟思想形成?!傲?xí)近平經(jīng)濟思想是馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)同中國經(jīng)濟發(fā)展的具體實際相結(jié)合的理論結(jié)晶?!保?2]習(xí)近平經(jīng)濟思想從馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)中繼承其基本原理、經(jīng)濟理論、規(guī)律認知的精華養(yǎng)分,把馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)精髓要義與新時代中國發(fā)展實際融通起來,成為開辟當(dāng)代中國馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)新境界的生動典范。習(xí)近平經(jīng)濟思想自覺遵循馬克思主義勞動價值論內(nèi)蘊的以人民為中心的原則立場,深刻強調(diào)馬克思主義政治學(xué)“堅持解放和發(fā)展生產(chǎn)力”的根本任務(wù),創(chuàng)造性提出以新發(fā)展理念為指導(dǎo)的經(jīng)濟政策體系,開創(chuàng)性提出以供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革為主線的經(jīng)濟發(fā)展思路,突破性提出“穩(wěn)中求進、以進促穩(wěn)、先立后破”的經(jīng)濟工作方法論,開創(chuàng)了馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)中國化時代化新境界。
第三,守“科學(xué)社會主義”之正,創(chuàng)“人類文明新形態(tài)”之新。堅持守正創(chuàng)新推動馬克思主義中國化時代化的實踐面向,就是將科學(xué)社會主義理論邏輯和中華民族偉大復(fù)興實踐邏輯有機貫通起來,創(chuàng)造性提出“人類文明新形態(tài)”,為解決“人類文明向何處去”的科學(xué)社會主義基本命題提供方法論。這一方法論的守正精髓在于立足全人類共同價值文明旨歸,創(chuàng)新要義在于對人類文明形態(tài)進階的理性宣示,不僅深刻闡發(fā)了人類文明新形態(tài)的基本內(nèi)涵在于物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會文明、生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展,而且指明了人類文明新形態(tài)是中國文明和世界文明的互生互動,是中華復(fù)興與世界繁榮內(nèi)在統(tǒng)一的形象表達。人類文明新形態(tài)的提出,不僅凝聚了馬克思恩格斯關(guān)于“人的自由而全面的發(fā)展”的理論訴求和利益愿望,而且升華為黨和人民攜手同行的共同意志,成為人類文明發(fā)展的中國答案。相對于其他文明形態(tài),人類文明新形態(tài)更具有世界性、開放性、時代性,實現(xiàn)了科學(xué)社會主義與當(dāng)今時代的有效互動,托舉起科學(xué)社會主義中國化時代化新飛躍。
(二)為建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國提供方法遵循
堅持守正創(chuàng)新是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的方法論自覺。黨的二十大報告作出“自信自強、守正創(chuàng)新,踔厲奮發(fā)、勇毅前行,為全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家、全面推進中華民族偉大復(fù)興而團結(jié)奮斗”[1]1的實踐號召,明確堅持守正創(chuàng)新在全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家進程中的基本定位。
第一,守“為民造福”之正,創(chuàng)“發(fā)展質(zhì)量”之新。堅持守正創(chuàng)新運用在社會主義現(xiàn)代化強國任務(wù)層面,突出彰顯為為民造福與發(fā)展質(zhì)量的有機統(tǒng)一。習(xí)近平總書記指出:“必須把為民造福作為最重要的政績?!保?3]習(xí)近平總書記反復(fù)強調(diào)守“為民造?!敝A(chǔ)上的發(fā)展質(zhì)量創(chuàng)新,要求衡量發(fā)展不能固守“生產(chǎn)總值增長率”這一條標準,而應(yīng)轉(zhuǎn)向為在把握“三期疊加”復(fù)雜局面基礎(chǔ)上,“實現(xiàn)創(chuàng)新成為第一動力、協(xié)調(diào)成為內(nèi)生特點、綠色成為普遍形態(tài)、開放成為必由之路、共享成為根本目的的高質(zhì)量發(fā)展”[14]。習(xí)近平總書記關(guān)于發(fā)展質(zhì)量的重要論述,彰顯了發(fā)展理念的視角轉(zhuǎn)換和內(nèi)涵拓新,為推動共同富裕提供了根本途徑。
第二,守“基本國情”之正,創(chuàng)“發(fā)展理念”之新。堅持守正創(chuàng)新運用在社會主義現(xiàn)代化強國理念層面,突出顯現(xiàn)為基本國情與發(fā)展理念的有機統(tǒng)一。從社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的歷史變遷來看,黨的發(fā)展理念與基本國情始終保持較為緊密的互動,我國經(jīng)濟形勢在很大程度上賦予了發(fā)展理念的走向。問題是創(chuàng)新的起點,隨著我國發(fā)展資源過度依賴、環(huán)境過度開發(fā)、科技創(chuàng)新能力缺位等問題接續(xù)顯現(xiàn),我國發(fā)展理念調(diào)整刻不容緩。在此背景下,黨的十八屆五中全會提出了創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的新發(fā)展理念。新發(fā)展理念的提出,是以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅持守正創(chuàng)新的理念凝結(jié),為新時代建設(shè)社會主義現(xiàn)代強國確定政策走向提供了開創(chuàng)性路標。
第三,守“發(fā)展階段”之正,創(chuàng)“發(fā)展格局”之新。堅持守正創(chuàng)新運用在社會主義現(xiàn)代化強國策略層面,突出表現(xiàn)為發(fā)展階段與發(fā)展格局的有機統(tǒng)一。一方面,發(fā)展階段是發(fā)展格局確立的基本憑依。新發(fā)展階段是我國全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家、向第二個百年奮斗目標進軍的階段,是中華民族偉大復(fù)興歷史進程大跨越的階段,其發(fā)展方式向質(zhì)量效率型轉(zhuǎn)化的基本要求、發(fā)展動力向創(chuàng)新驅(qū)動轉(zhuǎn)化的基本趨向、經(jīng)濟結(jié)構(gòu)向調(diào)整存量和做優(yōu)增量并舉轉(zhuǎn)化的基本任務(wù)是發(fā)展格局創(chuàng)新的內(nèi)在緣由。另一方面,發(fā)展格局是適應(yīng)發(fā)展階段的主動選擇。構(gòu)建“以國內(nèi)大循環(huán)為主體、國內(nèi)國際雙循環(huán)相互促進的新發(fā)展格局”[14]是黨立足新發(fā)展階段外部沖擊嚴重和內(nèi)需潛力巨大的現(xiàn)實境遇,順勢而為作出的戰(zhàn)略安排,是黨對新發(fā)展階段發(fā)展大勢的自覺把握。黨的十九屆五中全會將“新發(fā)展格局”納入國家“十四五”規(guī)劃,正式對新發(fā)展格局問題作出頂層設(shè)計意義上的方針回應(yīng)。黨的這一守正創(chuàng)新成果,為新時代建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國提供了原創(chuàng)性航標。
(三)為建設(shè)長期執(zhí)政的馬克思主義政黨開辟自我革命路徑
馬克思在《關(guān)于費爾巴哈的提綱》中寫道:“環(huán)境的改變和人的活動或自我改變的一致,只能被看做是并合理地理解為革命的實踐。”[2]134堅持守正創(chuàng)新切中馬克思主義政黨是革命性政黨的本性,以守正自覺和創(chuàng)新勇氣,為建設(shè)長期執(zhí)政的馬克思主義政黨開辟自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高的實現(xiàn)路徑,為黨永葆青春活力提供了強大支撐。
第一,守“嚴”基調(diào)之正和“零容忍”態(tài)度之正,創(chuàng)自我凈化生態(tài)之新。從影響程度看,黨內(nèi)政治生態(tài)問題關(guān)系黨的生死存亡。從新時代十年奮斗歷程中可以看出,黨始終如一糾治“四風(fēng)”,集中力量祛疴治亂,“正風(fēng)+肅紀+懲貪”多管齊下,“打虎+拍蠅+獵狐”多路并進,使“管黨治黨寬松軟狀況得到根本扭轉(zhuǎn),風(fēng)清氣正的黨內(nèi)政治生態(tài)不斷形成和發(fā)展”[1]14。新征程旌旗獵獵,面對黨內(nèi)“形式主義、官僚主義現(xiàn)象仍較突出;鏟除腐敗滋生土壤任務(wù)依然艱巨”[1]14的嚴峻形勢,黨的二十大提出“堅持以嚴的基調(diào)強化正風(fēng)肅紀”“把握作風(fēng)建設(shè)地區(qū)性、行業(yè)性、階段性特點”[1]68等,這些要求既是黨進行自我革命的迫切任務(wù),也是堅持守正創(chuàng)新為黨自我完善提出的現(xiàn)實方案。
第二,守“黨章”規(guī)矩之正,創(chuàng)自我完善制度之新。從價值地位維度看,黨章是黨的根本規(guī)章,是黨自我革命的總依據(jù)和總遵循。黨的二十大在保持基本內(nèi)容穩(wěn)定基礎(chǔ)上,將黨的初心使命、偉大建黨精神、黨的自我革命永遠在路上等黨的建設(shè)創(chuàng)新成果內(nèi)容寫入黨章,為新時代黨的自我完善提供豐富厚重的意志遵循。新征程使命在肩,黨的二十大強調(diào)在以黨章為根本、以民主集中制為核心的基礎(chǔ)上不斷完善黨內(nèi)法規(guī)制度體系,健全黨統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)、全面覆蓋、權(quán)威高效的監(jiān)督體系,發(fā)揮政治巡視利劍作用,點明了新征程黨守“黨章”之正的基本要求,標定了黨創(chuàng)自我完善“制度”之新的必然面向。
第三,守“堅持和加強黨的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)”之正,創(chuàng)自我革新方向之新。從地位確認維度看,堅持和加強黨的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)是黨進行自我革新的根本保證和基本前提。回顧新時代十年的奮斗歷程可知,從明確“中國共產(chǎn)黨是最高政治領(lǐng)導(dǎo)力量”權(quán)威地位,到通過“兩個確立”振奮人心,從“堅持和完善黨的領(lǐng)導(dǎo)制度體系”夯基壘臺,到“黨和國家機構(gòu)改革”落到實處,始終遵循著“地位確認—核心認定—制度保障—政策選擇”的貫徹理路,黨的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)從未缺席。新征程鼙鼓聲響,習(xí)近平總書記在黨的二十大報告中提出“創(chuàng)新和改進領(lǐng)導(dǎo)方式,提高黨把方向、謀大局、定政策、促改革能力”[1]65的革新要求,強調(diào)“增強黨組織政治功能和組織功能”[1]67的革新重點,這些論述既是新征程黨守“堅持和加強黨的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)”之正的要求呈現(xiàn),也為創(chuàng)自我革新方向之新明確了主攻方向。
第四,守“習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想”之正,創(chuàng)自我提高面貌之新。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想是黨理論創(chuàng)新的重大成果,是新時代建設(shè)長期執(zhí)政的馬克思主義執(zhí)政黨的根本行動指南。黨發(fā)出“堅持不懈用新時代中國特色社會主義思想凝心鑄魂”“堅持學(xué)思用貫通、知信行統(tǒng)一,把新時代中國特色社會主義思想轉(zhuǎn)化為堅定理想、錘煉黨性和指導(dǎo)實踐、推動工作的強大力量”[1]65的時代號召,這既是黨守“習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想”之正的主動性彰顯,也是面向新征程黨創(chuàng)自我提高面貌之新的實踐性召喚。
三、堅持守正創(chuàng)新的原則要求
堅持守正創(chuàng)新是中國共產(chǎn)黨關(guān)于治國理政的原則描述和實踐規(guī)范相統(tǒng)一的理論表達,蘊含著理論導(dǎo)引與實踐規(guī)約的內(nèi)核意旨。新時代,堅持守正創(chuàng)新應(yīng)遵循“一二三四”的原則要求,奮力推動中華民族偉大復(fù)興進程行穩(wěn)致遠。
(一)一個宗旨:堅持守正創(chuàng)新的人民立場
人民至上是中國共產(chǎn)黨堅持守正創(chuàng)新的本質(zhì)規(guī)定和立場遵循,詮釋中國共產(chǎn)黨“為什么”守正創(chuàng)新的始源依據(jù)和意義追求。堅持守正創(chuàng)新,首要的就是牢牢堅持人民至上立場。第一,“人民需要”是中國共產(chǎn)黨守正創(chuàng)新的出發(fā)點。中國共產(chǎn)黨進行守正創(chuàng)新,歸根到底是為了不斷滿足人民需要,人民需要的動態(tài)性決定守正創(chuàng)新的內(nèi)涵擴充和思路拓展。就守正而言,滿足人民需要是中國共產(chǎn)黨治國理政的價值要求,彰顯于為人民謀解放、為人民謀溫飽、為人民謀發(fā)展、為人民謀幸福的百年征程,體現(xiàn)于對群眾路線的一以貫之;就創(chuàng)新而言,縮小人民需要和我國發(fā)展之間的間距,是各個發(fā)展階段“創(chuàng)新”的核心要旨。第二,“人民支持”是中國共產(chǎn)黨守正創(chuàng)新的支撐點。能否科學(xué)、準確、有效地進行守正創(chuàng)新,既取決于黨對現(xiàn)實情況靈活把握,也取決于人民群眾的鼎力支持。新冠肺炎疫情暴發(fā)之初,以習(xí)近平同志為核心的黨中央在守“人民至上、生命至上”之正的基礎(chǔ)上,勇毅果敢作出“關(guān)閉離漢離鄂通道,實施史無前例的嚴格管控”的重大政治決斷,最大限度保護了人民生命安全。這是黨守正創(chuàng)新在應(yīng)對危機挑戰(zhàn)時的及時體現(xiàn),也是人民主體地位的生動彰顯。正是人民的積極配合,黨因時因勢制定的防控要求才能及時落實;正是人民的全力支持,黨靈活應(yīng)變的防控機制才能迅速得到響應(yīng)。實踐證明,得到人民支持是中國共產(chǎn)黨堅持守正創(chuàng)新取得決定性勝利的力量源泉。第三,“人民滿意”是中國共產(chǎn)黨守正創(chuàng)新的歸宿點。習(xí)近平總書記指出:“讓群眾滿意是我們黨做好一切工作的價值取向和根本標準”[15]91,深刻宣示了人民滿意是評價守正創(chuàng)新效能的終極尺度。新時代,將傾聽人民心聲作為守正創(chuàng)新的前置標準,將虛心接受群眾監(jiān)督作為守正創(chuàng)新的應(yīng)然之道,將群眾評判作為守正創(chuàng)新的實然之義,使人民的心聲、意見、評判成為調(diào)節(jié)、糾正、校準守正創(chuàng)新內(nèi)容的關(guān)鍵坐標,是中國共產(chǎn)黨堅持守正創(chuàng)新的價值要求和標準遵循。
(二)兩個敢于:堅持守正創(chuàng)新的魄力要求
習(xí)近平總書記立足“必須堅持守正創(chuàng)新”的認知前提,強調(diào)要“敢于說前人沒有說過的新話,敢于干前人沒有干過的事情,以新的理論指導(dǎo)新的實踐。”[1]20“兩個敢于”一經(jīng)提出,旋即成為把脈守正創(chuàng)新不可或缺的鑰匙,明確了中國共產(chǎn)黨守正創(chuàng)新的主動姿態(tài)和進取導(dǎo)向。第一,敢于說前人沒有說過的新話。此句凸顯了中國共產(chǎn)黨守正創(chuàng)新的認識魄力,強調(diào)守正創(chuàng)新必須堅持和發(fā)展馬克思主義,推進馬克思主義中國化時代化。新時代,“敢于說前人沒有說過的新話”必須具備兩個基礎(chǔ)要件:其一,堅定歷史自覺?!皻v史自覺是政黨、國家、民族對歷史認識與反思的高級心理狀態(tài)”[16]12,統(tǒng)籌把握歷史進程、深刻洞察歷史規(guī)律、靈活運用歷史經(jīng)驗是守正創(chuàng)新“說新話”的內(nèi)在性要求,具備基于歷史邏輯的理論清醒、基于歷史事實的理性態(tài)度、基于歷史比較的理論眼光是守正創(chuàng)新“說新話”的必然性展開。其二,堅持調(diào)查研究。調(diào)查研究是守正創(chuàng)新“說新話”的現(xiàn)實依據(jù)。習(xí)近平總書記指出:“調(diào)查研究是我們黨的傳家寶,是做好各項工作的基本功?!保?7]249“說新話”不是向壁虛構(gòu),不是閉門覓句,無論是形成新范疇還是作出新概括,無論是達致新認識還是形成新成果,“說新話”都要基于一定的現(xiàn)實依據(jù),堅持調(diào)查研究是“說新話”找準現(xiàn)實域、摸清依據(jù)點的基本要求。第二,敢于干前人沒有干過的事情。“敢于干前人沒有干過的事情”表明了中國共產(chǎn)黨守正創(chuàng)新的實踐魄力,強調(diào)守正創(chuàng)新必須堅持和發(fā)展中國特色社會主義,“靈活機動、隨機應(yīng)變、臨機決斷”[18]。新時代,“敢于干前人沒有干過的事情”必須立足于一個根本前提,即獨立自主。習(xí)近平總書記指出:“馬克思主義的中國篇章是中國共產(chǎn)黨人依靠自身力量實踐出來的,貫穿其中的一個基本點就是中國的問題必須從中國基本國情出發(fā),由中國人自己來解答。”[1]19在這里,“依靠自身”強調(diào)主體自主性,表明獨立自主、自力更生是“干新事”的基本原則;“中國人自己”強調(diào)實踐立場性,表明中國共產(chǎn)黨“干新事”絕不會仰人鼻息、任由他人指手畫腳。
(三)三個不動搖:堅持守正創(chuàng)新的基準底線
習(xí)近平總書記指出,守正創(chuàng)新必須“堅持馬克思主義基本原理不動搖,堅持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)不動搖,堅持中國特色社會主義不動搖”[1]20。習(xí)近平總書記強調(diào)的三個“不動搖”明確了中國共產(chǎn)黨守正創(chuàng)新的基準底線和活動邊界,標注了守正創(chuàng)新的“正理”“正向”和“正路”。第一,守“正理”,即“堅持馬克思主義基本原理不動搖”。習(xí)近平總書記指出:“馬克思主義是我們立黨立國、興黨興國的根本指導(dǎo)思想。”[1]16“立黨立國”明確馬克思主義基本原理之于黨和國家建設(shè)的根本性作用,強調(diào)如果沒有馬克思主義,中國共產(chǎn)黨就會失去靈魂,中國發(fā)展就會迷失方向;“興黨興國”突出中國化時代化的馬克思主義“行”對于中國共產(chǎn)黨“能”、中國特色社會主義“好”的核心作用,中國化時代化的馬克思主義繁榮發(fā)展是政黨興旺、國家強盛的成功密碼。守正創(chuàng)新并沒有結(jié)束“正理”,而是開辟了通向“正理”的前進道路。新時代,守馬克思主義“正理”必須做到持之以恒堅守真理立場、一以貫之融通真理精神、一如既往篤行真理要求。第二,守“正向”,即“堅持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)不動搖”。中國共產(chǎn)黨是守正創(chuàng)新的根本領(lǐng)導(dǎo)力量,堅持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)是中國特色社會主義航船方向準確、劈波斬浪的根本保證。守“正向”,首要的根本的就是明確“兩個確立”對黨和國家事業(yè)發(fā)展的決定性意義,須知只有堅定維護習(xí)近平同志黨中央的核心、全黨的核心地位,中華民族偉大復(fù)興航船才能“任憑風(fēng)浪起”,只有堅決擁護習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的指導(dǎo)地位,黨和國家事業(yè)發(fā)展才能“穩(wěn)坐釣魚船”。堅持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)使堅持守正創(chuàng)新中的“守正”不是墨守成規(guī)和教條死板的理論說教,而是以習(xí)近平同志為核心的黨中央治國理政的規(guī)律持續(xù)性遵循和立場一貫性堅守,使守正創(chuàng)新中的“創(chuàng)新”不是盲目冒進和主觀臆斷,而是習(xí)近平總書記對中國具體實際深謀遠慮基礎(chǔ)上的戰(zhàn)略構(gòu)想。新時代,守“正向”就是堅定政治信念、堅秉政治忠誠、堅持政治原則,就是將“兩個確立”轉(zhuǎn)化為“兩個維護”的行動自覺。第三,守“正路”,即“堅持中國特色社會主義不動搖”。道路問題事關(guān)成敗,能否守“正路”事關(guān)守正創(chuàng)新的成敗。守正創(chuàng)新的“守正”不是要回頭走封閉僵化的老路,而是堅持走中國特色社會主義正路不變;守正創(chuàng)新中的“創(chuàng)新”,也不是鬼迷心竅走全盤西化的邪路,而是立足世情國情黨情堅定改革開放必由之路。新時代,黨中央把堅持中國特色社會主義置于更加緊要地位,不僅將其明確為“實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路”,還就如何推進作出戰(zhàn)略部署,強調(diào)從二〇三五年到本世紀中葉,把我國建成富強民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強國。中國特色社會主義時間表和路線圖的詳細勾畫,為堅持守正創(chuàng)新提供了預(yù)期目標和對標方向,同時也為檢驗守正創(chuàng)新效能提供了現(xiàn)實標尺。
(四)四向四看:堅持守正創(chuàng)新的方向維度
習(xí)近平總書記深刻指出:“我們要堅持不忘本來、吸收外來、面向未來,既向內(nèi)看、深入研究關(guān)系國計民生的重大課題,又向外看、積極探索關(guān)系人類前途命運的重大問題;既向前看、準確判斷中國特色社會主義發(fā)展趨勢,又向后看、善于繼承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華?!保?9]227這為新時代開展守正創(chuàng)新工作指明“內(nèi)—外—前—后”的方向維度。第一,向內(nèi)看,深入研究關(guān)系國計民生的重大課題。中國共產(chǎn)黨守正創(chuàng)新的目的不在于各種可能性空間的抽象擴展,而在于助力國家長治久安、人民安居樂業(yè)。這就要求黨的守正創(chuàng)新立足國家戰(zhàn)略高度,在構(gòu)建新發(fā)展格局、推進法治中國建設(shè)、促進人與自然和諧共生等層面多點發(fā)力;也要求黨的守正創(chuàng)新立足人民幸福基點,在發(fā)展全過程人民民主、提高人民生活品質(zhì)等方面進行積極探索。第二,向外看,積極探索關(guān)系人類前途命運的重大問題。守正創(chuàng)新是“為絕大多數(shù)人謀利益的獨立的運動”[2]411,積極探索關(guān)系人類前途命運的重大問題以回應(yīng)各國人民普遍關(guān)切是馬克思主義政黨“為人類求解放”崇高理想的邏輯映射,是中國共產(chǎn)黨“環(huán)球同此涼熱”價值準則的本質(zhì)再現(xiàn),是以習(xí)近平同志為核心的黨中央助力世界減貧、拓展安全合作、推動人文交流、援助抗疫物資等具體實踐的目標彰顯。中國共產(chǎn)黨是重情義、講道義、有擔(dān)當(dāng)?shù)恼h,中國共產(chǎn)黨的守正創(chuàng)新是立足世界人民共同利益、弘揚全人類共同價值、肩負世界發(fā)展責(zé)任、兼具天下情懷的守正創(chuàng)新。第三,向前看,準確判斷中國特色社會主義發(fā)展趨勢。一方面,把握黨的中心任務(wù)。習(xí)近平總書記在黨的二十大上明確了“團結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民全面建成社會主義現(xiàn)代化強國、實現(xiàn)第二個百年奮斗目標、以中國式現(xiàn)代化全面推進中華民族偉大復(fù)興”的中心任務(wù),點明了新時代中國特色社會主義未來發(fā)展趨勢。守正創(chuàng)新必須準確把握這一發(fā)展趨勢,在戰(zhàn)略謀劃、策略規(guī)劃、方略計劃過程中予以貫穿。另一方面,清醒勘定風(fēng)險挑戰(zhàn)。黨的二十大報告深刻闡述了“百年未有之大變局”的復(fù)雜性和變革性、我國改革發(fā)展穩(wěn)定的矛盾性和艱巨性以及全面從嚴治黨永遠在路上,昭示了當(dāng)前黨面臨的風(fēng)險挑戰(zhàn)的“風(fēng)高浪急”之勢。風(fēng)險挑戰(zhàn)是影響中國特色社會主義發(fā)展趨勢的關(guān)鍵因素,清醒勘定政治、經(jīng)濟、意識形態(tài)、社會等具體領(lǐng)域風(fēng)險挑戰(zhàn)是推進守正創(chuàng)新的當(dāng)務(wù)之急。第四,向后看,繼承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國共產(chǎn)黨守正創(chuàng)新的精神寶藏和突出優(yōu)勢,繼承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神是中國共產(chǎn)黨守正創(chuàng)新接地氣、強底氣、有生氣的重要保障。新時代,堅持守正創(chuàng)新必須注重提煉中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神標識,傳承“茍日新,日日新,又日新”的革新姿態(tài),葆有“不日新者必日退”的思想自覺,弘揚“工欲善其事,必先利其器”的人文精神,使守正創(chuàng)新成果閃耀著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的斑斕光輝。
四、結(jié) 語
守正不移才能行穩(wěn)致遠,創(chuàng)新求變方能斬關(guān)奪隘?!皥猿质卣齽?chuàng)新”體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨對理論發(fā)展規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律和自身建設(shè)規(guī)律認識的持續(xù)升華,為置身世界之變、時代之變、歷史之變的中國共產(chǎn)黨人掌握新時代黨和國家事業(yè)發(fā)展歷史主動提供了世界觀和方法論指引。新時代的中國共產(chǎn)黨人,必須認清堅持守正創(chuàng)新的生成邏輯、明晰堅持守正創(chuàng)新的時代價值、明確堅持守正創(chuàng)新的原則要求,以守正創(chuàng)新增強干事創(chuàng)業(yè)的底氣、銳氣和志氣,意氣風(fēng)發(fā)走好新時代的趕考路,繼續(xù)譜寫新時代中國特色社會主義恢宏篇章。
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Generative Logic, Contemporary Value, and Principle Requirements of Upholding Fundamental Principles and Breaking New Ground
TONG Ling
(School of Marxism,Liaoning University of Technology,Jinzhou 121001, China)
Abstract: Upholding fundamental principles and breaking new ground is one of the worldview and methodology of Xi Jinping Thought on Socialism with Chinese Characteristics for a New Era. As far as its generation is concerned, upholding fundamental principles and breaking new ground is the Chinese expression of the basic tenets of Marxism, the continuation of the spirit of China's excellent traditional culture, the vivid embodiment of the essence of the CPC's ideology, and the strong response of the Party to the practical problems of governance. As far as the contemporary value is concerned, upholding fundamental principles and breaking new ground is the principle and norm of the CPC to plan for the development of adapting Marxism to the Chinese context and the needs of the times, build a modern socialist power, and promote the construction of a long-term ruling Marxist Party. In terms of principle requirements, upholding fundamental principles and breaking new ground must adhere to the fundamental position of \"one purpose\", clarify the requirements of \"two dares\", adhere to the baseline of \"three unwavering\", and clarify the direction dimension of \"four directions and four perspectives\".
Key words: upholding fundamental principles and breaking new ground; Xi Jinping Thought on Socialism with Chinese Characteristics for a New Era; contemporary value
[責(zé)任編輯:王方東,倪大兵]