【摘 要】在國(guó)土空間大背景下剖析城鄉(xiāng)規(guī)劃與國(guó)土空間規(guī)劃的關(guān)系，從概念、理論形成與發(fā)展、研究對(duì)象、邏輯方法等方面分析城鄉(xiāng)規(guī)劃與國(guó)土空間規(guī)劃的區(qū)別與聯(lián)系，以及在新形勢(shì)下如何把握城鄉(xiāng)規(guī)劃發(fā)展趨勢(shì)，對(duì)城鄉(xiāng)規(guī)劃發(fā)展與變革提出科學(xué)合理的建議。

【關(guān)鍵詞】城鄉(xiāng)規(guī)劃； 國(guó)土空間規(guī)劃； 關(guān)系； 發(fā)展建議

【中圖分類號(hào)】TU981【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】A

［定稿日期］2022-11-25

［作者簡(jiǎn)介］李寧（1987—），男，本科，工程師，主要從事城鄉(xiāng)規(guī)劃設(shè)計(jì)工作。

0 引言

城鄉(xiāng)規(guī)劃無論是作為一門學(xué)科還是一種實(shí)踐工作體系，一直是一個(gè)比較特殊的存在。研究對(duì)象是具體的城市與鄉(xiāng)村，學(xué)科分類里屬于工學(xué)，應(yīng)該是自然學(xué)科，但是又需要人文科學(xué)、社會(huì)科學(xué)等相關(guān)學(xué)科的支持，所以應(yīng)是一種綜合性的學(xué)科，具有以應(yīng)用為導(dǎo)向的交叉學(xué)科和跨學(xué)科的特征［1］。城鄉(xiāng)規(guī)劃工作內(nèi)容主要是為城鄉(xiāng)發(fā)展與建設(shè)所面臨的各種問題提出不同層面的解決方法與實(shí)施措施，是一種綜合性的實(shí)踐活動(dòng)。

2019年5月《中共中央、國(guó)務(wù)院關(guān)于建立國(guó)土空間規(guī)劃體系并監(jiān)督實(shí)施的若干意見》（下稱《若干意見》）印發(fā)，作為黨中央、國(guó)務(wù)院作出的重大部署，國(guó)土空間規(guī)劃概念被提出，在工作體系方面，國(guó)土空間規(guī)劃體系代替了原來的城鄉(xiāng)規(guī)劃體系，成為整個(gè)國(guó)土空間范圍內(nèi)進(jìn)行各類開發(fā)、保護(hù)、建設(shè)活動(dòng)的重要依據(jù)。

兩者有相互重合的地方，同時(shí)也有不同的方面，本文節(jié)拋開具體工作形式的不同，而從兩者形成與發(fā)展的內(nèi)在邏輯關(guān)系等方面剖析城鄉(xiāng)規(guī)劃與國(guó)土空間規(guī)劃的區(qū)別與聯(lián)系。

1 城鄉(xiāng)規(guī)劃與國(guó)土空間規(guī)劃關(guān)系分析

在國(guó)土空間規(guī)劃大背景下要想弄明白什么是城鄉(xiāng)規(guī)劃，以及在新形勢(shì)下城鄉(xiāng)規(guī)劃如何進(jìn)行發(fā)展變革，首先要清楚城鄉(xiāng)規(guī)劃與國(guó)土空間規(guī)劃的關(guān)系。

其實(shí)兩者不是同一邏輯體系下的概念，原則上沒有可對(duì)比性，但國(guó)土空間規(guī)劃包含了原來城鄉(xiāng)規(guī)劃工作的大部分內(nèi)容，城鄉(xiāng)規(guī)劃從業(yè)者很大一部分現(xiàn)在從事國(guó)土空間規(guī)劃編制工作，國(guó)土空間規(guī)劃的類別與城鄉(xiāng)規(guī)劃基本一致，層級(jí)與內(nèi)容上分別對(duì)城鄉(xiāng)規(guī)劃進(jìn)行了縱向與橫向的延伸，因此有的人將城鄉(xiāng)規(guī)劃等同于國(guó)土空間規(guī)劃，有的人認(rèn)為兩者一個(gè)是學(xué)科一個(gè)是公共政策不應(yīng)混為一談，筆者認(rèn)為這兩種想法都不合適，應(yīng)該從辯證的角度來分析這個(gè)問題。

1.1 概念分析

從概念上說，城鄉(xiāng)規(guī)劃的定義為：“對(duì)學(xué)科和實(shí)踐領(lǐng)域的統(tǒng)稱，指對(duì)一定時(shí)期內(nèi)城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展、土地使用、空間布局以及各項(xiàng)建設(shè)的綜合部署、具體安排和實(shí)施管理。對(duì)城鎮(zhèn)體系規(guī)劃、城市規(guī)劃、鎮(zhèn)規(guī)劃、鄉(xiāng)規(guī)劃和村莊規(guī)劃的總稱［2］?！?/p>

從城鄉(xiāng)規(guī)劃的定義中可以看出城鄉(xiāng)規(guī)劃的概念分為三個(gè)部分，第一個(gè)部分是從學(xué)科角度的定義，是一門以城鄉(xiāng)建成環(huán)境為研究對(duì)象，以城鄉(xiāng)土地利用和城市物質(zhì)空間規(guī)劃為核心的學(xué)科［3］；第二個(gè)是從技術(shù)與實(shí)施實(shí)踐角度，城鄉(xiāng)規(guī)劃這個(gè)工作主要做什么——是對(duì)城鄉(xiāng)的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展、土地使用、空間布局以及各項(xiàng)建設(shè)的綜合部署、具體安排和實(shí)施管理；第三個(gè)角度城鄉(xiāng)規(guī)劃是一種國(guó)家政策、一種制度體系。

《若干意見》明確提出國(guó)土空間規(guī)劃是國(guó)家空間發(fā)展的指南、可持續(xù)發(fā)展的空間藍(lán)圖，是各類開發(fā)保護(hù)建設(shè)活動(dòng)的基本依據(jù)，是對(duì)一定區(qū)域國(guó)土空間開發(fā)保護(hù)在空間和時(shí)間上作出的安排。目前來說國(guó)土空間規(guī)劃不是一個(gè)學(xué)科體系，只具有技術(shù)與政策方面的意義，是國(guó)家政策、是新的空間規(guī)劃體系，是協(xié)調(diào)各個(gè)部門空間安排矛盾的一種技術(shù)手段，是實(shí)施的與實(shí)踐的。國(guó)土空間規(guī)劃是在國(guó)土空間開發(fā)利用領(lǐng)域的國(guó)家治理方略和公共政策，是一項(xiàng)關(guān)系國(guó)民計(jì)生的公共事業(yè)工程，這個(gè)工程需要若干學(xué)科共同配合。

1.2 理論形成與發(fā)展對(duì)比

城鄉(xiāng)規(guī)劃在誕生之日起目的就是為了解決人類生存空間所面臨的各種問題，其從來都不是一成不變的，無論是主動(dòng)的或者倒逼的，城鄉(xiāng)規(guī)劃都需要隨著時(shí)代發(fā)展、科技進(jìn)步、大眾意識(shí)轉(zhuǎn)變而進(jìn)行不斷發(fā)展與變革。我國(guó)城市規(guī)劃營(yíng)造思想可追溯至春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，經(jīng)2 000多年發(fā)展，形成中國(guó)特色城鄉(xiāng)規(guī)劃理論體系和歷史發(fā)展脈絡(luò)［3］；西方國(guó)家由于社會(huì)結(jié)構(gòu)、思想形態(tài)的變遷，在不同時(shí)期形成了不同的城鄉(xiāng)規(guī)劃思想。盡管城鄉(xiāng)規(guī)劃發(fā)展模式不同，但都是在長(zhǎng)期的城市建設(shè)實(shí)踐過程中形成的理論模式。雖然現(xiàn)在城鄉(xiāng)規(guī)劃學(xué)與建筑學(xué)是兩個(gè)獨(dú)立的學(xué)科體系，但不能否認(rèn)的是，城鄉(xiāng)規(guī)劃是在建筑學(xué)不斷的發(fā)展過程中而演化出來的一門學(xué)科，建筑學(xué)的理論依舊是城鄉(xiāng)規(guī)劃基礎(chǔ)理論之一。現(xiàn)代城鄉(xiāng)規(guī)劃開拓者為解決工業(yè)化帶來的城市問題，在總結(jié)原來城市建設(shè)理論基礎(chǔ)上，結(jié)合生態(tài)與環(huán)境、經(jīng)濟(jì)與產(chǎn)業(yè)、人口與社會(huì)、歷史與文化等多方面理論形成現(xiàn)代城鄉(xiāng)規(guī)劃理論。由于城市面臨的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、政治、生態(tài)不同，包含多種要素及不同的組合模式，而且涉及不同價(jià)值基礎(chǔ)，因此城鄉(xiāng)規(guī)劃理論也必然是多種多樣的。

我國(guó)的城鄉(xiāng)規(guī)劃本身是具有政策屬性的，一直以來大部分城鄉(xiāng)規(guī)劃，包括總規(guī)、控規(guī)、村莊規(guī)劃等都是國(guó)家政策指導(dǎo)下的規(guī)劃。為了解決長(zhǎng)期以來，我國(guó)存在規(guī)劃類型過多、內(nèi)容重疊沖突，審批流程復(fù)雜、周期過長(zhǎng)，地方規(guī)劃朝令夕改等問題，建立國(guó)土空間規(guī)劃體系并監(jiān)督實(shí)施，將主體功能區(qū)規(guī)劃、土地利用規(guī)劃、城鄉(xiāng)規(guī)劃等空間規(guī)劃融合為統(tǒng)一的國(guó)土空間規(guī)劃，實(shí)現(xiàn)“多規(guī)合一”，強(qiáng)化國(guó)土空間規(guī)劃對(duì)各專項(xiàng)規(guī)劃的指導(dǎo)約束作用。國(guó)土空間規(guī)劃一切措施都是新的，需要解決的問題還很多，目前還屬于試驗(yàn)與發(fā)展并行的階段。國(guó)土空間規(guī)劃的理論基礎(chǔ)主要是吸收原來城鄉(xiāng)規(guī)劃、土地利用規(guī)劃、主體功能區(qū)規(guī)劃等相關(guān)規(guī)劃的理論，并結(jié)合實(shí)際操作中產(chǎn)生的問題，不斷改進(jìn)融合，形成屬于自己的理論體系。城鄉(xiāng)規(guī)劃不存在普適性的規(guī)劃理論，同樣統(tǒng)一的國(guó)土空間規(guī)劃模式在部分地區(qū)會(huì)出現(xiàn)不適應(yīng)性，需要在后期不斷實(shí)踐中形成因地制宜的規(guī)劃理論。

1.3 研究對(duì)象對(duì)比

城鄉(xiāng)規(guī)劃的研究對(duì)象是以土地利用為基礎(chǔ)的城鄉(xiāng)物質(zhì)空間。生態(tài)與環(huán)境、經(jīng)濟(jì)與產(chǎn)業(yè)、人口與社會(huì)、歷史與文化是影響物質(zhì)空間的因素，是引發(fā)城鄉(xiāng)空間變化的變量，通過研究他們，來預(yù)測(cè)城鄉(xiāng)建設(shè)空間的演變，研究結(jié)果最終作用于城鄉(xiāng)建設(shè)空間，其最終目的是促進(jìn)發(fā)展。城鄉(xiāng)規(guī)劃為城市與鄉(xiāng)村有序建設(shè)和發(fā)展提供了依據(jù)，其作用對(duì)象是非全覆蓋的，重點(diǎn)針對(duì)城鄉(xiāng)建設(shè)空間，作用范圍只是規(guī)劃區(qū)及受規(guī)劃區(qū)影響的周邊區(qū)域。城鄉(xiāng)規(guī)劃的邊界雖不明晰，但也不是無所不包的，城鄉(xiāng)規(guī)劃只承擔(dān)了城鄉(xiāng)發(fā)展這個(gè)系統(tǒng)工程的一部分工作，而不是全部。

國(guó)土空間規(guī)劃的作用對(duì)象是領(lǐng)土、領(lǐng)海、領(lǐng)空在內(nèi)的全部國(guó)土空間，包括了建設(shè)區(qū)與非建設(shè)區(qū)、人工空間與自然空間、地上空間與地下空間，是全覆蓋的，規(guī)劃的廣度更加豐富。國(guó)土空間規(guī)劃將整個(gè)國(guó)土空間視為整體，從全局的戰(zhàn)略高度、整體最優(yōu)、效益最大、生態(tài)優(yōu)先、合理利用等角度進(jìn)行全方位的統(tǒng)籌規(guī)劃，成為協(xié)調(diào)各個(gè)部門空間安排矛盾的一種手段。國(guó)土空間規(guī)劃在預(yù)先協(xié)調(diào)和安排各類國(guó)土空間使用的基礎(chǔ)上，通過對(duì)國(guó)土空間使用活動(dòng)的管控來實(shí)現(xiàn)未來發(fā)展目標(biāo)，是發(fā)展與控制協(xié)調(diào)并重，但是更加注重控制與協(xié)調(diào)。

城鄉(xiāng)規(guī)劃預(yù)測(cè)城鄉(xiāng)發(fā)展，依照城鄉(xiāng)發(fā)展客觀規(guī)律，結(jié)合經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、政治、文化、產(chǎn)業(yè)等按市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的社會(huì)需求編制的規(guī)劃，是一定時(shí)期內(nèi)城鄉(xiāng)發(fā)展的藍(lán)圖，其重點(diǎn)是發(fā)展與建設(shè)；國(guó)土空間規(guī)劃是對(duì)各類空間使用變化的管控，其核心是協(xié)調(diào)和解決空間競(jìng)爭(zhēng)問題［4］，作用于城鎮(zhèn)空間的效果是為了更好地控制與引導(dǎo)城鎮(zhèn)建設(shè)。

1.4 邏輯方法分析

城鄉(xiāng)規(guī)劃與國(guó)土空間規(guī)劃兩者都遵循辯證唯物主義的理論與實(shí)踐邏輯關(guān)系，實(shí)踐是理論的基礎(chǔ)，同時(shí)理論對(duì)實(shí)踐具有反作用。

城鄉(xiāng)規(guī)劃是古代匠人，在實(shí)際建造過程中不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，慢慢地形成理論方法指導(dǎo)實(shí)踐活動(dòng)，再通過實(shí)踐活動(dòng)不斷完善理論基礎(chǔ)，形成“實(shí)踐—理論—實(shí)踐—理論”的過程，理論與實(shí)踐互相影響互相完善。城鄉(xiāng)規(guī)劃的分析方法是定性與定量相結(jié)合，更多時(shí)候的邏輯關(guān)系是非因果的關(guān)系，概率思想是城鄉(xiāng)規(guī)劃最重要的邏輯框架［5］。城鄉(xiāng)規(guī)劃很難形成真正科學(xué)普適的理論模型，完全理性主義的科學(xué)推斷很難適應(yīng)城鄉(xiāng)規(guī)劃，《馬丘比丘憲章》比《雅典憲章》更加注重社會(huì)文化，強(qiáng)調(diào)人與人的相互關(guān)系和城市的動(dòng)態(tài)特征，是由純理性向人性化階段的轉(zhuǎn)變，也是城鄉(xiāng)規(guī)劃認(rèn)識(shí)到定性分析與非理性邏輯重要性的轉(zhuǎn)變。城鄉(xiāng)規(guī)劃充滿著各種不確定性，城鄉(xiāng)規(guī)劃師需要總結(jié)以前以及其他地區(qū)城鄉(xiāng)規(guī)劃的經(jīng)驗(yàn)與不足，對(duì)未來城鄉(xiāng)發(fā)展做出預(yù)測(cè)，修正對(duì)城鄉(xiāng)發(fā)展預(yù)測(cè)產(chǎn)生的誤差，對(duì)城鄉(xiāng)發(fā)展進(jìn)行整體把控，將經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)學(xué)、地理學(xué)、生態(tài)學(xué)、景觀學(xué)、建筑學(xué)等統(tǒng)籌融合，提出城鄉(xiāng)規(guī)劃具體措施。而這一切的關(guān)鍵點(diǎn)是統(tǒng)籌，基礎(chǔ)是是對(duì)城市發(fā)展的認(rèn)知。

國(guó)土空間規(guī)劃是對(duì)城鄉(xiāng)規(guī)劃、土地利用規(guī)劃、主體功能區(qū)規(guī)劃等相關(guān)規(guī)劃理論的總結(jié)，然后在進(jìn)一步通過實(shí)踐完善理論基礎(chǔ)，再由完善的理論繼續(xù)指導(dǎo)實(shí)踐。國(guó)土空間規(guī)劃同樣需要定性與定量方法相結(jié)合，但更偏重?cái)?shù)據(jù)模型分析，更加側(cè)重規(guī)范性與系統(tǒng)性，限制了一定程度自由量裁權(quán)，因此更加注重定量分析的方法?，F(xiàn)在國(guó)土空間規(guī)劃更加的制式化，盡可能將規(guī)劃中所面臨的所有問題進(jìn)行反饋，作出統(tǒng)一要求，一方面提高規(guī)劃的規(guī)范性，更加注重因果邏輯，減少因個(gè)人理解不同所造成的規(guī)劃失誤，但另一方面不可避免地降低了人文社科、美學(xué)方面的比重，可能會(huì)造成創(chuàng)造性、創(chuàng)新性的缺失，對(duì)一些特殊問題的處理不夠靈活。

2 對(duì)城鄉(xiāng)規(guī)劃發(fā)展的建議

原來的城鄉(xiāng)規(guī)劃體系為我國(guó)城鄉(xiāng)建設(shè)提供了理論指導(dǎo)、實(shí)施依據(jù)，在城鄉(xiāng)發(fā)展中起到了巨大的作用，但隨著時(shí)代發(fā)展，無論是規(guī)劃的編制體系、實(shí)施體系、運(yùn)行體系都逐漸的滯后于城鎮(zhèn)、鄉(xiāng)村乃至國(guó)土空間的發(fā)展要求，我國(guó)長(zhǎng)期構(gòu)建的城鄉(xiāng)規(guī)劃體系支撐了城市乃至更廣域的空間管制職責(zé)，覆蓋了城市遠(yuǎn)景戰(zhàn)略和微觀建設(shè)各領(lǐng)域，支持了城鄉(xiāng)規(guī)劃自身職能的持續(xù)擴(kuò)展，但同時(shí)也讓城鄉(xiāng)規(guī)劃不堪重負(fù)［6］。所以需要通過及時(shí)的變革與探索實(shí)踐來修正規(guī)劃理論，在變革中完善理論基礎(chǔ)，反過來通過系統(tǒng)的理論繼續(xù)指導(dǎo)規(guī)劃實(shí)踐。而建立全國(guó)統(tǒng)一、責(zé)權(quán)清晰、科學(xué)高效的國(guó)土空間規(guī)劃體系就是在探索過程中形成的一條積極、有效的實(shí)踐道路。城鄉(xiāng)規(guī)劃應(yīng)適應(yīng)形勢(shì)，作出積極地調(diào)整與改變，在保持自己專業(yè)性、科學(xué)性的基礎(chǔ)上，積極融入國(guó)土空間規(guī)劃體系，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)，主動(dòng)吸納其他學(xué)科優(yōu)秀的理論成果，探索新的道路，更好地指導(dǎo)城鄉(xiāng)規(guī)劃實(shí)踐，同時(shí)以優(yōu)秀的實(shí)踐成果完善城鄉(xiāng)規(guī)劃理論，實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)，通過這種形式促進(jìn)城鄉(xiāng)規(guī)劃理論與實(shí)踐都達(dá)到更高一級(jí)的程度［7］。

3 小結(jié)

綜合來說，城鄉(xiāng)規(guī)劃與國(guó)土空間規(guī)劃不盡相同，但也充滿著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。國(guó)土空間規(guī)劃是基于各種規(guī)劃在編制與實(shí)施過程中存在的各種問題，在新的歷史條件下，建立的“多規(guī)合一”的全新規(guī)劃體系，是主體功能區(qū)規(guī)劃、土地利用規(guī)劃、城鄉(xiāng)規(guī)劃等空間規(guī)劃的融合。我國(guó)之前的學(xué)科建設(shè)、工作中以片區(qū)空間研究為對(duì)象且具有完整理論體系、實(shí)踐體系的只有城鄉(xiāng)規(guī)劃，原來城鄉(xiāng)規(guī)劃也涉及部分土地利用規(guī)劃與主體功能區(qū)規(guī)劃，而且 “多規(guī)合一”最初是在城鄉(xiāng)規(guī)劃基礎(chǔ)上開始編制實(shí)施的。國(guó)土空間規(guī)劃雖然是全新的體系，但城鄉(xiāng)規(guī)劃體系中等級(jí)與類別均進(jìn)行了保留，進(jìn)行了拓展與優(yōu)化，層級(jí)關(guān)系更加明顯，聯(lián)系更加緊密。所以從城鄉(xiāng)規(guī)劃師角度來看，國(guó)土空間規(guī)劃更像是在原來城鄉(xiāng)規(guī)劃基礎(chǔ)上，融入了土地利用規(guī)劃、主體功能區(qū)規(guī)劃。隨著國(guó)土空間規(guī)劃理論體系、邏輯方法不斷完善，會(huì)逐步形成協(xié)調(diào)統(tǒng)一、互相融合的“多規(guī)合一”體系。

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